Greci pontici - Pontic Greeks

Greci pontici

Έλληνες του Πόντου (Ρωμιοί)
Unul dintre steagurile pontice
Populatia totala
c. 2.000.000 - 2.500.000
Regiuni cu populații semnificative
Grecia , Georgia , Rusia , Ucraina , Kazahstan , Turcia , Armenia , Cipru , Israel , Palestina , Iordania , Germania , Statele Unite , Ucraina , Uzbekistan , Australia , Canada , Siria , România , Bulgaria , Egipt
Limbi
Predominant greacă modernă și pontică . De asemenea, limbile țărilor respective de reședință (acestea includ limba rusă , turcă , georgiană și Urum )
Religie
Creștinismul ortodox grec , creștinismul ortodox rus , islamul sunnit (mai ales în Turcia), iudaismul , alte confesiuni creștine
Grupuri etnice conexe
Capadocieni , greci caucazieni , urumuri

The pontici Grecii ( greacă : Πόντιοι , romanizați: Póndii sau Ελληνοπόντιοι , romanizați: Ellinopóndii ; turcă : Pontus Rumları sau Karadeniz Rumları , Georgian : პონტოელი ბერძნები , romanizat: P'ont'oeli Berdznebi ) sunt un etnic grec grup care a trăit în mod tradițional în regiunea Pontului , pe malul Mării Negre și în Munții Pontici din nord - estul Anatoliei . Mulți au migrat mai târziu în alte părți ale Anatoliei de Est , în fosta provincie rusă Kars Oblast din Transcaucaz și în Georgia în diferite valuri între cucerirea otomană a Imperiului Trebizond în 1461 și războiul ruso-turc din 1828-1829 . Cei din sudul Rusiei , Ucrainei și Crimeei sunt adesea denumiți „nordic pontic [greci]”, spre deosebire de cei din „sudul pontului”, care, strict vorbind, este Pontul propriu-zis. Cei din Georgia, nord-estul Anatoliei și fostul Caucaz rus se află în cercurile academice grecești contemporane, adesea denumiți „grecii pontici orientali” sau ca greci caucazieni , dar includ și urumii vorbitori de turcă .

Grecii pontici au strămoși greci și vorbesc dialectul grec pontic , o formă distinctă a limbii grecești standard care, datorită îndepărtării Pontului, a suferit o evoluție lingvistică distinctă de cea a restului lumii grecești. Grecii pontici au avut o prezență continuă în regiunea Pontus (nord-estul Turciei moderne), Georgia și Anatolia de Est, de la cel puțin 700 î.Hr. până la genocidul grecesc și schimbul de populație cu Turcia în 1923. Astăzi, majoritatea grecilor pontici trăiesc în Grecia , în special în Salonic și în jurul acestuia, în Macedonia greacă .

Populația

În zilele noastre, datorită căsătoriei extinse (de asemenea cu grecii non-pontici), nu se cunoaște numărul exact al grecilor din Pont, sau al oamenilor cu strămoși greci care locuiesc încă acolo. După 1988, grecii pontieni din Uniunea Sovietică au început să migreze în Grecia stabilindu-se în și în jurul Atenei și Salonic , și mai ales în Macedonia . Cele mai mari comunități de greci pontieni (sau oameni de origine grecească pontiană) din întreaga lume sunt:

Țara / regiunea	Date oficiale	Estima	Concentraţie	Notă (e)	Articol
Grecia	240.695 (1928)	500.000 (2019)	Atena , Macedonia , Tracia		Refugiați greci
curcan	4.540 (1965)	345.000 - 464.530 (1919)	Trabzon , Rize , Sakarya , Ordu , Giresun , Gümüșhane , İstanbul		Greci din Turcia , musulmani greci
Statele Unite ale Americii		40.000 (1919) - 200.000	Illinois, New York, Massachusetts		Grec american
Germania		100.000			Grecii din Germania
Rusia	97.827 (2002)	650.000 (1918)	34.078 în regiunea Stavropol 26.540 în regiunea Krasnodar		Grecii din Rusia
Ucraina	91.548 (2001)		77.516 în regiunea Donetsk		Greci din Ucraina ( Taurica )
Australia		56.000			Grec australian
Canada		20.000	Ontario, Quebec		Canadieni greci
Cipru		20.000			Ciprioți greci
Republica Cehă		mai puțin de 3.500; 12.000 (1949–1974)			Grecii din Republica Cehă
România	6.472 (2002)	14.000	Izvoarele (43,82%), Sulina (1,69%), Constanța , București		Grecii din România
Georgia	15.166 (2002)		7.415 în Kvemo Kartli 3.792 în Tbilisi 2.168 în Adjara		Grecii din Georgia
Kazahstan	12.703 (2010)		2.160 în Karagandy 1.767 în Almaty 1.637 în Zhambyl		Greci în Kazahstan
Uzbekistan	10.453 (1989)				Grecii din Uzbekistan
Armenia	900 (2011)	2.000			Grecii din Armenia

Mitologie

În mitologia greacă, regiunea Mării Negre este regiunea în care Jason și argonauții au navigat pentru a găsi Lâna de Aur . Cele amazoanele , războinici de sex feminin în Mitologia greacă trăit în Pontus , și o minoritate a trăit în Taurica , de asemenea , cunoscut sub numele de Crimeea , care este , de asemenea, minoră așezarea unică a pontice greci. Se spune despre caracteristicile războinice ale grecilor pontici că au fost odată derivate din amazoanele din Pont.

Istorie

Antichitate

Prima colonie greacă înregistrată , stabilită pe malul nordic al vechii Anatolii, a fost Sinope pe Marea Neagră, circa 800 î.Hr. Coloniștii din Sinope erau negustori din orașul grec ionian stat Milet . După colonizarea țărmurilor Mării Negre, cunoscută până atunci de lumea greacă sub numele de Pontos Axeinos (Marea Inospitalieră ), numele s-a schimbat în Pontos Euxeinos (Marea Ospitală). În timp, pe măsură ce numărul grecilor care s-au stabilit în regiune a crescut semnificativ, au fost înființate mai multe colonii de-a lungul întregii linii de coastă a Mării Negre a ceea ce este acum Turcia , Bulgaria , Georgia , Rusia , Ucraina și România .

Regiunea Trapez (numită mai târziu Trebizond, acum Trabzon ) a fost menționată de Xenophon în faimoasa sa lucrare Anabasis , descriind modul în care el și alți 10.000 de mercenari greci și-au dus drumul spre Marea Euxine după eșecul rebeliunii lui Cirus cel Tânăr pe care l-au luptat. căci, împotriva fratelui său mai mare, Artaxerxes al II-lea al Persiei . Xenophon menționează că atunci când au văzut marea au strigat „ Thalatta! Thalatta! ” - „Marea! Marea!”, Oamenii din localitate i-au înțeles. Și ei erau greci și, potrivit lui Xenophon, au stat acolo de peste 300 de ani. O gamă întreagă de comerț a înflorit între diferitele colonii grecești, dar și cu triburile indigene care au locuit Pontul în interior. Curând Trebizond a stabilit o statură de frunte printre celelalte colonii, iar regiunea din apropiere a devenit inima culturii și civilizației grecești pontiene. Un locuitor notabil al regiunii a fost Philetaerus (c. 343 î.Hr. - 263 î.Hr.) care s-a născut dintr-un tată grec în micul oraș Tieion, situat pe coasta Mării Negre a Pontului Euxin , a fondat dinastia Attalid și Orașul anatolian Pergamon în secolul al II-lea î.Hr.

Această regiune a fost organizată în jurul anului 281 î.Hr. ca regat de Mithridates I din Pont , a cărui linie strămoșească datează din Ariobarzanes I , un conducător persan al orașului grecesc Cius . Cel mai proeminent descendent al lui Mithridates I a fost Mithridates VI Eupator , care între 90 și 65 î.Hr. a dus războaiele mitridatice , trei războaie amare împotriva Republicii Romane , înainte de a fi în cele din urmă învins. Mithridates VI cel Mare, întrucât a fost lăsat în memorie, pretinzând a fi protectorul lumii grecești împotriva romanilor barbari, și-a extins regatul în Bitinia , Crimeea și Propontis (în Ucraina și Turcia actuale) înainte de căderea sa după cea de-a treia Război mitridatic .

Cu toate acestea, regatul a supraviețuit ca stat vasal roman , numit acum Regatul Bosporan și cu sediul în Crimeea, până în secolul al IV-lea d.Hr., când a cedat în fața hunilor . Restul Pontului a devenit parte a Imperiului Roman, în timp ce interiorul muntos ( Chaldia ) a fost pe deplin încorporat în Imperiul Roman de Est în secolul al VI-lea.

Evul Mediu

Pontul a fost locul de naștere al dinastiei Komnenos , care a condus Imperiul Bizantin între 1082 și 1185, timp în care imperiul a reînviat pentru a recupera o mare parte din Anatolia de la turcii seljucizi . În urma căderii Constantinopolului în fața cruciaților celei de-a patra cruciade în 1204, Imperiul din Trebizond a fost înființat de Alexios I din Trebizond , descendent al lui Alexios I Komnenos , patriarhul dinastiei Komnenos . Imperiul a fost condus de această nouă ramură a dinastiei Komenos, care purta numele Megas Komnenos Axouch (sau Axouchos sau Afouxechos), deoarece primii conducători s-au căsătorit cu familia Axouch, o casă nobilă bizantină de origine turcă, care a inclus politicieni renumiți precum John Axouch

Acest imperiu a durat mai mult de 250 de ani până când a căzut în cele din urmă în mâinile lui Mehmed al II-lea al Imperiului Otoman în 1461. Cu toate acestea, otomanii au avut nevoie de încă 18 ani pentru a învinge în cele din urmă rezistența greacă din Pont. Pe parcursul acestei perioade lungi de rezistență mulți nobili și aristocrați Pontici greci căsătorit imparati străini și dinastii, mai ales de medievale Rusia , medieval Georgia , sau Safavid dinastia persană, și într - o mai mică măsură Statul Qaraqoyunlu conducători, în scopul de a obține protecția lor și ajutor împotriva amenințării otomane. Multe dintre familiile latifundiare și de clasă inferioară ale Pontului s-au „turcit”, adoptând limba turcă și islamul turc, dar rămânând adesea cripto-creștine înainte de a reveni la ortodoxia lor greacă la începutul secolului al XIX-lea.

În anii 1600 și 1700, pe măsură ce domnii turci numiți derbeys au câștigat mai mult control asupra pământului de-a lungul coastei Mării Negre, mulți pontieni de coastă s-au mutat în Munții Pontici . Acolo au înființat sate precum Moș Crăciun .

Între 1461 și al doilea război ruso-turc din 1828-1829, grecii pontici din nord-estul Anatoliei au migrat ca refugiați sau migranți economici (în special mineri și crescători de animale) în Armenia sau Georgia din apropiere, unde au ajuns să formeze un nucleu de greci pontici care a crescut ca mărime, cu adăugarea fiecărui val de refugiați și migranți, până când aceste comunități grecești estice pontice din regiunea Caucazului de Sud au ajuns să se definească ca greci caucazieni .

În perioada otomană, un număr de greci pontieni s-au convertit la islam și au adoptat limba turcă. Acest lucru ar putea fi de bună voie, de exemplu pentru a evita plata taxei mai ridicate impuse creștinilor ortodocși sau pentru a se face mai eligibili pentru guvern la nivel superior și pentru oportunități de angajare militare regulate în cadrul imperiului (cel puțin în perioada ulterioară următoare abolirii al infamei taxe pentru copii creștini greci și balcanici sau „ devshirme ”, de care corpul ienicerilor de elită deținuse în perioada otomană timpurie depindea pentru recruții săi). Dar conversia ar putea avea loc și ca răspuns la presiunile guvernului central și ale miliției musulmane locale (de exemplu) în urma oricăruia dintre războaiele ruso-turce în care se știa că grecii etnici din regiunile de frontieră nordice ale Imperiului Otoman au colaborat, au luptat alături și uneori a condus chiar invadarea forțelor rusești, cum a fost cazul în principatele române guvernate grecești, semi-autonome, Trebizond și zona care urma să devină pe scurt o parte a Caucazului rus în nord-estul îndepărtat.

Modern

Comunități mari (aproximativ 25% din populație) de greci creștini pontici au rămas în toată zona Pontului (inclusiv Trabzon și Kars în nord-estul Turciei / Caucazul Rus) până în anii 1920, și în părți din Georgia și Armenia până în anii 1990, păstrându-și propria lor obiceiurile și dialectul grecesc . Se estimează că 345.000 de greci pontici trăiesc în Turcia începând cu 2018, deși mulți încă se ascund și se tem de a-și expune identitatea și religia din cauza tensiunii etnice, există și greci pontici etnici convertiți care, după câteva generații, au fost în plus turcați și asimilați.

Anterior, în a doua jumătate a secolului al XIX-lea, un număr mare de greci pontici pro-ruși din Alpii pontici și din provincia Erzerum, au fost relocați în zona din jurul Kars (care împreună cu sudul Georgiei avea deja un nucleu de greci caucazieni ). Muntele vilayet (provincia) Kars a fost cedat Imperiului Rus în urma războiului ruso-turc care a culminat cu Tratatul de la San Stefano din 1878. Declinaseră oportunitatea conversiei la islam, își abandonaseră pământurile și căutaseră refugiu pe teritoriul controlat acum de „protectorul” lor creștin ortodox, care folosea greci pontici, georgieni și ruși din sud și chiar armeni neortodocși, germani și Estonienii să „creștinizeze” această regiune recent cucerită din sudul Caucazului, pe care apoi a administrat-o ca nou creată Regiunea Kars (provincia Kars). În ajunul Primului Război Mondial, administrația Tânărului Turc a exercitat o politică de asimilare și curățare etnică a creștinilor ortodocși din Imperiu, care a afectat grecii pontieni, precum și armenii , asirienii și maroniții . În 1916, Trabzon a căzut în mâinile forțelor Imperiului Rus , fomentând ideea unui stat pontic independent. Pe măsură ce bolșevicii au ajuns la putere odată cu Revoluția din octombrie (7 noiembrie 1917), forțele ruse s-au retras din regiune pentru a participa la războiul civil rus (1917-1923).

În 1917-1922, a existat un stat nerecunoscut sub numele de Republica Pontus , condus de Chrysanthus , Mitropolitul Trebizondului. În 1917, Grecia și puterile Antantei au considerat crearea unui stat elen autonom în Pont, cel mai probabil ca parte a unei federații ponto-armene. În 1919, la marginea Conferinței de pace de la Paris, Chrysanthos a propus înființarea unei Republici Pontus complet independente, dar nici Grecia, nici celelalte delegații nu au susținut-o.

În timp ce majoritatea creștinilor pontieni au fost forțați să plece în Grecia - evitând Rusia din apropiere, care în deceniul de după 1917 a fost cufundată în haosul revoluției și al războiului civil - cei care s-au convertit la Islam (și în conformitate cu precedentele istorice au fost considerați „turc transformat”) au rămas în Turcia și au fost asimilați în populația musulmană din nord și nord-est, unde pot fi găsiți descendenții lor bilingvi vorbind greacă și turcă.

Rumca , așa cum se cunoaște limba greacă pontiană în Turcia, supraviețuiește astăzi, mai ales printre vorbitorii mai în vârstă și grecii cripto-pontici din Turcia. După schimb, majoritatea grecilor pontieni s-au stabilit în Macedonia și Attica . Grecii pontieni din interiorul Uniunii Sovietice erau stabiliți predominant în regiunile care se învecinează cu RSS georgiană și RSS armeană . De asemenea, au avut o prezență notabilă în porturile Mării Negre, cum ar fi Odessa și Sukhumi . Aproximativ 100.000 de greci pontieni, inclusiv 37.000 doar în zona Caucazului, au fost deportați în Asia Centrală în 1949 în timpul deportărilor postbelice ale lui Stalin . Comunități indigene mari există astăzi în fostele state ale URSS , în timp ce prin imigrație un număr mare poate fi găsit în Germania, Australia și Statele Unite.

Genocid și schimb de populație

La fel ca armenii , asirienii și alți supuși otomani non-musulmani , grecii din Trebizond și provincia de scurtă durată a Caucazului rus Kars (care a căzut sub control otoman în 1918), au suferit masacre pe scară largă și ceea ce se numește acum de obicei curățare etnică la începutul secolului al XX-lea, mai întâi de către tinerii turci și mai târziu de forțele kemaliste. În ambele cazuri, pretextul a fost din nou că grecii și armenii pontici au colaborat sau au luptat cu forțele coreligioniștilor ruși și ai „protectorilor” lor înainte de încetarea ostilităților dintre cele două imperii care au urmat Revoluției din octombrie. Moartea se desfășoară prin terenul montan al Turciei, munca forțată în infamul „ Amele Taburu ” din Anatolia și măcelul de către bandele neregulate ale lui Topal Osman au dus la pierderea a zeci de mii de greci pontici în perioada 1915-1922. În 1923, după sute de ani, cei rămași au fost expulzați din Turcia în Grecia ca parte a schimbului de populație dintre Grecia și Turcia definit de Tratatul de la Lausanne . În cartea sa Marea Neagră , autorul Neal Ascherson scrie:

Ghidurile turcești vândute în Taksim Meydane oferă această relatare a Katastrofĕ din 1923 : „După proclamarea Republicii, grecii care locuiau în regiune s-au întors în propria țară […]”. Propria lor țară? Întors? Locuiseră în Pontos de aproape trei mii de ani. Dialectul lor pontian nu a fost de înțeles de atenienii din secolul al XX-lea.

Suferința grecilor pontieni nu s-a încheiat la plecarea lor violentă și forțată din țările strămoșilor lor. Mulți refugiați greci pontieni au pierit în timpul călătoriei din Asia Mică în Grecia. Relatări notabile ale acestor călătorii au fost incluse în lucrarea lui Steve Papadopoulos despre cultura și istoria pontiană. Imigranții greci pontieni în Statele Unite din acea epocă au fost citați spunând:

Mulți copii și vârstnici au murit în timpul călătoriei în Grecia. Când echipajul și-a dat seama că erau morți, au fost aruncați peste bord. Curând, mamele copiilor morți au început să se prefacă că sunt încă în viață. După ce au asistat la ceea ce i s-a făcut decedatului, aceștia se țineau de ei și îi consolau ca și cum ar fi fost încă în viață. Au făcut acest lucru pentru a le oferi o înmormântare corespunzătoare în Grecia.

Potrivit recensământului din Grecia din 1928, în Grecia erau în total 240.695 refugiați pontici greci: 11.435 din Rusia, 47.091 din Caucaz și 182.169 din regiunea Pontus din Anatolia.

Cu toate acestea, în Turcia, împreună cu apariția cripto-armenilor a acordat mai multă atenție comunității pontice din Turcia, estimările sunt de până la 345.000 de greci pontici (în turcă : Pontus Rumları ), probabil mai mult, deoarece minoritățile etnice din Turcia au fost persecutate.

Arhitectura și așezările rămase

În timpul prezenței lor de milenii pe coasta de sud a Mării Negre, grecii pontici au construit o serie de clădiri, dintre care unele se află și astăzi. Multe structuri stau în ruine. Cu toate acestea, alții se bucură de o utilizare activă; un exemplu este Moscheea Nakip din Trabzon, construită inițial ca biserică ortodoxă greacă în anii 900 sau 1000.

Grecii antici au ajuns și au stabilit Marea Neagră până în anii 700 î.Hr .; Sinope a fost poate prima colonie. Potrivit istoricului pontic grec Strabon , grecii din colonia existentă din Milet au stabilit regiunea Pontului. Unele ziduri dintr-o fortificație timpurie stau în orașul turc modern Sinop (redenumit din Sinope). Aceste fortificații pot datează de la începutul colonizării grecești din anii 600 î.Hr. În perioada târzie a otomanilor și a turcilor recente, cetatea a găzduit o închisoare de stat .

Între 281 î.e.n. și 62 e.n., regii mitridatici au condus regiunea Pontos și au numit-o Regatul Pontului . În timp ce dinastia conducătoare era de origine persană, mulți regi aveau strămoși greci, deoarece conducătorii pontici se căsătoreau adesea cu nobilimea seleucidă . Unii dintre acești conducători persani / greci au fost înmormântați în Mormintele regilor din Pont . Necropola lor este încă vizibilă în Amasya.

Un rege pontic, Pharnaces I al Pontului , ar fi putut construi Castelul Giresun în anii 100 î.Hr. Există, de asemenea, o șansă ca acesta să fie construit în epoca medievală. De la castel, Marea Neagră și o mare parte din Giresun sunt vizibile.

Multe alte structuri datează de la ocupația greacă din timpuri străvechi. Grecii antici au locuit în Giresun , pe atunci numit Kerasous, din secolul al V-lea î.Hr. În acest timp, trebuie să fi folosit și Insula Giresun . Poetul Apollonius din Rodos a menționat această insulă în cea mai cunoscută epopee a sa, Argonautica . Altarele de pe insulă datează din perioada clasică sau elenistică . Utilizarea sa ca centru religios a continuat după creșterea creștinismului în regiune. În perioada bizantină, probabil în anii 400 sau 500, pe insulă a fost construit un complex monahal , dedicat fie Sf. Focas din Sinope, fie Maria . A funcționat atât ca centru religios, cât și ca cetate.

Multe vechi orașe-state grecești pontice rămân în ruine. Una este Athenae , un sit arheologic din apropierea Pazarului modern . Așezat pe coasta Mării Negre și găzduia un templu al Atenei.

După ce creștinismul s-a răspândit în regiunea Pontului în epoca romană, grecii pontici au început să construiască o serie de biserici, mănăstiri și alte clădiri religioase. Manastirea Maria Fecioara din Șebinkarahisar District , provincia Giresun poate fi una dintre cele mai vechi mănăstiri ortodoxe grecești din regiune; Arheologii turci suspectează că ar putea să apară în secolul al II-lea. Mănăstirea este făcută din piatră sculptată și încorporată într-o peșteră. De la mijlocul anilor 2010, este deschis pentru turism.

Alte clădiri religioase au fost construite ulterior. Trei mănăstiri ruinate se află în Maçka , provincia Trabzon: Mănăstirea Panagias Soumela , Mănăstirea Sfântul Gheorghe Peristereotas și Mănăstirea Vazelon . Acestea au fost construite în perioada bizantină timpurie. Mănăstirea Vazelon, de exemplu, a fost construită în jurul anului 270 d.Hr. și a păstrat o mare importanță politică și societală până la abandonarea sa în 1922/3. În timp ce Mănăstirea Sf. Gheorghe (numită și Mănăstirea Kuștul) și Vazelon sunt abandonate, Sumela este o atracție turistică proeminentă.

Grecii pontici au construit, de asemenea, o serie de clădiri nereligioase în perioada bizantină . În 500S, de exemplu, un castel a fost construit în Rize pe ordinul lui Iustinian I . Ulterior a fost extins. Vechea cetate rămâne și astăzi, servind turiștii.

Mai târziu, pontienii au construit biserici și castele suplimentare. Biserica Balatlar este o biserică bizantină datând din 660. Se află pe coasta Mării Negre. În ciuda vandalismului și a deteriorării naturale, biserica are încă fresce vechi, care au fost de interes pentru istoricii moderni. Structura propriu-zisă poate datează din epoca romană. Probabil a avut utilizări diferite de-a lungul secolelor, fiind potențial o baie publică și o sală de gimnastică înainte de a fi utilizate ca biserică. Ceramica găsită la locul datează din epoca romană și elenistică . Se speculează, de asemenea, că o bucată din Adevărata Cruce a fost găsită la Biserica Balatlar; cu toate acestea, este mai probabil ca materialele găsite să fie de fapt moaștele unui sfânt sau ale unei alte persoane sfinte.

Trabzon mai are cel puțin trei biserici bizantine târzii care se află astăzi. Biserica Sf. Ana , așa cum sugerează și numele, a fost închinată Sfintei Ana , mama Mariei . Deși data reală a construcției este incertă, ea a fost restaurată de împărații bizantini în 884 și 885. Avea trei abside și un timpan deasupra ușii. Spre deosebire de multe biserici din Trabzon, nu există nicio dovadă a faptului că aceasta a fost transformată în moschee după cucerirea otomană în 1461.

Alte două structuri din Trabzon, construite ca biserici în epoca bizantină sau trapezuntină , sunt acum moschei funcționale. Vineri Moscheea Noua , de exemplu, a fost inițial Eugenios Biserica Hagios dedicată Sfântului Eugenios Trapezundului . Un altul este Moscheea Fatih . A fost inițial biserica Panagia Chrysokephalos, o catedrală din Trabzon. Numele este potrivit; fatih înseamnă „cuceritor” atât în ​​otomană, cât și în turca modernă.

O altă biserică, Hagia Sofia din Trabzon , a fost probabil construită de Manuel I Komnenos . A fost folosită ca moschee după cucerirea turcească; frescele ar fi putut fi acoperite pentru închinarea musulmană. Hagia Sophia a fost supusă unor lucrări de restaurare la mijlocul secolului al XX-lea.

După ce invadatorii europeni au demis Constantinopolul în 1204, Imperiul Bizantin s-a fracturat. Regiunea Pontus a intrat în mâinile familiei Komnenos , care a condus noul Imperiu din Trebizond .

În timpul Imperiului Trebizond, au fost construite multe structuri noi. Unul este Castelul Kiz din provincia Rize . Castelul se află pe o insulă chiar lângă coasta Mării Negre. Potrivit lui Anthony Bryer , un bizantinist britanic , acesta a fost construit în anii 1200 sau 1300 din ordinul conducătorilor trapezuntini. Castelul Zilkale este o altă cetate din provincia Rize. Potrivit aceluiași istoric, este posibil să fi fost construit de Imperiul Trebizond pentru conducătorii locali Hemshin . O altă cetate, Castelul Kov din provincia Gümüșhane , ar fi putut fi construită de împăratul trapezuntin Alexios III .

Alexios al III-lea , unul dintre ultimii împărați sub care a înflorit Imperiul din Trebizond , a construit mănăstirea Panagia Theoskepastos în anii 1300. Era o mănăstire exclusiv feminină în Trabzon. Mănăstirea poate fi supusă unor lucrări de restaurare pentru a stimula turismul.

După ce Mehmed Cuceritorul a asediat Trabzon în 1461, Imperiul Trebizond a căzut. Multe clădiri bisericești au devenit moschei în această perioadă, în timp ce altele au rămas în comunitatea ortodoxă greacă.

Grecii pontici au continuat să trăiască și să construiască sub stăpânirea otomană. De exemplu, pontienii din Gümüșhane au înființat orașul de la Moș Crăciun (astăzi numit Dumanlı ) în anii 1600. Chiar și astăzi, multe dintre școlile de piatră, casele și bisericile construite de locuitorii greci ortodocși ai lui Moș Crăciun sunt încă în picioare.

Cu toate acestea, nu erau divorțați de societatea otomană; Grecii pontici și-au contribuit de asemenea munca la proiectele de construcții otomane. În 1610, pontienii au construit zidul Hacı Abdullah în provincia Giresun. Zidul are o lungime de 6,5 km (4,0 mi).

Trabzon a rămas un important centru al societății și culturii grecești pontice de-a lungul timpului otoman. Un savant numit Sevastos Kyminitis a fondat Phrontisterion of Trapezous , o școală greacă care funcționează în Trabzon de la sfârșitul anilor 1600 până la începutul anilor 1900. A fost un centru important pentru educația în limba greacă în întreaga regiune a Pontului. Unii studenți au venit din afara Trabzonului pentru a învăța acolo (un exemplu fiind Nikos Kapetanidis , care sa născut în Rize).

După Edictul de reformă otomană din 1856 a garantat mai multă libertate religioasă și egalitate civică pentru evreii și creștinii Imperiului Otoman, au fost construite noi biserici. Una dintre acestea a fost biserica de la Capul Jason din Perșembe , provincia Ordu. Georgieni și greci locali au construit această biserică în anii 1800; rămâne astăzi. O altă biserică de piatră din Çakrak , provincia Giresun. O altă biserică a fost biserica Tașbașı din Ordu, construită în anii 1800; după ce ortodocșii greci au fost expulzați din Turcia, a văzut o anumită utilizare ca închisoare. Multe alte biserici mai puțin notabile rămân în toată regiunea Pontului.

Unele dintre vechile case aparținând odinioară grecilor pontici rămân în picioare. De exemplu, Konstantinos Theofylaktos , un grec bogat, i-a construit un conac în Trabzon. Acum funcționează ca Muzeul Trabzon .

Multe structuri nu au supraviețuit până în prezent. Un exemplu în acest sens este Biserica Sfântul Grigorie de Nyssa, Trabzon , care a fost dinamitată în anii 1930 pentru a face loc unei noi clădiri.

Așezări

Unele dintre așezările locuite istoric de greci pontieni includ (nume oficiale actuale între paranteze):

În Pontul propriu-zis

Amasiei , Samsunda (Amisos) , Aphene , Argyrion (Akdağmadeni) , Argyropolis (Gümüșhane) , Athina (Pazar) , Bafra , Comăna Pontica (Gümenek) , Etonia (Gümüșhacıköy) , Fatsa , Galiana (Konaklar) , Gemoura (Yomra) , Hopa , Imera (Olucak) , Kakatsis , Kelkit , Cerasus (Giresun) , Kissa (Findikli) , Kolonia (Șebinkarahisar) , Nikopolis (Koyulhisar) , Kotyora (Ordu) , Kromni (Yağlıdere) , Liverei (Yazlık) , Matsouka (Maçka) , Meletios (Mesudiye) , Myrsiphon (Merzifon) , Mouzena (Aydınlar) , Neocaesarea (Niksar) , Ofis (Of) , Oinoe (Ünye) , Platana (Akçaabat) , Rizounta (Rize) , Santa (Dumanlı) , Sinope (Sinop) , Sourmena (Sürmene) , Therme (Terme) , adică vechiul Temiscyra , Evdokia (Tokat) , Thoania (Tonya) , Trebizond (Trabzon) , Tripolis (Tirebolu) , Cheriana (Șiran) .

În afara Pontului propriu-zis

Adapazarı , Palea (Balya) , Baiberdon (Bayburt) , Efchaneia (Çorum) , Sebastia (Sivas) , Theodosiopolis (Erzurum) , Erzincan (vezi mai jos despre grecii din Anatolia de Est ) și în așa-numita Asia Mică Rusă (vezi Regiunea Batum , Kars Oblast“ și caucazieni greci ) și așa-numitul rus Trans-Caucaz sau Transcaucazia ( a se vedea Černomore Guberniya , Kutais Guberniya , Tiflis Guberniya , Bathys Limni , Dioskourias (Sevastoupolis) , Gonia , Fasis , Pytius și Tsalka ).

În Crimeea și nordul Mării Azov

Chersonesos , Symbolon (Balaklava) , Kerkinitida , Panticapaeum , Soughdaia (Sudak) , Tanais , Theodosia (Feodosiya) .

Pe peninsula Taman și Krasnodar Krai , Stavropol Krai (în special Essentuki )

Germonassa , Gorgippa (Anapa) , Heraclea Pontica , Phanagoria .

Pe coasta de sud-vest a Ucrainei și a Balcanilor de Est

Antiphilos , Apollonia (Sozopol) , Germonakris , Mariupol , Mesembria (Nesebar) , Nikonis , Odessos (Varna) , Olbia , Tira.

Grecii din Anatolia de Est

Greci etnici indigeni pe platoul înalt al Anatoliei de Est, la sudul imediat al granițelor Imperiului Trebizond - în esență, porțiunea nordică a fostului Vilayet otoman din Erzurum între Erzinjan și provincia Kars , adică jumătatea de vest a Munților Armeni - sunt uneori diferențiate atât de grecii pontici proprii, cât și de grecii caucazieni . Acești greci au dat înainte refugiaților și migranților care și-au părăsit țara natală în Alpii Pontici și s-au mutat pe platoul Anatoliei de Est după căderea Imperiului Trebizond în 1461. Aceștia erau în principal descendenții fermierilor, soldaților, oficialilor de stat și comercianților greci. , care s-a stabilit în provincia Erzurum în perioada târzie a Imperiului Roman și Bizantin .

Spre deosebire de zonele elenizate complet de pe coasta vestică și centrală a Mării Negre și a Alpilor Pontici, regiunile Erzinjan și Erzerum vorbeau în principal turcă și armeană, grecii formând doar o mică minoritate a populației. Prin urmare, grecii din această regiune au fost mai expuși influențelor culturale turcești și armene decât cele ale Pontului propriu-zis și, de asemenea, au mai multe șanse de a stăpâni puternic limba turcă, mai ales că zonele pe care le locuiau făcuseră parte, de asemenea, din Sultanatul Seljuk al Rum și alte puteri preotomane turcești în Anatolia Centrală și de Est. Se știe, de asemenea, că mulți s-au „transformat turc” atât în ​​perioada Seljuk, cât și în perioada otomană și, în consecință, s-au asimilat societății turcești sau au revenit la ortodoxia creștină în secolul al XIX-lea. Provincia Erzurum a fost invadată și ocupată de Imperiul Rus de mai multe ori în secolul al XIX-lea și începutul secolului al XX-lea, și se știe că un număr mare de greci din Anatolia de Est au colaborat cu rușii în aceste campanii, în special în războiul ruso-turc din 1828–29 . , alături de grecii pontici care locuiesc în zone aflate la nordul imediat de Erzinjan și Erzurum.

Ca și în cazul grecilor pontici, acei greci din Anatolia de Est care au migrat spre est în provincia Kars, Georgia , Armenia și sudul Rusiei între perioada otomană timpurie și 1829 s-au asimilat în general în ramura grecilor pontici numiți de obicei greci caucazieni. Cei care au rămas și și-au păstrat identitatea greacă la începutul secolului al XX-lea au fost fie deportați în Regatul Greciei ca parte a schimbului de populații între Grecia și Turcia în 1923-4, fie masacrați în genocidul grecesc care a avut loc după cel mai mare genocid armean din aceeași parte a Anatoliei.

Cultură

Cultura Pontului a fost puternic influențată de topografia diferitelor sale regiuni. În orașe comerciale precum Trebizond , Samsunda , Kerasounda și Sinopi, educația și artele de nivel superior au înflorit sub protecția unei clase medii cosmopolite. În orașele interioare, cum ar fi Argyroupolis , economia se baza pe agricultură și minerit , creând astfel un decalaj economic și cultural între porturile urbane dezvoltate și centrele rurale care se întindeau pe văi și câmpii care se extind de la baza Alpilor pontici.

Limba

Linia lingvistică a lui Pontic provine din greaca ionică prin koine și greacă bizantină cu multe arhaisme și conține împrumuturi din turcă și, într-o măsură mai mică, persană și diferite limbi caucaziene .

Educaţie

Activitatea culturală bogată a grecilor pontieni este asistată de numărul de instituții de învățământ, biserici și mănăstiri din regiune. Printre acestea se numără Frontoneria Trapezului care a funcționat între 1682/3 și 1921 și a oferit un impuls major pentru extinderea rapidă a învățământului grecesc în întreaga regiune. Clădirea acestei instituții rămâne în continuare cel mai impresionant monument grecesc pontic din oraș.

O altă instituție bine cunoscută a fost Argyroupolis, construită în 1682 și respectiv 1722, 38 de licee în regiunea Sinopi, 39 de licee în regiunea Kerasounda, o multitudine de biserici și mănăstiri, dintre care cele mai notabile sunt bisericile Sf. Eugenios și Hagia Sophia din Trapezeus, mănăstirile Sf. Gheorghe și Sf. Ioannes Vazelonos și, probabil, cea mai faimoasă și mai apreciată dintre toate, mănăstirea Panagia Soumela .

În secolul al XIX-lea sute de școli au fost construite de comunitățile grecești pontice din Trebizond Vilayet , oferind regiunii una dintre cele mai ridicate rate de alfabetizare din Imperiul Otoman. Grecii din Caykara, care, conform evidențelor fiscale otomane convertite la islam în secolul al XVII-lea, au fost, de asemenea, recunoscuți pentru facilitățile lor educaționale. Profesorii din Of-Valley au oferit educație pentru mii de studenți sunniți și sufisti anatolieni în școlile de acasă și în madrasele mici . Unele dintre aceste școli au predat greaca pontică alături de arabă (și într-o măsură mai mică persană sau turcă otomană, de asemenea). Deși Atatürk a interzis aceste madras în perioada republicană timpurie, unele dintre ele au rămas funcționale până în a doua jumătate a secolului al XX-lea din cauza locației lor îndepărtate. Efectele acestei moșteniri educaționale continuă până în prezent, cu numeroase figuri religioase proeminente, oameni de știință și politicieni care provin din zonele influențate de ordinele sufiste Naqshbandi de extracție grecească pontică din Of, Caykara și Rize, printre care președintele Erdogan , a cărui familie este originară din satul Potamia.

Muzică

Muzica pontiană păstrează elemente ale tradițiilor muzicale din Grecia Antică , Bizanț și Caucaz (în special din regiunea Kars ). Este posibil să existe o influență fundamentală din partea popoarelor native care au trăit în zonă și înainte de greci , dar acest lucru nu este clar stabilit.

Stilurile muzicale, precum modelele lingvistice și alte trăsături culturale, au fost influențate de topografia Pontos . Munții și râurile din zonă au împiedicat comunicarea între comunitățile grecești pontiene și le-au făcut să se dezvolte în moduri diferite. De asemenea, semnificativă în conturarea muzicii pontiene a fost apropierea diferitelor popoare non-grecești la marginea zonei pontice. Din acest motiv, vedem că stilul muzical al estului Pontos are diferențe semnificative față de cel al vestului sau sud-vestului Pontos. Muzica pontiană a lui Kars, de exemplu, arată o influență clară din muzica din Caucaz și elemente din alte părți ale Anatoliei . Muzica și dansurile turcilor din regiunea Mării Negre sunt foarte asemănătoare cu cele pontice grecești și unele melodii și melodii sunt comune. Cu excepția anumitor lamentări și balade , această muzică este redată în primul rând pentru a fi dansată.

O parte importantă a muzicii pontice o constituie cântecele acritice , poezie eroică sau epică , care au apărut în Imperiul Bizantin, probabil în secolul al IX-lea. Aceste cântece celebrau exploatările Akritai , grănicerii care apărau granițele estice ale Imperiului Bizantin.

Cel mai popular instrument din colecția muzicală pontiană este kemenche sau lyra , care este strâns legată de alte instrumente muzicale cu arc din vestul medieval, cum ar fi vioara Kit și Rebec . De asemenea, sunt importante alte instrumente precum Angion sau Tulum (un tip de cimpoi ), davul , un tip de tambur, Shiliavrin și Kaval sau Ghaval (o țeavă asemănătoare unui flaut).

Zurna existat în mai multe versiuni care au variat de la o regiune la alta , cu stilul de la Bafra de sondare diferit datorită dimensiunii sale mai mari. Vioara era foarte populară în regiunea Bafra și în tot vestul Pontos. Kemane , un instrument strâns legat de cel al Capadociei, a fost extrem de popular în sud - vestul Pontului și cu grecii ponțiene care au trăit în Capadocia . În cele din urmă merită menționate Defi (un tip de tamburină ), Outi și în regiunea Kars, clarinetul și acordeonul .

Cântăreții populari de muzică pontică includ Stelios Kazantzidis , Chrysanthos Theodoridis , Stathis Nikolaidis, Theodoros Pavlidis, Giannis Tsitiridis și Pela Nikolaidou.

Dans

Dansul pontian păstrează aspecte ale stilurilor de dans persane și grecești . Dansurile numite Horoi / Choroi ( greacă : Χοροί ), singular Horos / Choros (Chorus) ( greacă : Χορός ), care înseamnă literalmente „Dans”, atât în ​​limbile antice pontiene , cât și în limbile grecești moderne, sunt de natură circulară și fiecare se caracterizează prin scurte distincte. pași. Un aspect unic al dansului pontian este tremulul ( grecesc : Τρέμουλο ), care este o scuturare rapidă a trunchiului superior prin rotirea spatelui pe axa sa. La fel ca alte dansuri grecești, acestea sunt dansate în linie și dansatorii formează un cerc. Dansurile pontiene seamănă și cu dansurile persane și din Orientul Mijlociu, deoarece nu sunt conduse de un singur dansator. Cele mai renumite dansuri pontiene sunt Tik (dans) , Serra , Maheria sau Pyrecheios , Kotsari și Omal . Alte dansuri, mai puțin frecvente, includ Letsina , Dipat , Podaraki și Atsiapat .

Sport

Istoria greacă pontică cu sporturi organizate a început cu activități extracurriculare oferite de instituțiile de învățământ. Studenții vor înființa cluburi de atletism care să ofere tinerilor greci pontici posibilitatea de a participa la competiții sportive organizate. Clubul Atletic Elen, „Pontus Merzifon” ( el ), fondat în 1903, a fost un astfel de exemplu format din studenții care frecventează Colegiul Anatolia din Merzifon Amasya . Închiderea forțată a colegiului în 1921 de către guvernul turc a dus la mutarea școlilor în Grecia în 1924, împreună cu o mare parte a populației grecești din Asia Mică după genocid și un tratat ulterior care a convenit asupra unui schimb de populație între Grecia și Turcia. Acest lucru a dus la înființarea de cluburi sportive grecești pontice și anatoliene în Grecia, dintre care fotbalul este sportul în care sunt asociați cel mai frecvent. Astăzi, un număr dintre aceste cluburi încă concurează; unele la nivel profesional și intercontinental. Precum:

• Apollon Pontou FC
• PAOK FC
• AEK FC
• AE Pontion Verias
• AO Ellas Pontion
• AE Ponton Evmirou
• AE Ponton Vatalakkou
• AEP Kozanis
• Pontikos Neas Santas '

În afara Greciei, datorită răspândirii diasporei grecești pontice, există și cluburi de fotbal asociate . În Australia, Pontian Eagles SC sunt o echipă semi-profesională cu sediul în Adelaide, Australia de Sud, iar în München, Germania , FC Pontos are o relație academică cu PAOK FC.

Grecii pontici au contribuit, de asemenea, la succesele sportive la nivel internațional, fără a se limita la aceasta, dar în cea mai mare parte reprezentând Grecia, cu mai mulți membri ai echipei, o parte din triumfurile sportive în baschetul internațional important ( 2006 Campionatul Mondial FIBA , Eurobasket 2005 ) și turneele de fotbal ( UEFA Euro 2004 ). Campioni de origine greacă pontică au apărut, de asemenea, în Campionatul Mondial și nivelurile olimpice de competiție pentru atletism ( Katerina Stefanidi , Voula Patoulidou ), gimnastică ( Ioannis Melissanidis ), scufundări ( Nikolaos Siranidis ), taekwondo ( Alexandros Nikolaidis ) și kick-boxing ( Mike Zambidis , Stan Longinidis ).

Tradiția militară

La 19 mai a fiecărui an, echipa ceremonială Evzonoi a Gărzii Prezidențiale a Armatei Grece poartă tradiționala uniformă pontică neagră pentru a comemora genocidul pontic .

Bucătărie

Specialitățile din bucătăria pontică includ:

• Felia ( φελία ), desert
• Kinteata ( κιντέατα ), supă de urzică
• Otía ( pnt ) ( ωτία ), desert prăjit
• Pirozhki ( πιροσκί )
• Pishía ( pnt ) ( πιςία ), pita pontiană
• Sousamópita ( σουσαμόπιτα )
• Tanoménon sorvá sau Tanofái ( τανωμένον σορβά, τανοφάι ), supă făcută cu ceapă și iaurt
• Tsirichtá ( pnt ) ( τσιριχτά ), tip de loukoumades
• Siron ( pnt ) ( σιρόν ), paste
• Varenika ( βαρένικα ), tip de ravioli
• Sourva , terci de grâu sau orz
• Tan , bea
• Stupa sau stupa torshi , legume murate
• Pilav , fel de orez. În Pontul de coastă, uneori se făcea cu midii. Alte versiuni includ pilav cu șofran, pui sau hamsii.
• Dolmades , farfurie umplută cu frunze
• Kibbeh făcut cu miel și / sau carne de vită
• Briami , legume prăjite
• Havitz ( pnt ) ( Χαβίτς ), terci
• Perek ( Περέκ ), plăcintă asemănătoare cu tiropita greacă
• Avgolemono , supă de ouă-lămâie
• Kebab , carne prăjită
• Mantía ( Μαντία ), găluște
• Lalággia ( Λαλάγγια ), clătite
• Foustoron , tip de omletă
• Mavra laxana , supă de varză
• Lavashia ( Λαβάσια ), pâine asemănătoare cu lavashul armean
• Tsatsoupel , un condiment similar cu salsa din gutui , roșii, ardei iute, ardei grași și o varietate de condimente
• İmam bayıldın , vinete umplute; împărtășit cu bucătăria turcească

Grecii pontici în cultura populară

• În filmul din 1984 Voyage to Cythera (Ταξίδι στα Κύθηρα), în regia lui Theodoros Angelopoulos , protagonistul este un grec pontian care a fost deportat în Uniunea Sovietică după războiul civil grecesc . Se întoarce în Grecia după 32 de ani.
• În filmul său din 1998 From the Edge of the City ( Από την άκρη της πόλης ), regizorul de film Constantinos Giannaris descrie viața unui tânăr „pontian rus” din Kazahstan în lumea interlopă a prostituției din Atena.
• În filmul din 1999 Soil and Water (Χώμα και νερό), unul dintre personaje este un grec pontian din Georgia care lucrează ca traficant de femei pentru un club de striptease.
• În memoriile din 2000 Not Even My Name: From a Death March in Turkey to a New Home in America, The Young Girl's True Story of Genocide and Survival by Thea Halo , viața în regiunea Pontus este descrisă de mama ei Sano Halo înainte și după genocidul grec .
• În filmul din 2000 The Very Poor, Inc. (Πάμπτωχοι Α.Ε.), unul dintre personaje este un grec pontian din Uniunea Sovietică numit Thymios Hloridis. Matematician cu o specialitate în teoria haosului , Hloridis este nevoit să-și câștige existența vândând trabucuri ilegale în fața bursei.
• În filmul turcesc Așteptarea norilor din 2003 (Bulutlari Beklerken, Περιμένοντας τα σύννεφα), o femeie grecească pontiană, care nu a plecat în copilărie cu fratele ei în timpul expulzării grecilor pontieni în Peloponezul grec după primul război mondial iar transferul de populație mandatat de Tratatul de la Lausanne îl întâlnește pe Thanasis, un grec pontian din Uniunea Sovietică, care o ajută să-și găsească fratele în Grecia. Filmul face câteva referințe la genocidul pontian.
• În scurtmetrajul Pontos din 2008 , scris, produs și regizat de Peter Stefanidis, își propune să surprindă o mică parte a genocidului din perspectiva celor două personaje centrale ale acestuia, interpretat de Lee Mason (Kemal) și Ross Black (Pantzo).
• În 2012 Marea Neagră de Stephanos Papadopoulos a fost publicată de Sheep Meadow Press o colecție de poezii care descrie încercările și călătoriile imaginate ale exodului pontic grecesc din regiune.

Greci pontieni notabili

Vechi

• Diogene din Sinope
• Bion din Boristene
• Heraclides Ponticus
• Strabon
• Philetaerus (aprox. 343 î.Hr. - 263 î.Hr.)
• Mithradates VI Eupator
• Memnon din Heraclea
• Marcion din Sinope
• Aquila din Sinope
• Evagrius Ponticus

Medieval

• Alexios al II-lea din Trebizond
• Atanasie Athonitul
• Patriarhul ecumenic Ioan VIII
• Patriarhul ecumenic Maxim V
• Michael Panaretos
• George Amiroutzes
• Gregory Choniades
• George din Trebizond
• Basilios Bessarion

Modern

Video

• Documentar despre cultura, dansurile și cântecele grecilor pontici: ΤΟ ΑΛΑΤΙ ΤΗΣ ΓΗΣ - Ποντος HD pe YouTube
• Documentar care prezintă muzica și tradiția dansului grecesc pontic: ΤΟ ΑΛΑΤΙ ΤΗΣ ΓΗΣ - Ποντιακό γλέντι HD pe YouTube

Galerie

• 

  O familie greacă pontică bogată la Geneva

• 

  O familie greacă pontică de clasă mijlocie

• 

  Familie grecească pontică în curtea unei case Trapezounta ( Trabzon modern , Turcia)

• 

  Doamnele și copiii greci pontieni din Trapezounta

• 

  Cuplu grec pontic din Trapezounta

• 

  Echipa greacă de atletism pontiană din Kerasounta ( Giresun modern , Turcia)

• 

  Studente grecești pontiene din Trapezounta

• 

  Grecii pontici din Batumi , Georgia

• 

  Canoe grecească pontiană, în largul coastei Trapezountei

• 

  Grec pontic din Caucaz ca membru al Armatei Imperiale Ruse

Vezi si

• Amaseia , un oraș cu greci pontici
• Greci capadocieni
• Greci caucazieni
• Urumele
• Laz oameni
• Genocid grecesc
• Musulmani greci
• Yannis Vasilis , fost turc ultra-naționalist devenit pacifist și promotor al moștenirii grecești după ce și-a aflat moștenirea greacă pontică.

Referințe

Bibliografie

• Halo, Thea. Nici măcar numele meu . Picador. 2000. ISBN  978-0-312-26211-2 .
• Hofmann, Tessa, ed. Verfolgung, Vertreibung und Vernichtung der Christen im Osmanischen Reich 1912–1922 . Münster: LIT, 2004. ISBN  978-3-8258-7823-8
• Berikashvili, Svetlana. Aspecte morfologice ale grecii pontice vorbite în Georgia . LINCOM GmbH, 2017. ISBN  978-3-8628-8852-8
• Bruneau, Michel (2015). „Le patrimoine menacé des Grecs pontiques, entre Turquie et Grèce” . Anatoli (în franceză) (6). doi : 10.4000 / anatoli.315 .

linkuri externe

• Federația Pontiană a Greciei
• Site web cu hartă care arată colonizarea Mării Negre de către greci
• O hartă interactivă cu site-uri istorice din Turcia, care poate fi filtrată pentru a afișa numai site-uri grecești