Papa Benedict al XIV-lea -Pope Benedict XIV

Papă

Benedict al XIV-lea
episcop al Romei
Pierre Subleyras Portretul lui Benedict al XIV-lea 1746. Muzeul Metropolitan de Artă.jpg
Portretul lui Benedict al XIV-lea de Pierre Subleyras , 1746 (ulei pe pânză, 64,1 x 48,9 cm, Metropolitan Museum of Art )
Biserică Biserica Catolica
A început papalitatea 17 august 1740
Papalitatea s-a încheiat 3 mai 1758
Predecesor Clement al XII-lea
Succesor Clement XIII
Comenzi
Hirotonirea 2 iulie 1724
Consacrare 16 iulie 1724
de către  Benedict al XIII-lea
Cardinal creat 9 decembrie 1726 ( in pectore )
30 aprilie 1728 (dezvăluit)
de Benedict al XIII-lea
Detalii personale
Născut
Prospero Lorenzo Lambertini

( 31.03.1675 )31 martie 1675
Decedat 3 mai 1758 (1758-05-03)(83 de ani)
Roma , Statele Papale
Postările anterioare
Stema stema lui Benedict al XIV-lea
Alți papi pe nume Benedict

Papa Benedict al XIV-lea ( latină : Benedictus XIV ; italiană : Benedetto XIV ; 31 martie 1675 – 3 mai 1758), născut Prospero Lorenzo Lambertini , a fost șeful Bisericii Catolice și conducător al Statelor Papale de la 17 august 1740 până la moartea sa în 1758.

Poate unul dintre cei mai buni savanți care au stat pe tronul papal, dar adesea trecut cu vederea, el a promovat învățarea științifică, artele baroc, revigorarea tomismului și studiul formei umane. Angajat ferm în îndeplinirea decretelor Conciliului de la Trent și a învățăturii catolice autentice, Benedict a înlăturat modificările aduse anterior Breviarului , a căutat în mod pașnic să inverseze secularismul în creștere în curțile europene, a revigorat ceremoniile cu mare fast și de-a lungul vieții și a domniei sale publicate. numeroase tratate teologice şi ecleziastice. În guvernarea Statelor Papale, a redus impozitele pe unele produse, dar a crescut și impozitele pe altele; a încurajat, de asemenea, agricultura și a sprijinit comerțul liber în interiorul statelor papale. Savant, a creat Muzeele Sacre și Profane, care acum fac parte din actualul Muzeu Vatican . El poate fi considerat un polimat într-o măsură datorită numeroaselor sale studii de literatură antică, publicării de cărți și documente ecleziastice, interesului său pentru studiul corpului uman și devotamentului său pentru artă și teologie.

Spre sfârșitul papalității sale, Benedict al XIV-lea a fost forțat să se lupte cu problemele legate de Societatea lui Isus . I-a expulzat din Portugalia la ordinul lui Iosif I în 1758, chiar înainte de moartea sa. Papalitatea a acceptat fără tragere de inimă cererile anti-iezuiți, oferind în același timp o justificare teologică minimă pentru suprimări.

Horace Walpole l-a descris ca fiind „iubit de papişti, apreciat de protestanţi, un preot fără insolenţă sau interes, un prinţ fără favoriţi, un papă fără nepotism, un autor fără deşertăciune, un om pe care nici intelectul, nici puterea nu l-ar putea corupe”.

Tinerețe

Nașterea și studiile

Lambertini s-a născut într-o familie nobilă din Bologna , al treilea dintre cei cinci copii ai lui Marcello Lambertini și Lucrezia Bulgarini. La momentul nașterii sale, Bologna era al doilea oraș ca mărime din Statele Papale . Primele sale studii au fost cu tutori, apoi a fost trimis la Convitto del Porto, cu personalul Părinților Somaschi . La vârsta de treisprezece ani, a început să frecventeze Collegio Clementino din Roma, unde a studiat retorica, latină, filozofia și teologia (1689–1692). În timpul studiilor sale de tânăr, a studiat adesea lucrările Sfântului Toma d'Aquino , care era autorul şi sfântul său preferat. În timp ce îi plăcea să studieze la Collegio Clementino, atenția sa s-a îndreptat către dreptul civil și dreptul canonic. Curând după aceea, în 1694, la vârsta de nouăsprezece ani, a primit titlul de Doctor în Teologie Sacra și Doctor Utriusque Juris (atât drept ecleziastic, cât și drept civil).

Cariera bisericeasca

Lambertini a devenit asistent al mons. Alessandro Caprara, auditorul Rota. După alegerea Papei Clement al XI-lea în noiembrie 1700, el a fost numit avocat consistorial în 1701. La scurt timp după aceea, a fost creat Consultant al Supremei Sacre Congregații a Inchiziției Romane și Universale , iar apoi în 1708 Promotor al Credinței . În calitate de Promotor al Credinței, a obținut două succese majore. Prima a fost canonizarea Papei Pius al V-lea . A doua a fost compunerea tratatului său despre procesul de beatificare și canonizare a sfinților.

În 1712, Lambertini a fost numit Canonul Teolog al Capitolului Bazilicii Vaticanului și membru al Sacrei Congregații de Rituri ; în 1713 a fost numit monsenior ; iar în 1718 secretar al Sacrei Congregaţii a Consiliului .

La 12 iunie 1724, la doar două săptămâni după alegerea sa, Papa Benedict al XIII-lea l-a numit pe Lambertini episcop titular al Teodosiei. Lambertini a fost sfințit episcop la Roma, în Capela Paulină a Palatului Vatican, la 16 iulie 1724, de către Papa Benedict al XIII-lea. Co-consacratorii au fost Giovanni Francesco Nicolai, Arhiepiscop titular de Myra (Vicar al Bazilicii Vaticanului) și Nicola Maria Lercari, Arhiepiscop titular de Nazianz (Papal Maestro di Camera). În 1725, a slujit ca canonist la Sinodul Roman al Papei Benedict al XIII-lea .

În 1718, Istituto delle scienze ed Arti Liberali din Bologna a început construcția unei capele pentru confortul de zi cu zi, dedicată Anunțării Fecioarei Maria. În 1725, episcopul Prospero Lambertini al Teodosiei, care lucra în Curia Romană, dar ținea seama de originile sale, a ordonat să fie pictată capela. I-a predat lucrarea lui Carlo Salarolo, care a împodobit pereții capelei. Lambertini a comandat și a plătit și pictura de deasupra altarului principal, o imagine a Fecioarei fiind întâmpinată de înger, opera lui Marcantonio Franceschini .

A fost numit Episcop de Ancona la 27 ianuarie 1727 și i s-a permis să păstreze titlul de Arhiepiscop, precum și toate funcțiile pe care i-au fost deja acordate. De asemenea, i s-a permis să continue ca stareț Comondator al mănăstirii camaldoleze S. Stefano di Cintorio (Cemeterio) din dieceza de Pisa. În 1731, noul episcop a făcut ca altarul principal și corul catedralei să fie restaurate și renovate. Odată devenit papă, Lambertini și-a amintit de fosta sa eparhie, trimițând un cadou anual Bisericii din Ancona, de vase sacre de aur sau argint, numiri pentru altar, veșminte și alte obiecte.

Cardinal

Episcopul Lambertini a fost creat cardinal la 9 decembrie 1726, deși anunțul public al promovării sale a fost amânat până la 30 aprilie 1728. I s-a atribuit biserica titulară Santa Croce din Gerusalemme la 10 mai 1728. A participat la conclavul din 1730 .

La 30 aprilie 1731, cardinalul Lambertini a fost numit Arhiepiscop de Bologna de către Papa Clement al XII-lea . În perioada în care a fost arhiepiscop, el a compus un amplu tratat în trei volume, De synodo dioecesana , pe tema sinodului eparhial, prezentând o sinteză a istoriei, dreptului canonic, practicilor și procedurilor pentru desfășurarea acelor întâlniri importante ale clerul fiecărei eparhii. De fapt, el pregătea terenul pentru organizarea unui sinod al său pentru dieceza de Bologna, așteptare pe care a anunțat-o pentru prima dată într-o Notificazione din 14 octombrie 1732. Când prima ediție a De Synodo a fost publicată în 1748, totuși, sinodul încă nu avusese loc. El a continuat în funcția de Arhiepiscop al Bologna chiar și după ce a devenit Papă, nu și-a dat demisia până la 14 ianuarie 1754.

Alegerea pentru papalitate

Cardinalul Lambertini c. 1740.

După moartea Papei Clement al XII-lea , la 6 februarie 1740, cardinalul Lambertini a participat la conclavul papal pentru a alege un succesor. Conclavul s-a deschis pe 18 februarie, dar Lambertini a ajuns până pe 5 martie. Nu a fost unul dintre 'papabili', nefiind unul dintre favoriţii vreuneia dintre facţiuni (imperialişti, spanioli, francezi, zelanti ). Conclavul a durat șase luni. La început, cardinalul Ottoboni, decanul Colegiului Sacru, a fost favorizat pentru a fi ales, dar un număr de cardinali i s-au opus pentru că era protectorul Franței în Curia papală. Moartea sa la 29 februarie 1740 l-a eliminat din considerare.

Cardinalul Domenico Riviera de Urbino a primit un număr respectabil de voturi pentru o perioadă, iar apoi, în iulie, cardinalul Pompeio Aldrovandi de la Bologna. Cu toate acestea, a avut dușmani care au adunat suficiente voturi pentru a se asigura că nu va obține niciodată cele două treimi necesare pentru a fi ales. Cel mai mare dușman al său, cardinalul Camerlengo Annibale Albani, a ales în schimb să-l sprijine pe cardinalul Giacomo de Lanfredini al Florenței, care a lucrat la Roma în Curia. La mijlocul lunii august, Albani i-a cerut liderului fracțiunii imperialiste, cardinalul Niccolò del Giudice, să se gândească la Lambertini. După lungi deliberări, Lambertini a fost prezentat cardinalilor alegători ca candidat de compromis și se spune că le-a spus membrilor Colegiului Cardinalilor „Dacă doriți să alegeți un sfânt, alegeți-l pe Gotti; un om de stat, Aldrovandi; un om cinstit, eu." Vincenzo Ludovico Gotti (1664–1742) a fost profesor de filozofie la Colegiul Sfântului Toma și, probabil, principalul tomist al timpului său. Cardinalul Aldrovandi a fost avocat canonic.

Această duhă pare să fi ajutat cauza sa, care a beneficiat și de reputația sa de învățare profundă, blândețe, înțelepciune și conciliere în politică. În seara zilei de 17 august 1740, în jurul orei 21:00, la cel de-al 255-lea scrutin, a fost ales papă și a luat numele de tron ​​Benedict al XIV-lea în onoarea Papei Benedict al XIII-lea căruia îi datora cariera sa bisericească. El a fost încoronat solemn de protodiacon la 21 august 1740. Până la 30 august 1740 celebrele structuri baroc efemere ale Festivalului Chinei și arcul de triumf al lui Benedict al XIV-lea au fost ridicate de Carol al III-lea al Spaniei , care era atunci regele Neapolelui și un vasal papal.

Pontificat

Bustul lui Benedict al XIV-lea de Pietro Bracci , Muzeul din Grenoble

Papalitatea lui Benedict al XIV-lea a început într-o perioadă de mari dificultăți, alimentată de anticlericalism și cauzată în principal de disputele dintre conducătorii catolici și papalitate cu privire la cererile guvernamentale de a numi episcopi , mai degrabă decât de a lăsa numirea în sarcina bisericii. El a reușit să depășească majoritatea acestor probleme — disputele Sfântului Scaun cu Regatul Napoli , Sardinia , Spania , Veneția și Austria au fost soluționate.

Pastoralis Romani Pontificis

Constituția apostolică Pastoralis Romani Pontificis , care a fost revizuirea lui Benedict a anatematizării tradiționale Coena Domini , a fost promulgată la 30 martie 1741. În ea Benedict a excomunicat din nou toți membrii sectelor protestante, inclusiv luteranii, calviniștii, zwinglianii și hughenoții. A ordonat ca oponenții hotărârilor papale să nu recurgă la conciliile ecumenice. Clauza sa cea mai strictă a fost §20:

Îi excomunicam pe toți cei care, prin ei înșiși sau pe alții, direct sau indirect, sub orice titlu sau pretext, pretind să invadeze, să distrugă, să ocupe și să rețină, în întregime sau parțial, Orașul Romei, Regatul Siciliei, insulele Sardiniei. și Corsica, teritoriile de pe această parte a Lesinei, patrimoniul Sfântului Petru în Toscana, Ducatul Spoleto, Comitatile Venaissin și Sabina, Marșul Anconei, Massa Trebaria, Romagna, Campagna și provinciile maritime și teritoriile și locurile lor și teritoriile aflate sub comisia specială a Arnulfilor și orașele noastre Bologna, Cesena, Rimini, Benevento, Perugia, Avignon, Citta di Castello, Todi, Ferrara, Comachio și alte orașe, teritorii și locuri, sau drepturi, aparţinând Bisericii Romane, şi supuse mijlocit sau imediat acelei Biserici Romane; si la fel pe cei ce se pretind a uzurpa de facto, a tulbura, a retine sau in felurite feluri a tulbura suprema jurisdictie, apartinand in ei Noua si a zisei Biserici Romane; și, de asemenea, adepții, patronii și protectorii lor sau cei care îi ajută, îi sfătuiesc sau îi încurajează în orice fel.

Această clauză, dacă a fost aplicată, a excomunicat guvernele Spaniei, Franței și Imperiului, pe lângă principii mai mici care dețineau, fără acordare sau învestitură papală, teritoriul revendicat de Papalitate. Taurul a fost zâmbit chiar și de Papa Benedict al XIV-lea, care a spus odată: „Îmi place să las fulgerele Vaticanului adormit”. Aplicarea sa la Ducatul Parmei de către Papa Clement al XIII-lea în 1768 a avut consecințe majore, inclusiv începutul expulzărilor iezuiților din statele europene.

Finanțe

La începutul domniei sale, guvernul papal avea datorii puternice, în valoare de 56.000.000 de scudi, și avea un deficit anual de peste 200.000 de scudi. Benedict a încercat să îmbunătățească finanțele statelor papale, dar chiar și la moartea sa administrația încă avea un deficit. Cea mai mare economie a lui era reducerea dimensiunii armatei papale, care devenise ineficientă în ceea ce privește practica militară contemporană, chiar și în menținerea ordinii în interiorul Statelor Papale; și a redus drastic salariul atât ofițerilor, cât și soldaților. A instituit economii în propria gospodărie și în birocrație, dar acestea erau nesemnificative în ceea ce privește datoria și deficitul. În 1741, la sfatul cardinalului Aldovrandini (care fusese aproape ales papă în locul lui Benedict), el a instituit o nouă taxă, o taxă pe hârtia ștampilată pe documentele legale; nu a produs veniturile așteptate și a fost desființată în 1743. El a redus taxele la bovinele, uleiul și mătasea brută importate, dar a impus noi taxe pe var, argilă de porțelan, sare, vin, paie și fân. În 1744 a crescut impozitele pe teren, chiriile caselor, subvențiile feudale pentru baroni și pensiile derivate din prebende.

În ciuda acestor probleme fiscale, papalitatea a reușit să cumpere două fregate în Anglia, iar în aprilie 1745 Benedict a botezat personal o galeră, numită Benedetta, pe care a ordonat să o construiască. El a ordonat și modernizarea portului Anzio, dar lucrarea a fost atât de costisitoare încât a trebuit să fie abandonată în 1752.

A încurajat agricultura și comerțul liber și a tăiat drastic bugetul militar, dar nu a reușit să reformeze complet administrația, încă coruptă de papalitățile anterioare. La Universitatea din Bologna a reînviat practica studiilor anatomice și a înființat o catedra de chirurgie. Avea o viziune clară asupra problemelor ecleziastice, avea respect pentru opiniile diferite și abilitatea de a distinge între dogmă și teorie.

Alte activități

Benedict al XIV-lea în 1741, portret de Subleyras

La 22 decembrie 1741, Benedict al XIV-lea a emis Bula Immensa Pastorum Principis și a trimis un Brief Apostolic Episcopilor Braziliei și Regelui Ioan al Portugaliei, împotriva aservirii popoarelor indigene din America și alte țări. A excomunicat orice persoană care, indiferent de motiv, a înrobit un brazilian nativ. Nu a abordat cazul africanilor de culoare. Bula le-a ordonat iezuiților să înceteze să se angajeze în comerț, ceea ce era strict interzis de propriile lor statute și să se amestece în politică. Taurul a rămas neaplicat în Brazilia.

Constituția Apostolică Sacramentum Poenitentiae din 1741 a atribuit Congregației Supreme Sacre a Inchiziției Romane și Universale responsabilitatea de a proteja sfințenia sacramentului penitenței.

La 18 mai 1743, Benedict al XIV-lea a semnat un document adresat Arhiepiscopilor și Episcopilor Regatului Poloniei cu privire la căsătorie, comunicându-și nemulțumirea față de desfacerea căsătoriilor creștine, unele chiar stabile de mult timp, de către Curțile Ecleziastice ale Poloniei fără un motiv întemeiat. sau cu încălcarea dreptului canonic . Necazurile au apărut din ceea ce se numesc „căsătorii clandestine”, un aranjament secret între parteneri, de obicei cu scopul de a căsători cu o persoană aleasă, mai degrabă decât de a intra într-o „căsătorie aranjată”.

Benedict al XIV-lea a fost, de asemenea, responsabil, împreună cu Cardinalul Passionei , de începerea catalogului manuscriselor orientale din Biblioteca Vaticanului . Papa a adăugat la colecție aproximativ 3.300 de cărți proprii. În 1741, colecția de manuscrise referitoare la religia și istoria chineză a fost lăsată Bibliotecii Vaticanului prin moștenirea mons. Fouchet, o singură dată misionar. În timpul domniei sale, biblioteca marșului Alessandro Capponi a fost achiziționată prin moștenire. Colecția anticarului Filippo Stosch din Florența a ajuns, de asemenea, la Bibliotheca Apostolica Vaticana după moartea sa, inclusiv o mare colecție de manuscrise care datează încă din secolul al XII-lea.

În 1747, Benedict a promulgat bula Postremo mense superioris anni , care a rezumat și reafirmat anumite aspecte ale învățăturii catolice despre botezul copiilor , în special că 1) nu este, în general, licit să botezi un copil dintr-o familie evreiască fără acordul părinților, 2) este este licit să botezi un copil evreu în pericol de moarte fără acordul părintelui, 3) odată ce un astfel de botez a avut loc (licit sau nu), autoritățile bisericești au datoria să scoată copilul din custodia părinților săi pentru a-l asigura. cu o educaţie creştină.

Rituri orientale

Încă din zilele sale de consultant la Sfântul Oficiu (Inchiziție), Benedict a fost implicat în probleme legate de misiuni, atât pe cei care căutau să convertească necreștinii, cât și pe cei care căutau să reconcilieze ereticii și schismaticii cu Biserica Romană. O preocupare a fost creștinii copți din Egiptul de sus, unde eforturile de a căuta unirea cu Patriarhul copt nu au avut succes. Numeroși preoți copți și laici intraseră în unire cu Roma, dar nu aveau nici un episcop care să le servească nevoile. În Bula Quemadmodum ingenti din 4 august 1741, Benedict i-a încredințat îngrijirea singurului episcop copt care era în uniune cu Roma, patriarhul Atanasie al Ierusalimului, căruia i-au fost acordate puteri extinse pentru a supraveghea copții uniți în Egipt.

În enciclica sa Allatae Sunt , promulgată la 26 iulie 1755 și trimisă misionarilor care lucrează sub conducerea Congregației de propagandă fide , Papa Benedict a abordat numeroasele probleme apărute în relația cu clerul și laicii aparținând diferitelor rituri orientale, în special cele armeane. și rituri siriace. El le-a reamintit misionarilor că ei convertesc oamenii de la schismă și erezie:

De asemenea, am vrut să lămurim tuturor bunăvoința pe care Scaunul Apostolic o simte pentru catolicii orientali, poruncindu-le să respecte pe deplin riturile lor străvechi care nu sunt în contradicție cu religia catolică sau cu cuviința. Biserica nu cere schismaticilor să-și abandoneze riturile atunci când se întorc la unitatea catolică, ci doar să renunțe și să detestă erezia. Marea sa dorință este păstrarea, nu distrugerea diferitelor popoare – pe scurt, ca toți să fie catolici, mai degrabă decât să devină toți latini.

Cu toate acestea, Benedict al XIV-lea, făcând ecou cuvintelor Papei Gelasius I , a interzis universal practica ca femeile să slujească preotul la altar, observând că practica sa răspândit la anumite rituri orientale.

Rituri chinezești și rituri indiene

Benedict al XIV-lea își prezintă enciclica Ex Omnibus Contelui de Stainville Étienne François , mai târziu Duc de Choiseul.

A avut o papalitate foarte activă, reformând educația preoților, calendarul sărbătorilor bisericii și multe instituții papale. Poate cel mai important act al pontificatului lui Benedict al XIV-lea a fost promulgarea celebrelor sale legi despre misiuni în cele două bule , Ex quo singulari (11 iulie 1742) și Omnium sollicitudinum (12 septembrie 1744). În aceste bule, el s-a hotărât asupra obiceiului de a se adapta cuvintelor și uzanțelor necreștine pentru a exprima ideile și practicile creștine ale culturilor native, lucru care a fost făcut pe larg de iezuiți în misiunile lor indiene și chineze . Un exemplu în acest sens sunt statuile strămoșilor – a existat de mult timp incertitudinea dacă onoarea plătită strămoșilor era inacceptabilă „ cultul strămoșilor ” sau dacă era ceva mai asemănător cu venerația catolică a sfinților . Această întrebare a fost mai ales presantă în cazul unui strămoș despre care se știe că nu a fost creștin. Alegerea unei traduceri chineze pentru numele lui Dumnezeu a fost dezbătută și de la începutul secolului al XVII-lea. Benedict al XIV-lea a denunțat aceste practici în aceste două bule. Consecința a fost că mulți dintre acești convertiți au părăsit biserica.

În timpul papalității sale, Benedict al XIV-lea a însărcinat o echipă de arhitecți, condusă de Nicola Salvi și Luigi Vanvitelli , să proiecteze un palat mare care urma să fie „mai complex și cu un stil baroc mai mare decât cutia unui palat proiectat de Vanvitelli în Caserta ”. Palatul urma să fie construit la sud de Bazilica Sf. Petru, dar nu a fost niciodată construit, deoarece planurile au fost ignorate în liniște de succesorul lui Benedict, Clement al XIII-lea . Ei au fost crescuți încă o dată de Pius al VI-lea la sfârșitul papalității sale, dar au trebuit să se oprească din cauza posibilității de invazie. La 15 decembrie 1744, Benedict al XIV-lea a binecuvântat capela baroc (Capela Sf. Ioan Botezătorul) din Sant'Antonio dei Portoghesi din Roma, care prezenta mozaicuri pe laterale, podea și peretele din spatele altarului din pietre semiprețioase. Capela, care fusese comandată de regele Ioan al V-lea al Portugaliei în 1740, a fost proiectată de Nicola Salvi și Luigi Vanvitelli. Când a fost complet, a fost apoi expediat în Portugalia pentru a fi plasat în Igreja de Sāo Roque, biserica iezuită din Lisabona.

Capucinii , sub conducerea preotului italian Joseph Mary Bernini, au crescut comunitatea creștinilor Bettiah în India colonială. El a fost invitat să răspândească creștinismul catolic de către Maharaja Dhurup Singh din Bettiah Raj , numire care a fost binecuvântată de Papa Benedict al XIV-lea la 1 mai 1742 într-o scrisoare personală către rege.

Consistorii

Benedict al XIV-lea a creat 64 de cardinali în șapte consistorii; printre noii cardinali pe care i-a ridicat în cardinalat a fost Henry Benedict Stuart (1747). Papa a rezervat și un cardinal in pectore și a dezvăluit acel nume mai târziu, validând astfel creația.

Canonizări și beatificări

Papa a canonizat șapte sfinți în timpul pontificatului său, inclusiv pe Camillus de Lellis și Fidelis din Sigmaringen . De asemenea, a beatificat mai multe persoane precum Carol cel Mare și Niccolò Albergati .

Jubileu

La 5 mai 1749, Papa Benedict al XIV-lea a declarat Anul Sfânt , care să înceapă în Ajunul Crăciunului 1749 și să se prelungească pe parcursul anului următor până la Crăciunul 1750. În luna aprilie 1750, 43.000 de mese au fost servite săracilor la Spitalul Trinița. Mai târziu în acel an, Papa a interzis jocurile de cărți .

Cu bula papală Peregrinantes , Benedict al XIV-lea a convocat un jubileu în 1750. În plus, papa l-a chemat pe Sfântul Leonard din Port Maurice să predice; ambii au avut o relație strânsă și, în anul anterior, Benedict al XIV-lea i-a cerut să țină predici despre penitență și convertire la Roma. Printre inițiativele pe care papa le-a conceput pentru Jubileu s-au numărat apelul la unitatea creștinilor și organizarea pentru o cazare adecvată pentru acei pelerini care s-au înghesuit la Roma.

La sfatul Sfântului Leonard, papa a fost primul care a instituit Via Crucis la Colosseum , pe care l-a sfințit ca loc de martiriu pentru primii creștini. Papa a amplasat posturile Crucii în arenă, însă acestea au fost îndepărtate în 1874 înainte de a fi restaurate în 1925.

Personalitate

Benedict al XIV-lea a fost considerat unul dintre cei mai buni savanți care au stat pe tronul papal, remarcat pentru intelectul său ascuțit și morala sa consecventă. Remarcat pentru modestia sa, Horace Walpole i-a procurat papei o statuie a lui cu o placă însoțitoare. Când copia inscripției a fost înaintată Romei pentru aprobare, Benedict al XIV-lea a zâmbit citind-o și, clătinând din cap, a exclamat: „Vai! Sunt ca statuile din Piața San Pietro – admirabile la distanță, dar monstruoase când sunt văzute la aproape!"

Cu toate acestea, Benedict al XIV-lea a avut și greșelile sale personale, incapabil să reziste la jocurile de noroc cu cărți și a fost cunoscut pentru utilizarea unui limbaj profan pe care unul dintre primii biografi ai lui l-a clasificat drept „frazeologie nefericită”. În ciuda eforturilor sale, pontiful nu a reușit să elimine complet limbajul rău. Un om profund evlavios, Benedict al XIV-lea a pus un crucifix în fiecare cameră și se spune că vederea unui crucifix a ajutat de cele mai multe ori să-și înfrâneze limbajul sărac.

În ciuda greșelilor sale, Benedict al XIV-lea a fost jovial și lucid până la sfârșit. Pentru cei care l-au cunoscut, ochii lui albaștri parcă sclipesc de umor și cordialitate.

Moartea și înmormântarea

Mormântul lui Benedict al XIV-lea, Bazilica Sf . Petru .

Benedict al XIV-lea suferea de ani de zile de probleme cu rinichii. Sănătatea sa s-a înrăutățit în 1758 și, după o luptă cu guta , a murit la 3 mai 1758, la vârsta de 83 de ani. Ultimele sale cuvinte către cei din jurul lui pe patul de moarte au fost: „Te las în mâinile lui Dumnezeu”. În ciuda acestor cuvinte, se presupune că papa ar fi recitat celebra expresie latină „ Sic transit gloria mundi ” înainte de a adăuga în mod emoționant „Acum cad în tăcere și uitare, singurul loc care îmi aparține”.

Benedict al XIV-lea a demonstrat inițial simptome de boală la 26 aprilie 1758, după ce anterior s-a retras de la o boală gravă care includea guta în februarie. Cu toate acestea, o febră contractată i-a agravat astmul și a suferit dificultăți la urinare. Cu toate acestea, starea lui s-a deteriorat rapid în zilele următoare după ce guta și a contractat boala de rinichi i-au crescut suferințele. În ciuda acestui fapt, pofta de mâncare nu i-a scăzut, ceea ce a fost interpretat ca un semn că s-ar putea scăpa de boala sa. Cu toate acestea, în mai, starea lui s-a înrăutățit considerabil, deși papa a rămas lucid până la sfârșit, capabil să ofere o ultimă binecuvântare înainte de a muri pe 3 mai.

În urma înmormântării sale, a fost înmormântat în Bazilica Sfântul Petru și a fost ridicat un mare catafalc în cinstea lui.

Vezi si

Note

Referințe

Note de subsol

Bibliografie

linkuri externe

Titluri ale Bisericii Catolice
Precedat de
Jacopo Boncompagni
Arhiepiscop de Bologna
30 aprilie 1731 – 17 august 1740
urmat de
Precedat de Papa
17 august 1740 – 3 mai 1758
urmat de