Pelerinaj - Pilgrimage

David Teniers cel Tânăr : pelerin flamand

Un pelerinaj este o călătorie, adesea într-un loc necunoscut sau străin, în care o persoană merge în căutarea unui sens nou sau extins despre sinele său, alții, natura sau un bun superior, prin experiență. Poate duce la o transformare personală, după care pelerinul revine la viața lor de zi cu zi.

fundal

Pelerinajele implică frecvent o călătorie sau căutare de semnificație morală sau spirituală . De obicei, este o călătorie către un altar sau altă locație de importanță pentru credințele și credința unei persoane , deși uneori poate fi o călătorie metaforică în propriile credințe ale cuiva.

Multe religii acordă importanță spirituală anumitor locuri: locul nașterii sau decesului fondatorilor sau sfinților, sau la locul „chemării” sau trezirii lor spirituale sau la legătura lor (vizuală sau verbală) cu divinul, la locațiile în care se fac miracole au fost săvârșite sau martorizate, sau locații în care se spune că o zeitate trăiește sau este „adăpostită” sau orice loc despre care se vede că are puteri spirituale speciale. Astfel de situri pot fi comemorate cu altare sau temple pe care devotatii sunt încurajati sa le viziteze pentru propriul lor folos spiritual: să fie vindecați sau să li se răspundă la întrebări sau să obțină un alt beneficiu spiritual.

O persoană care face o astfel de călătorie se numește pelerin . Ca experiență umană obișnuită, pelerinajul a fost propus ca arhetip jungian de Wallace Clift și Jean Dalby Clift .

Țara Sfântă acționează ca un punct focal pentru pelerinajele din religiile avraamice ale iudaismului , creștinismului și islamului . Potrivit unui studiu al Universității din Stockholm din 2011, acești pelerini vizitează Țara Sfântă pentru a atinge și a vedea manifestările fizice ale credinței lor , pentru a-și confirma credințele în contextul sfânt cu excitație colectivă și pentru a se conecta personal la Țara Sfântă.

Preotul creștin Frank Fahey scrie că un pelerin este „întotdeauna în pericol de a deveni turist” și invers, întrucât călătoria întotdeauna, după părerea sa, supără ordinea de viață fixă ​​de acasă și identifică opt diferențe între cele două:

Distingerea pelerinajului de turism, potrivit lui Frank Fahey
Element Pelerinaj Turism
Credinţă conține întotdeauna „speranță de credință” nu este necesar
Penitenţă căutați integralitatea nu este necesar
Comunitate adesea solitar, dar ar trebui să fie deschis tuturor adesea cu prietenii și familia sau cu un grup de interese ales
Spațiul sacru tăcerea pentru a crea un spațiu sacru intern nu este prezent
Ritual exteriorizează schimbarea din interior nu este prezent
Oferta votivă lăsând în urmă o parte din sine, dând drumul, în căutarea unei vieți mai bune nu este prezent; călătoria este viața bună
Celebrare „victorie asupra sinelui”, sărbătorind să ne amintim bând pentru a uita
Perseverenţă angajament; „pelerinajul nu s-a terminat niciodată” sărbătorile se încheie în curând

Credința Bahá'í

Bahá'u'lláh a decretat pelerinajul în două locuri din Kitáb-i-Aqdas : Casa Bahá'u'lláh din Bagdad, Irak și Casa Báb din Shiraz, Iran . Mai târziu, ʻAbdu'l-Bahá a desemnat Altarul lui Bahá'u'lláh la Bahji, Israel drept loc de pelerinaj. Locurile desemnate pentru pelerinaj nu sunt în prezent accesibile pentru majoritatea bahainilor, deoarece se află în Irak și, respectiv, în Iran, și astfel, atunci când bahaii se referă în prezent la pelerinaj, se referă la un pelerinaj de nouă zile care constă în vizitarea locuri sfinte la Centrul Mondial Bahá'í din nord-vestul Israelului în Haifa , Acre și Bahjí .

budism

Imagine de Buddha excavată străvechi la Templul Mahaparinirvana, Kushinagar
Tibetani în pelerinaj la Lhasa , făcând prostrații pe tot corpul , adesea pe toată durata călătoriei

Există patru locuri în care pelerinajul budiștilor:

Alte locuri de pelerinaj din India și Nepal legate de viața lui Gautama Buddha sunt: Savatthi , Pataliputta , Nalanda , Gaya , Vesali , Sankasia , Kapilavastu , Kosambi , Rajagaha .

Alte locuri faimoase pentru pelerinajul budist includ:

creştinism

Biserica Sfântului Mormânt din Ierusalim , Israel , conform tradiției, este locul în care Isus a fost răstignit și înviat
Sanctuarul Fecioarei de la Fátima este una dintre cele mai mari site - uri de pelerinaj ( altar Marian ) din lume.

Pelerinajul creștin a fost făcut mai întâi în locuri legate de nașterea, viața, răstignirea și învierea lui Isus . În afară de exemplul timpuriu al lui Origen din secolul al III-lea, descrierile supraviețuitoare ale pelerinajelor creștine în Țara Sfântă datează din secolul al IV-lea, când pelerinajul a fost încurajat de părinții bisericii, inclusiv Sfântul Ieronim , și stabilit de Sfânta Elena , mama lui Constantin cel Mare. .

Scopul pelerinajului creștin a fost rezumat de Papa Benedict al XVI-lea în acest fel:

A merge în pelerinaj nu înseamnă doar a vizita un loc pentru a-i admira comorile de natură, artă sau istorie. A merge în pelerinaj înseamnă cu adevărat să ieșim din noi înșine pentru a-l întâlni pe Dumnezeu acolo unde El s-a revelat, unde harul său a strălucit cu o splendoare deosebită și a produs fructe bogate ale convertirii și sfințeniei printre cei care cred. Mai presus de toate, creștinii merg în pelerinaj în Țara Sfântă, în locurile asociate cu patima, moartea și învierea Domnului. Ei merg la Roma, orașul martiriului lui Petru și Pavel, și, de asemenea, la Compostela, care, asociată cu memoria Sfântului Iacob, a întâmpinat pelerinii din întreaga lume care doresc să-și întărească spiritul cu mărturia apostolului de credință și dragoste.

Pelerinajele au fost și sunt făcute și la Roma și la alte locuri asociate cu apostoli , sfinți și martiri creștini , precum și în locuri în care au existat apariții ale Fecioarei Maria . O călătorie populară de pelerinaj este de-a lungul Drumului Sfântului Iacob până la Catedrala Santiago de Compostela , în Galiția , Spania, unde se află sanctuarul apostolului Iacob . La fiecare șapte ani a avut loc un pelerinaj combinat în cele trei orașe din apropiere, Maastricht , Aachen și Kornelimünster, unde au putut fi văzute multe relicve importante (vezi: Pelerinajul relicvelor, Maastricht ). Poveștile lui Canterbury ale lui Chaucer povestește poveștile spuse de pelerinii creștini în drum spre Catedrala din Canterbury și la sanctuarul lui Thomas Becket . Pelerinajele mariane rămân foarte populare în America Latină .

hinduism

Potrivit Dicționarului popular al hinduismului lui Karel Werner , „majoritatea locurilor de pelerinaj hinduse sunt asociate cu evenimente legendare din viața diferiților zei .... Aproape orice loc poate deveni un punct central al pelerinajului, dar în majoritatea cazurilor sunt orașe sacre, râuri , lacuri și munți. " Hindușii sunt încurajați să întreprindă pelerinaje în timpul vieții lor, deși această practică nu este considerată absolut obligatorie. Majoritatea hindușilor vizitează site-uri din regiunea sau localitatea lor.

islam

Pelerinii musulmani circumambulează cubul negru al Kaaba în Moscheea Al-Haram

Hajj ( arabă : حج , pelerinajul principal la Mecca) este unul dintre cei cinci stâlpi ai Islamului și o datorie religioasă obligatorie pentru musulmanii care trebuie să fie efectuate cel puțin o dată în timpul vieții lor de către toți musulmanii adulți care sunt fizic și capabile punct de vedere financiar întreprind călătoria și își pot întreține familia în timpul absenței lor. Adunarea din timpul Hajjului este considerată cea mai mare adunare anuală de oameni din lume. Din 2014, două sau trei milioane de persoane au participat anual la Hajj . Moscheile din Mecca și Medina au fost închise în februarie 2020 din cauza pandemiei COVID-19 și hajj-ul a fost permis doar pentru un număr foarte limitat de cetățeni și străini saudiți care locuiesc în Arabia Saudită începând cu 29 iulie.

Un alt loc important pentru musulmani este orașul Medina, al doilea cel mai sfânt loc din Islam, din Arabia Saudită, ultimul loc de odihnă al lui Mahomed din Al-Masjid an-Nabawi (Moscheea Profetului).

Ihram (roba albă de pelerinaj) este menit să arate egalitatea tuturor pelerinilor musulmani în ochii lui Allah. „Un alb nu are superioritate față de un negru și nici un negru peste un alb. Nici un arab nu are superioritate față de un non-arab, nici un non-arab peste un arab - decât prin evlavie '- declarația profetului Mahomed.

Aproximativ patru milioane de pelerini participă la Marele Magal din Touba , la 200 de kilometri est de Dakar , Senegal . Pelerinajul sărbătorește viața și învățăturile lui Cheikh Amadou Bamba, care a fondat frăția Mouride în 1883 și începe pe 18 din Safar .

Shia

Al-Arba'īn ( arabă : ٱلْأَرْبَـعِـيْـن , „The Forty”), Chehelom ( persană : چهلم , urdu : چہلم , „a patruzecea [zi]”) sau Qirkhī , Imāmīn Qirkhī ( azeră : İmamın qırxı ( arabă : إمامین قیرخی ), „a patruzecea a Imamului”) este o respectare religioasă musulmană șiită care are loc la patruzeci de zile după Ziua Ashura . Comemorează martiriul lui Husayn ibn Ali , nepotul lui Muhammad , care cade în a 20-a sau a 21-a zi a lunii Safar . Imamul Husayn ibn Ali și 72 de tovarăși au fost uciși de armata lui Yazid I în bătălia de la Karbala în 61 AH (680 CE ). Arba'een sau patruzeci de zile este, de asemenea, durata obișnuită de doliu după moartea unui membru al familiei sau al unei persoane dragi în multe tradiții musulmane. Arba'een este una dintre cele mai mari adunări de pelerinaj de pe Pământ, în care până la 31 de milioane de oameni merg în orașul Karbala din Irak .

Al doilea oraș sfânt ca mărime din lume, Mashhad , Iran, atrage în fiecare an peste 20 de milioane de turiști și pelerini, dintre care mulți vin să-i aducă un omagiu Imamului Reza (al optulea imam șiit ). A fost un magnet pentru călători încă din epoca medievală. Datorită pandemiei COVID-19 din Iran , credincioșii au fost încurajați să rămână acasă, mai degrabă decât să viziteze orașele Najaf și Karbala. Mulțimi mai mici decât de obicei s-au adunat la Ashura , dar mulți nu purtau măști faciale sau practicau distanțarea socială, iar numărul cazurilor de infecții virale în Iran a crescut brusc.

Iudaismul

Evrei la Zidul Apusean din Ierusalim în perioada otomană , 1867

În timp ce Templul lui Solomon stătea în picioare, Ierusalimul era centrul vieții religioase evreiești și locul celor trei festivaluri de pelerinaj de Paște , Shavuot și Sukkot , iar toți bărbații adulți care erau capabili erau obligați să viziteze și să ofere sacrificii ( korbanot ) la Templu. După distrugerea Templului, obligația de a vizita Ierusalimul și de a face sacrificii nu s-a mai aplicat. Obligația a fost restabilită odată cu reconstruirea Templului , dar după distrugerea sa în 70 e.n., obligația de a face un pelerinaj la Ierusalim și de a oferi din nou sacrificii a fost suspendată.

Zidul de susținere vestic al Muntelui Templului , cunoscut sub numele de Zidul de Vest sau Zidul „Plângerii”, este partea rămasă a celui de - al Doilea Templu Evreiesc din Orașul Vechi al Ierusalimului, este cel mai sacru și vizitat site pentru evrei. Pelerinajul în această zonă a fost interzis evreilor din 1948 până în 1967, când Ierusalimul de Est se afla sub controlul iordanian .

Există numeroase destinații de pelerinaj evreiesc mai mici, în principal morminte de tzadikim , în Țara Israelului și în întreaga lume, inclusiv: Hebron ; Betleem ; Muntele Meron ; Netivot ; Uman , Ucraina ; Silistra , Bulgaria ; Damanhur , Egipt ; și multe altele.

Sikhism

Pelerin sikh la Harmandir Sahib (Templul de Aur) din Amritsar , India.

Sikhismul nu consideră pelerinajul ca pe un act de merit spiritual. Guru Nanak a mers în locuri de pelerinaj pentru a revendica oamenii căzuți, care se transformaseră în ritualici. El le-a spus despre nevoia de a vizita acel templu al lui Dumnezeu, adânc în ființa interioară a lor. Potrivit acestuia: „El face un pelerinaj care controlează cele cinci vicii ”.

În cele din urmă, însă, Amritsar și Harmandir Sahib (Templul de Aur) au devenit centrul spiritual și cultural al credinței sikh, iar dacă un sikh merge în pelerinaj, acesta este de obicei în acest loc.

Panj Takht (Punjabi: ਪੰਜ ਤਖ਼ਤ) sunt cele cinci venerate gurdwaras din India , care sunt considerate tronurile sau scaunele de autoritate ale Sikhism și sunt considerate în mod tradițional un pelerinaj.

Taoismul

Pelerinajul Baishatun: Mazu și palancinul ei

Mazu , scris și sub numele de Matsu, este cea mai faimoasă zeiță a mării din zona mării sud-estice chinezești, Hong Kong , Macau și Taiwan .

Pelerinajul Mazu este mai probabil ca eveniment (sau târg de templu), pelerinii sunt numiți „Xiang Deng Jiao” ( pinyin : xiāng dēng jiǎo, înseamnă „picioare de lanternă” în chineză), ar urma palancinul Zeitei (Mazu) din propriul ei templu către un alt templu Mazu. Prin tradiție, când trece palanquinul satului Mazu, locuitorii ar oferi apă și mâncare gratuită acelor pelerini de-a lungul drumului.

Există două pelerinaje principale Mazu în Taiwan, de obicei se desfășoară între lunile ianuarie și aprilie, depinde de voința lui Mazu.

Zoroastrismul

Yazd Atash Behram în Iran este un Atash Bahram , cel mai înalt grad de templu foc în Zoroastrism

În Iran , există destinații de pelerinaj numite pirs în mai multe provincii, deși cele mai familiare se află în provincia Yazd . În plus față de altarele tradiționale Yazdi, site-uri noi pot fi în curs de a deveni destinații de pelerinaj. Ruinele sunt ruinele templelor antice de foc . Un astfel de site este ruina Sassanian epoca Azargoshnasp templu foc în provincia Azarbaijan Iranului. Alte situri sunt ruinele templelor de foc de la Rey , la sud de capitala Teheran , și ruinele Firouzabad la șaizeci de kilometri sud de Shiraz, în provincia Pars .

Atash Behram („Focul victoriei”) este cel mai înalt grad al templului focului din zoroastrianism . Are 16 „tipuri de foc” diferite, adică focuri adunate din 16 surse diferite. În prezent, există 9 Atash Behram, unul în Yazd, Iran și restul în India de Vest . Au devenit o destinație de pelerinaj.

În India, templul focului catedralei care găzduiește Iranshah Atash Behram , situat în micul oraș Udvada, în provincia Gujarat , pe coasta de vest , este o destinație de pelerinaj.

Alte

Meher Baba

Principalele locuri de pelerinaj asociate profesorului spiritual Meher Baba sunt Meherabad , India, unde Baba a finalizat „porțiunea majoră” a lucrării sale și unde se află acum mormântul său și Meherazad , India, unde Baba a locuit mai târziu în viața sa.

Grecia antică

În misterele eleusine au inclus un pelerinaj. Procesiunea către Eleusis a început la cimitirul atenian Kerameikos și de acolo participanții au mers până la Eleusis, de-a lungul Căii Sacre (Ἱερὰ Ὁδός, Hierá Hodós ).

Vezi si

Referințe

Lecturi suplimentare

  • al-Naqar, Umar. 1972. Tradiția pelerinajului în Africa de Vest. Khartoum: Khartoum University Press. [include o hartă „Rute africane de pelerinaj către Mecca, ca. 1300–1900 ']
  • Coleman, Simon și John Elsner (1995), Pilgrimage: Past and Present in the World Religions. Cambridge: Harvard University Press.
  • Coleman, Simon & John Eade (eds) (2005), Reframing Pilgrimage. Culturi în mișcare. Londra: Routledge.
  • Davidson, Linda Kay și David M. Gitlitz (2002), Pilgrimage: From the Ganges to Graceland: An Encyclopedia. Santa Barbara, Ca .: ABC-CLIO.
  • Gitlitz, David M. și Linda Kay Davidson (2006). Pelerinajul și evreii. Westport, CT: Praeger.
  • Jackowski, Antoni. 1998. Pielgrzymowanie [Pelerinaj]. Wroclaw: Wydawnictwo Dolnoslaskie.
  • Kerschbaum & Gattinger, Via Francigena - DVD - Documentare, a unui pelerinaj modern la Roma, ISBN  3-200-00500-9 , Verlag EUROVIA, Viena 2005
  • Margry, Peter Jan (ed.) (2008), Shrines and Pilgrimage in the Modern World. Noi itinerarii în sacru. Amsterdam: Amsterdam University Press.
  • Okamoto, Ryosuke (2019). Pelerinaje în epoca seculară: de la El Camino la Anime . Tokyo: Japan Publishing Industry Foundation for Culture.
  • Supunere, Jonathan. 2002. Pelerinajul: o imagine a religiei medievale. Londra: Faber și Faber Ltd.
  • Wolfe, Michael (ed.). 1997. Mii de drumuri către Mecca. New York: Grove Press.
  • Zarnecki, George (1985), Lumea monahală: contribuțiile ordinelor. pp. 36–66, în Evans, Joan (ed.). 1985. Înflorirea Evului Mediu. Londra: Tamisa și Hudson Ltd.
  • Zwissler, Laurel (2011). „Pelerinaj păgân: cercetări privind noile mișcări religioase despre călătoriile sacre în cadrul comunităților păgâne și din New Age” . Busola religiei . Wiley. 5 (7): 326–342. doi : 10.1111 / j.1749-8171.2011.00282.x . ISSN  1749-8171 .

linkuri externe

  • Mass-media legată de pelerinaj la Wikimedia Commons