Stela de porc din Edessa - Pig stele of Edessa

Stela de porc de Edessa este un roman -era ilustrat grecesc funerară stele din Edessa , Macedonia . Relieful înfățișează un bărbat pe un car cu patru roți, cu patru cai și doi porci, unul sub roată și unul sub copitele calului. Inscripția este datată în secolul al II-lea sau al III-lea d.Hr. și citește:

Text

Traducere	Text grecesc
Un porc, prieten cu toată lumea, un tânăr cu patru picioare aici, zac, după ce am lăsat în urmă țara Dalmației , oferit în dar, iar Dyrrachion I a călcat și Apollonia , dorind și tot pământul pe care l-am traversat pe jos singur, nevătămat. Dar , prin forța unei roți , am pierdut acum lumina, dorința de a vedea Emathia și carul de Phallos Iată acum mint, din cauza mai nimic de moarte	χοῖρος ὁ πᾶσι φίλος, τετράπους νέος, ἐνθάδε κεῖμαι Δαλματίης δάπεδον προλιπὼν δῶρον προσενεχθείς DHE Δυρράχιν δὲ ἐπάτησα Ἀπολλωνίαν τε ποθήσας DHE πᾶσαν γαίην διέβην ποσὶ μοῦνος ἄλιπτος νῦν δὲ τροχοῖο βίῃ τὸ φάος προλέλοιπα Ἠμαθίην δὲ ποθῶν κατιδεῖν φαλλοῖο δὲ ἅρμα ἐνθάδε νῦν κεῖμαι τῷ θανάτῳ μηκέτ“ ὀφειλόμενος

Analiză

În antichitate, epitafurile grecești și latine pentru animale, fie reale, fie în ficțiune joculă, constituie o temă poetică elenistică tradițională. Epigramele din a șaptea carte a Antologiei grecești comemorează un delfin, o cicală, o potârnică, o rândunică, un jay, o furnică, o lăcustă, un iepure, un cal și, cel mai faimos, un câine de jucărie maltez. Relieful funerar al Edessei este unic în antichitate prin comemorarea unui porc și a unui accident de circulație.

În timp ce inscripția este remarcabilă pentru descrierea Via Egnatia și informații despre procesiunile falice , principala controversă se referă la interpretarea cuvântului CHOIROS , înscris ca restul poemului în majuscule grecești . Este inscripția despre un porc ( choiros ) sau un om pe nume Choiros? Choirilos este atestat ca un nume, la fel ca alte nume personale precum Choiron, Choirothyon („sacrificator de porci”), Choiridion, Choirine (-a), Choiro, Choiris (femeie) și aproximativ douăzeci de bărbați au fost numiți Choiros.

Dacă inscripția se referă la un porc propriu-zis, povestea ar putea fi reconstituită după cum urmează: Un negustor de porci, angajat în afaceri pe Via Egnatia, a cumpărat porci din Dalmația și i-a transportat pe un car. La Edessa, un porc a căzut de pe car și a fost zdrobit sub volan. Un artist și poet au creat relieful și epitaful, fie comandat de negustor, fie pe cont propriu. Informațiile pe care porcul le-a călătorit singur pe jos în mod constant ar fi destinate cu umor; la fel și comentariul că tânjea să vadă procesiunile falice dionisiace, dacă într-adevăr porci erau sacrificați acolo. O altă posibilă reconstrucție este aceea că porcii, cumpărați în Dalmația, mergeau pe un drum din Edessa, condus de un preot pentru festivalul Dionisiac, când un car sau un car falic îl zdrobeau. Acest lucru poate explica faptul că sunt descriși doi porci.

Dacă inscripția se referă la un om pe nume Choiros, am putea să o interpretăm astfel: Un sclav eliberat ( ca dar oferit ) în Dalmația, a călătorit singur pe Via Egnatia către prietenii sau rudele sale. La Edessa, a murit într-un accident de car. Artiștii care au auzit povestea au făcut relief și poezie, jucându-se pe numele său. În stelele funerare creștine, un anume Pontius Leo avea un leu înfățișat pe epitaful său și un porc mic a fost adăugat la cel al unui copil numit Porcella.

O a treia linie de interpretare ar putea vedea poemul și steaua ca pe o creație pur fictivă.

Metru

Inscripția este compusă în hexametri dactilici (liniile 1-6), cu scriptio plena (linia 3 line ἐπάτησα Ἀπολλωνίαν = δ 'ἐπάτησ' Ἀπολλωνίαν) și conține unele trăsături incomode sau lipsă (în special în linia 3, unde aparent υ scurtă trebuie să fie citiți în Δυρράχιν, cu excepția cazului în care este modificat ca mai jos pentru a omite καὶ și citiți Δυρράχιον; și o scurtă cu ι lungă în Ἀπολλωνίαν, deci modificată mai jos la Ἀπολωνίαν). Lipsesc silabe în linia 5 (fie uu - imediat înainte sau după τὸ φάος, sau la sfârșitul liniei așa cum se arată mai jos). Există o încercare aparentă de a încheia versul cu o cupletă elegiacă (6-7, hexametru dactilic urmat de pentametru dactilic), dar acest lucru ar avea succes doar din punct de vedere metric și ar păstra sensul dorit cu ștergeri, așa cum se arată mai jos; așa cum se află, pentametrul dactilic este distorsionat de adăugarea unui coriamb medial (τῷ θανάτῳ).

Cu împărțirea metrică a liniilor, inscripția poate fi așezată după cum urmează:

χοῖρος ὁ πᾶσι φίλος, τετράπους νέος, ἐνθάδε κεῖμαι

Δαλματίης δάπεδον προλιπὼν δῶρον προσενεχθείς,

[καὶ] Δυρράχι <o> ν δ 'ἐπάτησ' Ἀπολ [λ] ωνίαν τε ποθήσας

καὶ πᾶσαν γαίην διέβην ποσὶ μοῦνος ἄλιπτος

νῦν δὲ τροχοῖο βίῃ τὸ φάος προλέλοιπα <u - -> (5)

Ἠμαθίην δὲ ποθῶν κατιδεῖν φαλλοῖο δὲ ἅρμα

[ἐνθάδε] νῦν κεῖμαι [τῷ] θανάτῳ μηκέτ 'ὀφειλόμενος.

Note:

3 ἄλιπτος = ἄληπτος (greu de prins; atât de neprins, nevătămat)

5 s-ar putea completa în această poziție, de ex. Ταπεινός (nenorocit).

Referințe

Note

Bibliografie

• G. Daux, "Epitaphe métrique d'un jeune porc, victime d'un accident", Bulletin de correspondance hellénique 94 (1970), 609-618.
• Supplementum epigraphicum graecum, Volumul 26 editat de HW Pleket Pagina 182 (1976)
• Analele de arheologie de la Atena, Volumele 3-4 Pagina 84 (1970)
• Opuscula romana, Volumul 28 De Svenska institutet i Rom Page 47 2003
• Comentariul lui Photis Petsas în principal în limba greacă și următorul rezumat în limba engleză, în cadrul Societății pentru studii macedonene.