Papa Alexandru al II-lea -Pope Alexander II

Papa Alexandru al II-lea (1010/1015 – 21 aprilie 1073), născut Anselm de Baggio , a fost șeful Bisericii Romano-Catolice și conducătorul Statelor Papale din 1061 până la moartea sa în 1073. Născut la Milano , Anselm a fost profund implicat în Mișcarea de reformă a Pataria . Ales în conformitate cu termenii bulei predecesorului său, In nomine Domini , cea a lui Anselm a fost prima alegere de către cardinali fără participarea poporului și a clerului minor al Romei. El a autorizat, de asemenea, cucerirea normandă a Angliei în 1066.

Viața timpurie și munca

Anselm s-a născut în parohia Cesano Boscone din orașul Corsico, la aproximativ 7 km (5 mile) de Milano , dintr-o familie nobilă. Familia și-a luat numele de la Baggio , o suburbie a Milanului, unde familia deținea funcția de „căpitan”. Potrivit Liber pontificalis , numele tatălui său era Anselmus sau Ardericus.

Sursele contemporane nu oferă nicio informație despre locul unde și-ar fi putut obține Anselm educația. În mod tradițional se credea că Anselm de Baggio a studiat sub Lanfranc la Bec Abbey . Cu toate acestea, istoriografia modernă respinge afirmația. El a devenit membru al clerului catedralei din Milano și a fost hirotonit preot de către arhiepiscopul Wido (Guido) al Milanului.

El a fost unul dintre fondatorii Patariei , o mișcare din Arhiepiscopia Milano, care urmărea reforma clerului și guvernul ecleziastic din provincie și susținea sancțiunile papale împotriva simoniei și căsătoriei clericale. Ei au contestat drepturile antice ale clerului catedralei din Milano și au susținut reformele gregoriene. Anselm a fost unul dintre cei patru preoți „drepți și cinstiți” sugerați să-i succedă lui Ariberto da Intimiano ca prinț episcop de Milano. Când împăratul Henric al III-lea l-a ales în schimb pe Guido da Velate , mai lumesc , au urmat proteste. Pentru a reduce la tăcere un critic vocal, episcopul Guido l-a trimis pe Anselm la Curtea Imperială.

În schimb, împăratul l-a numit pe Anselm Episcop de Lucca în 1056 sau 1057. Cea mai veche mărturie a activității sale ca episcop este pe 23 martie 1057. La 20 august 1057, a fost la curtea imperială la Trebur și la 27 decembrie la Pöhlde. Ca episcop, el a fost un asociat energic cu Hildebrand de Sovana în încercarea de a suprima simonia și de a impune celibatul clerical . Atât de proastă era starea lucrurilor la Milano, încât beneficiile erau cumpărate și vândute în mod deschis, iar clerul s-a căsătorit public cu femeile cu care locuiau. Odată cu creșterea prestigiului oficiului său, el a reapărut de două ori la Milano ca legat al Sfântului Scaun , în 1057 în compania lui Hildebrand și în 1059 cu Petru Damian .

Episcopul Anselm a participat la conciliul roman al Papei Nicolae al II-lea în prima jumătate a lunii aprilie 1059 și la un alt sinod cu o dată incertă. A fost din nou la Roma în aprilie 1060, pentru un sinod în palatul Lateran, când a subscris două bule papale din 14 aprilie 1060.

Alegerea ca papă

Papa Nicolae al II-lea a murit la 27 iulie 1061. Cardinalii s-au întâlnit și au trimis un reprezentant, fostul călugăr de Cluny, cardinalul Ștefan, pentru a cere permisiunea curții imperiale de a organiza alegeri. După o așteptare de cinci zile în care nu a fost primit în audiență, cardinalul s-a întors în Italia, fără să fi primit congé d'élire . Cardinalii episcopi au procedat apoi la alegeri , după ce și-au forțat drumul în orașul Roma cu ajutorul prințului Richard I de Capua și a trupelor sale normande. La 1 octombrie 1061, au ales episcopul Anselmo de Baggio de Lucca, unul dintre liderii partidului reformist, care a luat numele de Papa Alexandru al II-lea.

Spre deosebire de alegerile papale anterioare, consimțământul Sfântului Împărat Roman la alegere nu a fost căutat, iar cardinalii episcopi au fost singurii alegători ai papei pentru prima dată în istoria Bisericii Catolice ; în conformitate cu bula lui Nicolae al II-lea , In Nomine Domini . Bula a înlăturat efectiv controlul deținut de biserica mitropolitană romană asupra alegerii pontifului, abrogând unilateral drepturile împăratului, nobililor Romei, clerului și poporului Romei.

Noul Papă Alexandru al II-lea a fost încoronat la căderea nopții la 1 octombrie 1061 în Bazilica San Pietro in Vincoli, deoarece opoziția față de alegere din partea romanilor și a simpatizanților germani a făcut imposibilă încoronarea în Bazilica Sf. Petru . Curtea germană a nominalizat un alt candidat, Cadalus , episcop de Parma , care a fost proclamat papă la un conciliu ținut la Basel sub numele de Honorius al II-lea . A mers la Roma și a amenințat multă vreme poziția rivalului său.

În cele din urmă, din cauza unei lovituri de stat din curtea germană, care a înlocuit-o pe împărăteasa Agnes cu arhiepiscopul Anno II de Köln, Honorius a fost părăsit de curtea germană și depus de un consiliu ținut la Mantua la 31 mai și 1 iunie 1064.; Poziția lui Alexandru al II-lea a continuat să fie contestată de Honorius până la moartea acestuia din urmă în 1072. Următorii șaizeci de ani au manifestat o schismă după alta.

Normanzii din sudul Italiei

Încă din 1063, normanzii. profitând de schismă, și-au extins cu succes imperiul atacând și punând mâna pe orașul Gaeta, un port important care duce în partea de sud a țării romane. În 1066, Richard de Capua , care îl ajutase pe Alexandru să intre în Roma și să-și asigure o încoronare în octombrie 1061, și-a schimbat brusc partea. Odată cu nemții abandonând Cadalo și îmbrățișând-o pe Alexandru, normanzii nu mai erau pilonul și sprijinul papalității și s-au confruntat cu un concurent care avea planuri pe aceleași teritorii ca și normanzii. Baronii țării romane au văzut și ei un avantaj de câștigat (sau cel puțin de răzbunat) prin alăturarea normanzilor împotriva lui Alexandru și a partidului reformist al lui Hildebrand, care le furase drepturile la alegerile papale și la cel civil. guvernarea Bisericii. Deplasându-se spre nord, Prințul Richard a pus mâna pe Ceprano, a devastat Lazio și a tăbărât în ​​afara Romei, de la care a cerut titlul de Patricius.

Între timp, freneticul cardinal Hildebrand l-a chemat în mod repetat pe marchizul Godfrey de Toscana , care se afla cu regele Henric în Germania, să vină în ajutorul Romei. În primăvara anului 1067, a adunat o armată, a ridicat asediul Romei și l-a determinat pe prințul Richard să se retragă la Capua. Richard l-a lăsat pe fiul său Jordanus la conducerea armatei în câmpia de sub Aquino, pentru a bara drumul forțelor lui Godfrey. Dar lipsa de provizii, boală și mită din partea normanzilor l-au determinat pe Godfrey să negocieze cu Jordanus și, în cele din urmă, să se întoarcă la nord. Un nou tratat între papalitate și normanzi a fost negociat și, la sinodul ținut la Melfi de către papa Alexandru la 1 august 1067, prințul Richard a revenit la fidelitatea sa și a fost confirmat drept Duce de Apulia și Calabria.

Politici

În a doua jumătate a lunii aprilie 1063, Papa Alexandru a ținut un sinod la Bazilica Lateran din Roma, la care au participat peste o sută de episcopi. În timpul sinodului, l-a excomunicat pe Honorius al II-lea (Episcopul Cadalo). Papa şi episcopii au decretat, de asemenea: că nicio milă nu trebuia să se arate simoniacilor păstrându-le demnitatea; că cei care fuseseră hirotoniți de simoniaci trebuiau să fie reținuți în ordinele lor; în cazul unei consacrari în cunoștință de cauză a unui simoniac, atât simoniacul, cât și consacratorul trebuiau să fie lipsiți de funcțiile lor; ca un preot care are nevasta sau amanta sa nu spuna Liturghia; ca niciun cleric să nu primească o biserică de la un laic, fie gratis, fie cu plată; ca niciun preot să țină două biserici; ca nimeni să nu se facă călugăr cu înțelesul că va deveni stareț; și ca un laic care devine cleric să-și schimbe costumul.

Într-o scrisoare din 15 mai 1063, Papa Alexandru le-a ordonat arhiepiscopilor de Reims, Sens, Tours, Bourges și Bordeaux să se supună legatului său, cardinalul Peter Damiani, episcop de Ostia, „care este propriul nostru ochi și temelia neclintită a scaunului apostolic. ." De asemenea, i-a interzis lui Gervase, Arhiepiscopul Reimsului, să-l consacre pe Jocelyn ca episcop de Soissons, pe motiv că era simoniac.

La 6 mai 1065, Papa Alexandru a ținut un conciliu la Roma, la care au participat cel puțin opt cardinali și patruzeci și trei de episcopi. Se știe că privilegiile mănăstirii Saint Denis din Paris au fost confirmate și i s-a acordat privilegiul de a fi scutită de jurisdicția episcopului Parisului. În 1067, a făcut un tur al orașelor din sudul Statelor Papale și ale Regatului Napoli, ținând un sinod la Melfi în octombrie și apoi mai târziu în anul la Siponto. În acest conciliu ținut la Siponto, Papa Alexandru l-a destituit pe episcopul Lando de Nucerino, Landolf de Tortiboli și Benedict de Biccari, toți sub acuzații de simonie.

Reforme

În încercarea de a reduce simonia (cumpărarea și vânzarea de lucruri sacre sau poziții în cadrul bisericii), Alexandru al II-lea a trimis mulți legați și arhiepiscopi în întreaga Europă pentru a impune reforma în rândul sinoadelor locale. Orice cleric suspectat de simonie a fost apoi cercetat. Orice cleric care a fost investit în slujba sa de către un laic era obligat să treacă printr-o nouă învestitură de către un legat papal. O victimă binecunoscută a acestor campanii a fost episcopul de Constanța, care a fost înlăturat din funcție pentru simonie.

La 30 martie 1068, Alexandru a ținut un sinod la Roma, în care l-a absolvit pe episcopul de Tortosa de acuzația de omucidere, dar l-a destituit pe episcopul Florenței pe motiv de simonie; împotriva episcopului de Chiusi a fost acuzată de simonie, care a implorat izolvare. Papa a mai ordonat ca bisericile să nu fie ținute de laici și ca bunurile bisericești să nu fie transmise de la părinți la copii ca și cum ar fi supuse legilor moștenirii.

Până în 1071, viitorul împărat Henric al IV-lea , deși avea doar 21 de ani (și încă doar regele german și patricianul roman), lucra cu putere pentru a recupera puterile, privilegiile și proprietățile cărora li s-a permis să scape de sub controlul imperial în timpul regențelor sale. El a zdrobit o revoltă în Saxonia în 1069 și a depășit rebeliunea aristocratului saxon Otto de Nordheim în 1071. Dar în 1071, activitățile reformatoare ale papei Alexandru au dus la o ruptură deschisă cu regele. Arhiepiscopul Guido de Milano a murit recent, așa că Henric al IV-lea l-a numit pe Godfrey (Goffredo) de Castiglione drept succesor al lui Guido. Cu toate acestea, Alexandru al II-lea a declarat nulă această învestitură și a numit un preot milanez pe nume Attone (Atto), care fusese deja ales arhiepiscop la 6 ianuarie 1072, într-o ședință electorală sancționată de Papa Alexandru. În februarie 1072, a ținut un sinod la Roma, în care l-a anatematizat pe Goffredo și l-a confirmat pe Atto ca arhiepiscop. I-a scris o scrisoare lui Henric al IV-lea, informându-l despre acțiunile papale. Henric al IV-lea a trimis cinci oameni la Roma pentru a discuta problema, dar Alexandru i-a respins și ulterior i-a excomunicat. Acest lucru a dus la creșterea presiunii între Henric al IV-lea și papi.

La 1 octombrie 1071, Papa Alexandru a sfințit altarul mare al noii bazilici închinate Sfântului Benedict la mănăstirea din Montecassino. A fost ajutat de cardinalul Hildebrand și de alți cardinali, de zece arhiepiscopi și patruzeci și patru de episcopi, precum și de stareți, cler, nobili și oameni. El îi acordase deja, poate la începutul domniei sale, starețului Desiderius personal domnia asupra Terracinei.

Papa Alexandru a reformat și administrația bisericii Santa Croce in Gerusalemme din Roma și a Bazilicii Lateran, prin înlocuirea călugărilor din Ordinul Montecassino cu Canonii Regulari ai Congregației S. Frediano din Lucca.

În chestiuni liturgice, Alexandru al II-lea a pus capăt practicii de a cânta sau recita „Aleluia” în timpul împlinirii Postului Mare de către Biserica Latină. Această reformă a fost permanentă.

Poziția față de evrei

În 1065, papa Alexandru al II-lea i-a scris lui Béranger, vicontele de Narbonne , și lui Guifred, episcopul orașului, lăudându-i pentru că au împiedicat masacrul evreilor din districtul lor și amintindu-le că Dumnezeu nu aprobă vărsarea de nevinovați. sânge. La 11 iunie a aceluiași an, el a scris o scrisoare, în care îl avertiza pe Landulf al VI-lea din Benevento „că convertirea evreilor nu trebuie obținută prin forță”. A fost cald în laudele sale pentru episcopii spanioli, care i-au protejat pe evrei împotriva celor care au venit în Spania cruciând împotriva maurilor.

Cruciadă împotriva maurilor

Tot în același an, Alexandru a cerut cruciada lui Barbastro împotriva maurilor din Spania. Alexandru al II-lea a dat ordine episcopilor de Narbonne, instruindu-le pe cruciati de pe drum „ca sa-i protejati pe evreii care traiesc printre voi, ca sa nu fie ucisi de cei care pleaca spre Spania impotriva sarazinilor... pentru situatia de evreii este foarte diferit de cel al sarazinilor. Se poate lupta cu dreptate împotriva celor [saraceni] care îi persecută pe creștini și îi alungă din orașele lor și din casele lor”.

Anglia și William Cuceritorul

Tapiseria Bayeux : William Cuceritorul ține în mână un gonfalon papal cu o cruce de aur, un cadou de la Papa Alexandru al II-lea.

În 1066, Papa Alexandru a primit o ambasadă de la William , Duce de Normandia , după invadarea cu succes a Bretaniei . Ambasada fusese trimisă pentru a obține binecuvântarea lui pentru viitoarea invazie a lui William în Anglia anglo-saxonă . Alexandru i-a dat, împreună cu un inel papal, un steag și un edict clerului autonom englez vechi, care îi îndruma să se supună noului regim. Aceste favoruri au fost esențiale în supunerea bisericii engleze după bătălia de la Hastings . Contele Eustace își purta însemnele papale, un gonfanon cu trei cozi încărcate cu o cruce, despre care William de Poitiers spune că i-a fost dat lui William I pentru a semnifica binecuvântarea papei asupra invaziei sale pentru a asigura supunerea față de Roma.

Succesele lui William în Anglia au adus biserica engleză nativă să aibă un control mult mai mare de la Roma. William chiar a fost de acord cu cererea lui Alexandru de a restabili plata pecelui lui Petru , care expirase pe vremea lui Edward Mărturisitorul. În același timp, William a cerut ca papa să-i trimită legati, pentru a efectua o încoronare ceremonială a regelui. Prin urmare, Alexandru l-a trimis pe episcopul Ermenfried de Sion (Șezat în Elveția) și doi „clerici cardinales” în Anglia, care, la Paștele 1070, au prezidat încoronarea de la Winchester.

Arhiepiscopul de Canterbury, Stigand , însă, deși a făcut pace cu William, a fost o problemă pentru Papa Alexandru. Stigand a ajutat să-l alunge pe arhiepiscopul legitim, Robert de Jumièges, de la scaunul său și a uzurpat arhiepiscopul pentru el însuși; a îndrăznit chiar să poarte paliuul arhiepiscopului Robert . În plus, a continuat să dețină eparhia de Winchester, al cărei titular legitim era, împreună cu arhiepiscopatul de Canterbury. Cinci papi succesivi, Leon, Victor, Stephanus, Nicholas și Alexandru însuși, trimiseseră legați în Anglia, care l-au excomunicat pe Stigand. Prin urmare, Stigand nu a putut să-l încoroneze pe William rege, așa cum a fost dreptul arhiepiscopului de Canterbury. Cu toate acestea, Stigand și William au rămas în relații bune, până când, în timpul unei vizite a lui William pe continent, în 1067, normanzii din Anglia s-au comportat cu o brutalitate deosebită. Stigand și-a schimbat partea și, împreună cu Edgar, Athelingul a fugit în siguranță în tabăra de refugiu din Ely. Au fost asediați de Cuceritor, iar Stigand a fost capturat. Legații Papei Alexandru, conform instrucțiunilor, au cerut depunerea lui Stigand, iar la un consiliu general ținut la Winchester după încoronarea regelui William, depoziția a fost votată în mod corespunzător.

Regele William a hotărât că nu-l va avea pe fratele său, episcopul Odo de Bayeux , ca noul său arhiepiscop, nici nu-și va promova capelanul și cancelarul, Herfast. El a adunat un consiliu de episcopi, stareți și alți notabili, pentru a discuta despre un candidat potrivit pentru arhiepiscopul vacant. După această consultare, William a oferit arhiepiscopatul lui Lanfranc , starețul mănăstirii regale Sf. Ștefan din Caen, căruia i-a oferit odată arhiepiscopia de Rouen, pe care Lanfranc o refuzase. Când Lanfranc a refuzat și el scaunul din Canterbury, regele hotărât i-a trimis pe regina sa, Matilda, și pe fiul său Robert (fost elev al lui Lanfranc), însoțiți de un contingent de nobili normanzi, să-l convingă, fără niciun rezultat. Starețul Herluin de Bec a fost chemat să-și exercite influența, iarăși fără rezultat. William a ordonat apoi legaților papali să meargă în Normandia și să convoace un consiliu de episcopi, stareți și nobili, pentru a-l convinge pe Lanfranc să accepte oferta regelui. Fără tragere de inimă, Lanfranc a trecut în Anglia, unde s-a angajat în discuții intense cu William, care l-a convins doar invocând recomandarea care fusese exprimată de Papa Alexandru. Lanfranc a fost în cele din urmă ales de un consiliu la 15 august 1070, sărbătoarea Adormirii Maicii Domnului, și sfințit la 29 august, sărbătoarea Sfântului Ioan Botezătorul.

Când Lanfranc i-a scris papei Alexandru și arhidiaconului Hildebrand că îl apără împotriva pretențiilor arhiepiscopului de York și că îi trimit paliumul ca simbol al primatului său, Hildebrand a scris o scrisoare în răspuns, susținând că nu este obiceiul de a trimite pallium , dar ca destinatarul să vină la Roma pentru a-l oferi; și în plus, el și papa au vrut să discute personal cu Lanfranc despre chestiuni urgente. Prin urmare, în 1071, Lanfranc și arhiepiscopul Thomas de York au călătorit la Roma pentru a-și primi pallia .

Ulterior, Papa Alexandru i-a scris arhiepiscopului Lanfranc, poruncându-i să se ocupe de starea mănăstirii Winchester și exprimându-și supărarea că nu a procurat încă eliberarea episcopului (Stigand), poate din neglijență, poate din neascultare, poate temându-se de pedeapsa Regelui William.

În 1068, regele german Henric al IV-lea a încercat să divorțeze de Berta de Savoia . Legatul papal Peter Damian a sugerat că orice altă încercare de divorț l-ar determina pe Papa să refuze să-și încoroneze. Henric s-a supus, iar soția sa, care se retrăsese la Lorsch Abbey, s-a întors la Curte.

Polonia

În 1072, Alexandru i-a poruncit canonicului reticent al catedralei din Cracovia, Stanislaus de Szczepanów , care fusese ales în unanimitate de capitolul catedralei, să accepte numirea ca al nouălea episcop de Cracovia , în succesiunea episcopului Lampert. Stanislau a devenit unul dintre primii episcopi polonezi autohtoni. Aceasta s-a dovedit a fi o decizie semnificativă pentru Biserica poloneză. Odată numit, Stanislaus a fost un episcop foarte ferm, care a intrat în conflict cu regele polonez Bolesław al II-lea Îndrăznețul , pro suis actibus sceleratis („din cauza faptelor sale rele”). Bolesław și nobilii săi l-au asasinat pe episcopul Stanislaus în biserica Sf. Mihail din Rupella la 11 aprilie 1079 și i-au tăiat cadavrul în șaptezeci și două de bucăți. Polonia a fost pusă sub interdicție timp de patru ani, iar scaunul din Cracovia a rămas vacant. În 1088, trupul episcopului Stanislaus a fost transferat în catedrala sa din Cracovia și, în cele din urmă, a fost venerat ca sfânt.

Boemia

O serie de dispute au izbucnit între episcopul Gerhard (Iaromirus, Jaromi) al Pragai și episcopul Ioan (Brewnow) al Olmoucului din Boemia. Ducele Wratislaus al Boemiei a atras acest lucru în atenția Papei Alexandru al II-lea când acesta se afla la curtea papală în 1073. Alexandru a trimis nuntii la Praga pentru a rezolva problema, dar au fost capturați, mutilați și apoi uciși. Șocat de enormitatea infracțiunii, Papa Alexandru l-a trimis pe cardinalul Rudolph la Praga. Când Gerhard a refuzat să coopereze cu cardinalul, el a fost destituit și Praga a fost pusă sub interdicție; când situația s-a liniștit, l-a restabilit pe episcop și a ridicat interdicția, dar a ordonat ambilor episcopi să se prezinte în fața curții papale. Când au apărut, papa Alexandru a confirmat depunerea episcopului de Praga, deși l-a restaurat încă o dată la cererea contesei Mathilda de Toscana.

Moarte

Papa Alexandru al II-lea a murit la Palatul Lateran la 21 aprilie 1073 și a fost înmormântat în Bazilica Lateran.

Vezi si

• Lista sfinților catolici
• Lista alegerilor papale
• Lista papilor

Note

Bibliografie

• Agnelli, CM (1986). „L'episcopato lucchese di Anselmo I da Baggio: l'amministrazione delle finanze e del patrimonio della Chiesa”. Actum Luce. Rivista di Studi Lucchesi 15, 1986, p. 95–117. (in italiana)
• Artaud de Montor, Alexis (1910). Viețile și vremurile papilor . Vol. III. New York: Societatea de publicații catolice din America. pp. 25–30.
• Cabrol, Fernand (2003). Rugăciunea liturgică: istoria și spiritul ei . p. 46. ​​(retipărire a: Burns, Oates and Washbourne, Limited, 1925)
• Giuseppe Cappelletti (1859). Le chiese d'Italia: dalla loro origine sino ai nostri giorni (în italiană). Vol. 15. Veneţia: G. Antonelli. p. 511–513.
• Cushing, Kathleen G. (1992). Anselm de Lucca, Reforma și dreptul canonic, C.1046–1086: Începuturile sistematizării. Universitatea din Oxford, 1992.
• Gregorovius, Ferdinand (1896). Istoria orașului Roma în Evul Mediu . Vol. IV, Partea I. Londra: G. Bell & Sons.
• Mann, Horace Kinder (1910). Viețile papilor în Evul Mediu timpuriu . Vol. VI: 1049—1073. Londra: Kegan Paul, Trench, Trübner. p. 261–369.
• Morton, C. (1975). „Papa Alexandru al II-lea și cucerirea normandă”. Latomus 34, 1975, p. 362–382.
• Schwartz, Gerhard (1907). Die Besetzung der Bistümer Reichsitaliens unter den sächsischen und salischen Kaisern: mit den Listen der Bischöfe, 951–1122 . (în germană) . Leipzig: BG Teubner. p. 212–213.
• Simonsohn, Shlomo. Scaunul Apostolic și evreii, Documente: 492–1404 .
• Vaughn, Sally N. (1987). Anselm din Bec și Robert din Meulan: Inocența porumbelului și înțelepciunea șarpelui . Oakland, CA: University of California Press.
• Watterich, IM (1862). Pontificum Romanorum qui fuerunt inde ab exeunte saeculo IX usque ad finem saeculi XIII vitae (în latină). Vol. Tom. I. Leipzig: Engelmann. p. 235–290.[surse]

linkuri externe

• Cinzio Violante (2000). „ALESSANDRO II”. Enciclopedia dei Papi (Treccani: 2000). (in italiana)