Platon din Banja Luka - Platon of Banja Luka
Platon din Banja Luka | |
|---|---|
.jpg) Episcop Platon (Jovanović)
| |
| Sfântul mucenic sfânt | |
| Născut | Milivoje Jovanović 29 septembrie 1874 Belgrad , Principatul Serbiei |
| Decedat | 5 mai 1941 (66 de ani) Banja Luka , stat independent al Croației |
| Venerat în | Biserica Ortodoxă Răsăriteană |
| Canonizat | 21 mai 2000, Belgrad , de către Biserica Ortodoxă Sârbă |
| Sărbătoare | 5 mai ( OS 22 aprilie) |
Hieromartyr Platon, episcop de Banja Luka (născut Milivoje Jovanović ; 29 septembrie 1874 - 5 mai 1941) a fost un cleric ortodox sârb care a servit ca episcop de Banja Luka între 1940 și 1941. Mandatul său s-a încheiat în mai 1941, când a fost răpit, torturat și ucis de adepții mișcării Ustaše .
Platon a participat la seminar în orașul său natal din Belgrad și a absolvit ulterior Academia Teologică din Moscova . A slujit ca capelan militar în armata regală sârbă atât în timpul războaielor balcanice din 1912–1913, cât și în primele luni ale primului război mondial . În 1936, a fost hirotonit episcop. Doi ani mai târziu, Platon a fost numit episcop de Ohrid și Bitola , dar a fost demis din funcția sa după ce l-a criticat pe predecesorul său și l-a acuzat că a fomentat discordia în cadrul eparhiei . În octombrie 1940, a preluat funcția de episcop de Banja Luka. Șase luni mai târziu, Iugoslavia a fost invadată și ocupată de puterile Axei . Banja Luka a devenit parte a Statului Independent al Croației (NDH), un stat marionet fascist condus de Ustaše. La 24 aprilie, comisarul Ustaše din Banja Luka, Viktor Gutić , a emis un decret prin care ordona tuturor cetățenilor care se născuseră în Serbia sau Muntenegru să părăsească orașul în termen de cinci zile. Platon a refuzat să respecte ordinul. În seara de 4-5 mai, a fost arestat de Ustaše. În noaptea următoare, el și un alt cleric au fost luați din celula lor și conduși la periferia Banja Luka, unde au fost torturați și uciși, iar trupurile lor mutilate au fost împinse în Vrbas .
Corpul lui Platon a fost descoperit pe malul Vrbas la 23 mai și îngropat într-un mormânt nemarcat a doua zi. El a fost unul dintre câteva sute de clerici ortodocși sârbi uciși în NDH în timpul războiului. În 1973, rămășițele lui Platon au fost exhumate și reinterrate în cripta Bisericii Sfintei Treimi din Banja Luka. În 1998, Platon a fost ridicat la statutul de hieromartir de către Biserica Ortodoxă Sârbă și canonizat doi ani mai târziu. Ziua sărbătorii sale este sărbătorită anual la 5 mai, data morții sale.
Biografie
Tinerețe
Platon s-a născut Milivoje Jovanović la Belgrad , Serbia , la 29 septembrie 1874. Tatăl său, Ilija, era un soldat de carieră care se născuse la Trebinje, iar mama sa, Jelka ( născută Sokolović), era din Foča . A fost botezat la Biserica Înălțării Domnului din Belgrad. Și-a absolvit învățământul primar în Vranje și învățământul secundar în Niš . În 1892, Jovanović s-a înscris la seminarul ortodox sârb din districtul Bogoslovija din Belgrad . Trei ani mai târziu, în 1895, și-a făcut jurământul monahal și a adoptat numele de Platon. A absolvit seminarul în 1896. Ulterior a fost hirotonit diacon și mai târziu preot . În 1896, Platon s-a mutat în Rusia pentru a-și continua educația la Academia Teologică din Moscova . S-a înscris la academie în 1897, devenind primul sârb care a primit bursa Ivan Aksakov .
Platon și-a finalizat studiile la Academia Teologică din Moscova în 1901. La întoarcerea sa din Rusia, Platon a fost ridicat la rangul de sincel și repartizat la Mănăstirea Rajinovac din suburbia Grocka din Belgrad . Platon a cerut să i se permită să predea la seminarul din Bogoslovija, dar acest lucru a fost respins. În schimb, a fost repartizat la o școală de teologie din Aleksinac , unde a predat între 1903 și 1906. A predat și teologie la Jagodina timp de câteva luni în 1906. În 1906, Platon a fost certificat ca profesor de teologie și ridicat la rang de protosincel . În 1908 i s-a încredințat editarea Gazetei Patriarhiei Ortodoxe Sârbe, iar în anul următor a fost ridicat la rangul de arhimandrit . În 1910, a fost eliberat de atribuțiile sale de redactor al Gazetei.
Serviciu clerical
După izbucnirea războaielor balcanice din noiembrie 1912, Platon a fost chemat să servească ca capelan militar în Brigada Morava a Armatei Regale Sârbe . Platon a servit și ca capelan militar în primele luni ale primului război mondial. El a fost eliberat de capelanie la 11 decembrie 1914 și i s-a permis să reia predarea la seminarul din Bogoslovija. El a petrecut întregul război în Serbia, refuzând să evacueze pe insula greacă Corfu împreună cu Armata Regală Sârbă după ce țara a fost învinsă și ocupată de Puterile Centrale . Până la sfârșitul anului 1918, Puterile Centrale fuseseră înfrânte. Austria-Ungaria s -a prăbușit și s-a înființat Regatul Sârbilor, Croaților și Slovenilor (denumit ulterior Iugoslavia ) asupra fostelor sale posesii balcanice. În 1919, datorită lobby-ului oponenților săi politici din cadrul Consiliului Episcopal al Bisericii Ortodoxe Sârbe , Platon a fost pensionat forțat, obligându-l să-și găsească de lucru ca ucenic într-o tâmplărie. În câteva luni, Platon a reușit să găsească de lucru ca contabil. Ulterior a fost numit managerul unei edituri. După moartea unuia dintre principalii săi rivali în 1922, lui Platon i sa permis să se întoarcă la preoție de către Consiliul Episcopal. Ulterior a fost numit arhimandrit al Mănăstirii Rakovica , precum și administrator al școlii sale monahale.
La câțiva ani de la numirea sa, Platon a fost acuzat de deturnare de fonduri și eliberat de atribuțiile sale fără restituire. După ce a depus mai multe contestații nereușite la Consiliul Episcopal, Platon a solicitat fără succes ministrului educației să-i permită să predea la un seminar. Apoi a făcut apel la Dositej , episcopul Nișului , care i-a promis lui Platon o funcție didactică la un seminar local. Dositej a scris ulterior o scrisoare ministrului educației, solicitând ca Platon să poată preda la seminar, dar adversarii lui Platon din Ministerul Educației au făcut lobby pentru ca cererea sa să fie ignorată. Dositej l-a numit ulterior pe Platon ca arhimandrit al Mănăstirii Poganovo . Moartea patriarhului Dimitrije în 1930 a dus la retragerea în statut a mai multor adversari politici ai lui Platon, care se bucuraseră mult timp de patronajul regretatului patriarh. În 1932, Consiliul Episcopal a respins acuzațiile împotriva lui Platon, rezultate din mandatul său la Rakovica. În noiembrie 1932, Platon a fost numit manager al tipografiei mănăstirii de la Sremski Karlovci și a încredințat încă o dată editarea Gazetei Patriarhiei Ortodoxe Sârbe. În 1933, a lansat un ziar pentru copii numit Micul Bogoljub . În anul următor, a fost numit arhimandrit al mănăstirii Krušedol .
Hirotonire ca episcop
La 4 octombrie 1936, Platon a fost hirotonit episcop într-o ceremonie prezidată de Patriarhul Varnava la Sremski Karlovci. În timpul crizei Concordatului , Platon a scris un pamflet intitulat „Remarci și obiecții la proiectul Concordatului” ( sârbă : Primedbe i prigovori na projekat Konkordata ), care a fost publicat anonim. Curând a apărut că Platon a fost autorul său, provocând o ruptură între el și guvernul regal iugoslav, condus de premierul Milan Stojadinović . La 19 iulie 1937, adoptarea concordatului a fost supusă unui vot în cadrul Adunării Naționale , determinând demonstrații de stradă conduse de clerici ortodocși sârbi de rang înalt, care au fost înăbușiți violent de către jandarmii care purtau bastoane. Platon s-a luptat cu jandarmii în timpul tulburărilor, timp în care un episcop și un preot au fost uciși. Presa a numit revoltele Liturghia Sângeroasă ( sârbă : Krvava litija ). La 23 iulie, Adunarea Națională a aprobat legislația. Cu toate acestea, Stojadinović a anunțat că va amâna implementarea concordatului pentru a remedia legăturile cu Biserica Ortodoxă Sârbă. Câteva ore mai târziu, patriarhul Varnava a murit în urma unui atac de cord.
La 22 iunie 1938, Consiliul Episcopal l-a ales pe Platon în Eparhia vacantă din Ohrid și Bitola . După sosirea sa în sud-vestul Macedoniei , Platon a fost surprins să afle că preoții eparhiei sale se certau între ei. La 19 decembrie 1939, în timpul unui serviciu pentru a marca sărbătoarea de Sfântul Nicolae , Platon a ținut un cuvânt de învățătură în care a denunțat predecesorul său, și l -au pedepsit pentru incitare la diviziune și nemulțumire în cadrul eparhiei. Comentariile s-au dovedit controversate, iar Consiliul Episcopal s-a alăturat predecesorului lui Platon, cerându-i lui Platon să-și ceară formal scuze în fața Consiliului Episcopal și să implore iertarea acestuia. Confruntat cu perspectiva de a fi dezghețat, Platon a fost obligat să se supună. Deși Ministerul Afacerilor Religioase a dorit să-l vadă pensionat forțat, Consiliul Episcopal a decis să-l transfere pe Platon la Eparhia Banja Luka . Pentru că oponenții săi au declarat că vor protesta împotriva sosirii sale, Platon a sosit neanunțat la Banja Luka. La 1 octombrie 1940, a preluat funcția de episcop de Banja Luka fără a fi supus unei ceremonii oficiale de înscăunare. Pentru a împiedica clericii să-și asume funcția de episcop fără a fi întronați în mod formal în viitor, Consiliul Episcopal a emis în curând o interdicție împotriva acestor practici, deși lui Platon i s-a permis să-și păstreze postul.
Moarte
În urma invaziei Axei în Iugoslavia din aprilie 1941, Bosnia și Herțegovina a devenit parte a statului independent Croația ( croată : Nezavisna država Hrvatska ; NDH), un stat marionet guvernat de mișcarea fascistă , naționalistă croată Ustaše , sub conducerea lui Ante Pavelić. . Aproape imediat, Ustaše a început să pună în aplicare legile rasiale care vizează sârbii, evreii și romii . Țintele principale ale mișcării au fost sârbii, cărora Ustașii le-a supărat și a învinuit colectiv pentru marginalizarea populației croate din Iugoslavia în perioada interbelică , citând incidentele de brutalitate a poliției , asasinate politice, suprimarea alegătorilor și centralizarea puterii politice în Serbia. La scurt timp după înființarea NDH, Viktor Gutić a fost numit comisar Ustaše (în croată : Stožernik ) pentru orașul Banja Luka. Gutić a implementat rapid un șir de măsuri antiserbe și antisemite . Toți sârbii, evreii și „dușmanii statului” care lucrau în sectorul public au încetat angajarea, iar locurile de muncă au fost alocate croaților și musulmanilor bosniaci care au fost considerați loiali. În plus, sârbilor și evreilor li sa interzis să folosească același transport public ca și croații și musulmanii bosniaci. La 24 aprilie, Gutić a emis un decret prin care s-a dispus ca toate persoanele născute în „fosta Serbia și Muntenegru” sau care au rădăcini să părăsească Banja Luka în termen de cinci zile.
Platon a decis să organizeze o întâlnire cu Gutić într-un efort de a ameliora măsurile antiserbe pe care le-a decretat și, dacă este posibil, să-l convingă să amâne termenul pentru deportarea anumitor sârbi. Platon l-a ales pe Dušan Mačkić, un preot din orașul Ključ , ca intermediar. Mačkić și Gutić s-au întâlnit pe 27 aprilie. În timpul întâlnirii, Gutić a descris măsurile anti-sârbe pe care Ustaše le punea în aplicare drept „pedeapsa lui Dumnezeu pentru voi sârbi”, dar a acceptat să amâne deportările cu zece zile. În urma conversației lor, Gutić a decis în mod neașteptat să-l numească pe Mačkić drept succesor al lui Platon, având în vedere că acesta din urmă era programat să fie deportat. Mačkić s-a plâns că nu este al doilea în locul lui Platon, dar Gutić a insistat, argumentând că vice-episcopul lui Platon, Sava, s-a născut în Muntenegru și, prin urmare, va fi deportat. Mačkić a acceptat cu reticență numirea, o decizie care a atras mânia multor clerici locali. Câteva zile mai târziu, ziarele locale au început să raporteze că Mačkić a fost numit succesorul lui Platon. Civilii au început să sosească acasă la Mačkić, rugându-l să intervină în numele prietenilor și rudelor lor.
În ciuda faptului că s-a născut în Serbia, Platon a refuzat să-și părăsească eparhia. La 1 mai, el ia scris lui Gutić o scrisoare prin care promitea că nu-și va „abandona turma”, indiferent de decretul acestuia din urmă. El a fost arestat de Ustaše în noaptea de 4-5 mai. În acea noapte au fost arestați și mulți alți preoți sârbi și ortodocși sârbi. Platon a fost reținut în închisoarea din epoca habsburgică cunoscută sub numele de Casa Neagră. Decanul episcopal din Gradiška, Dušan, a fost colegul său de celulă. În seara zilei de 5 mai, Platon și Dušan au fost luați din celula lor de către Asim Đelić, unul dintre gărzile de corp ale lui Gutic. Împreună cu alți doi Ustaše, Mirko Kovačević și Nino Čondrić, Đelić i-a forțat pe cei doi clerici în spatele unei mașini și i-a alungat din oraș. Ulterior au fost târâți pe malurile Vrbas , lângă satul Rebrovac. Đelić, Kovačević și Čondrić au învins mai întâi pe cei doi clerici. Barba lui Platon a fost ulterior ruptă, ochii scoși și nasul și urechile tăiate. Bucăți de carne i-au fost scoase cu un cuțit și s-a turnat sare pe răni. O tijă fierbinte de fier a fost apoi condusă în pieptul lui. Platon a cedat în cele din urmă după ce a fost împușcat în cap. Avea 66 de ani. Dušan a fost ucis în mod similar. Ambele trupuri ale clericilor au fost împinse ulterior în Vrbas. La 23 mai, trupul mutilat al lui Platon a fost descoperit pe malul Vrbas.
Moştenire
Prin intermediul unui intermediar, Mačkić a reușit să convingă un grup de civili bosniaci musulmani și croați să îngroape corpul lui Platon. La 24 mai, trupul său a fost îngropat fără ceremonie la un cimitir militar din Banja Luka. Crucea plasată deasupra complotului său de înmormântare a fost lăsată nemarcată. Dintre cei zece episcopi ortodocși sârbi din NDH, trei au fost uciși, inclusiv Platon. Cele nouă eparhii ortodoxe sârbe din NDH au fost stinse și, potrivit Velikonja, Biserica Ortodoxă Sârbă „practic a încetat să mai existe” în statul marionetă. Velikonja afirmă că în NDH erau 577 de preoți sârbi ortodocși, călugări și alți demnitari religioși în aprilie 1941. Până în decembrie, nu mai erau niciunul. „Între 214 și 217 au fost asasinați în mod direct”, scrie Velikonja, „334 au fost exilați în Serbia ocupată de germani, optsprezece au fugit din proprie inițiativă, trei au fost arestați și cinci au murit din cauze naturale”. Mojzes afirmă că 187 de preoți sârbi ortodocși și treizeci de călugări au fost uciși în NDH în timpul războiului. În plus, câteva sute de preoți au fost exilați. Stella Alexander pune numărul morților la trei episcopi și la 214 de preoți. Istoricul Jozo Tomasevich scrie că aproximativ 150 de preoți sârbi ortodocși au fost uciși numai între mai și decembrie 1941.
În octombrie 1944, Đelić a fost spânzurat la ordinele generalului gărzii interne croate Vladimir Metikoš , invocând insubordonarea. O anchetă postbelică efectuată de Comisia de Stat Iugoslavă a stabilit că uciderea lui Platon fusese ordonată de Gutić. Pe măsură ce NDH s-a dezintegrat în 1945, Gutić a fugit în Italia. Ulterior a fost reținut de aliați și extrădat în Iugoslavia, unde a fost judecat pentru trădare , colaborare, crime de război și crime împotriva umanității . El a fost condamnat din toate cauzele în februarie 1947 și spânzurat mai târziu în luna respectivă.
La 1 iulie 1973, rămășițele lui Platon au fost exhumate și reinterrate în cripta Bisericii Sfintei Treimi din Banja Luka, care fusese dinamitată de Ustaše în timpul războiului și fusese reconstruită abia recent. În 1998, Biserica Ortodoxă Sârbă l-a ridicat pe Platon la statutul de hieromartir . Savantul religios Dimitri Brady susține că Platon a fost „martirizat pentru apartenența sa etnică la fel de mult ca și pentru convingerile sale religioase” și face o paralelă între uciderea sa și cea a călugărului părinte Chariton, care a fost răpit, torturat și ucis de către Armata de Eliberare Kosovo în iunie 1999. Platon a fost canonizat de Biserica Ortodoxă Sârbă la 21 mai 2000, într-o ceremonie desfășurată în Catedrala Sfântului Sava din Belgrad , împreună cu alți câțiva duhovnici care pieriseră din mâinile Ustașilor. Rămășițele sale au fost îndepărtate în curând de cripta Bisericii Sfintei Treimi și îngropate ca moaște într-un sarcofag în fața altarului bisericii . Sărbătoarea lui Platon este sărbătorită anual la 5 mai, aniversarea morții sale. Istoricul Vjekoslav Perica susține că canonizarea lui Platon și a celorlalți duhovnici a fost întreprinsă ca răspuns la controversata beatificare a Papei Ioan Paul al II-lea a arhiepiscopului de Zagreb Aloysius Stepinac în octombrie 1998.
Vezi si
Note de subsol
Citații
Referințe
- Adriano, Pino; Cingolani, Giorgio (2018). Naționalism și teroare: Ante Pavelić și Ustasha terorismul de la fascism la războiul rece . Budapesta, Ungaria: Central European University Press. ISBN 978-9-63386-206-3.
- Alexander, Stella (1987). Mitul triplu: o viață a arhiepiscopului Alojzije Stepinac . Monografii din Europa de Est. New York: Columbia University Press. ISBN 978-0-88033-122-7.
- Bergholz, Max (2016). Violența ca forță generativă: identitate, naționalism și memorie într-o comunitate balcanică . Ithaca, New York: Cornell University Press. ISBN 978-1-50170-643-1.
- Brady, Dimitri (2010). „Tradiții hagiografice creștine răsăritene: ortodoxe răsăritene”. În Parry, Ken (ed.). The Blackwell Companion to Eastern Christianity . Hoboken, New Jersey: John Wiley & Sons. pp. 420-438. ISBN 978-1-44433-361-9.
- Dulić, Tomislav (2005). Utopiile națiunii: uciderea în masă locală în Bosnia și Herțegovina, 1941–42 . Uppsala, Suedia: Biblioteca Universității Uppsala. ISBN 978-9-1554-6302-1.
- Dulić, Tomislav (2011). „Violența etnică în Iugoslavia ocupată”. În Djokić, Dejan; Ker-Lindsay, James (eds.). Noi perspective asupra Iugoslaviei: probleme cheie și controverse . Londra, Anglia: Routledge. pp. 82–99. ISBN 978-1-13693-132-1.
- Goda, Norman J. W. (2016). Holocaustul: Europa, lumea și evreii, 1918–1945 . Londra, Anglia: Routledge. ISBN 978-1-31550-827-6.
- Goldstein, Slavko (2012). 1941: Anul care revine în continuare . Traducere de Michael Gable (ediția a II-a). New York City: New York Review Books. ISBN 978-1-59017-673-3.
- Lane, Ann (2004). Iugoslavia: Când idealurile se ciocnesc . New York: Palgrave Macmillan. ISBN 978-0-23021-407-1.
- Lukač, Dušan (1968). Banja Luka i okolica u ratu i revoluciji, 1941–1945 (în sârbo-croată). Banja Luka, Iugoslavia: Savez udruženja boraca NOR-a. OCLC 566041766 .
- Mojzes, Paul (2011). Genocidul balcanic: Holocaustul și curățarea etnică în secolul XX . Lanham, Maryland: Rowman și Littlefield. ISBN 978-1-4422-0665-6.
- Perica, Vjekoslav (2002). Idoli balcanici: religie și naționalism în statele iugoslave . Oxford, Anglia: Oxford University Press. ISBN 978-0-19517-429-8.
- Pollard, John (2014). Papalitatea în epoca totalitarismului, 1914–1958 . Oxford, Anglia: Oxford University Press. ISBN 978-0-19102-657-7.
- Puzović, Predrag (2002). „Платон Јовановић, Епископ Бањалучки (1874–1941)” (PDF) . Bogoslovlje (în sârbă). Belgrad, Iugoslavia: Universitatea din Belgrad. 61 (1): 243-251. ISSN 0006-5714 .
- Ramet, Sabrina P. (2006). Cele trei iugoslavii: construirea statului și legitimarea, 1918–2005 . Bloomington, Indiana: Indiana University Press. ISBN 978-0-253-34656-8.
- Stojanović, Aleksandar (2017). Pavlović, Vojislav G. (ed.). „O biserică asediată Biserica ortodoxă sârbă din statul independent Croația (NDH) 1941–1945” . Balcanica . XLVIII (48): 269-287. doi : 10.2298 / BALC1748269S . ISSN 0350-7653 .
- Tanner, Marcus (2001). Croația: o națiune forjată în război . New Haven, Connecticut: Yale University Press. ISBN 978-0-300-09125-0.
- Tomasevich, Jozo (2001). Război și revoluție în Iugoslavia, 1941–1945: Ocuparea și colaborarea . Stanford, California: Stanford University Press. ISBN 978-0-8047-3615-2.
- Velikonja, Mitja (2003). Separarea religioasă și intoleranța politică în Bosnia-Herțegovina . College Station, Texas: Texas A&M University Press. ISBN 978-1-58544-226-3.
- Vukliš, Vladan; Stošić, Verica M. (2017). „Din prăpastia în care au venit, în prăpastia în care au fost aruncați: infracțiuni și pedepse în frontiera bosniacă din al doilea război mondial” . Topola . III (3). ISSN 2303-856X .
- West, Richard (11 iunie 1995). „Urzicile religioase încă sufocă„ grădina plină de diferite flori ” ” . Independentul . Accesat la 25 decembrie 2019 .
linkuri externe
-
Mass-media legată de Platon Banjalučki la Wikimedia Commons
