Peter Kropotkin -Peter Kropotkin

Petru Kropotkin
Peter Kropotkin circa 1900.jpg
Kropotkin c. 1900
Născut
Piotr Alexeevici Kropotkin

( 09.12.1842 )9 decembrie 1842
Decedat 8 februarie 1921 (08.02.1921)(78 de ani)
Loc de odihnă Cimitirul Novodevichy , Moscova
Educaţie
Lucrare notabilă
Soție Sofia Ananyeva-Rabinovici
Copii Alexandra Petrovna Kropotkin
Familie Kropotkin
Eră
Regiune
Şcoală
Principalele interese
Idei notabile
Influențe
Cariera militară
Suport Imperiul Rus
Unitate Corpul Paginilor
Comenzile ținute Aghiotant al guvernatorului Transbaikalului
Atașat pentru afaceri cazaci al guvernatorului general al Siberiei de Est
Semnătură
Peter Kropotkin semnătură.svg

Pyotr Alexeyevich Kropotkin ( / k r ˈ p ɒ t k ɪ n / ; rus: ёётр алексе́евич кропо́ткин Pronunția rusă [ ˈpʲɵtr ɐlʲɪkˈsʲejɪvʲɪt͡ɕ krɐˈpotkʲɪn] ; 9 decembrie 1842 - 8 februarie 192 ) om de știință , filozof și activist care a susținut anarho-comunismul .

Născut într-o familie aristocratică de proprietari de pământ, Kropotkin a urmat o școală militară și mai târziu a servit ca ofițer în Siberia , unde a participat la mai multe expediții geologice. A fost închis pentru activismul său în 1874 și a reușit să evadeze doi ani mai târziu. Următorii 41 de ani i-a petrecut în exil în Elveția , Franța (unde a fost închis timp de aproape patru ani) și Anglia . În exil, a ținut prelegeri și a publicat pe scară largă despre anarhism și geografie. Kropotkin s-a întors în Rusia după Revoluția Rusă din 1917, dar a fost dezamăgit de statul bolșevic .

Kropotkin a fost un susținător al unei societăți comuniste descentralizate , liberă de guvernul central și bazată pe asociații voluntare de comunități autonome și întreprinderi conduse de muncitori. A scris multe cărți, pamflete și articole, cele mai proeminente fiind Cucerirea pâinii și a câmpurilor, a fabricilor și a atelierelor , dar și a ajutorului reciproc: un factor de evoluție , principala sa ofertă științifică. A contribuit cu articolul despre anarhism la Ediția a unsprezecea Encyclopædia Britannica și a lăsat neterminată o lucrare despre filozofia etică anarhistă.

Biografie

Tinereţe

Piotr Kropotkin s-a născut la Moscova, într-o veche familie princiară rusă. Tatăl său, generalul-maior prințul Alexei Petrovici Kropotkin , era un descendent al ramurii Smolensk , din dinastia Rurik, care a condus Rusia înainte de ascensiunea Romanovilor. Tatăl lui Kropotkin deținea suprafețe mari de pământ și aproape 1.200 de iobagi bărbați în trei provincii. Mama lui era fiica unui general cazac . Pyotr a avut un frate mai mare, Alexander (1841–1890), care s-a sinucis mai târziu. Mama lor a murit de tuberculoză în 1846. Tatăl văduv sa căsătorit cu Yelizaveta Markovna Korandina în 1848.

Kropotkin și-a renunțat la titlul princiar la vârsta de 12 ani „sub influența învățăturilor republicane ” și „chiar și-a mustrat prietenii, atunci când se refereau la el”.

În 1857, la vârsta de 14 ani, Kropotkin s-a înscris în Corpul Paginilor din Sankt Petersburg . Doar 150 de băieți – majoritatea copii nobilimii aparținând curții – au fost educați în acest corp privilegiat, care îmbina caracterul unei școli militare înzestrate cu drepturi exclusive și al unei instituții de curte pe lângă Casa Imperială . Memoriile lui Kropotkin detaliază tipărirea și alte abuzuri ale paginilor pentru care Corpul devenise notoriu.

La Moscova, Kropotkin a dezvoltat ceea ce avea să devină un interes pe tot parcursul vieții pentru starea țărănimii. Deși munca sa ca pagină pentru țarul Alexandru al II-lea l- a făcut pe Kropotkin să fie sceptic cu privire la reputația „liberală” a țarului, Kropotkin a fost foarte mulțumit de decizia țarului de a emancipa iobagii în 1861. La Sankt Petersburg , a citit pe scară largă pe cont propriu și a dat o atenţie deosebită pentru lucrările enciclopediştilor francezi şi istoria franceză . Anii 1857–1861 au fost martorii unei creșteri a forțelor intelectuale ale Rusiei, iar Kropotkin a intrat sub influența noii literaturi liberal-revoluționare, care și-a exprimat în mare măsură propriile aspirații.

În 1862, Kropotkin a absolvit primul din clasa sa din Corpul Paginilor și a intrat în armata țaristă. Membrii corpului aveau dreptul prescriptiv de a alege regimentul la care urmau să fie atașați. În urma dorinței de a „fi cineva util”, Kropotkin a ales calea dificilă de a servi într-un regiment de cazaci din estul Siberiei . De ceva vreme, a fost aghiotant de tabără al guvernatorului Transbaikaliei la Chita . Mai târziu a fost numit atașat pentru afacerile cazaci la guvernatorul general al Siberiei de Est la Irkutsk .

Expediții geografice în Siberia

Administratorul sub care a slujit Kropotkin, generalul Boleslar Kazimirovici Kukel , a fost un liberal și un democrat care a menținut legături personale cu diferite personalități politice radicale ruse exilate în Siberia. Printre acestea se numără scriitorul Mihail Larionovitch Mihailov , pe care Kropotkin (la ordinul lui Kukel) l-a avertizat odată cu privire la ancheta poliției din Moscova cu privire la activitățile sale politice în detenție. Mai târziu, Mihailov i-a oferit tânărului funcționar țarist o copie a unei cărți a anarhistului francez Pierre-Joseph Proudhon – prima introducere a lui Kropotkin în ideile anarhiste. Ulterior, Kukel a fost demis din funcția sa administrativă, fiind transferat, în schimb, în ​​eforturile științifice susținute de stat.

În 1864, Kropotkin a acceptat o poziție într-o expediție de cercetare geografică, traversând Manciuria de Nord de la Transbaikalia la Amur , și în curând a fost atașat unei alte expediții în susul râului Sungari în inima Manciuriei . Expedițiile au dat rezultate geografice valoroase. Imposibilitatea de a obține reforme administrative reale în Siberia l- a determinat acum pe Kropotkin să se dedice aproape în întregime explorării științifice, în care a continuat să aibă un mare succes.

Kropotkin și-a continuat lectura politică, inclusiv lucrări ale unor gânditori liberali proeminenți precum John Stuart Mill și Alexander Herzen . Aceste lecturi, împreună cu experiențele sale printre țăranii din Siberia, l-au determinat să se declare anarhist până în 1872.

În 1867, Kropotkin și-a demisionat din comisia în armată și s-a întors la Sankt Petersburg, unde a intrat la Universitatea Imperială din Sankt Petersburg pentru a studia matematica, devenind în același timp secretar al secțiunii de geografie a Societății Geografice Ruse . Plecarea sa dintr-o tradiție familială de serviciu militar l-a determinat pe tatăl său să-l dezmoștenească, „lăsându-l un „prinț” fără mijloace vizibile de sprijin”.

În 1871, Kropotkin a explorat zăcămintele glaciare din Finlanda și Suedia pentru Societate. În 1873, a publicat o contribuție importantă la știință, o hartă și o lucrare în care a arătat că hărțile existente au reprezentat complet greșit caracteristicile fizice ale Asiei ; principalele linii structurale erau de fapt de la sud-vest la nord-est, nu de la nord la sud sau de la est la vest, așa cum se presupunea anterior. În timpul acestei lucrări, i s-a oferit funcția de secretar al Societății, dar hotărâse că era de datoria lui să nu lucreze la noi descoperiri, ci să ajute la difuzarea cunoștințelor existente în rândul oamenilor în general. În consecință, a refuzat oferta și s-a întors la Sankt Petersburg, unde s-a alăturat partidului revoluționar.

Activism în Elveția și Franța

Kropotkin în 1864

Kropotkin a vizitat Elveția în 1872 și a devenit membru al Asociației Internaționale a Muncitorilor (IWA) de la Geneva . Cu toate acestea, a constatat că nu-i plăcea sprijinul acordat de IWA socialismului de stat. În schimb, a studiat programul federației mai anarhiste din Jura de la Neuchâtel și a petrecut timp în compania membrilor de frunte, adoptând crezul anarhismului.

Activism în Rusia și arestare

La întoarcerea în Rusia, prietenul lui Kropotkin, Dmitri Klements, l-a prezentat Cercul lui Ceaikovski , un grup socialist/populist creat în 1872. Kropotkin a lucrat pentru a răspândi propaganda revoluționară printre țărani și muncitori și a acționat ca o punte între Cercul și aristocrație. În toată această perioadă, Kropotkin și-a menținut poziția în cadrul Societății Geografice pentru a asigura acoperirea activităților sale.

În martie 1874, Kropotkin a fost arestat și închis în Cetatea Petru și Pavel pentru activitate politică subversivă, ca urmare a muncii sale cu Cercul lui Ceaikovski. Datorită originii sale aristocratice, a primit privilegii speciale în închisoare, cum ar fi permisiunea de a-și continua activitatea geografică în celula sa. El și-a prezentat raportul pe tema Epocii de gheață în 1876, unde a susținut că aceasta a avut loc într-un trecut nu atât de îndepărtat cum se credea inițial.

Evadare și exil

În iunie 1876, chiar înainte de proces, Kropotkin a fost mutat într-o închisoare cu securitate redusă din Sankt Petersburg, din care a scăpat cu ajutorul prietenilor săi. În noaptea evadării, Kropotkin și prietenii săi au sărbătorit luând masa într-unul dintre cele mai bune restaurante din Sankt Petersburg, presupunând în mod corect că poliția nu s-ar gândi să-i caute acolo. După aceasta, s-a urcat pe o barcă și s-a îndreptat spre Anglia . După o scurtă ședere acolo, s-a mutat în Elveția unde s-a alăturat Federației Jura. În 1877, s-a mutat la Paris , unde a ajutat la lansarea mișcării socialiste. În 1878, s-a întors în Elveția, unde a editat ziarul revoluționar al Federației Jura Le Révolté și a publicat diverse pamflete revoluționare.

Kropotkin de Nadar

În 1881, la scurt timp după asasinarea țarului Alexandru al II-lea , acesta a fost expulzat din Elveția. După o scurtă ședere la Thonon (Savoy), a rămas la Londra aproape un an. A participat la Congresul anarhist de la Londra din 14 iulie 1881. Alți delegați au fost Marie Le Compte , Errico Malatesta , Saverio Merlino , Louise Michel , Nicholas Ceaikovski și Émile Gautier . Respectând „autonomia completă a grupurilor locale”, congresul a definit acțiuni de propagandă pe care toți le puteau urma și a convenit că propaganda prin faptă este calea către revoluția socială. Radicalul din 23 iulie 1881 a raportat că congresul s-a întrunit pe 18 iulie la Cleveland Hall , Fitzroy Square, cu discursuri ale lui Marie Le Compte, „agitatorul transatlantic”, Louise Michel și Kropotkin. Mai târziu, Le Compte și Kropotkin au susținut discuții la Clubul Social Democrat Homerton și la Clubul Radical și Dialectic Stratford.

Kropotkin s-a întors la Thonon la sfârșitul anului 1882. În curând a fost arestat de guvernul francez, judecat la Lyon și condamnat de un magistrat al poliției (în temeiul unei legi speciale adoptate la căderea Comunei Paris ) la cinci ani de închisoare, pe motivul că a aparținut IWA (1883). Camera franceză a agitat în mod repetat în numele său și a fost eliberat în 1886. A fost invitat în Marea Britanie de Henry Seymour și Charlotte Wilson și toți trei au lucrat la ziarul lui Seymour The Anarchist . La scurt timp după, Wilson și Kropotkin s-au despărțit de anarhistul individualist Seymour și au fondat ziarul anarhist Freedom Press , care continuă până în zilele noastre. Kropotkin a fost un colaborator obișnuit, în timp ce Wilson a fost parte integrantă a gestionării administrative și financiare a ziarului, până când ea și-a demisionat de la conducerea acesteia în 1895. S-a stabilit în apropiere de Londra, locuind în diferite momente în Harrow , apoi în Bromley , unde fiica sa și singurul copil, Alexandra . , sa născut la 15 aprilie 1887. De asemenea, a trăit mulți ani în Brighton . În timp ce locuia la Londra, Kropotkin s-a împrietenit cu un număr de socialiști proeminenți vorbitori de limbă engleză, printre care William Morris și George Bernard Shaw .

În 1916, Kropotkin și Jean Grave au redactat un document numit Manifestul celor șaisprezece , care a susținut o victorie a Aliaților asupra Germaniei și a Puterilor Centrale în timpul Primului Război Mondial . Din cauza manifestului, Kropotkin s-a trezit izolat de curentul principal al mișcării anarhiste.

Întoarce-te în Rusia

În 1917, după Revoluția din februarie , Kropotkin s-a întors în Rusia după 40 de ani de exil. Sosirea sa a fost întâmpinată de mulțimi încurajatoare de zeci de mii de oameni. I s-a oferit ministerul educației în Guvernul provizoriu , lucru pe care l-a refuzat cu promptitudine, simțind că lucrul cu ei ar fi o încălcare a principiilor sale anarhiste.

Entuziasmul său pentru schimbările care au loc în Imperiul Rus sa extins când bolșevicii au preluat puterea în Revoluția din octombrie . El avea de spus despre Revoluția din octombrie: „În timpul tuturor activităților actualelor partide politice revoluționare nu trebuie să uităm niciodată că mișcarea proletariatului din octombrie, care s-a încheiat cu o revoluție, a dovedit tuturor că o revoluție socială este în interiorul limitele posibilităților. Și această luptă, care are loc în întreaga lume, trebuie susținută prin toate mijloacele – tot restul este secundar. Partidul bolșevicilor a avut dreptate să adopte vechiul nume pur proletar de „Partidul Comunist”. nu realizeaza tot ce si-ar dori, va lumina totusi calea tarilor civilizate cel putin un secol.Ideile sale vor fi incet incet adoptate de popoare la fel ca in secolul al XIX-lea lumea a adoptat ideile. a Marii Revoluții Franceze. Aceasta este realizarea colosală a Revoluției din Octombrie. [...] Văd Revoluția din Octombrie ca o încercare de a aduce Revoluția precedentă din februarie la încheierea ei logică. cu o tranziție către comunism și federalism”.

Deși a dus o viață la marginea revoltei revoluționare, Kropotkin a devenit din ce în ce mai critic cu privire la metodele dictaturii bolșevice și a continuat să exprime aceste sentimente în scris. „Din nefericire, acest efort a fost făcut în Rusia sub o dictatură de partid puternic centralizată. Acest efort a fost făcut în același mod ca efortul extrem de centralizat și iacobin al lui Babeuf . Vă datorez să spuneți sincer că, în opinia mea, acest efort de a construi o republică comunistă pe baza unui comunism de stat puternic centralizat, sub legea de fier a dictaturii de partid, se va sfârși cu eșec.Învățăm să știm în Rusia cum să nu introducem comunismul, chiar și cu un popor obosit de vechiului regim și nu se opune rezistenței active la experimentele noilor conducători”.

Moarte

Prietena și tovarășa lui Kropotkin, Emma Goldman , însoțită de Alexander Berkman , rostește un elogiu înaintea mulțimilor la înmormântarea lui Kropotkin de la Moscova

După un an de locuit la Moscova, Kropotkin s-a mutat în orașul Dmitrov în mai 1918, unde a murit de pneumonie la 8 februarie 1921, la vârsta de 78 de ani. A fost înmormântat la cimitirul Novodevichy din Moscova. Mii de oameni au mărșăluit în cortegiul său funerar, inclusiv, cu aprobarea lui Vladimir Lenin , anarhiști care purtau bannere cu lozinci anti-bolșevice. Ocazie, ultima demonstrație publică a anarhiștilor din Rusia sovietică, a avut loc discursuri angajate ale Emma Goldman și Aron Baron . În unele versiuni ale cuceririi pâinii a lui Kropotkin , mini-biografia afirmă că aceasta a fost ultima dată când susținătorii lui Kropotkin li s-ar fi permis să se adună liber în public.

Memorie

Muzeul memorial al lui Kropotkin din Dmitrov

În 1902, lanțul Kropotkin a fost numit după Kropotkin.

La 14 aprilie 1921, la două luni după moartea lui Kropotkin, „zona rurală Romanovski” a fost încorporată în orașul Kropotkin, Krasnodar Krai , în cinstea acestuia.

În 1930, Kropotkin,_Irkutsk_Oblast, o așezare de muncă (lagăr de muncă) a fost numită după Kropotkin.

În 1948, satul din Crimeea Kropotkino (în rusă) a fost redenumit Kropotkino.

În 1957, stația Dvorets Sovetov a metroului din Moscova a fost redenumită Kropotkinskaya în onoarea sa.

În 2014, la Dmitrov , a fost deschis muzeul memorial al lui Kropotkin . Funcționează în casa în care a trăit Peter Kropotkin în 1918–1921 și a murit. Muzeul deține documente memoriale și interior tipic bazat pe fotografiile istorice.

Filozofie

Critica capitalismului

Kropotkin a subliniat ceea ce el considera a fi erori ale sistemelor economice ale feudalismului și capitalismului . El credea că acestea creează sărăcia și deficitul artificial și promovează privilegiile . În schimb, el a propus un sistem economic mai descentralizat, bazat pe ajutor reciproc, sprijin reciproc și cooperare voluntară . El a susținut că tendințele pentru acest tip de organizare există deja, atât în ​​evoluție, cât și în societatea umană.

Kropotkin nu a fost de acord în parte cu critica marxistă a capitalismului, inclusiv cu teoria valorii muncii , considerând că nu există o legătură necesară între munca prestată și valorile mărfurilor. Atacul său asupra instituției muncii salariate s-a bazat mai mult pe puterea exercitată de angajatori asupra angajaților și nu numai pe extragerea plusvalorii din munca lor. Kropotkin a susținut că această putere a fost posibilă prin protecția statului asupra proprietății private a resurselor productive. Cu toate acestea, Kropotkin credea că posibilitatea de plusvaloare era în sine problema, susținând că o societate ar fi încă nedreaptă dacă lucrătorii unei anumite industrii își păstrează surplusul pentru ei înșiși, mai degrabă decât să-l redistribuie pentru binele comun.

Critica socialismului de stat

Kropotkin credea că o societate comunistă poate fi înființată numai printr-o revoluție socială , pe care a descris-o ca „... luarea în posesie de către oameni a tuturor bogățiilor sociale. Este abolirea tuturor forțelor care au împiedicat atât de mult dezvoltarea al umanității”. Cu toate acestea, el a criticat forme de metode revoluționare (cum ar fi cele propuse de marxism și blanquism ) care au păstrat utilizarea puterii de stat, argumentând că orice autoritate centrală era incompatibilă cu schimbările dramatice necesare unei revoluții sociale. Kropotkin credea că mecanismele statului erau adânc înrădăcinate în menținerea puterii unei clase asupra alteia și, prin urmare, nu puteau fi folosite pentru a emancipa clasa muncitoare . În schimb, Kropotkin a insistat că atât proprietatea privată, cât și statul trebuie desființate împreună.

Schimbarea economică care va rezulta în urma Revoluției Sociale va fi atât de imensă și atât de profundă, încât trebuie să schimbe atât de mult toate relațiile bazate astăzi pe proprietate și schimb, încât să fie imposibil pentru unul sau orice individ să elaboreze diferitele forme sociale, care trebuie izvorăşte în societatea viitorului. [...] Orice autoritate exterioară ei nu va fi decât un obstacol, doar un obstacol în calea muncii organice care trebuie îndeplinită și, pe lângă aceasta, o sursă de discordie și ură.

Kropotkin credea că oricărui guvern post-revoluționar i- ar lipsi cunoștințele locale necesare pentru a organiza o populație diversă. Viziunea lor asupra societății ar fi limitată de propriile lor idealuri răzbunătoare, egoiste sau înguste. Pentru a asigura ordinea, a păstra autoritatea și a organiza producția , statul ar trebui să folosească violența și constrângerea pentru a suprima revoluția ulterioară și a controla muncitorii. Muncitorii s-ar baza pe birocrația de stat pentru a-i organiza, astfel încât nu ar dezvolta niciodată inițiativa de a se autoorganiza după cum aveau nevoie. Acest lucru ar duce la recrearea claselor , a unei forțe de muncă oprimate și, în cele din urmă, la o altă revoluție. Astfel, Kropotkin a scris că menținerea statului ar paraliza orice adevărată revoluție socială, făcând din ideea unui „guvern revoluționar” o contradicție în termeni:

Știm că Revoluția și Guvernul sunt incompatibile; unul trebuie să-l distrugă pe celălalt, indiferent de numele dat guvernului, fie că este dictator, regalitate sau parlament. Știm că ceea ce face puterea și adevărul partidului nostru este conținut în această formulă fundamentală: „Nimic bun sau durabil nu poate fi făcut decât prin libera inițiativă a poporului și fiecare guvern tinde să-l distrugă”; și deci cei mai buni dintre noi, dacă ideile lor nu ar trebui să treacă prin creuzetul minții populare, înainte de a fi puse în execuție, și dacă ar deveni stăpâni ai acelei mașini formidabile - guvernul - și ar putea astfel acționa așa cum au ales ei. , ar deveni într-o săptămână aptă numai pentru spânzurătoare. Știm unde conduce fiecare dictator, chiar și cel mai bine intenționat, și anume la moartea oricărei mișcări revoluționare.

Mai degrabă decât o abordare centralizată, Kropotkin a subliniat necesitatea unei organizări descentralizate. El credea că dizolvarea statului ar paraliza contrarevoluția fără a reveni la metode autoritare de control, scriind: „Pentru a cuceri, este nevoie de ceva mai mult decât ghilotine. Este ideea revoluționară, concepția revoluționară cu adevărat largă, care își reduce dușmanii. la neputinţă, paralizând toate instrumentele prin care au guvernat până acum”. El credea că acest lucru era posibil doar printr-o „îndrăzneală a gândirii” larg răspândită, o concepție distinctă și largă a tot ceea ce se dorește, forța constructivă care decurge din oameni în măsura în care nega autoritatea se ridică; și, în sfârșit - inițiativa tuturor în lucrare de reconstrucție – aceasta va da revoluției Puterea necesară pentru a o cuceri”.

Kropotkin a aplicat această critică la conducerea bolșevicilor după Revoluția din octombrie . Kropotkin și-a rezumat gândurile într-o scrisoare din 1919 către muncitorii din Europa de Vest, promovând posibilitatea revoluției, dar și avertizând împotriva controlului centralizat din Rusia, despre care credea că i-a condamnat la eșec. Kropotkin i-a scris lui Lenin în 1920, descriind condițiile disperate pe care le credea a fi rezultatul organizării birocratice și l-a îndemnat pe Lenin să permită instituții locale și descentralizate. În urma unui anunț de execuții mai târziu în acel an, Kropotkin i-a trimis lui Lenin o altă scrisoare furioasă, avertizând teroarea pe care Kropotkin o considera inutil distructivă.

Cooperare și competiție

În 1902, Kropotkin a publicat cartea sa Mutual Aid: A Factor of Evolution , care a oferit o viziune alternativă asupra supraviețuirii animalelor și umane. La acea vreme, unii „ darwiniști sociali ”, precum Francis Galton , au oferit o teorie a competiției interpersonale și a ierarhiei naturale. În schimb, Kropotkin a susținut că „acesta a fost un accent evolutiv pe cooperare în loc de competiție în sensul darwinian, care a contribuit la succesul speciilor, inclusiv al omului”. În ultimul capitol, el a scris:

În lumea animală am văzut că marea majoritate a speciilor trăiesc în societăți și că ele găsesc în asociere cele mai bune arme pentru lupta pentru viață: înțeles, desigur, în sensul său larg darwinian – nu ca o luptă pentru pur și simplu. mijloace de existenţă, ci ca o luptă împotriva tuturor condiţiilor naturale nefavorabile speciei. Speciile de animale [...] în care lupta individuală a fost redusă la limitele sale cele mai înguste [...] și practica ajutorului reciproc a atins cea mai mare dezvoltare [...] sunt invariabil cele mai numeroase, cele mai prospere, și cel mai deschis către progrese viitoare. Protecția reciprocă care se obține în acest caz, posibilitatea de a ajunge la bătrânețe și de a acumula experiență, dezvoltarea intelectuală superioară și creșterea în continuare a obiceiurilor sociabile asigură menținerea speciei, extinderea ei și evoluția ei progresivă ulterioară. Speciile nesociabile, dimpotrivă, sunt sortite decăderii.

Kropotkin nu a negat prezența îndemnurilor competitive la oameni, dar nu le-a considerat forța motrice a istoriei. El credea că căutarea conflictelor s-a dovedit a fi benefică din punct de vedere social doar în încercările de a distruge instituții nedrepte, autoritare, cum ar fi statul sau Biserica , pe care le-a văzut ca înăbușind creativitatea umană și împiedicând impulsul instinctual uman către cooperare.

Observațiile lui Kropotkin despre tendințele cooperatiste ale popoarelor indigene (pre-feudale, feudale și cele rămase în societățile moderne) l-au determinat să concluzioneze că nu toate societățile umane s-au bazat pe competiție, așa cum erau cele din Europa industrializată și că multe societăți au demonstrat cooperare între indivizi. și grupurile ca normă. El a concluzionat, de asemenea, că majoritatea societăților preindustriale și pre-autoritare (unde el a susținut că conducerea , guvernul central și clasa nu există) se apără în mod activ împotriva acumulării proprietății private, distribuind în mod egal în cadrul comunității bunurile unei persoane atunci când aceștia au murit, sau prin interzicerea vânzării, schimbului sau folosirii unui cadou pentru a crea bogăție, sub forma unei economii a cadourilor .

Ajutor reciproc

Pagina de titlu a celei de-a doua ediții franceze a cuceririi pâinii , lucrare influentă a lui Kropotkin care prezintă viziunea economică a anarho-comunismului

În cartea sa din 1892, Cucerirea pâinii , Kropotkin a propus un sistem de economie bazat pe schimburi reciproce realizate într-un sistem de cooperare voluntară. El credea că într-o societate care este suficient de dezvoltată din punct de vedere social, cultural și industrial pentru a produce toate bunurile și serviciile de care are nevoie, nu va exista niciun obstacol, cum ar fi distribuția preferențială, prețurile sau schimbul monetar, care să împiedice fiecare să ia ceea ce are nevoie. din produsul social. El a susținut eventuala abolire a banilor sau a jetoanelor de schimb pentru bunuri și servicii.

Kropotkin credea că modelul economic colectivist al lui Mihail Bakunin era doar un sistem salarial cu un alt nume și că un astfel de sistem ar genera același tip de centralizare și inegalitate ca și un sistem de salarizare capitalist. El a afirmat că este imposibil să se determine valoarea contribuțiilor unui individ la produsele muncii sociale și s-a gândit că oricine este pus în situația de a încerca să facă astfel de determinări va exercita autoritate asupra celor ale căror salarii le-au stabilit.

Potrivit lui Kirkpatrick Sale , „ în special cu ajutorul reciproc , și mai târziu cu Câmpuri, fabrici și ateliere , Kropotkin a reușit să se îndepărteze de limitările absurde ale anarhismului individual și ale anarhismului fără legi care au înflorit în această perioadă și oferă în schimb, o viziune asupra anarhismului comunal , după modelele comunităților cooperative independente pe care le-a descoperit în timp ce își dezvolta teoria ajutorului reciproc.A fost un anarhism care se opunea guvernării centralizate și legilor la nivel de stat, așa cum a făcut anarhismul tradițional, dar a înțeles că la o anumită scară mică. , comunitățile și comunele și cooperativele ar putea să înflorească și să ofere oamenilor o viață materială bogată și zone largi de libertate fără control centralizat.”

Autosuficiență

Concentrarea lui Kropotkin pe producția locală a condus la opinia sa că o țară ar trebui să lupte pentru autosuficiență  – să-și producă propriile bunuri și să-și crească propria hrană, scăzând dependența de importuri. În aceste scopuri, el a susținut irigarea și sere pentru a stimula producția alimentară locală.

Critică

Anarhistul și revoluționar pro-bolșevic Juda Grossman a criticat poziția militaristă a lui Kropotkin în perioada războiului imperialist, el a dezvăluit contradicțiile militaristului Kropotkin. Declarația lui Kropotkin, „să aruncăm armele și să le punem în poziție”, a declanșat o criză ideologică pentru mulți. Mulți au văzut asta ca o lovitură zdrobitoare și o vătămare irevocabilă a importanței și longevității oricăror pretenții ideologice pe care le-ar fi putut avea.

Lucrări

Cărți

Pamflete

Articole

Vezi si

Note explicative

Referințe

Lectură în continuare

Cărți despre Kropotkin

articole de jurnal

linkuri externe