Perseu - Perseus
| Perseu | |
|---|---|
Perseu cu capul Medusei de Benvenuto Cellini (1554)
| |
| Locuință | Argos |
| Simbol | Capul Medusei |
| Informatii personale | |
| Părinţi | Zeus și Danaë |
| Fratii | Aeacus , Angelos , Aphrodite , Apollo , Ares , Artemis , Athena , Dionysus , Eileithyia , Enyo , Eris , Ersa , Hebe , Elena din Troia , Hefaist , Heracles , Hermes , Minos , Pandia , Persefone , Rhadamanthus , Grațiile , Horae , Litae ,Muzele , Moirai |
| Consort | Andromeda |
| Copii | Perses , Heleus , Alcaeus , Sthenelos de Micene , Electryon , Mestor , Cynurus , Gorgophone , Autochthe |
| Mitologia greacă |
|---|
 |
| Zeități |
| Eroi și eroism |
| Legate de |
 Portalul Grecia antică Portalul miturilor
|
În mitologia greacă , Perseus ( / p ɜːr s i ə s , - sj Ü s / ; greacă : Περσεύς , . Translit Perseus ) este fondatorul legendar al Micene și al dinastiei Perseidelor . El a fost, alături de Cadmus și Bellerophon , cel mai mare erou grec și ucigaș de monștri înainte de zilele lui Heracles . El a decapitat Gorgon Medusa pentru Polydectes și l-a salvat pe Andromeda de pe monstrul marin Cetus . El a fost fiul lui Zeus și al muritorului Danaë , precum și fratele vitreg și străbunicul lui Heracle (întrucât ambii erau sirați de Zeus).
Etimologie
Datorită obscurității numelui „Perseu” și a caracterului legendar al purtătorului său, majoritatea etimologilor presupun că ar putea fi pre-greacă; cu toate acestea, numele orașului natal al lui Perseus era grecesc, la fel și numele soției și rudelor sale. Există o idee că a coborât în greacă din limba proto-indo-europeană . În această privință, Robert Graves a propus singura derivare greacă disponibilă. Perseu ar putea proveni din verbul grecesc πέρθειν ( pérthein , „a risipi, a distruge, a saca , a distruge”), o formă care apare în epitetele homerice. Potrivit lui Carl Darling Buck ( comparativ Gramatica greacă și latină ), al -eus sufixul este utilizat în mod obișnuit pentru a forma un agent substantive, în acest caz , de la aorist tulpina, pers- . Prin urmare, Pers-eus este un „sac de orașe”, adică un soldat de ocupație, un nume potrivit pentru primul războinic micenian.
Originea ulterioară a perth- este mai obscură. JB Hofmann enumeră rădăcina posibilă ca * bher- , din care latina ferio , „lovește”. Aceasta corespunde lui Julius Pokorny „s * bher- (3), "racla, tăiate." De obicei * bh- coboară în greacă ca ph- . Această dificultate poate fi depășită presupunând o disimilare de la –th– în pérthein , pe care grecii l-ar fi preferat dintr-un puter * phérthein . Graves poartă semnificația și mai departe, către perseverența din Persefona , zeița morții. John Chadwick în a doua ediție a Documentelor în greacă miceniană speculează despre zeița miceniană pe-re- * 82 , atestată pe tableta PY Tn 316 ( Liniar B : 𐀟𐀩𐁚 ) și reconstituită provizoriu ca * Preswa .
O etimologie populară greacă lega „Perseus” de numele poporului persan , pe care îl numeau Pérsai (din persanul vechi Pārsa „Persia, un persan”). Numele nativ al acestui popor, totuși, a avut întotdeauna un -a- în persană . Herodot povestește această poveste, concepând un fiu străin, Perses , de la care persii au luat numele. Se pare că, de asemenea, persii știau povestea, deoarece Xerxes a încercat să o folosească pentru a mitui Argives în timpul invaziei sale în Grecia, dar în cele din urmă nu a reușit să o facă.
Mitologie
Originea la Argos
Perseu era fiul lui Zeus și al lui Danaë , fiica lui Acrisius , regele Argosului . Dezamăgit de lipsa de noroc în a avea un fiu, Acrisius a consultat oracolul de la Delfi , care l-a avertizat că într-o zi va fi ucis de fiul fiicei sale. În scopul de a păstra Danae fără copii, Acrisios ei închiși într - o cameră de bronz, deschisă spre cer, în curtea palatului său: Acest mytheme este , de asemenea , conectat la Ares , Oenopion , Eurystheus și altele. Zeus a venit la ea sub forma unui duș de aur și l-a născut pe fiul ei Perseu. La scurt timp, s-a născut copilul lor; Perseu - „Perseu Eurymedon, căci mama lui i-a dat și acest nume”.
Temător pentru viitorul său, dar nedorind să provoace mânia zeilor prin uciderea descendenților lui Zeus și ai fiicei sale, Acrisius i-a aruncat pe cei doi în mare într-un cufăr de lemn. Rugăciunea înfricoșată a lui Danaë, făcută în timp ce plutea în întuneric, a fost exprimată de poetul Simonide din Ceos . Mama și copilul s-au spălat la mal pe insula Seriphos , unde au fost luați de pescarul Dictys („plasă de pescuit”), care l-a ridicat pe băiat până la bărbăție. Fratele lui Dictys a fost Polydectes („cel care primește / primește pe mulți”), regele insulei.
Depășirea Gorgonului
Când Perseus a crescut, Polydectes a ajuns să se îndrăgostească de frumoasa Danaë. Perseu credea că Polydectes era mai puțin decât onorabil și își proteja mama de el; apoi Polydectes a complotat să-l trimită pe Perseu departe în rușine. A ținut un mare banchet unde se aștepta ca fiecare oaspete să aducă un cadou. Polydectes a cerut oaspeților să aducă cai, sub pretextul că colectează contribuții pentru mâna lui Hipodamia , fiica lui Oinomaos. Perseu nu avea cal de dat, așa că l-a rugat pe Polydectes să numească darul; nu l-ar refuza. Polydectes l-a ținut pe Perseus în fața promisiunii sale neprevăzute și a cerut capul singurului Gorgon muritor , Medusa , a cărui privire a transformat oamenii în piatră .
Atena l-a instruit pe Perseu să găsească Hesperidele , cărora li s-au încredințat armele necesare pentru a învinge Gorgonul. În urma îndrumarea lui Athena, Perseu a căutat Greae , surorile gorgone , să ceară locul de Hesperidelor , nimfele care tinde livada Hera . Graeae erau trei femei mereu bătrâne, care aveau un singur ochi. În timp ce femeile treceau ochiul de la unul la altul, Perseu l-a smuls, ținându-l pentru răscumpărare în schimbul localizării nimfelor. Când surorile l-au condus la Hesperide, el a întors ceea ce luase.
De la Hesperide a primit un rucsac ( kibisis ) pentru a conține în siguranță capul Medusei. Zeus i-a dat o sabie adamantină (o Harpe ) și cârma întunericului lui Hades pentru a se ascunde. Hermes a împrumutat sandale cu aripi lui Perseus pentru a zbura, iar Atena i-a dat un scut lustruit. Perseu s-a îndreptat apoi spre peștera Gorgonilor.
În peșteră a dat peste Medusa adormită . Văzând reflexul Medusei în scutul său lustruit, el s-a apropiat în siguranță și i-a tăiat capul. Din gâtul ei au izvorât Pegas („cel care a țâșnit”) și Chrysaor („sabia de aur”), rezultatul împerecherii lui Poseidon și Medusa. Celelalte două gorgone l-au urmărit pe Perseu, dar, purtând cârma întunericului, a scăpat. De aici a continuat să-l viziteze pe regele Atlas care îi refuzase ospitalitatea; în răzbunare, Perseu l-a transformat în piatră (arătându-i lui Atlas capul tăiat).
Căsătoria cu Andromeda
La întoarcerea la Serifos, Perseu s-a oprit în regatul Etiopiei . Această mitică Etiopie a fost condusă de regele Cefeu și regina Cassiopeia . Cassiopeia, după ce s-a lăudat că fiica ei Andromeda era egală în frumusețe cu Nereidele , a atras răzbunarea lui Poseidon , care a trimis o inundație pe uscat și un șarpe de mare, Cetus , care a distrus oamenii și fiarele. Oracolul Amon a anunțat că nici o ușurare să fie găsit până când regele expus fiica lui Andromeda la monstru, și așa a fost fixată goală la o stâncă de pe mal. Perseu l-a ucis pe monstru și, eliberând-o, a revendicat-o în căsătorie.
Perseu s-a căsătorit cu Andromeda în ciuda lui Phineus , căruia i se promisese înainte. La nuntă a avut loc o ceartă între rivali, iar Phineus a fost transformat în piatră de vederea capului Medusei pe care Perseus îl păstrase. Andromeda („regina oamenilor”) și-a urmat soțul la Tiryns în Argos și a devenit strămoșa familiei Perseidae care a domnit la Tiryns prin fiul ei cu Perseus, Perses . După moartea ei a fost plasată de Atena printre constelațiile de pe cerul de nord, lângă Perseus și Cassiopeia. Sofocle și Euripide (și în epoca mai modernă, Pierre Corneille ) au făcut din episodul Perseus și Andromeda obiectul tragediei, iar incidentele sale au fost reprezentate în multe opere de artă antice.
În timp ce Perseus zbura la întoarcerea sa deasupra nisipurilor din Libia , potrivit lui Apollonius din Rodos , picăturile de sânge ale Meduzei care au căzut au creat o rasă de șerpi toxici, dintre care unul urma să omoare Argonaut Mopsus . La întoarcerea la Seriphos și descoperind că mama sa trebuia să se refugieze de progresele violente ale Polydectes, Perseu l-a ucis cu capul Medusei și l-a făcut rege pe fratele său Dictys, consoarta lui Danaë.
Oracle s-a împlinit
Perseu apoi a revenit creditelor sale magice și -a dat capul Meduzei ca un cadou de votiv la Athena , care a stabilit pe Zeus scut "( pe care la purtat), ca Gorgoneion ( a se vedea de asemenea: Aegis ). Împlinirea oracolului a fost spusă în mai multe moduri, fiecare încorporând tema mitică a exilului. În Pausanias nu s-a întors la Argos, ci s-a dus în schimb la Larissa , unde se desfășurau jocuri atletice. Tocmai inventase quoit-ul și făcea o prezentare publică a acestora când Acrisius, care se afla în vizită, a pășit în traiectoria quoit-ului și a fost ucis: astfel s-a împlinit oracolul. Aceasta este o variantă neobișnuită în povestea unei astfel de profeții, întrucât acțiunile lui Acrisius nu i-au cauzat, în această variantă, moartea.
Această parte a seriei se joacă cu tema privirii reflectate, întrucât Perseus îl are pe Andromeda să privească capul Gorgonului, dar numai așa cum se reflectă în fântână.
În Bibliotheca , inevitabilul s-a produs pe o altă cale: Perseu s-a întors la Argos, dar când Acrisius a aflat de abordarea nepotului său, ținând cont de oracol, a plecat în exil voluntar în Pelasgiotis ( Tesalia ). Acolo Teutamides, regele Larissa , a fost exploatație jocuri funerare pentru tatăl său. Concurând în aruncarea discului, aruncarea lui Perseu s-a virat - și l-a lovit pe Acrisius, ucigându-l instantaneu. Într-o a treia tradiție, Acrisius fusese condus în exil de fratele său Proetus . Perseu l -a transformat pe fratele în piatră cu capul Gorgonului și l-a readus pe Acrisiu la tron. Apoi, acuzat de Acrisius că a mințit că a ucis-o pe Medusa, Perseus se dovedește arătându-i capul lui Acrisius Gorgon, îndeplinind astfel profeția.
După ce l-a ucis pe Acrisius, Perseu, care era următorul rând la tron, i-a dat regatul lui Megapenthes („mare doliu”), fiul lui Proetus , și a preluat regatul lui Megapenthes din Tiryns . Povestea este relatată în Pausanias, care dă drept motivație schimbul că lui Perseu i-a fost rușine să fi devenit rege al Argosului provocând moartea. În orice caz, literatura greacă timpurie reiterează faptul că omuciderea, chiar și involuntară, necesită exilul măcelarului, expiație și purificare rituală. Schimbul s-ar fi putut dovedi o soluție creativă la o problemă dificilă.
Regele Micenelor
Cele două surse principale referitoare la viața legendară a lui Perseu - pentru greci îl considerau o figură istorică autentică - sunt Pausania și Bibliotheca . Pausania afirmă că grecii credeau că Perseu a fondat Micenele. El menționează altarul pentru Perseu care se afla pe partea stângă a drumului de la Micene la Argos și, de asemenea, o fântână sacră la Micene numită Persea . Situat în afara zidurilor, acesta a fost poate izvorul care a umplut cisterna subterană a cetății. El afirmă, de asemenea, că Atreus și-a depozitat comorile într-o cameră subterană, motiv pentru care Heinrich Schliemann a numit cel mai mare mormânt tholos Trezoreria lui Atreus .
În afară de aceste referințe mai istorice, singurele relatări despre el sunt din etimologia populară: Perseu a scăpat capacul sau a găsit o ciupercă (ambele numite myces ) la Micene sau poate locul a fost numit după doamna Micene, fiica lui Inachus , menționată într-un poem acum fragmentar, Megalai Ehoiai . Din orice motive, poate ca avanposturi, Perseus a fortificat Micenele conform lui Apollodorus împreună cu Midea , o acțiune care implică faptul că ambele au existat anterior. Cu toate acestea, este puțin probabil ca Apollodor să știe cine se zidea în Micene; el doar conjectura. Perseu și-a stabilit reședința oficială în Micene împreună cu Andromeda, unde a avut o lungă domnie de succes ca rege.
Suda
Conform Suda , Perseus după ce s-a căsătorit cu Andromeda a fondat un oraș și l-a numit Amandra (Ἄμανδραν). În oraș era o stelă care înfățișa Gorgonul. Ulterior orașul și-a schimbat numele în Ikonion deoarece avea reprezentarea (ἀπεικόνισμα) a Gorgonului. Apoi s-a luptat cu isaurienii și cu cilicienii și a fondat orașul Tars, deoarece un oracol i-a spus să întemeieze un oraș în locul în care, după victorie, apartamentul (ταρσός) al piciorului său va atinge pământul în timp ce el se descărcă de pe cal. . Apoi a cucerit medii și a schimbat numele țării în Persia. La Persia, i-a învățat pe magi despre Gorgon și, când a căzut o minge de foc din cer, a luat focul și l-a dat oamenilor să-l păzească și să-l venereze. Mai târziu, în timpul unui război, a încercat să folosească din nou capul Medusei, dar pentru că era bătrân și nu vedea bine, capul nu a funcționat. Pentru că a crezut că este inutil, a întors-o spre sine și a murit. Mai târziu, fiul său Merros (Μέρρος) a ars capul.
Urmasi
Perseu și Andromeda a avut șapte fii: Perses , Alcaeus , Heleus , Mestor , Sthenelos , Electryon , și Cynurus , și cele două fiice, Gorgophone și Autochthe . Perse a fost lăsat în Etiopia și se credea că a fost un strămoș al perșilor . Ceilalți descendenți au condus Micene de la Electryon la Euristeu , după care Atreus a obținut regatul. Totuși, printre perseizi se număra marele erou, Heracle , fiul vitreg al lui Amphitryon , fiul lui Alcaeus . Heraclizii, sau descendenții lui Heracle, au contestat cu succes regula Atreidelor.
O declarație a oratorului atenian, Isocrate ajută la întâlnirea cu Perseu aproximativ. El a spus că Heracle a fost cu patru generații mai târziu decât Perseus, ceea ce corespunde succesiunii legendare: Perseus, Electryon , Alcmena și Heracles , care a fost contemporan cu Euristeu . Atreus a fost o generație mai târziu, în total cinci generații.
Pe Pegas
Înlocuirea lui Bellerophon ca îmblânzitor și călăreț al lui Pegas cu eroul cultural mai cunoscut Perseus nu a fost pur și simplu o eroare a pictorilor și a poeților din Renaștere . Tranziția a fost o dezvoltare a timpurilor clasice, care a devenit imaginea standard în Evul Mediu și a fost adoptată de poeții europeni ai Renașterii și mai târziu: Genealogia deorum gentilium libri a lui Giovanni Boccaccio (10.27) îl identifică pe Pegas ca steedul lui Perseus, iar Pierre Corneille îl plasează pe Perseu pe Pegas în Andromède . Diverse reprezentări moderne ale lui Pegasus descriu calul înaripat cu Perseus, inclusiv filmul fantastic Clash of the Titans și remake-ul său din 2010 .
Genealogia argivă în mitologia greacă
|
Vezi si
Note
Referințe
Bibliografie
- Apollodorus , Biblioteca cu o traducere în limba engleză de Sir James George Frazer, FBA, FRS în 2 volume, Cambridge, MA, Harvard University Press; Londra, William Heinemann Ltd. 1921. ISBN 0-674-99135-4. Versiune online la Biblioteca digitală Perseus. Text grecesc disponibil de pe același site web .
- Apollonius Rhodius , Argonautica tradus de Robert Cooper Seaton (1853-1915), RC Loeb Classical Library Volume 001. Londra, William Heinemann Ltd, 1912. Versiune online la Topos Text Project.
- Apollonius Rhodius, Argonautica . George W. Mooney. Londra. Longmans, verde. 1912. Text grecesc disponibil la Biblioteca digitală Perseus .
- Herodot , Istoriile cu traducere în engleză de AD Godley. Cambridge. Harvard University Press. 1920. ISBN 0-674-99133-8 . Versiune online la Topos Text Project. Text grecesc disponibil la Biblioteca digitală Perseus .
- Hesiod , Theogony from The Homeric Hymns and Homerica with a English Translation de Hugh G. Evelyn-White, Cambridge, MA., Harvard University Press; Londra, William Heinemann Ltd. 1914. Versiune online la Biblioteca digitală Perseus. Text grecesc disponibil de pe același site web .
- Pausanias , Descrierea Greciei cu o traducere în limba engleză de WHS Jones, Litt.D. și HA Ormerod, MA, în 4 volume. Cambridge, MA, Harvard University Press; Londra, William Heinemann Ltd. 1918. ISBN 0-674-99328-4 . Versiune online la Biblioteca digitală Perseus
- Pausanias, Graeciae Descriptio. 3 vol . Leipzig, Teubner. 1903. Text grecesc disponibil la Biblioteca digitală Perseus .
- Publius Ovidius Naso , Metamorphoses tradus de Brookes More (1859-1942). Boston, Cornhill Publishing Co. 1922. Versiune online la Biblioteca digitală Perseus.
- Publius Ovidius Naso, Metamorfoze. Hugo Magnus. Gotha (Germania). Friedr. Andr. Perthes. 1892. Text latin disponibil la Biblioteca digitală Perseus .
- Suida , Enciclopedia Suda tradusă de Ross Scaife, David Whitehead, William Hutton, Catharine Roth, Jennifer Benedict, Gregory Hays, Malcolm Heath Sean M. Redmond, Nicholas Fincher, Patrick Rourke, Elizabeth Vandiver, Raphael Finkel, Frederick Williams, Carl Widstrand, Robert Dyer, Joseph L. Rife, Oliver Phillips și mulți alții. Versiune online la Topos Text Project.