Privilegiul Petrine - Petrine privilege

Privilegiul Petrine , cunoscut și sub numele de privilegiul credinței sau favoarea credinței , este un motiv recunoscut în dreptul canonic catolic care permite dizolvarea de către Papa a unei căsătorii naturale valabile între o persoană botezată și o persoană nebotezată de dragul mântuirea sufletului cuiva care este astfel capabil să se căsătorească în Biserică.

În esență, este o extindere a căsătoriilor dintre o persoană botezată și o persoană nebotezată a logicii privilegiului paulin , aceasta din urmă fiind dizolvarea unei căsătorii între două persoane nebotezate pentru a permite uneia dintre ele, la devenirea creștină, a intra într-o căsătorie creștină.

Conform canonului 1150 din Codul de drept canonic din 1983 , privilegiul credinței „posedă favoarea legii”. Cu alte cuvinte, ori de câte ori este posibil ca privilegiul să fie aplicabil, legea favorizează acordarea acestuia. Cu toate acestea, dizolvarea unei căsătorii în favoarea credinței, care este văzută ca având un precedent biblic la evreii care își îndepărtează soțiile neevreice, relatată în Ezra 10: 1-14 , este rar utilizată.

Terminologie

În timp ce privilegiul paulin este denumit astfel cu referire la instrucțiunile Sfântului Pavel din 1 Corinteni 7: 12-15 , termenul „privilegiu petrin”, care a fost inventat de Franz Hürth în prelegerile sale din 1946 despre normele și practica Sfântului Scaun, se referă la nu oricărei reguli date de Sfântul Petru , ci unui exercițiu de autoritate de către Papa ca succesor al Sfântului Petru.

În prezent, canoniștii consideră inadecvat termenul „privilegiu petrin” (spre deosebire de „privilegiu sau favoare a credinței”), dar acesta rămâne în uz comun.

Căsătoria naturală

Tipul de căsătorie căruia i se aplică „favoarea credinței” este o căsătorie naturală valabilă. Botezul este necesar pentru primirea valabilă a celorlalte sacramente și pentru că în căsătorie sunt implicate două persoane împreună, dacă oricare dintre ele nu este botezat, nu există sacrament. O căsătorie naturală, deși este recunoscută ca fiind valabilă, este clasificată ca ne confirmată ( non ratum ) și poate fi dizolvată de dragul binelui superior al credinței unei persoane.

Dacă în orice moment, chiar și după despărțire, partea nebotezată primește botezul, căsătoria devine sacramentală și „favoarea credinței” nu se mai aplică. Cu toate acestea, dacă soțul și soția nu au relații matrimoniale după ce amândoi devin persoane botezate, o căsătorie astfel confirmată, dar care nu se consumă ( ratum sed non consummatum ) poate fi totuși, pentru o cauză justă, dizolvată în conformitate cu canonul 1142 din Codul Lege canonică.

Istorie

Ca răspuns la creșterea misionară din secolul al XVI-lea, papii (în primul rând Pavel al III-lea, Altitudo , 1 iunie 1537; Sf. Pius V, Romani Pontifices , 2 august 1571; și Grigore al XIII-lea, Populis , 25 ianuarie 1585) au dezvoltat noi norme în să se ocupe de poligami, prin care au fost aprobate o serie de noi „privilegii” care depășeau cu mult cele prevăzute de privilegiul paulin. Codul de drept canonic din 1917 le-a extins la întreaga Biserică, iar marea creștere a căsătoriilor mixte și a divorțului în secolul al XX-lea a crescut mult nevoile pastorale în legătură cu căsătoria. În consecință, normele de guvernare au continuat să fie dezvoltate.

Un precedent a fost stabilit când în 1924 Papa Pius al XI-lea a dizolvat căsătoria din 1919 a lui Gerard G. Marsh (nebotezat) și Frances E. Groom (un anglican botezat) din Helena, Montana, care au divorțat civil un an mai târziu. Acest lucru a fost făcut pentru a favoriza căsătoria lui Marsh cu Lulu LaHood, un catolic. Cazurile au devenit atât de numeroase încât, în 1934, Sfântul Oficiu a emis „Norme pentru desfacerea căsătoriei în favoarea credinței de către Autoritatea Supremă a Suveranului Pontif”. Acestea s-au aplicat chiar și atunci când partidul botezat era un catolic care se căsătorise cu o persoană nebotezată după obținerea unei dispensații pentru a intra într-o căsătorie naturală valabilă. La 6 decembrie 1973, au fost emise noi norme care revizuiesc cele din 1934. Acestea au fost în schimb înlocuite cu un text revizuit la 30 aprilie 2001.

Condiții

Petentul (una dintre părțile căsătoriei care urmează să fie dizolvată):

dacă este botezat și catolic în momentul căsătoriei în cauză, trebuie să intenționeze să se căsătorească cu un creștin botezat (la scurt timp sau în viitor).
dacă nu este botezat sau botezat într-o altă Biserică creștină, trebuie să fie

intenționează să intre în Biserica Catolică sau să fie botezat în ea sau
intenționează să se căsătorească cu un catolic practicant botezat.

Vezi si

Referințe

linkuri externe

Întrebările frecvente ale Arhiepiscopiei Chicagoului Metropolitan: Întrebarea 40
Noonan, John T., JR. O biserică care se poate schimba și nu se poate schimba . Universitatea din Notre Dame Press. Notre Dame, Indiana. 2005. Capitolele 24-26.
Congregația pentru Doctrina Credinței, Vatican, Norme privind pregătirea procesului de dizolvare a legăturii de căsătorie în favoarea credinței, 30 aprilie 2001

Languages

In other projects