Precepte ale Bisericii - Precepts of the Church
 |
| O parte dintr- o serie pe |
| Dreptul Canon al Bisericii Catolice |
|---|
 Portalul catolicismului
|
În Biserica Catolică , Preceptele Bisericii , numite uneori Porunci ale Bisericii , sunt anumite legi considerate obligatorii pentru credincioși. După cum se înțelege de obicei, acestea sunt morale și ecleziastice, cu caracter larg și cu număr limitat. În epoca modernă există cinci. Aceste porunci specific catolice provin din și conduc la cele Zece Porunci care sunt comune tuturor religiilor abrahamice .
În special
Catehismul Bisericii Catolice
Catehismul Bisericii Catolice promulgă următoarele:
- Veți participa la Liturghie duminica și în zilele sfinte de obligație.
- Îți vei mărturisi păcatele cel puțin o dată pe an.
- Îl vei primi cu umilință pe Creatorul tău în Sfânta Împărtășanie cel puțin în timpul Paștelui.
- Veți respecta zilele prescrise de post și abstinență.
- Veți ajuta să vă asigurați nevoile Bisericii.
Compendiu al Catehismului Bisericii Catolice
Compendiul Catehismului Bisericii Catolice enumeră aceleași cinci:
- să asiste la Liturghie duminica și alte zile sfinte de obligație și să se abțină de la muncă și activități care ar putea împiedica sfințirea acelor zile;
- să-și mărturisească păcatele, primind sacramentul Împăcării cel puțin o dată pe an;
- să primească sacramentul Euharistiei cel puțin în timpul Paștelui;
- să se abțină de la a mânca carne și să respecte zilele de post stabilite de Biserică.
- pentru a ajuta la asigurarea nevoilor materiale ale Bisericii, fiecare în funcție de capacitatea sa.
Cea de-a patra poruncă a Bisericii este amintită în mod obișnuit ca abstinență de la carne (dar nu pește) în zilele de vineri (cu excepția solemnităților ) și restricție de abstinență-plus la o singură masă numai în Miercurea Cenușii și Vinerea Mare. Detaliile sunt destul de diverse, inclusiv unele țări pentru a permite un mod diferit de penitență în cel puțin vinerea obișnuită. Întregul Post este de caracter penitenciar, deși nu este necesară nicio practică specificată.
Motive
Primul motiv al poruncilor Bisericii este capacitatea lui Hristos de a elibera prin prescripțiile sale pentru omenire. În al doilea rând, autoritatea Bisericii, care are dreptul de a fi ascultată, așa cum i-a fost delegată de Iisus, pe care tradiția comună o cuprinde în porunca a patra . Prima Poruncă a Bisericii este în mod evident o explicație a cerințelor minime pentru sfințirea Zilei Domnului, cu precizarea că este Liturghie, și nu orice altceva, care trebuie auzit, că Ziua Domnului a fost mutată de sâmbătă în duminică și că unele alte sărbători sunt atribuite de autoritatea Bisericii în amintirea Domnului nostru, a binecuvântatei Sale Maici și a Sfinților. Cea de-a treia poruncă a Bisericii este o specificație a directivei Domnului nostru de a-și mânca carnea, reductibilă și la a treia poruncă, deoarece este un act de devotament. A doua poruncă a Bisericii prescrie o pregătire pentru îndeplinirea celei de-a treia Porunci a Bisericii și a fost promulgată la al patrulea Sinod al Lateranului . Sf. Toma Supp. 6 III ad 3, care totuși menționează și cealaltă opinie, mai sigură atunci și, oricum și acum și, cea mai bună alternativă oricum într-un mod spiritual, că astfel de persoane ar trebui să-și mărturisească unele dintre păcatele lor veniale. </ref> privește cea de-a patra poruncă a Bisericii, Biserica crede că pocăința este legea divină, iar noțiunea este generală că postul, ca practică penitenciară, este destul de util, citând Scriptura ca „Fii convertit la Mine din toată inima ta, în post” . Astfel, din nou, actul poruncitor al Bisericii constă mai degrabă în precizare . Necesitatea asigurării nevoilor Bisericii rezultă din credincioșii care aparțin unui singur Corp Mistic și este reglementată în canoanele 1260 și 1262.
Poruncile Bisericii sunt în general văzute ca „cerințe minime” pentru a duce o viață creștină în comuniune cu Biserica Catolică.
Istorie
Încă de pe vremea lui Constantin I , s-a insistat în mod special asupra obligației de a asculta Liturghia duminica și de Ziua Sfântă, de a primi sacramentele și de a se abține de la contractarea căsătoriei în anumite anotimpuri. În Penitenciarul din Theodore of Canterbury din secolul al VII-lea găsim sancțiuni impuse celor care contestă duminica.
Potrivit unei lucrări scrise de Regino, Abatele de Prüm (d. 915), intitulată „Libri duo de synodalibus causis et disciplinis”, episcopul în vizita sa trebuie, printre alte anchete, să ceară
- dacă cineva nu a ținut postul Postului Mare, sau al zilelor-brad, sau al rogațiilor, sau cel care ar fi putut fi desemnat de episcop pentru rămânerea vreunei ciume; dacă există cineva care nu a mers la Sfânta Împărtășanie de trei ori pe an, adică la Paști, la Rusalii și la Crăciun; dacă există cineva care a reținut zeciuiala de la Dumnezeu și sfinții Săi; dacă există cineva atât de pervers și atât de înstrăinat de Dumnezeu încât să nu vină la Biserică măcar duminica; dacă există cineva care nu a mers la spovedanie o dată pe an, asta este la începutul Postului Mare și nu a făcut penitență pentru păcatele sale (Hafner, Zur Geschichte der Kirchengebote, în Theologische Quartalschrift, LXXX, 104).
Preceptele aici implicate au ajuns să fie considerate ca Porunci speciale ale Bisericii. Astfel, într-o carte de tratate din secolul al XIII-lea atribuită Papei Celestin al V-lea (deși autenticitatea acestei lucrări a fost negată), un tratat separat este dat preceptelor Bisericii și este împărțit în patru capitole, dintre care primul tratează postul, al doilea al spovedaniei și al împărtășaniei pascale, al treilea al interdicțiilor asupra căsătoriei și al patrulea al zecimii.
În secolul al XIV-lea, Ernest von Parduvitz , arhiepiscop de Praga , și-a instruit preoții să explice în predici populare principalele puncte ale catehismului, Tatăl nostru, Crezul, Poruncile lui Dumnezeu și ale Bisericii (Hafner, loc. Cit., 115). Un secol mai târziu (1470), catehismul lui Dietrick Coelde , primul, se spune, scris în limba germană, a arătat în mod explicit că există cinci porunci ale Bisericii.
În „Summa Theologica” (partea I, tit. Xvii, p. 12), Antoninus din Florența (1439) enumeră zece precepte ale Bisericii care se leagă universal de credincioși. Acestea sunt:
- să respecte anumite sărbători
- pentru a păstra posturile prescrise
- să asiste la Liturghie duminica și Ziua Sfântă
- a mărturisi o dată pe an
- să primească Sfânta Împărtășanie în timpul pascal
- a plăti zecimi
- să se abțină de la orice act asupra căruia a fost pus un interdict care presupune excomunicarea
- să se abțină și de la orice fapt interzis sub durerea excomunicării latæ sententiæ
- pentru a evita asocierea cu cei excomunicati
- în cele din urmă, să nu asiste la Liturghie sau la alte funcții religioase sărbătorite de un preot care trăiește în concubinaj deschis.
În secolul al XVI-lea Martin Aspilcueta (1586), oferă o listă cu patru principii principale ale obligației:
- să postească la anumite ore prescrise
- a plăti zecimi
- a merge la spovedanie o dată pe an
- și să primească Sfânta Împărtășanie la Paște (Enchiridion, sive manuale confessariorum et poenitentium, Roma, 1588, cap. xxi, n. 1).
În această perioadă au început să apară multe lucrări populare în apărarea autorității Bisericii și prezentarea preceptelor ei. Printre altele au fost „Summa Doctrinæ Christianæ” (1555) a lui Petru Canisius și „Doctrina Christiana” din Bellarmine (1589).
Note
Referințe
- ^ Catehismul Bisericii Catolice. II. Preceptele Bisericii . www.vatican.va. în PARTEA III: Viața în Hristos; Capitolul trei - Mântuirea lui Dumnezeu: lege și har; Articolul 3: Biserica, mama și învățătorul.
- ^ Vatican.Va: Compendium of the Catechism Q. 432
- ^ Paul al VI-lea , Paenitemini II 1
- ^ Ioan Paul al II-lea (14 septembrie 1998). Scrisoare enciclică: Fides et Ratio [ Credință și rațiune ]. Roma: Vatican. Ioan 14:15; 10:10 . Adus la 28 septembrie 2021 .
- ^ Ioan 5:53
- ^ Paenitemini I 1
- ^ Sfântul Toma, II / II 147 I și III
- ^ Joel 2:12, Biblia Douay-Rheims
- ^ „Preceptele Bisericii Catolice” . www.beginningcatholic.com .
-
Acest articol încorporează text dintr-o publicație aflată acum în domeniul public : Herbermann, Charles, ed. (1913). „ Poruncile Bisericii ”. Enciclopedia Catolică . New York: Compania Robert Appleton.