Erudit - Polymath

„Omul universal” redirecționează aici. Pentru sculptura artistului canadian Gerald Gladstone, a se vedea Universal Man .
„Polyhistor” redirecționează aici. Pentru savantul grec antic, vezi Alexander Polyhistor .
Pentru alte utilizări, consultați Polymath (dezambiguizare) .

Un polimat (în greacă : πολυμαθής , polymathēs , „după ce a învățat mult”; latină : homo universalis , „persoană universală”) este un individ ale cărui cunoștințe se întind pe un număr substanțial de subiecți, despre care se știe că se bazează pe corpuri complexe de cunoștințe pentru a rezolva probleme specifice.

În Europa de Vest, prima lucrare care a folosit termenul polimatie în titlul său ( De Polymathia tractatio: integri operis de studiis veterum ) a fost publicată în 1603 de Johann von Wowern , un filosof din Hamburg. Von Wowern a definit polimatia ca „cunoașterea diferitelor probleme, extrase din tot felul de studii ... variind liber prin toate domeniile disciplinelor, în măsura în care mintea umană, cu o industrie neobosită, este capabilă să le urmărească”. Von Wowern enumeră erudiția, literatura, filologia , filomatia și polistoria ca sinonime.

Cea mai recentă utilizare înregistrată a termenului în limba engleză este din 1624, în a doua ediție a Anatomiei melancoliei de Robert Burton ; forma polimatică este puțin mai veche, apărând pentru prima dată în Diatribae la prima parte a istoriei târzii a zecimilor lui Richard Montagu în 1621. Utilizarea în limba engleză a termenului similar polihistor datează de la sfârșitul secolului al XVI-lea.

Polimații includ marii cărturari și gânditori ai Epocii de Aur Islamice , Renașterii și Iluminismului , care au excelat în mai multe domenii în știință, tehnologie, inginerie, matematică și arte. În Renașterea italiană , ideea polimatului a fost exprimată de Leon Battista Alberti (1404–1472) în afirmația că „un om poate face toate lucrurile dacă vrea”. Gottfried Wilhelm Leibniz a fost adesea văzut ca un polimat. Al-Biruni a fost, de asemenea, un polimat.

Întruchipând un principiu de bază al umanismului renascentist conform căruia oamenii sunt nelimitați în capacitatea lor de dezvoltare, conceptul a condus la noțiunea că oamenii ar trebui să îmbrățișeze toate cunoștințele și să își dezvolte capacitățile cât mai complet posibil. Acest lucru este exprimat în termenul om renascentist , adesea aplicat persoanelor înzestrate din acea epocă care au căutat să-și dezvolte abilitățile în toate domeniile de realizare: intelectuală, artistică, socială, fizică și spirituală.

Om renascentist

„Omul Renașterii” redirecționează aici. Pentru utilizare ca titlu al operelor culturale, vezi Renaissance Man .

„ Omul Renașterii ” a fost înregistrat pentru prima dată în limba engleză scrisă la începutul secolului al XX-lea. Este folosit pentru a se referi la marii gânditori care trăiesc înainte, în timpul sau după Renaștere . Leonardo da Vinci a fost adesea descris ca arhetipul omului renascentist, un om de „curiozitate nestinsă” și „imaginație febril inventivă”. Multe polimate notabile au trăit în perioada Renașterii, o mișcare culturală care s-a extins aproximativ din secolul al XIV-lea până în secolul al XVII-lea, care a început în Italia în Evul Mediu târziu și s-a extins mai târziu în restul Europei. Acesti polimati aveau o abordare rotunda a educatiei care reflecta idealurile umanistilor vremii. Un domn sau curtez din acea epocă era de așteptat să vorbească mai multe limbi, să cânte la un instrument muzical , să scrie poezie și așa mai departe, îndeplinind astfel idealul renascentist .

Ideea unei educații universale a fost esențială pentru obținerea abilității polimatice, de aceea cuvântul universitate a fost folosit pentru a descrie un sediu al învățării. Cu toate acestea, cuvântul latin original universitas se referă în general la „un număr de persoane asociate într-un singur corp, societate, companie, comunitate, breaslă, corporație etc.”. În acest moment, universitățile nu se specializau în domenii specifice, ci mai degrabă pregăteau studenți într-o gamă largă de științe, filozofie și teologie. Această educație universală le-a dat o bază de la care puteau continua în ucenicie pentru a deveni un maestru al unui domeniu specific.

Când cineva este numit „om renascentist” astăzi, se înseamnă că, mai degrabă decât să aibă doar interese largi sau cunoștințe superficiale în mai multe domenii, individul posedă o cunoaștere mai profundă și o competență, sau chiar o expertiză, în cel puțin unele dintre aceste câmpuri.

Unele dicționare folosesc termenul „om renascentist” pentru a descrie pe cineva cu multe interese sau talente, în timp ce altele dau un sens limitat la Renaștere și mai strâns legat de idealurile Renașterii.

În mediul academic

Robert Root-Bernstein și colegii săi

Robert Root-Bernstein este considerat principalul responsabil pentru reaprinderea interesului pentru polimatie în comunitatea științifică. Lucrările sale subliniază contrastul dintre polimat și alte două tipuri: specialistul și diletantul. Specialistul demonstrează profunzime, dar îi lipsește amploarea cunoștințelor. Diletantul demonstrează o lățime superficială, dar tind să dobândească abilități doar „de dragul lor, fără a ține seama de înțelegerea aplicațiilor sau implicațiilor mai largi și fără a-l integra” (R. Root-Bernstein, 2009, p. 857). Dimpotrivă, polimatul este o persoană cu un nivel de expertiză care este capabil să „pună o cantitate semnificativă de timp și efort în avocațiile lor și să găsească modalități de a-și folosi multiplele interese pentru a-și informa vocațiile” (R. Root-Bernstein, 2009, p. 857).

Un punct cheie în activitatea lui Root-Bernstein și a colegilor este argumentul în favoarea universalității procesului creativ. Adică, deși produsele creative, cum ar fi o pictură, un model matematic sau o poezie, pot fi specifice domeniului, la nivelul procesului creativ, instrumentele mentale care conduc la generarea de idei creative sunt aceleași, fie că este vorba în artă sau știință. Aceste instrumente mentale sunt uneori numite instrumente intuitive de gândire. Prin urmare, nu este surprinzător faptul că mulți dintre cei mai inovatori oameni de știință au hobbyuri sau interese serioase în activitățile artistice și că unii dintre cei mai inovatori artiști au un interes sau hobby-uri în științe.

Cercetarea Root-Bernstein și a colegilor este un contrapunct important la afirmația unor psihologi că creativitatea este un fenomen specific domeniului. Prin cercetările lor, Root-Bernstein și colegii săi concluzionează că există anumite abilități și instrumente de gândire cuprinzătoare care traversează bariera diferitelor domenii și pot stimula gândirea creativă: „[cercetătorii în creativitate] care discută despre integrarea ideilor din diverse domenii ca bază a talentului creativ nu întrebați „cine este creativ?” dar „care este baza gândirii creative?” Din perspectiva polimatiei, supradotarea este capacitatea de a combina idei disparate (sau chiar aparent contradictorii), seturi de probleme, abilități, talente și cunoștințe în moduri noi și utile. Polimatia este, prin urmare, principala sursă a potențialului creativ al oricărui individ "(R Root-Bernstein, 2009, p. 854). În „Etapele vieții creativității”, Robert și Michèle Root-Bernstein sugerează șase tipologii ale etapelor vieții creative. Aceste tipologii bazate pe înregistrări de producție creativă publicate pentru prima dată de Root-Bernstein, Bernstein și Garnier (1993).

  • Tipul 1 reprezintă persoanele specializate în dezvoltarea unui talent major la începutul vieții (de exemplu, minune) și exploatează cu succes acel talent exclusiv pentru restul vieții lor.
  • Indivizii de tip 2 explorează o serie de activități creative diferite (de exemplu, prin jocuri de lume sau o varietate de hobby-uri) și apoi se hotărăsc să exploateze una dintre acestea pentru restul vieții lor.
  • Oamenii de tip 3 sunt polimatici de la bun început și reușesc să jongleze cu mai multe cariere simultan, astfel încât tiparul lor de creativitate să fie constant variat.
  • Creatorii de tip 4 sunt recunoscuți timpuriu pentru un singur talent major (de exemplu, matematică sau muzică), dar continuă să exploreze mijloace creative suplimentare, diversificându-și productivitatea cu vârsta.
  • Creatorii de tip 5 se dedică serial unui câmp creativ după altul.
  • Oamenii de tip 6 dezvoltă abilități creative diversificate devreme și apoi, la fel ca persoanele de tip 5, le explorează în serie, câte unul.

În cele din urmă, studiile sale sugerează că înțelegerea polimatiei și învățarea din exemplele polimatice pot ajuta la structurarea unui nou model de educație care să promoveze mai bine creativitatea și inovația: „trebuie să ne concentrăm educația pe principii, metode și abilități care îi vor servi [elevilor] în învățare și crearea în mai multe discipline, cariere multiple și etape de viață succesive "(R. Root-Bernstein & M. Root-Bernstein, 2017, p. 161).

Peter Burke

Peter Burke , profesor emerit de istorie culturală și membru al Colegiului Emmanuel de la Cambridge, a discutat tema polimatiei în unele dintre lucrările sale. El a prezentat o imagine de ansamblu istorică cuprinzătoare asupra ascensiunii și declinului polimatului ca, ceea ce el numește, o „specie intelectuală” (vezi Burke, 2020, 2012; 2010).

El observă că în vremurile antice și medievale, cărturarii nu trebuiau să se specializeze. Cu toate acestea, începând cu secolul al XVII-lea, creșterea rapidă a noilor cunoștințe în lumea occidentală - atât din investigația sistematică a lumii naturale, cât și din fluxul de informații provenind din alte părți ale lumii - făcea din ce în ce mai dificil pentru erudiții individuali să stăpânească la fel de multe discipline ca înainte. Astfel, a avut loc o retragere intelectuală a speciilor polimat: „de la cunoștințe în fiecare domeniu [academic] la cunoaștere în mai multe domenii și de la a aduce contribuții originale în multe domenii la un consum mai pasiv a ceea ce a contribuit alții” (Burke, 2010, p. 72).

Având în vedere această schimbare în climatul intelectual, de atunci a fost mai obișnuit să se găsească „polimați pasivi”, care consumă cunoștințe în diferite domenii, dar își fac reputația într-o singură disciplină, decât „polimați proprii”, care - printr-o ispravă de „ eroism intelectual "- gestionează să aducă contribuții serioase la mai multe discipline.

Cu toate acestea, Burke avertizează că în epoca specializării, oamenii polimatici sunt mai necesari ca niciodată, atât pentru sinteză - pentru a picta tabloul general - cât și pentru analiză. El spune: „Este nevoie de un polimat pentru a„ gândi golul ”și pentru a atrage atenția asupra cunoștințelor care altfel pot dispărea în spațiile dintre discipline, deoarece acestea sunt definite și organizate în prezent” (Burke, 2012, p. 183).

În cele din urmă, el sugerează că guvernele și universitățile ar trebui să hrănească un habitat în care această „specie pe cale de dispariție” poate supraviețui, oferind studenților și cărturarilor posibilitatea de a lucra interdisciplinar.

Kaufman, Beghetto și colegii

James C. Kaufman , de la Școala de Educație Neag de la Universitatea din Connecticut, și Ronald A. Beghetto, de la aceeași universitate, au investigat posibilitatea ca toată lumea să aibă potențialul de polimatie, precum și problema domeniului-generalitate sau specificitatea domeniului creativității.

Bazându-se pe modelul lor anterior de patru c de creativitate, Beghetto și Kaufman au propus o tipologie de polimatie, variind de la omniprezenta mini-c polimatie la eminenta, dar rară polimatie Big-C, precum și un model cu unele cerințe pentru o persoană ( polimat sau nu) pentru a putea atinge cele mai înalte niveluri de realizare creativă. Ele reprezintă trei cerințe generale - inteligența, motivația de a fi creativ și un mediu care permite exprimarea creativă - care sunt necesare pentru ca orice încercare de creativitate să aibă succes. Apoi, în funcție de domeniul ales, vor fi necesare abilități mai specifice. Cu cât abilitățile și interesele cuiva se potrivesc mai mult cu cerințele unui domeniu, cu atât mai bine. În timp ce unii își vor dezvolta abilitățile și motivațiile specifice pentru domenii specifice, oamenii polimatici vor afișa motivația intrinsecă (și abilitatea) de a urmări o varietate de subiecte în diferite domenii.

În ceea ce privește interacțiunea dintre polimatie și educație, aceștia sugerează că, mai degrabă decât să întrebe dacă fiecare elev are potențial multicreativ, educatorii ar putea să-și alimenteze mai activ potențialul multicreativ al elevilor lor. De exemplu, autorii citează că profesorii ar trebui să încurajeze elevii să facă legături între discipline, să folosească diferite forme de suport pentru a-și exprima raționamentul / înțelegerea (de exemplu, desene, filme și alte forme de suport vizual).

Bharath Sriraman

Bharath Sriraman , de la Universitatea din Montana, a investigat, de asemenea, rolul polimatiei în educație. El susține că o educație ideală ar trebui să hrănească talentul în clasă și să le permită indivizilor să urmeze mai multe domenii de cercetare și să aprecieze atât conexiunile estetice, cât și structurale / științifice dintre matematică, arte și științe.

În 2009, Sriraman a publicat o lucrare care raportează un studiu de 3 ani cu 120 de profesori de matematică pre-serviciu și a obținut mai multe implicații pentru educația pre-serviciu de matematică, precum și pentru educația interdisciplinară. El a folosit o abordare hermeneutico-fenomenologică pentru a recrea emoțiile, vocile și luptele studenților în timp ce încercau să descopere paradoxul lui Russell prezentat în forma sa lingvistică. Au descoperit că cei mai implicați în rezolvarea paradoxului au afișat și mai multe trăsături de gândire polimatice. El încheie sugerând că încurajarea polimatiei în clasă poate ajuta elevii să schimbe convingerile, să descopere structuri și să deschidă noi căi pentru pedagogia interdisciplinară.

Michael Araki

Modelul de dezvoltare a polimatiei (DMP)

Michael Araki este profesor la Universidade Federal Fluminense din Brazilia. El a căutat să oficializeze într-un model general modul în care are loc dezvoltarea polimatiei. Modelul său de dezvoltare a polimatiei (DMP) este prezentat într-un articol din 2018 cu două obiective principale: (i) organizarea elementelor implicate în procesul de dezvoltare a polimatiei într-o structură a relațiilor care este însoțită de abordarea polimatiei ca proiect de viață, și (ii) oferă o articulație cu alte constructe, teorii și modele bine dezvoltate, în special din domeniile supradotării și educației. Modelul, care a fost conceput pentru a reflecta un model structural, are cinci componente majore: (1) antecedente polimatice, (2) mediatori polimatici, (3) realizări polimatice, (4) moderatori intrapersonali și (5) moderatori de mediu.

În ceea ce privește definiția termenului de polimatie, cercetătorul, printr-o analiză a literaturii existente, a concluzionat că, deși există o multitudine de perspective asupra polimatiei, majoritatea dintre acestea constată că polimatia conține trei elemente esențiale: lățimea, profunzimea și integrarea.

Lățimea se referă la comprehensivitate, extindere și diversitate a cunoștințelor. Este în contrast cu ideea de îngustime, specializare și restricționarea expertizei cuiva la un domeniu limitat. Posesia de cunoștințe cuprinzătoare în zone foarte disparate este un semn distinctiv al celor mai mari polimați.

Adâncimea se referă la acumularea verticală de cunoștințe și la gradul de elaborare sau sofisticare a seturilor proprii ale rețelei conceptuale. La fel ca Robert Root-Bernstein, Araki folosește conceptul de diletare ca un contrast cu ideea de învățare profundă pe care o implică polimatia.

Integrarea, deși nu este explicită în majoritatea definițiilor polimatiei, este, de asemenea, o componentă de bază a polimatiei, conform autorului. Integrarea implică capacitatea de conectare, articulare, concatenare sau sintetizare a diferitelor rețele conceptuale, care la persoanele non-polimatice ar putea fi segregate. În plus, integrarea se poate întâmpla la nivel de personalitate, atunci când persoana este capabilă să își integreze diversele activități într-un întreg sinergic, ceea ce poate însemna și o integrare psihică (motivațională, emoțională și cognitivă).

În cele din urmă, autorul sugerează, de asemenea, că, printr-o abordare psihoeconomică, polimatia poate fi privită ca un „proiect de viață”. Adică, în funcție de temperamentul, dotările, personalitatea, situația socială și oportunitățile unei persoane (sau lipsa acestora), proiectul unei auto-formări polimatice se poate prezenta persoanei ca fiind mai mult sau mai puțin atrăgător și mai mult sau mai puțin fezabil de urmărit. .

Termeni înrudiți

În afară de „omul Renașterii”, așa cum s-a menționat mai sus, termeni similari în utilizare sunt homo universalis ( latină ) și uomo universale ( italiană ), care se traduc prin „om universal”. Termenul asociat "generalist" - contrastat cu un "specialist" - este folosit pentru a descrie o persoană cu o abordare generală a cunoașterii.

Se folosește și termenul „geniu universal” sau „geniu versatil”, cu Leonardo da Vinci ca prim exemplu din nou. Termenul este folosit în special pentru persoanele care au adus contribuții de durată în cel puțin unul dintre domeniile în care au fost implicați activ și atunci când au adoptat o abordare universală.

Când o persoană este descrisă ca având cunoștințe enciclopedice , ea prezintă o vastă gamă de cunoștințe. Cu toate acestea, această denumire poate fi anacronică în cazul unor persoane precum Eratostene , a cărui reputație de a avea cunoștințe enciclopedice este anterioară existenței oricărui obiect enciclopedic .

Vezi si

Referințe și note

Lecturi suplimentare