Lesbianism politic - Political lesbianism

Lesbianismul politic este un fenomen în cadrul feminismului , în primul rând al feminismului de al doilea val și al feminismului radical ; include, dar nu se limitează la, separatismul lesbian . Lesbianismul politic afirmă că orientarea sexuală este o alegere politică și feministă și susține lesbianismul ca alternativă pozitivă la heterosexualitate pentru femei ca parte a luptei împotriva sexismului .

Istorie

Lesbianismul politic a luat naștere la sfârșitul anilor 1960 în rândul feministelor radicale din al doilea val ca o modalitate de a combate sexismul și heterosexualitatea obligatorie . Sheila Jeffreys a contribuit la dezvoltarea conceptului atunci când a co-scris în 1981 „Îți iubești dușmanul? Dezbaterea dintre feminismul heterosexual și lesbianismul politic” cu Grupul feminist revoluționar de la Leeds . Aceștia au susținut că femeile ar trebui să renunțe la sprijinul heterosexualității și să înceteze să se culce cu bărbații, încurajând în același timp femeile să-i scape pe bărbați „de pe paturile tale și din cap”. În timp ce ideea principală a lesbianismului politic este să fie separată de bărbați, aceasta nu înseamnă neapărat că lesbienele politice trebuie să se culce cu femeile; unii aleg să fie celibat sau se identifică ca asexuali . Definiția grupului feminist revoluționar de la Leeds este o lesbiană politică: „o femeie identificată, care nu-i trage bărbații”. Ei au proclamat bărbații dușmani și femeile care erau în relații cu ei colaboratori și complici la propria asuprire. Comportamentul heterosexual este văzut ca unitatea de bază a structurii politice a patriarhatului , lesbienele care resping comportamentul heterosexual perturbă sistemul politic stabilit.

Ti-Grace Atkinson , o feministă radicală care a ajutat la înființarea grupului The Feminists , este creditată cu fraza care a întruchipat mișcarea: „Feminismul este teoria; lesbianismul este practica. '

Dobânzi comune

Feminismul New Wave a oferit o platformă pentru ca unele femei să iasă dintr-o coajă asfixiată percepută de norme heterosexuale , sexualitate tradițională , căsătorie și viață de familie, o viață privită de unele feministe ca fiind una de muncă grea, cu puțină considerație și un sistem care subordonează femeile. Ieșind din dominarea relațiilor heterosexuale, femeilor li se dă ocazia să se declare ca lesbiene cu interese comune. Drept urmare, feminismul ar putea oferi un mediu în care lesbianismul se referea mai puțin la durerea sau angoasa personală, ci la o problemă politică importantă.

În sens larg, lesbianismul politic presupune identificarea politică a femeilor cu femeile, cuprinde un rol dincolo de sexualitate, dar susține evitarea formării relațiilor cu bărbații. Se bazează parțial pe ideea că femeile care împărtășesc și promovează un interes comun creează o energie pozitivă și necesară, care este necesară pentru a spori și a ridica rolul femeilor în societate, o dezvoltare care va fi limitată de instituțiile de heterosexualitate și sexism dacă femeile aleg normele tradiționale.

Deși a existat o oarecare discriminare împotriva lesbienelor în cadrul mișcării feministe, aceasta a ajuns să le ofere o platformă politică necesară pentru acestea. În urma sa, s-a extins și a introdus viziuni divergente despre sexualitate.

Separatism lesbian

Feminismul separatist este o formă de feminism radical care susține că opoziția la patriarhat se face cel mai bine concentrându-se exclusiv pe femei și fete. Unele feministe separatiste nu cred că bărbații pot aduce contribuții pozitive la mișcarea feministă și că chiar și bărbații bine intenționați replică dinamica patriarhatului .

Charlotte Bunch , un membru timpuriu al The Furies Collective , considera feminismul separatist ca pe o strategie, o perioadă de „prim pas” sau retragere temporară din activismul principal pentru a atinge obiective specifice sau pentru a spori creșterea personală . Fury a recomandat separatorilor lesbieni să relaționeze „numai (cu) femeile care își leagă legăturile de privilegiul masculin ” și sugerează că „atâta timp cât femeile beneficiază încă de heterosexualitate, primesc privilegiile și securitatea acesteia, vor trebui la un moment dat să-și trădeze surorile , în special surorile lesbiene care nu primesc acele beneficii ”.

Constructe sociale de sexualitate și critică

Unele teorii feministe despre sexualitate au evitat fixarea biologică și au îmbrățișat construcția socială ca bază a sexualității. Cu toate acestea, această idee a ridicat întrebări suplimentare pe tema sexualității și lesbianismului și a durabilității pe termen lung a unei societăți pur lesbiene fără bărbați sau copii. Dacă sexualitatea ar putea fi o construcție a naturii umane, atunci se oferă puțin loc înțelegerii naturii formării istorice a naturii umane, mai ales dacă natura istorică a bărbatului sau a femeii a sporit heterosexualitatea. Lipsa clarității teoretice a lesbianismului și a sexualității devine mai profundă pe măsură ce sexualitatea este privită ca mult mai mult decât alegere. De asemenea, dacă lesbianismul devine o instituție socială , calea pentru o persoană dominantă în relații poate pune, de asemenea, o provocare la intenția inițială a lesbianismului politic.

Vezi si

Susținătorii

Referințe

Lecturi suplimentare

Allison, Ruth (1967). „Lesbiană la alegere”. Lesbianismul: secretele și practicile sale . Los Angeles: Medco Books. OCLC 7965371 .
Baderoon, Gabeba (decembrie 2015). Jain, Andrea R. (ed.). „ „ Mă compun ”: Autobiografii musulmane lesbiene și meșteșugul auto-scrierii în Africa de Sud”. Jurnalul Academiei Americane de Religie . Oxford : Oxford University Press în numele Academiei Americane de Religie . 83 (4): 897–915. doi : 10.1093 / jaarel / lfv075 . eISSN 1477-4585 . ISSN 0002-7189 . JSTOR 43900142 . LCCN sc76000837 . OCLC 1479270 .
Barnes, JJ (8 iulie 2017). "Lesbianismul este atacat, deși nu de către suspecții obișnuiți" . Curent feminist . Arhivat din original la 13 aprilie 2019 . Adus la 13 aprilie 2019 .
Gottschalk, Lorene (1999). Genurile femeilor care aleg să devină lesbiene: chestionarea legăturii esențiale . [SI: sn] OCLC 320880086 .
Leeds Revolutionary Feminist Group; Onlywomen Press (1981). „Afterwords From Leeds Revolutionary Feminists”. Îți iubești dușmanul? Dezbaterea dintre feminismul heterosexual și lesbianismul politic . Londra: Onlywomen Press . p. 66. ISBN 0906500087.
Kitzinger, Celia; Wilkinson, Sue (1987). Construcția socială a lesbianismului . Londra; Newbury Park, California: Sage Publications. ISBN 0-8039-8116-3. OCLC 18388282 .
Morris, Bonnie J. (2016). The Disappearing L: Erasage of Lesbian Spaces and Culture (Ed. I). SUNY Apăsați . ISBN 978-1-4384-6177-9.
Rich, Adrienne (1986). „Heterosexualitatea obligatorie și existența lesbiană (1980)” . Sânge, pâine și poezie: proză selectată 1979-1985 . WW Norton & Company . p. 23 . ISBN 978-0-393-31162-4.(Publicat inițial în Semne: Jurnalul femeilor în cultură și societate , vara 1980, 5, nr. 4, pp. 631-660.)
Robertson, Michelle (1984). Politica identității sexuale: cazul lesbianismului politic . Nathan, Qld .: Universitatea Griffith. OCLC 222860038 .
Thompson, Denise (1991). Lectura între rânduri: o critică feministă lesbiană a relațiilor feministe despre sexualitate . Chicago: Spinifex Press. ISBN 978-1-74219-457-8. OCLC 782877206 .

Languages

In other projects