Papa Pius al IX-lea -Pope Pius IX

Papa Binecuvântat Pius al IX-lea
episcop al Romei
Fotografie de Adolphe Braun , 1875
Biserică	Biserica Catolica
A început papalitatea	16 iunie 1846
Papalitatea s-a încheiat	7 februarie 1878
Predecesor	Grigore al XVI-lea
Succesor	Leon al XIII-lea
Comenzi
Hirotonirea	10 aprilie 1819 de  Fabrizio Sceberras Testaferrata
Consacrare	3 iunie 1827 de  Francesco Saverio Castiglioni
Cardinal creat	de Grigore al XVI-lea
Detalii personale
Născut	Giovanni Maria Mastai Ferretti ( 1792-05-13 )13 mai 1792 Senigallia , Marche , Statele Papale
Decedat	7 februarie 1878 (07.02.1878)(85 de ani) Palatul Apostolic , Vatican
Postările anterioare
Motto	Crux de Cruce
Semnătură
Stema
sfintenie
Zi de sărbătoare	7 februarie
Venerat în	Biserica Catolica
Titlu ca Sfânt	Binecuvântat
Beatificat	3 septembrie 2000 Piața Sfântul Petru , Vatican , de  Papa Ioan Paul al II-lea
Atribute
Patronaj
Alți papi pe nume Pius

Papa Pius al IX-lea ( în italiană : Pio IX , Pio Nono ; născut Giovanni Maria Mastai Ferretti ; 13 mai 1792 – 7 februarie 1878) a fost șeful Bisericii Catolice între 1846 și 1878, cea mai lungă domnie papală verificată . El s-a remarcat pentru convocarea Conciliului Vatican I în 1868 și pentru că a pierdut definitiv controlul asupra Statelor Papale în 1870 în fața Regatului Italiei . După aceea, a refuzat să părăsească Vaticanul, declarându-se „ prizonier al Vaticanului ”.

La momentul alegerii sale, el era văzut ca un campion al liberalismului și reformei, dar revoluțiile din 1848 i-au inversat decisiv politicile. După asasinarea prim-ministrului său Rossi , Pius a scăpat de la Roma și i-a excomunicat pe toți participanții la scurta durată a Republicii Romane . După suprimarea acesteia de către armata franceză și întoarcerea sa în 1850, politicile și declarațiile sale doctrinare au devenit din ce în ce mai conservatoare, căutând să oprească valul revoluționar.

În enciclica sa din 1849 Ubi primum , el a subliniat rolul Mariei în mântuire. În 1854, el a promulgat dogma Imaculatei Concepții , articulând o credință catolică de mult timp că Maria, Maica Domnului, a fost concepută fără păcatul originar. Programul său de erori din 1864 a fost o condamnare puternică împotriva liberalismului , modernismului , relativismului moral , secularizării , separării bisericii și statului și a altor idei iluministe . Pius a reafirmat definitiv învățătura catolică în favoarea stabilirii credinței catolice ca religie de stat acolo unde a fost posibil. Apelul său pentru sprijin financiar a dus la renașterea cu succes a donațiilor cunoscute sub numele de Peter's Pence . El a centralizat puterea în biserica din Sfântul Scaun și Curia Romană , definind în același timp în mod clar autoritatea doctrinară a Papei. Moștenirea sa principală este dogma infailibilității papale . Papa Ioan Paul al II-lea l- a beatificat în 2000.

Viața timpurie și slujire

Giovanni Maria Mastai Ferretti sa născut la 13 mai 1792 la Senigallia . A fost al nouălea copil născut în familia nobilă a lui Girolamo dai Conti Ferretti și a fost botezat în aceeași zi a nașterii sale cu numele de Giovanni Maria Battista Pietro Pellegrino Isidoro. A fost educat la Colegiul Piarist din Volterra și la Roma. Pe când era tânăr în Guardia Nobile , tânărul conte Mastai a fost logodit să se căsătorească cu o irlandeză, domnișoara Foster (fiica episcopului de Kilmore ), și s-au făcut aranjamente pentru ca nunta să aibă loc în Biserica San Luigi Dei. Francesi. Părinții lui Mastai s-au opus căsătoriei și, în caz, acesta nu s-a prezentat la biserică în ziua stabilită.

În 1814, ca student la teologie în orașul său natal, Sinigaglia, l-a cunoscut pe Papa Pius al VII-lea , care se întorsese din captivitatea franceză. În 1815, a intrat în Garda Nobilă Papală, dar a fost demis în curând după o criză de epilepsie. S-a aruncat la picioarele lui Pius al VII-lea, care l-a înălțat și i-a susținut continuarea studiilor teologice.

Papa a insistat inițial ca un alt preot să-l asiste pe Mastai în timpul Sfintei Liturghii, prevedere care a fost ulterior anulată, după ce atacurile cu sechestru au devenit mai puțin frecvente. Mastai a fost hirotonit preot la 10 aprilie 1819. Inițial a lucrat ca rector al Institutului Tata Giovanni din Roma.

Cu puțin timp înainte de moartea sa, Pius al VII-lea – ca urmare a dorinței liderului chilian Bernardo O’Higgins de ca Papa să reorganizeze Biserica Catolică a noii republici – l-a numit auditor pentru a-l ajuta pe Nunțiul Apostolic , Monseniorul Giovanni Muzi, în prima misiune post-revoluționară. America de Sud. Misiunea avea ca obiectiv să evidențieze rolul Bisericii Catolice din Chile și relația acesteia cu statul, dar când a ajuns în cele din urmă la Santiago , în martie 1824, O'Higgins a fost răsturnat și înlocuit de generalul Freire , care era mai puțin bine. -dispus față de Biserică și luase deja măsuri ostile precum confiscarea proprietăților Bisericii. După ce sa încheiat cu eșec, misiunea s-a întors în Europa. Cu toate acestea, Mastai fusese primul viitor papă care a fost vreodată în America. La întoarcerea sa la Roma, succesorul lui Pius al VII-lea, Papa Leon al XII-lea , l-a numit șef al spitalului San Michele din Roma (1825–1827) și canonic al Santa Maria în Via Lata.

Papa Leon al XII-lea l-a numit pe Mastai Ferretti, în vârstă de 35 de ani, arhiepiscop de Spoleto în 1827. În 1831, revoluția greșită care începuse la Parma și Modena s-a extins la Spoleto; arhiepiscopul a obținut o grațiere generală după ce a fost suprimată, câștigându-i reputația de liberal. În timpul unui cutremur, și-a făcut o reputație de organizator eficient de ajutorare și de mare caritate. În anul următor a fost mutat în eparhia mai prestigioasă de Imola , a fost numit cardinal in pectore în 1839, iar în 1840 a fost anunțat public ca cardinal-preot de Santi Marcellino e Pietro . Ca și în Spoleto, prioritățile sale episcopale au fost formarea preoților prin educație îmbunătățită și organizații de caritate. A devenit cunoscut pentru vizitarea prizonierilor din închisoare și pentru programele pentru copiii străzii. Cardinalul Mastai Ferretti a fost considerat liberal în timpul episcopatului său de la Spoleto și Imola, deoarece a susținut schimbările administrative în statele papale și a simpatizat cu mișcarea naționalistă din Italia.

Papalitate

Stilurile papale ale Papei Pius al IX-lea
Stilul de referință	Sfintenia sa
Stilul vorbit	Sfinția Voastră
Stilul religios	Sfinte Părinte
Stilul postum	Binecuvântat

Cardinalul Mastai Ferretti a intrat în papalitate în 1846, pe fondul așteptărilor larg răspândite că va fi un campion al reformei și modernizării în Statele Papale, pe care le conducea direct, și în întreaga Biserică Catolică. Admiratorii doreau ca el să conducă bătălia pentru independența Italiei. Întorsătura sa de mai târziu către conservatorismul profund i-a șocat și i-a consternat pe susținătorii săi inițiali, surprinzând și încântând în același timp vechea gardă conservatoare.

Alegere

Conclavul din 1846, după moartea Papei Grigore al XVI-lea (1831–46), a avut loc într-un climat politic instabil în Italia. Conclavul a fost cufundat într-o diviziune fracțională între dreapta și stânga. Conservatorii de dreapta au favorizat pozițiile dure și absolutismul papal din pontificatul anterior, în timp ce liberalii au susținut reformele moderate. Conservatorii l-au susținut pe Luigi Lambruschini , cardinalul secretar de stat al regretatului Papă . Liberalii au susținut doi candidați: Pasquale Tommaso Gizzi și Mastai Ferretti, în vârstă de 54 de ani.

La primul tur de scrutin, Mastai Ferretti a primit 15 voturi, restul revenindu-i lui Lambruschini si Gizzi. Lambruschini a primit majoritatea voturilor în primele scrutine, dar nu a reușit să obțină majoritatea necesară de două treimi. Gizzi a fost favorizat de guvernul francez, dar nu a reușit să obțină sprijin suplimentar din partea cardinalilor, iar conclavul a ajuns în cele din urmă ca o competiție între Lambruschini și Mastai Ferretti. Între timp, cardinalul Tommaso Bernetti ar fi primit informații că cardinalul Karl Kajetan von Gaisruck , arhiepiscopul austriac de Milano, era în drum spre conclav pentru a se opune alegerii lui Mastai Ferretti. Guvernul Imperiului Austriei, reprezentat de Prințul Metternich în afacerile sale externe, sa opus chiar și posibilei alegeri a lui Mastai Ferretti. Potrivit istoricului Valérie Pirie, Bernetti și-a dat seama că, dacă Lambruschini urma să fie oprit și Mastai Ferretti urma să fie ales, trebuia să-i convingă pe cardinali în câteva ore sau să accepte alegerea lui Lambruschini. Bernetti a convins majoritatea alegătorilor să-și schimbe sprijinul către Mastai Ferretti.

Confruntați cu un impas și convinși de Bernetti să împiedice alegerea lui Lambruschini, liberalii și moderații au decis să-și voteze pentru Mastai Ferretti într-o mișcare care a contrazis starea generală de spirit din întreaga Europă. În a doua zi a conclavului, pe 16 iunie 1846, în timpul unui scrutin de seară, Mastai Ferretti a fost ales papă. „A fost un candidat plin de farmec, înflăcărat, emoționant, cu un dar pentru prietenie și cu un palmares de generozitate chiar și față de anticlericali și carbonari . A fost un patriot despre care se știe că este critic la adresa lui Grigore al XVI-lea”. Pentru că era noapte, nu s-a dat niciun anunț oficial, doar semnalul de fum alb.

În dimineața următoare, cardinalul protodiacon , Tommaso Riario Sforza, a anunțat alegerea lui Mastai-Ferretti în fața unei mulțimi de catolici credincioși. Când Mastai Ferretti a apărut pe balcon, starea de spirit a devenit veselă. Mastai Ferretti a ales numele lui Pius al IX-lea în onoarea Papei Pius al VII-lea (1800–23), care îi încurajase vocația la preoție în ciuda epilepsiei din copilărie. Cu toate acestea, Mastai Ferretti, acum Papa Pius al IX-lea, avea puțină experiență diplomatică și deloc experiență curială, fapt care a stârnit unele controverse. Pius al IX-lea a fost încoronat la 21 iunie 1846.

Alegerea liberalului Pius al IX-lea a creat mult entuziasm în Europa și în alte părți. „În următoarele douăzeci de luni de la alegeri, Pius al IX-lea a fost cel mai popular om din peninsula italiană, unde s-a auzit adesea exclamația „Lung life to Pius IX!”. Protestanții englezi l-au sărbătorit ca „prieten al luminii” și un reformator al Europei spre libertate și progres.A fost ales fără influențe politice din afară și în cei mai buni ani ai vieții sale.Evlavios, progresist, intelectual, decent, prietenos și deschis tuturor.

Conducerea bisericii

Centralizare

Sfârșitul Statelor Papale în mijlocul „cizmei italiene” în jurul zonei centrale a Romei nu a fost singurul eveniment important din îndelungatul pontificat al lui Pius. Conducerea sa a bisericii a contribuit la o centralizare și consolidare din ce în ce mai mare a puterii în Roma și papalitate. În timp ce opiniile și politicile sale politice au fost aprig dezbătute, stilul său de viață personal a fost deasupra oricărei critici; a fost considerat un model de simplitate și sărăcie în treburile sale de zi cu zi. Mai mult decât predecesorilor săi, Pius a folosit amvonul papal pentru a se adresa episcopilor lumii. Conciliul Vatican I (1869–1870), pe care l-a convocat pentru a consolida în continuare autoritatea papală, a fost considerat o piatră de hotar nu numai în pontificatul său, ci și în istoria ecleziastică prin definirea dogmei infailibilității papale .

Disputa cu Biserica Greco-Catolică Melchită

După încheierea Conciliului Vatican I , un emisar al Curiei Romane a fost trimis pentru a asigura semnăturile Patriarhului Grigore al II-lea Youssef și a restului delegației melchite care au votat non-placet la congregația generală și au părăsit Roma înainte de adoptarea dogmaticii. constituție Pastor aeternus despre infailibilitatea papală . Grigorie și episcopii melchiți au subscris în cele din urmă la aceasta, dar au adăugat clauza de calificare folosită la Sinodul de la Florența : „cu excepția drepturilor și privilegiilor patriarhilor răsăriteni”. Acest lucru ia adus lui Grigorie dușmănia lui Pius al IX-lea; în următoarea sa vizită la pontif , înainte de a părăsi Roma, când Grigorie era în genunchi, Pius și-a pus genunchiul pe umărul patriarhului, spunându-i doar: Testa dura! ( Esti incapatanat! ). În ciuda acestui eveniment, Grigore și Biserica Greco-Catolică Melchită au rămas angajați în unirea lor cu Sfântul Scaun.

Drepturi ecleziastice

Politicile ecleziastice ale lui Pius al IX-lea au fost dominate de apărarea drepturilor bisericii și de exercitarea liberă a religiei pentru catolici în țări precum Rusia și Imperiul Otoman . De asemenea, a luptat împotriva a ceea ce el a perceput a fi filozofii anti-catolice în țări precum Italia, Germania și Franța. Imperiul German a căutat să restrângă și să slăbească Biserica timp de un deceniu după războiul franco-prusac.

Jubileuri

Pius al IX-lea a sărbătorit mai multe jubileuri, inclusiv cea de-a 300-a aniversare a Conciliului de la Trent . Pius a sărbătorit 1.800 de ani de la martiriul Apostolului Petru și al Apostolului Pavel la 29 iunie 1867 cu 512 episcopi, 20.000 de preoți și 140.000 de mireni la Roma. O mare adunare a fost organizată în 1871 pentru a comemora cea de-a 25-a aniversare a papalității sale. Deși guvernul italian în 1870 a scos în afara legii multe pelerinaje populare, credincioșii din Bologna au organizat un „pelerinaj spiritual” la nivel național la papă și la mormintele apostolilor în 1873. În 1875, Pius a declarat un An Sfânt care a fost sărbătorit în întreaga lume catolică. La aniversarea a 50 de ani de la consacrarea sa episcopală, oameni din toate colțurile lumii au venit să-l vadă pe bătrânul pontif din 30 aprilie 1877 până în 15 iunie 1877. Era puțin timid, dar prețuia inițiativa în cadrul bisericii și și-a creat câteva titluri noi, recompense și ordine de a-i înălța pe cei care, în opinia lui, meritau merite.

Consistorii

Pius al IX-lea a creat 122 de noi cardinali, dintre care 64 erau în viață la moartea sa, în comparație cu limita de 70 de membri în viață permisă în Colegiul Cardinalilor . Creșteri demne de remarcat la „pălăria roșie” au inclus Vincenzo Pecci , eventualul său succesor Leon al XIII-lea ; Nicholas Wiseman din Westminster; convertitul Henry Edward Manning ; și John McCloskey , primul american care a fost ridicat vreodată în Colegiul Cardinalilor .

Potrivit episcopului Cipriano Calderón, papa a intenționat să-l nominalizeze pe episcopul de Michoacán , Juan Cayetano José María Gómez de Portugal y Solís , la Colegiul Sacru în 1850 și chiar a cerut cardinalului Giacomo Antonelli să-i trimită o scrisoare pentru a-și exprima intențiile. Cu toate acestea, episcopul a murit cu puțin timp înainte ca scrisoarea să fie primită la Morelia și, dacă ar fi trăit, ar fi fost primul cardinal latino-american ridicat cinci luni mai târziu. Potrivit călugărului benedictin Guy-Marie Oury, o scrisoare adresată de Prosper-Louis-Pascal Guéranger colegului său benedictin Léandre Fonteinne la 6 martie 1856 indica că Guéranger aflase că Pius al IX-lea dorea să-l numească cardinal în noiembrie 1855, dar el a refuzat onoarea pentru că nu dorea să locuiască la Roma. Ca urmare, Pius al IX-lea l-a inclus pe episcopul de La Rochelle Clément Villecourt în selecția sa.

La 22 august 1861, papa l-a informat pe Patriarhul Veneției Angelo Ramazzotti că îl va numi cardinal, cu toate acestea, Ramazzoti a murit cu trei zile înainte de consistoriu. Tot în 1861, decanul Sfintei Rote Ignazio Alberghini a refuzat oferta papei de nominalizare la Sacru Colegi. În decembrie 1863, Pius al IX-lea intenționa să-l ridice pe arhiepiscopul de Gniezno și Poznań Leon Michał Przyłuski la funcția de cardinalat, dar a murit înainte ca consistoriul să aibă loc. În 1866, Pius al IX-lea a vrut să nominalizeze un barnabit la Colegiul Cardinalilor înainte de a deschide Conciliul Vatican I. În timp ce papa a decis inițial să-l numească pe Carlo Giuseppe Vercellone, un biblist remarcat, Vercellone a refuzat din cauza sănătății sale precare, propunând în schimb ca Pius al IX-lea să-l nominalizeze pe Luigi Bilio . În 1868, Pius al IX-lea l-a nominalizat pe Andre Pila la cardinalat, cu toate acestea, el a murit cu o zi înainte de a fi ridicat ca singura persoană pentru înălțare în acel consistoriu din aprilie. Tot în 1868, Pius al IX-lea a oferit cardinalatul episcopului de Concepción José Hipólito Salas y Toro, pe care îl întâlnise în timpul Conciliului Vatican I, invitându-l să se alăture Curiei Romane. Cu toate acestea, episcopul a preferat să locuiască în Chile și a refuzat oferta, în timp ce Pius al IX-lea nu a mai oferit-o în viitor.

În 1875, Pius al IX-lea a intenționat să-l nominalizeze pe mirositorul papal Frédéric-François-Xavier Ghislain de Mérode la Colegiul Sacru, cu toate acestea, el a murit cu doar opt luni înainte ca consistoriul să aibă loc. Pius al IX-lea a decis de asemenea să-l nominalizeze pe Augusto Negroni, dar el a refuzat și, în schimb, sa alăturat Societății lui Isus la mijlocul anului 1874.

Canonizări și beatificări

Papa Pius al IX-lea a canonizat 52 de sfinți în timpul pontificatului său. A canonizat sfinți de seamă precum Martiri din Japonia (8 iunie 1862), Josaphat Kuntsevych (29 iunie 1867) și Nicholas Pieck (29 iunie 1867). Pius al IX-lea a beatificat în continuare 222 de persoane de-a lungul papalității sale, inclusiv oameni ca Benedict Joseph Labre , Peter Claver și cei doi predecesori ai săi, Papa Eugen al III-lea și Papa Urban al V-lea .

Doctorii Bisericii

Pius al IX-lea a numit trei noi Doctori ai Bisericii : Ilary de Poitiers (13 mai 1851, numindu-l drept „ Doctor divinitatem Christi ” sau „Doctor al divinității lui Hristos”), Alphonsus Liguori (23 martie 1871, numindu-l drept „ Doctor zelantissimus ”). " sau "Cel mai zelos doctor") și Francis de Sales (19 iulie 1877, numindu-l drept " Doctor caritatis " sau "Doctor al carității").

Suveranitatea Statelor Papale

Pius al IX-lea nu a fost numai papă, ci până în 1870 și ultimul conducător suveran al statelor papale . Ca conducător laic, el a fost uneori numit „rege”. Cu toate acestea, nu este clar dacă acesta a fost vreodată un titlu acceptat de Sfântul Scaun . Ignaz von Döllinger, un critic fervent al dogmei de infailibilitate a lui Pius, considera regimul politic al papei din Statele Papale „înțelept, bine intenționat, blând, cumpătat și deschis către inovații”. Cu toate acestea, a existat o controversă. În perioada de dinaintea revoluțiilor din 1848 , Pius a fost cel mai înfocat reformator sfătuit de astfel de gânditori inovatori precum Antonio Rosmini-Serbati (1797–1855), care a conciliat noua gândire „liberă” referitoare la drepturile omului cu tradiția clasică a dreptului natural al bisericii. învăţătura politică şi economică despre justiţia socială . După revoluție însă, reformele sale politice și îmbunătățirile constituționale au fost considerate minimaliste, rămânând în mare parte în cadrul legilor din 1850 menționate mai sus.

Reforme în statele papale

Politicile liberale ale lui Pius al IX-lea l-au făcut inițial foarte popular în toată Italia. El a numit un ministru abil și luminat, Rossi, pentru a administra statele papale. De asemenea, s-a arătat ostil influențelor austriece, încântând patrioții italieni, care l-au salutat drept viitorul mântuitor al Italiei. „Vor să facă din mine un Napoleon, care nu sunt decât un biet paroh de țară”, a declarat el odată.

În primii ani ai lui Pius ca Papă, guvernul Statelor Papale a îmbunătățit tehnologia agricolă și productivitatea prin educația fermierilor în institutele agricole științifice nou create. A abolit cerințele pentru evrei de a participa la slujbele și predici creștine și a deschis organizațiile de caritate papale pentru cei nevoiași dintre ei. Noul papă a eliberat toți prizonierii politici dând amnistia revoluționarilor, ceea ce a îngrozit monarhiile conservatoare din Imperiul Austriac și din alte părți. „A fost celebrat în New York City , Londra și Berlin ca un conducător model.”

Structura guvernamentală

În 1848, Pius al IX-lea a eliberat o nouă constituție intitulată „ Statutul fundamental pentru guvernarea seculară a statelor Bisericii ”. Structura guvernamentală a Statelor Papale a reflectat caracterul dublu spiritual-secular al papalității. Laicii sau laicii erau puternic în majoritate, cu 6.850 de persoane față de 300 de membri ai clerului. Cu toate acestea, clerul a luat decizii cheie și fiecare solicitant de locuri de muncă trebuia să prezinte o evaluare de caracter din partea preotului paroh pentru a fi luat în considerare.

Finanţa

Administrația financiară în statele papale sub Pius al IX-lea a fost pusă din ce în ce mai mult în mâinile laicilor. Bugetul și administrația financiară din statele papale fuseseră multă vreme supusă criticilor chiar înainte de Pius al IX-lea. În 1850, el a creat un organism financiar guvernamental („congregație”) format din patru laici cu medii financiare pentru cele 20 de provincii.

Comerț și comerț

Pius al IX-lea este creditat cu eforturi sistematice de îmbunătățire a producției și comerțului, oferind avantaje și premii papale producătorilor autohtoni de lână , mătase și alte materiale destinate exportului. El a îmbunătățit sistemul de transport prin construirea de drumuri, viaducte, poduri și porturi maritime . O serie de noi legături feroviare lega Statele Papale de nordul Italiei. Curând a devenit evident că italienii de nord erau mai pricepuți la exploatarea economică a mijloacelor moderne de comunicație decât locuitorii din centrul și sudul Italiei.

Justiţie

Sistemul de justiție al Statelor Papale a fost supus multor critici, nu spre deosebire de sistemele de justiție din restul Italiei. Cărțile juridice erau rare, standardele inconsecvente, iar judecătorii erau adesea acuzați de favoritism. În statele papale și în toată Italia, bandele criminale organizate amenințau comerțul și călătorii, angajându-se în jaf și ucidere în voie.

Militar

Armata papală în 1859 avea 15.000 de soldați. Un corp militar separat, Garda Elvețiană de elită , a servit ca gardă de corp personală a Papei.

universități

Cele două universități papale din Roma și Bologna au suferit mult de pe urma activităților revoluționare în 1848, dar standardele lor în domeniile științei, matematicii, filosofiei și teologiei au fost considerate adecvate. Pius a recunoscut că trebuiau făcut multe și a instituit o comisie de reformă în 1851.

În timpul mandatului său, catolicii și protestanții au colaborat pentru a fonda o școală la Roma pentru a studia dreptul internațional și a forma mediatori internaționali dedicați soluționării conflictelor.

A existat un ziar, Giornale di Roma , și un periodic, Civilta Cattolica , condus de iezuiți .

art

La fel ca majoritatea predecesorilor săi, Pius al IX-lea a fost un patron al artelor. El a sprijinit arhitectura, pictura, sculptura, muzica, aurarii , aramanii și multe altele și a înmânat numeroase recompense artiștilor. O mare parte din eforturile sale s-au dus la renovarea și îmbunătățirea bisericilor din Roma și din Statele Papale.

El a ordonat întărirea Colosseumului , despre care se temea că va fi pe punctul de a se prăbuși. S-au cheltuit sume uriașe pentru excavarea catacombelor creștine, pentru care Pius a creat o nouă comisie arheologică în 1853.

evrei

Statele Papale erau o teocrație în care Biserica Catolică și membrii săi aveau mult mai multe drepturi decât alte religii. Politicile religioase ale lui Pius al IX-lea au devenit din ce în ce mai reacţionare în timp. La începutul pontificatului său, împreună cu alte măsuri liberale, Pius a deschis ghetoul evreiesc din Roma . În 1850, după ce trupele franceze au învins Republica Romană revoluționară și l-au returnat din exil, Papa a inversat legile privind libertatea religioasă ale Republicii și a emis o serie de măsuri antiliberale, inclusiv reinstituirea ghetoului evreiesc.

Într-un caz foarte mediatizat din 1858, poliția Statelor Papale a capturat de la părinții săi un băiat evreu de 6 ani, Edgardo Mortara . O slugă creștină fără legătură cu familia l-ar fi botezat informal în timpul unei boli cu șase ani în urmă, temându-se că va muri. Acest lucru îl făcuse pe copil să fie convertit la creștin, iar legea statului papal interzicea creștinilor să fie crescuți de evrei, chiar și de propriii lor părinți. Incidentul a provocat o indignare larg răspândită în rândul liberalilor, atât catolici, cât și necatolici, și a contribuit la creșterea sentimentului anti-papal în Europa. Băiatul a fost crescut în casa papală și, în cele din urmă, a fost hirotonit preot la vârsta de 21 de ani.

Politici față de alte națiuni

Pius al IX-lea a fost ultimul papă care a funcționat și ca conducător laic și monarh al Statelor Papale , conducând peste aproximativ 3 milioane de subiecți între 1846 și 1870. În 1870, nou-înființatul Regat al Italiei a ocupat prin forță zonele rămase ale Statelor Papale. de arme. Conflictul dintre Italia și Papalitate a fost soluționat în dreptul internațional doar prin Tratatul Lateran din 1929 ( Pactele Lateran sau Acordurile Lateran ) între Regatul Italiei sub Mussolini și Sfântul Scaun , acesta din urmă primind compensații financiare pentru pierderea Statelor Papale și a recunoașterea statului Vatican ca teritoriu suveran independent al Sfântului Scaun .

Italia

Deși era bine conștient la aderarea sa de presiunile politice din statele papale , primul act de amnistie generală a lui Pius al IX-lea pentru prizonierii politici nu a luat în considerare consecințele potențiale. Revoluționarii eliberați și-au reluat activitățile politice anterioare, iar concesiile lui nu au provocat decât cereri mai mari, deoarece grupurile patriotice italiene căutau nu numai un guvern constituțional – căruia îi simpatiza – ci și unificarea Italiei sub conducerea sa și un război de eliberare pentru a elibera provinciile din nordul Italiei de sub stăpânirea Austriei catolice.

La începutul anului 1848, toată Europa de Vest a început să fie convulsă în diferite mișcări revoluționare. Papa, pretinzând că este deasupra intereselor naționale, a refuzat să intre în război cu Austria, ceea ce a inversat popularitatea lui Pius în Italia natală. Într-o mișcare calculată și bine pregătită, prim-ministrul Rossi a fost asasinat la 15 noiembrie 1848, iar în zilele următoare, Gărzile Elvețiene au fost dezarmate, făcându-l pe Papa prizonier în palatul său. Cu toate acestea, el a reușit să evadeze de la Roma câteva zile mai târziu.

O republică romană a fost declarată în februarie 1849. Pius a răspuns din exilul său excomunicând toți participanții. După suprimarea republicii mai târziu în acel an, Pius a numit un guvern conservator format din trei cardinali, cunoscut sub numele de Triumvirat Roșu , pentru a administra statele papale până la întoarcerea sa la Roma în aprilie 1850.

A vizitat spitalele pentru a mângâia răniții și bolnavii, dar părea să-și fi pierdut atât gusturile liberale, cât și încrederea în romani, care s-au întors împotriva lui în 1848. Pius a decis să-și mute reședința de la Palatul Quirinal din Roma în Roma. Vatican, unde au trăit papi de atunci.

Sfârșitul Statelor Papale

După ce a învins armata papală pe 18 septembrie 1860 în bătălia de la Castelfidardo și pe 30 septembrie la Ancona , Victor Emanuel al II-lea al Sardiniei a luat toate teritoriile papale, cu excepția Latiului , cu Roma și a luat titlul de rege al Italiei . Roma însăși a fost invadată la 20 septembrie 1870 după un asediu de câteva ore. Italia a instituit Legea garanțiilor (13 mai 1871) care ia dat Papei folosirea Vaticanului, dar i-a refuzat suveranitatea asupra acestui teritoriu, acordându-i totuși dreptul de a trimite și primi ambasadori și un buget de 3,25 milioane de lire anual. Pius al IX-lea a respins oficial această ofertă (enciclica Ubi nos , 15 mai 1871), întrucât era o decizie unilaterală care nu acorda papalitatea recunoaștere internațională și putea fi schimbată în orice moment de către parlamentul laic.

Pius al IX-lea a refuzat să recunoască noul regat italian, pe care l-a denunțat ca fiind o creație ilegitimă a revoluției. El i-a excomunicat pe conducătorii națiunii, inclusiv pe regele Victor Emanuel al II-lea, pe care l-a denunțat ca „uitător de orice principiu religios, disprețuind orice drept, călcând în picioare orice lege”, a cărui domnie asupra Italiei a fost așadar „o uzurpare sacrilegă”.

Mexic

Ca răspuns la revoltele cu care se confruntă statele papale în timpul revoluțiilor din 1848, guvernul mexican ia oferit papei Pius al IX-lea azil, la care papa a răspuns luând în considerare crearea unui cardinal mexican și acordând un premiu președintelui Herrera .

Odată cu intervenția militară a împăratului francez Napoleon al III-lea în Mexic și înființarea celui de-al doilea Imperiu mexican sub Maximilian I în 1864, biserica a căutat scutire de la un guvern prietenesc după acțiunile anticlericale ale lui Benito Juárez , care suspendase plata datoriei externe și a confiscat bunurile eclesiale.

Pius i-a binecuvântat pe Maximilian și pe soția sa Charlotte a Belgiei înainte ca aceștia să plece spre Mexic pentru a-și începe domnia. Dar fricția dintre Vatican și Mexic avea să continue cu noul împărat, când Maximilian a insistat asupra libertății religioase, căreia Pius s-a opus. Relațiile cu Vaticanul aveau să fie reluate abia atunci când Maximilian l-a trimis la Roma pe preotul catolic american recent convertit, părintele Agustin Fischer, ca trimis.

Contrar rapoartelor lui Fischer către Maximilian, negocierile nu au mers bine și Vaticanul nu s-a clintit. Maximilian și-a trimis soția Charlotte în Europa pentru a pleda lui Napoleon al III-lea împotriva retragerii trupelor franceze din Mexic. După întâlniri nereușite cu Napoleon al III-lea, Charlotte a călătorit la Roma pentru a-l implora pe Pius în 1866. Pe măsură ce zilele au trecut, starea mintală a lui Charlotte s-a deteriorat. Ea a căutat refugiu la papa și ar mânca și bea doar ceea ce i-a fost pregătit, de teamă că orice altceva ar putea fi otrăvit. Papa, deși alarmat, a acceptat-o ​​și chiar a acceptat să o lase să stea la Vatican într-o noapte, după ce și-a exprimat îngrijorarea cu privire la siguranța ei. Ea și asistenta ei au fost primele femei care au stat noaptea în Vatican.

Anglia si Tara Galilor

Anglia timp de secole a fost considerată teritoriu misionar pentru Biserica Catolică. În urma emancipării catolice din Regatul Unit (care includea toată Irlanda), Pius al IX-lea a schimbat asta cu bula Universalis Ecclesiae (29 septembrie 1850). El a restabilit ierarhia catolică în Anglia și Țara Galilor, sub noul arhiepiscop și cardinal Nicholas Wiseman , cu 12 scaune episcopale suplimentare: Southwark, Hexham, Beverley, Liverpool, Salford, Shrewsbury, Newport, Clifton, Plymouth, Nottingham, Birmingham și Northampton. Unele proteste violente de stradă împotriva „agresiunii papale” au dus la adoptarea Actului Titlurilor Ecleziastice din 1851 , care interzicea oricărui episcop catolic să folosească un titlu episcopal „al oricărui oraș, oraș sau loc, sau al oricărui teritoriu sau district (sub orice denumire). sau orice descriere), în Regatul Unit”. Legea nu a fost niciodată aplicată și a fost abrogată douăzeci de ani mai târziu.

Irlanda

Pius a donat bani Irlandei în timpul Marii Foamete . În 1847 s-a adresat poporului irlandez în suferință în enciclica Praedecessores nostros .

Olanda

Guvernul olandez a instituit libertatea religioasă pentru catolici în 1848. În 1853, Pius a ridicat Arhiepiscopia de Utrecht și patru dieceze în Haarlem , Den Bosch , Breda și Roermond sub ea. Ca și în Anglia, acest lucru a dus la o scurtă explozie populară de sentiment anti-catolic. După controversele decrete ale Conciliului Vatican I din 1870, arhiepiscopia Utrecht s-a despărțit de Biserica Catolică, inițiind mișcarea veche catolică .

Spania

În mod tradițional, Spania catolică a oferit o provocare lui Pius al IX-lea, deoarece guvernele anticlericale au ajuns la putere din 1832, ducând la expulzarea ordinelor religioase; închiderea mănăstirilor, școlilor catolice și bibliotecilor; confiscarea și vânzarea de biserici și proprietăți religioase; și incapacitatea bisericii de a ocupa eparhiile vacante. În 1851, Pius al IX-lea a încheiat un concordat cu regina Isabella a II- a prin care se stipula că proprietățile eclesiale nevândute urmau să fie restituite, în timp ce biserica a renunțat la proprietățile care deja trecuseră noii proprietari. Această flexibilitate a lui Pius a făcut ca Spania să garanteze libertatea bisericii în educația religioasă.

Statele Unite

Papa Pius al IX-lea a aprobat la 7 februarie 1847 cererea unanimă a episcopilor americani ca Imaculata Concepție să fie invocată ca Patrona a Statelor Unite ale Americii.

Începând din octombrie 1862, Papa a început să trimită scrisori publice episcopilor catolici ai Statelor Unite, cerând încetarea „războiului civil distructiv”. Vaticanul nu a recunoscut niciodată statele Confederate ale Americii și nici nu a trimis vreun diplomat la el. Cu toate acestea, în 1863, papa s-a întâlnit în privat cu un trimis confederat și a subliniat nevoia de emancipare. O scrisoare a lui Pius al IX-lea către Jefferson Davis în decembrie 1863, adresandu-i drept „Praesidi foederatorum Americae regionum” (Președintele unei federații regionale americane), nu a fost văzută ca o recunoaștere a Confederației, nici măcar de către propriii oficiali: secretarul de stat confederat Judah P. Benjamin a interpretat-o ​​ca „o simplă recunoaștere inferențială, fără legătură cu acțiunea politică sau cu stabilirea regulată a relațiilor diplomatice” fără greutatea recunoașterii formale.

Pius al IX-lea l-a ridicat pe arhiepiscopul John McCloskey al New York-ului drept primul american la Colegiul Cardinalilor la 15 martie 1875.

Canada

Pius al IX-lea a crescut numărul eparhiilor canadiene de la 4 la 21, cu 1.340 de biserici și 1.620 de preoți în 1874.

Concordate

Pius al IX-lea a semnat concordate cu Spania, Austria, Toscana , Portugalia , Haiti , Honduras , Ecuador , Nicaragua , El Salvador și Rusia.

Austria

Revoluția din 1848 a avut rezultate mixte pentru Biserica Catolică din Austro-Ungaria . A eliberat biserica de mâna grea a statului în treburile sale interne, ceea ce a fost aplaudat de Pius al IX-lea. Similar altor țări, Austro-Ungaria a avut mișcări politice anticatolice semnificative, în principal liberale , care l-au forțat pe împăratul Franz-Iosif I în 1870 să renunțe la concordatul din 1855 cu Vaticanul. Austria anulase deja în 1866 câteva dintre secțiunile sale referitoare la libertatea școlilor catolice și interzicerea căsătoriilor civile. După ce abordările diplomatice au eșuat, Pius a răspuns cu o enciclică pe 7 martie 1874, cerând libertatea religioasă și libertatea educației. În ciuda acestor evoluții, nu a existat un echivalent cu Kulturkampf -ul german în Austria, iar Pius a creat noi dieceze în toată Austro-Ungaria.

Imperiul German

În Germania, statul Prusiei, sub conducerea lui Otto von Bismarck , a văzut catolicismul ca o influență străină periculoasă, iar în 1872–1878 a luptat din greu pentru a reduce puterea papei și a episcopilor. După ani de luptă în Kulturkampf , catolicii au ripostat prin mobilizarea alegătorilor lor în Prusia și în Germania în ansamblu. După moartea lui Pius, Bismarck s-a împăcat cu noul papă. El a renunțat la alianța cu liberalii anti-catolici și a format o coaliție politică cu Partidul Centrul Catolic.

Imperiul Rus

Pontificatul lui Pius al IX-lea a început în 1847 cu un „Accomodamento”, un acord generos, care i-a permis lui Pius să ocupe scaunele episcopale vacante ale riturilor latine atât în ​​Rusia (în special în țările baltice), cât și în provinciile poloneze ale Rusiei. Libertățile de scurtă durată au fost subminate de Biserica Ortodoxă Rusă , de aspirațiile politice poloneze în țările ocupate și de tendința Rusiei imperiale de a acționa împotriva oricărei disidențe. Pius a încercat mai întâi să se poziționeze la mijloc, opunându-se ferm opoziției revoluționare și violente împotriva autorităților ruse și făcând apel la acestea pentru mai multă libertate ecleziastică. După eșecul revoltei poloneze din 1863, Pius s-a alăturat polonezilor persecutați, protestând împotriva persecuțiilor lor și înfuriind guvernul țarist până în punctul în care toate eparhiile catolice au fost eliminate până în 1870. Pius l-a criticat pe țar – fără să-l numească – pentru expatriere. comunități întregi în Siberia, exilând preoți, condamnându-i la lagăre de muncă și desființând eparhiile catolice. El a arătat spre satele siberiene Tounka și Irkout , unde în 1868, 150 de preoți catolici așteptau moartea.

Planifică să părăsească Roma

De mai multe ori în timpul pontificatului său, Pius al IX-lea s-a gândit să se mute de la Roma. La 24 noiembrie 1848, confruntat cu o rebeliune a naționaliștilor italieni, a fugit la Gaeta în Napoli, revenind în 1850.

Un alt eveniment a fost în 1862, când Giuseppe Garibaldi se afla în Sicilia, adunând voluntari pentru o campanie de a lua Roma sub sloganul Roma o Morte (Roma sau Moartea). La 26 iulie 1862, înainte ca Garibaldi și voluntarii săi să fie opriți la Aspromonte , Pius al IX-lea l-a întrebat pe trimisul britanic Odo Russell dacă i se va acorda azil politic în Anglia după ce trupele italiene au mărșăluit. Russell l-a asigurat de azil dacă era nevoie, dar a spus că este sigur că temerile Papei sunt nefondate. În 1870, după capturarea Romei și suspendarea Conciliului Vatican I , Otto von Bismarck a spus că Pius al IX-lea a întrebat dacă Prusia îi poate acorda azil. Bismarck nu a obiectat, adăugând că „ar fi foarte util pentru noi să fim recunoscuți de catolici ca ceea ce suntem cu adevărat, adică singura putere existentă acum care este capabilă să protejeze capul Bisericii lor... Dar Regele [Wilhelm I] nu va fi de acord. Îi este îngrozitor de frică. Crede că toată Prusia ar fi pervertită și el însuși ar fi obligat să devină catolic. I-am spus însă că, dacă Papa cere azil, nu ar putea refuza aceasta."

Teologie

Pius a fost neclintit cu privire la rolul său de cea mai înaltă autoritate didactică din biserică, așa cum a fost exprimat în dogma infailibilității papale definită de Conciliul Vatican I din 1870.

Mariologie

Doctrinele mariane au fost proeminente în teologia secolului al XIX-lea, în special problema Imaculatei Concepții a Mariei. În timpul pontificatului său, au crescut petiții prin care se solicită dogmatizarea Imaculatei Concepții. În 1848, Pius a numit o comisie teologică pentru a analiza posibilitatea unei dogme mariane. La 8 decembrie 1854 a promulgat constituția apostolică Ineffabilis Deus , definind dogma Imaculatei Zămisli a Sfintei Fecioare Maria .

Enciclice

Pius a emis un record de 38 de enciclice . Ei includ:

• Qui pluribus 1846 despre credință și religie
• Praedecessores nostros 1847 privind ajutorul pentru Irlanda
• Ubi primum 1848 despre Imaculata Concepție
• Nostis et nobiscum 1849 despre biserica din Statele Papale
• Neminem vestrum 1854 despre persecuția sângeroasă a armenilor
• Cum nuper 1858 despre grija pentru clerici
• Amantissimus 1862 despre grija bisericilor
• Ad universalis Ecclesiae 1862 privind condițiile de admitere în ordinele religioase masculine în caresunt prescrise jurămintele solemne
• Quanta cura 1864, cu anexa sa Syllabus of Errors
• Meridionali Americae 1865 despre Seminarul pentru Clerul Nativ
• Omnem sollicitudinem 1874 despre ritul greco-rutenian
• Quod nunquam 1875 despre Biserica din Prusia

Spre deosebire de papi din secolul XX, Pius al IX-lea nu a folosit enciclice pentru a explica credința, ci pentru a condamna ceea ce el considera erori. El a fost primul papă care a popularizat enciclice pe scară largă pentru a-și promova opiniile.

Conciliul Vatican I

După consultarea prealabilă a ierarhiei din Ubi primum (vezi mai sus), Pius a acționat decisiv asupra dezacordului vechi de un secol dintre dominicani și franciscani cu privire la Imaculata Concepție a Mariei, hotărând în favoarea viziunii franciscane.

Cu toate acestea, definirea acestei dogme infailibile a ridicat o întrebare: poate un papă să ia astfel de decizii fără autoritatea episcopilor? Această doctrină a infailibilității papale , sporind rolul papalității și scăzând rolul episcopilor, a devenit un subiect al Conciliului Vatican I convocat în 1869.

Instituţiile

Pius al IX-lea a aprobat 74 de noi congregații religioase numai pentru femei. În Franța, a creat peste 200 de noi dieceze și a creat noi ierarhii în mai multe țări.

Pentru a ajuta la convertirea necatolicilor, Pius a promovat înființarea universităților catolice în Belgia și Franța. El a susținut asociații catolice precum Cercul Ambrosian din Italia, Uniunea Muncitorilor Catolici din Franța și Pius Verein și Deutsche Katholische Gesellschaft din Germania, al căror scop era să aducă deplinătatea credinței catolice oamenilor din afara bisericii.

Anii mai târziu și moartea

Din 1868, papa a fost afectat mai întâi de erizipel facial și apoi de răni deschise la picioare. Cu toate acestea, el a insistat să oficieze Liturghia zilnică. Căldura extraordinară din vara lui 1877 a agravat rănile în sensul că a trebuit să fie purtat. A suferit mai multe proceduri medicale dureroase cu o răbdare remarcabilă. Și-a petrecut majoritatea ultimelor săptămâni în biblioteca sa, unde a primit cardinali și a ținut audiențe papale . Pe 8 decembrie, sărbătoarea Imaculatei Zămisli , situația lui s-a îmbunătățit considerabil până la punctul în care a putut să meargă din nou.

Până în februarie, putea să rostească din nou Liturghia singur, într-o poziție în picioare, bucurându-se de celebrarea populară a celei de-a 75-a aniversări de la Prima Împărtășanie . Bronșita , o cădere la podea și creșterea temperaturii i-au înrăutățit situația după 4 februarie 1878. El a continuat să glumească despre el însuși: când cardinalul vicar al Romei a ordonat clopoței și rugăciuni non-stop pentru recuperarea sa, papa a întrebat: „De ce. vrei să mă împiedici să merg în rai?" I-a spus medicului său că i-a venit timpul.

Pius al IX-lea a trăit suficient pentru a asista la moartea vechiului său adversar, Victor Emanuel al II-lea al Italiei , în ianuarie 1878. De îndată ce a aflat despre gravitatea situației regelui, l-a absolvit de orice excomunicare și alte pedepse ecleziastice. . Pius al IX-lea a murit o lună mai târziu, pe 7 februarie 1878, la 17:40, la vârsta de 85 de ani, în timp ce rostia rozariul cu toiagul său. Cauza morții a fost epilepsia , care a dus la o criză și un atac de cord brusc . Ultimele sale cuvinte au fost: „Păzește Biserica pe care am iubit-o atât de bine și de sfânt”, așa cum au consemnat cardinalii îngenunchiați lângă patul lui. Moartea sa a încheiat al doilea cel mai lung pontificat din istoria papală, după cel al Sfântului Petru , despre care tradiția spune că a domnit timp de 37 de ani.

Trupul său a fost îngropat inițial în grota Sfântului Petru, dar a fost mutat într-o procesiune nocturnă pe 13 iulie 1881 la Bazilica Sfântul Lawrence din afara Zidurilor . Când cortegiul s-a apropiat de râul Tibru, un grup de romani anticlericali strigând „Trăiască Italia! Moarte Papei! Moarte Preoților!”. a amenințat că va arunca sicriul în râu, dar un contingent de miliție a sosit pentru a preveni acest lucru. Mormântul simplu al lui Pius al IX-lea a fost schimbat de succesorul său Ioan Paul al II-lea după beatificarea sa .

Beatificare

Binecuvântat Pius al IX-lea
Portret de George Peter Alexander Healy , 1871 (ulei pe pânză, 73,6 × 43,1 cm; Museo Pio IX)
Papa ; Duhovnic
Născut	Giovanni Maria Battista Pietro Pellegrino Isidoro Mastai-Ferretti 13 mai 1792 Senigallia , Ancona , Marche , Statele Papale
Decedat	7 februarie 1878 (85 de ani) Palatul Apostolic , Roma , Regatul Italiei
Venerat în	Biserica Romano-Catolică
Beatificat	3 septembrie 2000, Piața Sfântul Petru , Vatican , de Papa Ioan Paul al II-lea
Sărbătoare	7 februarie
Atribute	Vestiment papal Tiara papala
Patronaj	Senigallia Conciliul Vatican I Dioceza de Senigallia

Procesul pentru beatificarea sa , care în primele etape a fost puternic opusă de guvernul italian, a început la 11 februarie 1907 și a reînceput de trei ori. Din 1878, guvernul italian sa opus cu fermitate beatificării lui Pius al IX-lea. Fără opoziție italiană, Papa Ioan Paul al II -lea l-a declarat Venerabil pe Pius al IX-lea la 6 iulie 1985 (după ce și-a confirmat viața de virtute eroică ) și l-a beatificat la 3 septembrie 2000 (comemorarea sa liturgică anuală este 7 februarie, data morții sale) .

Beatificarea lui Pius al IX-lea a fost controversată și a fost criticată de unii evrei și creștini din cauza a ceea ce a fost percepută ca fiind politica lui autoritara, reacționară; acuzația de abuz de puteri episcopale; și antisemitism (mai precis cazul lui Edgardo Mortara , dar și reinstituirea ghetoului roman).

Moştenire

Pius al IX-lea și-a sărbătorit jubileul de argint în 1871, urmând să aibă cea mai lungă domnie din istoria papalității post-apostolice , 31 de ani, 7 luni și 23 de zile. Pe măsură ce suveranitatea lui temporală era pierdută, Biserica s-a adunat în jurul lui, iar papalitatea a devenit mai centralizată, încurajată de obiceiurile sale personale de simplitate. Pontificatul lui Pius al IX-lea marchează începutul papalității moderne: din vremea lui, aceasta a devenit din ce în ce mai mult o autoritate spirituală, mai degrabă decât temporală.

După ce a început ca liberal, Pius al IX-lea a devenit conservator după ce a fost alungat din Roma. Ulterior, a fost considerat conservator din punct de vedere politic, dar un reformator și un inovator radical și agitat al vieții și structurilor Bisericii. Viața bisericească, vocațiile religioase, noi fundații și entuziasmul religios au înflorit la sfârșitul pontificatului său. Din punct de vedere politic, el a suferit izolarea papalității de cele mai mari puteri mondiale: „prizonierul Vaticanului” a avut relații slabe cu Rusia , Germania , Statele Unite și Franța și ostilitate deschisă cu Italia. Cu toate acestea, el a fost cel mai popular printre credincioșii catolici rămași în toate aceste țări, în multe dintre care s-au format asociații ale Papei Pius în sprijinul său. El a făcut istorie ecleziastică de durată cu decizia sa infailabilă din 1854 a Imaculatei Concepții , care a stat la baza dogmei de mai târziu despre Adormirea Maicii Domnului . Cealaltă contribuție durabilă a lui este invocarea Sinodului ecumenic Vatican I , care a promulgat definiția infailibilității papale . Cu sfaturile sale l-a ajutat pe John Bosco să înființeze Societatea Saleziană , motiv pentru care este numit și „Papa lui Don Bosco”.

• În două nopți după grațierea sa din 1846 care a eliberat toți prizonierii politici, mii de romani cu torțe s-au plimbat la Palatul Quirinal , unde a locuit Pius al IX-lea, sărbătorindu-l pe papa cu Evvivas , discursuri și muzică în ambele nopți. Papa a mers de mai multe ori la balcon pentru a-și da binecuvântarea. În a treia zi, când trăsura lui trasă de cai a părăsit Palatul pentru a se muta la Vatican, romanii au decuplat caii și au tras singuri trăsura papală.
• La 16 noiembrie 1848, o mulțime de revoluționari s-au mutat la Quirinal și în Parlament pentru a prezenta Papei cererile lor, în special războiul împotriva Austriei. Papa a răspuns că demnitatea sa de șef al statului și al bisericii nu îi permite să îndeplinească condițiile rebelilor. În urma acesteia, Quirinal a fost acoperit de foc de tun, care a provocat mai multe morți. După aceea, pentru a salva vieți, Papa a fost de acord cu o listă de miniștri propuși, deși a afirmat că se va abține de la orice cooperare cu aceștia.
• După ce trupele franceze, care protejaseră anterior Statele Papale, au părăsit Roma, o armată italiană cu 60.000 de oameni s-a apropiat de oraș, care era apărat de doar 10.000 de soldați papali. Papa le-a instruit pe soldații săi depășiți numeric să dea doar rezistență simbolică și să intre într-un armistițiu după prima înfrângere, deoarece adjunctul lui Hristos nu vărsă sânge. Când vechea Porta Pia a fost bombardată, deschizând o gaură imensă pentru invadatori, Papa a cerut să fie arătat steagul alb. A fost ultimul său act ca rege al Statelor Papale . Ultimul împușcătură papală la Porta Pia a fost tras de un absolvent austriac de la Stella Matutina .
• Pius al IX-lea a fost criticat într-un joc de cuvinte cu versiunea italiană a numelui său ( Pio Nono – Nono care înseamnă „al nouălea”), ca Pio No No.
• Schimbările sale ocazionale de dispoziție și izbucnirile emoționale au fost interpretate ca simptome ale epilepsiei sale .
• O notă populară de durată constă în moștenirea artistică a lui Pius al IX-lea ca autor al versurilor în limba italiană ale celui mai cunoscut colind de Crăciun indigen din Italia, „ Tu scendi dalle stelle ” („Din cerul înstelat a coborât”), inițial un cântec în limba napolitană scris de Alphonsus. Liguori .
• În timpul șederii sale în Regatul celor Două Sicilii , la 8 septembrie 1849, Papa Pius al IX-lea a avut experiența unei călătorii cu trenul de la Portici la Pagani , așa că a devenit entuziasmat de această invenție modernă. Când s-a întors la sediul său din Roma, a promovat dezvoltarea unei rețele de căi ferate, începând din 1856 cu Drumul Feroviar Roma și Frascati . Până în 1870, lungimea liniilor de cale ferată construite în Statele Papale era de 317 kilometri (197 mi). El a introdus, de asemenea, iluminatul cu gaz și telegraful în statele papale.
• Pentru a comemora mandatul său ca papă, o stradă din Montreal se numește Bulevardul Pie-IX (Pie-Neuf). Există, de asemenea, o stație pe sistemul de metrou din Montreal numită Pie-IX , care deservește Stadionul Olimpic , care este situat lângă bulevardul Pie-IX. În plus, străzile din Santiago, Chile și Macon , Georgia, sunt numite Pío Nono, în italiană Pius IX, iar o școală secundară are același nume (Pio IX) din Buenos Aires, Argentina. Diverse dulciuri din Spania , America Latină și Filipine sunt, de asemenea, numite piononos .
• În filmul Luigi Magni În numele poporului suveran (1990), Pius al IX-lea este interpretat de Gianni Bonagura .

Linia episcopală

Linia episcopală a papei sau succesiunea apostolică a fost:

Vezi si

• Lista enciclicilor Papei Pius al IX-lea

Note

Referințe

Note de subsol

Bibliografie

Lectură în continuare

Alte limbi

linkuri externe

• Papa Pius al IX-lea (Scrierile sale enciclice)
• Lucrări ale Papei Pius al IX-lea la LibriVox (cărți audio din domeniul public)
• Biografie cu imagini (în germană)
• Papa Pius al IX-lea : text cu concordanțe și listă de frecvențe
• Intrarea catolic-Ierarhiei
• Derek Michaud. „Pius al IX-lea (1792–1878)” . Boston Collaborative Encyclopedia of Western Theology .

Titluri ale Bisericii Catolice
Precedat de Mario Ancaiani	Arhiepiscop de Spoleto 21 mai 1827 – 17 decembrie 1832	urmat de Ignazio Giovanni Cadolino
Precedat de Giacomo Giustiniani	Episcop de Imola 17 decembrie 1832 – 16 iunie 1846	urmat de Gaetano Baluffi
Precedat de Grigore al XVI-lea	Papa 16 iunie 1846 – 7 februarie 1878	urmat de Leon al XIII-lea