Psihedelică și ecologie - Psychedelics and ecology

Cercetătorii au observat relația dintre psihedelici și ecologie , în special în legătură cu stările modificate de conștiință (ASC) produse de drogurile psihedelice și percepția interconectării exprimată prin idei ecologice și teme produse de experiența psihedelică. Acest lucru se simte prin experiența directă a unității naturii și a mediului în care individul nu mai este perceput ca separat, ci intim conectat și încorporat în interior.

Chimistul elvețian Albert Hofmann , prima persoană care a sintetizat LSD , a considerat că medicamentul l-a sensibilizat și sensibil la „măreția naturii și a regnului animal și vegetal” și la rolul umanității în raport cu natura. Stanley Krippner și David Luke au speculat că „consumul de substanțe psihedelice duce la o preocupare crescută pentru natura și problemele ecologice”. Drept urmare, psihologul american Ralph Metzner și alții au susținut că consumul de droguri psihedelice a fost impulsul mișcării ecologice moderne la sfârșitul anilor 1960.

Terminologie și evaluare

În contextul experienței psihedelice, termenul ecologie este folosit pentru a se referi la două concepte: modul în care organismele se raportează la ele însele și la mediul lor și la conceptul de mișcare politică care urmărește protejarea mediului. Se spune că experiența psihedelică are ca rezultat realizarea directă a conceptului fundamental de interconectare, precum cel găsit în relațiile ecologice . Subiecții supuși unei sesiuni de terapie psihedelică LSD într-un cadru controlat, de laborator raportează dizolvarea limitelor și sentimentul de unitate cu natura în timpul unei experiențe de vârf psihedelice . Vollenweider & Kometer (2010) remarcă faptul că măsurarea „sentimentelor de unitate cu mediul” poate fi acum evaluată în mod fiabil utilizând scara de evaluare a stărilor modificate în cinci dimensiuni ale conștiinței (5D-ASC) din care „nemărginirea oceanică” este dimensiunea primară. Cercetări realizate de Lerner & Lyvers (2006) și Studerus și colab. (2010) arată că valorile și convingerile auto-raportate ale consumatorilor de droguri psihedelice indică o preocupare mai mare pentru mediu decât cei care nu sunt consumatori și utilizatorii altor droguri ilegale. Din cercetare nu este clar dacă preocuparea pentru mediu a precedat experiența psihedelică sau a apărut ca urmare a acesteia. În schimb, Lester Grinspoon raportează că conștientizarea ecologică poate duce la renunțarea consumatorilor de droguri psihedelice și la non-consumatorii care stau departe de acesta pentru a rămâne „pur”. Cu alte cuvinte, conștientizarea ecologică ar putea să nu precipite consumul de droguri psihedelice, dar chiar să o descurajeze.

Istorie

Este probabil ca oamenii să fi consumat plante psihoactive în contextul ritual al șamanismului de mii de ani înainte de apariția civilizației occidentale și înlocuirea valorilor culturale indigene. Arheologul antropologic Gerardo Reichel-Dolmatoff a studiat ritualurile șamanice ale populației indigene Tucano din America de Sud și a constatat că practicile lor șamanice au servit în primul rând la menținerea echilibrului ecologic în habitatul pădurii tropicale. Experții speculează că valorile ecologice ale șamanismului sunt un atribut al experienței psihedelice.

Cei care ingeră droguri psihoactive raportează adesea experiențe similare de conștientizare ecologică. Chimistul elvețian Albert Hofmann, filosoful norvegian Arne Næss , cercetătorul britanic în studii religioase Graham Harvey și micologul american Paul Stamets au scris cu toții despre mesajul ecologic comun al experienței psihedelice. Mișcarea înapoi la țară și crearea de comunități intenționate rurale de către contracultura hippie din anii 1960 s-a datorat parțial utilizării pe scară largă a drogurilor psihedelice despre care oamenii au simțit că i-au ajutat să intre în contact cu natura.

Prima fotografie color a întregului Pământ (emisfera vestică), realizată din satelitul ATS-3 la 10 noiembrie 1967

Romanele utopice din anii 1960 și 1970 au ilustrat această relație dintre drogurile psihedelice și valorile ecologice. Romanul Insula lui Aldous Huxley (1962) a descris o societate utopică care folosea ciuperci psihedelice în timp ce susținea credințe ecologice. Locuitorii credeau că, dacă ar trata natura bine, natura i-ar trata bine în schimb; iar dacă ar răni natura, natura i-ar distruge. Romanul, potrivit lui Ronald T. Sion, „reflecta starea de spirit a tinerilor americani rebeli din anii 1960, în special în căutarea unei vieți comunale care să promoveze principiile ecologice”. Gerd Rohman a numit Insula o „influență seminală asupra gândirii ecologice moderne”. Mai mult de un deceniu mai târziu, scriitorul american Ernest Callenbach a prezentat o poveste similară în Ecotopia (1975). În roman, membrii Ecotopia se separă din Statele Unite pentru a crea o utopie ecologică în Pacificul de Nord-Vest . Leslie Paul Thiele remarcă faptul că, în Ecotopia, societatea utilizează și cultivă în mod activ canabisul. „La fel ca insularii lui Huxley”, scrie Thiele, membrii Ecotopia „facilitează acordarea ecologică prin stări superioare de conștiință”. Noțiunea că consumul de canabis este legat de conștientizarea ecologică poate fi găsită în sistemele de credință ale unor grupuri precum mișcarea Rastafari , care susțin că consumul de canabis îi aduce „mai aproape de pământ”. ar fi fost fondat după o experiență psihedelică.

Vezi si

Referințe

Lecturi suplimentare

  • Adams, Cameron (2010). Psihedelica și gândirea holistică: un instrument pentru știință. Droguri și alcool astăzi , 10 (1): 33-35. doi : 10.5042 / daat.2010.0126
  • Simpson, D. (2014). Mecanica reinhabitării: amintirea lui Peter Berg de-a lungul traseului bioregional. În C. Glotfelty & E. Quesnel (Eds.), The Biosphere and the Bioregion: Essential Writings of Peter Berg (pp. 228-247). Routledge. ISBN  1134504098 .