Oameni Quechua - Quechua people

Oameni Quechua
Andean Man.jpg
Populatia totala
10-11 milioane
Regiuni cu populații semnificative
 Peru 5.176.809
 Ecuador 2.568.000
 Bolivia 1.837.105
 Argentina 55.493
 Chile 33.868
 Columbia 23.249
Limbi
Quechuaspaniolă
Religie
Romano-catolicismprotestantismtradițional
Grupuri etnice conexe
Aymaras

Oameni Quechua ( / k ɛ u ə / , SUA , de asemenea , / k ɛ w ɑː / ; spaniolă:  [ketʃwa] ) sau Quecha persoane , se poate referi la oricare dintre oamenii aborigene din America de Sud care vorbesc limbile quechua , care își are originea în rândul indigenilor din Peru . Deși majoritatea vorbitorilor de quechua sunt originari din Peru, există câteva populații semnificative în Ecuador , Bolivia , Chile , Columbia și Argentina .

Cel mai frecvent dialect quechua este quechua sudică . Poporul kichwa din Ecuador vorbește dialectul kichwa ; în Columbia, poporul Inga vorbește Inga Kichwa .

Cuvântul quechua pentru un vorbitor quechua este runa sau nuna („persoană”); pluralul este runakuna sau nunakuna („oameni”). „Vorbitorii de quechua se numesc Runa - tradus simplu,„ oamenii ”.”

Unii quechua istorici sunt:

Context istoric și sociopolitic

Vorbitorii de quechua, în total aproximativ 5,1 milioane de oameni în Peru, 1,8 milioane în Bolivia, 2,5 milioane în Ecuador (Hornberger și King, 2001) și, conform Ethnologue (2006), 33.800 în Chile, 55.500 în Argentina și câteva sute în Brazilia, au doar un ușor sentiment de identitate comună. Diferitele dialecte quechua sunt în unele cazuri atât de diferite încât nu este posibilă o înțelegere reciprocă. Quechua nu a fost vorbită doar de incași , ci și de dușmanii lor pe termen lung ai Imperiului Inca , precum Huanca ( Wanka este un dialect Quechua vorbit astăzi în zona Huancayo ) și Chanka ( dialectul Chanca din Ayacucho ) din Peru , și Kañari (Cañari) în Ecuador. Quechua a fost vorbită de unii dintre acești oameni, de exemplu, wanka, înainte de incașii din Cusco , în timp ce alți oameni, în special în Bolivia, dar și în Ecuador, au adoptat quechua doar în timpurile incașe sau după aceea.

Quechua a devenit a doua limbă oficială a Peru în 1969 sub dictatura infamă a lui Juan Velasco Alvarado . Recent, au existat tendințe spre construirea națiunii în rândul vorbitorilor de quechua, în special în Ecuador (Kichwa), dar și în Bolivia, unde există doar ușoare diferențe lingvistice față de versiunea originală peruviană. Un indiciu al acestui efort este organizarea umbrelă a popoarelor kichwa din Ecuador, ECUARUNARI ( Ecuador Runakunapak Rikcharimuy ). Unele organizații creștine se referă, de asemenea, la un „popor quechua”, cum ar fi postul de radio creștin cu unde scurte HCJB , „Vocea Anzilor” ( La Voz de los Andes ). Termenul „națiune quechua” apare în contexte precum numele Consiliului educațional al națiunii quechua ( Consejo Educativo de la Nación Quechua , CENAQ), care este responsabil pentru instruirea quechua sau școlile interculturale bilingve din regiunile bolivoce care vorbesc quechua. . Unii vorbitori de quechua susțin că, dacă statele naționale din America Latină ar fi fost construite după modelul european, ar trebui să fie o națiune unică, independentă.

Cultura materială și istoria socială

Femeie quechua cu lamă (Departamentul Cusco, Peru)

În ciuda diversității lor etnice și a distincțiilor lingvistice, diferitele grupuri etnice quechua au în comun numeroase caracteristici culturale. De asemenea, împărtășesc multe dintre acestea cu Aymara sau cu alte popoare indigene din Anzii centrali .

În mod tradițional, identitatea quechua este orientată local și inseparabil legată în fiecare caz de sistemul economic stabilit. Se bazează pe agricultură în regiunile cu altitudine mai mică și pe agricultura pastorală în regiunile superioare ale Punei . Comunitatea tipică andină se întinde pe mai multe domenii de altitudine și include astfel cultivarea unei varietăți de culturi arabile și / sau animale. Terenul este de obicei deținut de comunitatea locală ( ayllu ) și este fie cultivat în comun, fie redistribuit anual.

Începând cu epoca colonială și intensificându-se după ce statele sud-americane și-au câștigat independența, marii proprietari de terenuri și-au însușit tot sau cea mai mare parte a pământului și au forțat populația nativă în robie (cunoscută în Ecuador sub numele Huasipungo , de la Kichwa wasipunku , „ușa de la intrare”). Condițiile dure de exploatare au dus în mod repetat la revolte ale fermierilor indigeni, care au fost suprimate cu forța. Cea mai mare dintre aceste revolte a avut loc în anii 1780–1781 sub conducerea lui José Gabriel Kunturkanki .

Unii fermieri indigeni au ocupat din nou pământurile strămoșilor lor și i-au expulzat pe proprietari în timpul preluării guvernelor de către dictaturi la mijlocul secolului al XX-lea, precum în 1952 în Bolivia ( Víctor Paz Estenssoro ) și 1968 în Peru ( Juan Velasco Alvarado ). Reformele agrare au inclus exproprierea marilor proprietari de terenuri. În Bolivia a existat o redistribuire a terenului către populația indigenă ca proprietate privată a acestora. Acest lucru a perturbat cultura tradițională Quechua și Aymara bazată pe proprietatea comunală, dar ayllus a fost păstrat până în prezent în regiuni îndepărtate, cum ar fi în comunitatea Quechua peruviană Q'ero .

Femeie quechua cu copii

Lupta pentru drepturile funciare continuă până în prezent pentru a fi un punct focal politic al vieții cotidiene de zi cu zi. Grupurile etnice Kichwa din Ecuador, care fac parte din asociația ECUARUNARI, au reușit recent să recâștige titlurile funciare comunale sau întoarcerea moșiilor - în unele cazuri prin activitate militantă. Mai ales cazul comunității Sarayaku a devenit bine cunoscut printre Kichwa din câmpiile joase, care după ani de luptă au reușit să reziste cu succes la exproprierea și exploatarea pădurii tropicale pentru recuperarea petrolului.

Se face distincția între două tipuri principale de lucru comun. În cazul mink'a , oamenii lucrează împreună pentru proiecte de interes comun (cum ar fi construirea de facilități comunale). Ayni este, în schimb, o asistență reciprocă, prin care membrii unui ayllu ajută o familie să realizeze un proiect privat mare, de exemplu construcția de case și, la rândul său, se pot aștepta să fie ajutați ulterior mai târziu cu un proiect propriu.

În aproape toate grupurile etnice Quechua, multe meserii tradiționale sunt un aspect important al culturii materiale . Aceasta include o tradiție de țesut transmisă din vremuri inca sau mai devreme, folosind bumbac, lână (de la lamă , alpacas , guanacos , vicune ) și o multitudine de coloranți naturali și încorporând numeroase modele țesute ( pallay ). Casele sunt de obicei construite folosind cărămizi de lut uscate la aer ( tika , sau în chirpici spaniolă ), sau ramuri și mortar de lut („ zăbrele și grămezi ”), acoperișurile fiind acoperite cu paie, stuf sau iarbă de puna ( ichu ).

Dezintegrarea economiei tradiționale, de exemplu, la nivel regional prin activități miniere și însoțirea structurilor sociale proletare , a dus de obicei la pierderea atât a identității etnice, cât și a limbii quechua. Acesta este, de asemenea, rezultatul migrației constante către orașele mari (în special spre Lima ), care a dus la aculturarea societății hispanice de acolo.

Alimente și culturi

Popoarele quechua cultivă și mănâncă o varietate de alimente. Au domesticit cartofii și cultivă mii de soiuri de cartofi , care sunt folosiți pentru hrană și medicamente. Schimbările climatice le amenință cartoful și alte culturi tradiționale, dar întreprind eforturi de conservare și adaptare. Quinoa este o altă cultură de bază cultivată de popoarele Quechua.

Ch'arki (originea cuvântului englezesc sacadat ) este o carne uscată (și uneori sărată) Quechua. În mod tradițional, se făcea dincarne de lama, uscată la soare și congelată în soarele andin și în nopțile reci, dar acum este făcută deseori și din cal și carne de vită, cu variații între țări.

Pachamanca , un cuvânt quechua pentru otehnică de gătit în groapă utilizată în Peru, include mai multe tipuri de carne, cum ar fi pui, carne de vită, carne de porc, miel și / sau carne de oaie; tuberculi precum cartofi, cartofi dulci, yucca , uqa / ok'a ( oca în spaniolă) și mashwa ; alte legume precum porumb / porumb și fasole; condimente; și uneori brânză într-o oală mică și / sau tamale .

Porcii de Guineea sunt, de asemenea, crescuți uneori pentru carne. Alte alimente și culturi includ carnea de Llamas și Alpacas precum fasole, orz, fierbinte ardei, coriandru, și arahide.

Exemple de persecuții recente împotriva quechuelor

Hilaria Supa , activistă pentru drepturile omului și politician peruvian

Până în prezent, quechuele continuă să fie victime ale conflictelor politice și ale persecuțiilor etnice. În conflictul intern din Peru, în anii 1980, între guvern și Sendero Luminoso, aproximativ trei sferturi din numărul estimat de 70.000 de morți erau quechua, în timp ce partidele de război erau fără excepție albi și mestizii (oameni cu descendență mixtă atât din indigeni, cât și din spanioli).

Politica de sterilizare forțată sub Alberto Fujimori a afectat aproape exclusiv femeile quechua și aimara, în total depășind 200.000. Programul de sterilizare a durat peste 5 ani între 1996 și 2001. În această perioadă, femeile au fost constrânse la sterilizarea forțată. Sterilizările au fost adesea efectuate în condiții periculoase și insalubre, deoarece medicii au fost presați să efectueze operațiuni în cadrul unor cote guvernamentale nerealiste, ceea ce a făcut imposibilă informarea corectă a femeilor și primirea consimțământului lor. Regizorul bolivian Jorge Sanjinés s-a ocupat de problema sterilizării forțate în 1969 în lungmetrajul său în limba quechua Yawar Mallku .

Quechuii au fost lăsați în afara creșterii economice regionale a națiunii lor în ultimii ani. Banca Mondială a identificat opt ​​țări de pe continent care au unele dintre cele mai mari rate de inegalitate din lume. Quechua a fost supusă acestor inegalități severe, deoarece mulți dintre ei au o speranță de viață mult mai mică decât media regională, iar multe comunități nu au acces la serviciile de sănătate de bază.

Discriminarea etnică percepută continuă să joace un rol la nivel parlamentar. Când membrii parlamentari peruvieni proaspăt aleși, Hilaria Supa Huamán și María Sumire, au jurat funcția în quechua - pentru prima dată în istoria Peru într-o limbă indigenă - președintele parlamentar peruvian Martha Hildebrandt și ofițerul parlamentar Carlos Torres Caro au refuzat acceptarea lor.

Mitologie

Practic toți quechua din Anzi au fost nominal romano-catolici încă din perioada colonială. Cu toate acestea, formele religioase tradiționale persistă în multe regiuni, amestecate cu elemente creștine - un sincretism complet integrat . Grupurile etnice quechua împărtășesc, de asemenea, religiile tradiționale cu alte popoare andine, în special credința în Mama Pământ ( Pachamama ), care acordă fertilitate și căreia i se fac în mod regulat ofrande arse și libări. De asemenea, sunt importante spiritele montane ( apu ), precum și zeitățile locale mai mici ( wak'a ), care sunt încă venerate în special în sudul Peru.

Quechuii s-au împăcat cu experiența lor istorică repetată a tragediei sub forma diferitelor mituri. Acestea includ figura lui Nak'aq sau Pishtaco („măcelar”), criminalul alb care suge grăsimea din corpurile popoarelor indigene pe care le ucide și un cântec despre un râu sângeros. În mitul lor despre Wiraquchapampa , poporul Q'ero descrie victoria lui Apus asupra spaniolilor. Dintre miturile încă în viață astăzi, mitul Inkarrí comun în sudul Peru este deosebit de interesant; formează un element cultural care leagă grupurile quechua din întreaga regiune, de la Ayacucho la Cusco. Unii quechua consideră produsele clasice din regiune - cum ar fi berea de porumb Chicha , frunzele de Coca și cartofii locali ca având o semnificație religioasă, dar această credință nu este uniformă între comunități.

Contribuție în medicina modernă

Chinina , care se găsește în mod natural în scoarța copacului de cinchona , este cunoscută ca fiind utilizată de oamenii Quechuas pentru simptome asemănătoare malariei .

Când este mestecată, coca acționează ca un stimulent ușor și suprimă foamea, setea, durerea și oboseala; este, de asemenea, utilizat pentru a atenua boala de altitudine . Frunzele de cocă sunt mestecate în timpul lucrului pe câmpuri, precum și în timpul pauzelor în proiectele de construcții din provinciile Quechua. Frunzele de coca sunt materia primă din care se extrage chimic cocaina , unul dintre cele mai importante exporturi din Peru.

Imbracaminte traditionala

Femeie și copil quechua în Valea Sacră, Peru

Multe femei indigene poartă ținuta tradițională colorată, completată cu pălărie în stil bowler . Pălăria este purtată de femeile Quechua și Aymara încă din anii 1920, când a fost adusă în țară de muncitorii britanici. Ele sunt încă purtate în mod obișnuit astăzi.

Rochia tradițională purtată astăzi de femeile quechua este un amestec de stiluri din perioada pre-spaniolă și rochia țărănească colonială spaniolă. Începând cu pubertatea, fetele quechua încep să poarte mai multe straturi de jupoane și fuste; cu cât sunt mai multe jupoane și fuste purtate de o femeie tânără, cu atât ar fi mai mirabilă o mireasă, datorită bogăției familiei sale (reprezentată de numărul de jupoane și fuste). Femeile căsătorite poartă, de asemenea, mai multe straturi de jupoane și fuste. Bărbații mai tineri din quechua poartă în general haine în stil occidental, cele mai populare fiind cămăși de fotbal sintetice și pantaloni de trening. În anumite regiuni, femeile poartă, de asemenea, în general îmbrăcăminte în stil occidental. Bărbații mai în vârstă poartă încă pantaloni bayeta din lână închisă până la genunchi, țesute manual . De asemenea, se poartă o centură țesută numită chumpi , care asigură protecția spatelui inferior atunci când lucrați pe câmp. Rochia fină pentru bărbați include un vestă de lână, similară cu o juyuna fără mâneci, așa cum este purtată de femei, dar denumită chaleco . Chalecos poate fi bogat decorat.

Cea mai distinctivă parte a îmbrăcămintei pentru bărbați este ponchoul țesut manual . Aproape fiecare bărbat și băiat quechua are un poncho, în general de culoare roșie, decorat cu desene complicate. Fiecare district are un model distinctiv. În unele comunități, cum ar fi Huilloc, Patacancha și multe sate din valea Lares , ponchoii sunt îmbrăcați ca ținută zilnică. Cu toate acestea, majoritatea bărbaților își folosesc poncho-urile în ocazii speciale, cum ar fi festivaluri, întâlniri în sat, nunți etc.

La fel ca în cazul femeilor, ajota , sandalele din anvelope reciclate, sunt încălțăminte standard. Sunt ieftine și durabile.

Un ch'ullu este purtat frecvent. Aceasta este o pălărie tricotată cu urechi. Primul ch'ullu pe care îl primește un copil este în mod tradițional tricotat de tatăl său. În regiunea Ausangate , chullos este adesea împodobit cu margele albe și ciucuri mari numite t'ikas. Bărbații poartă uneori o pălărie de fetru numită sombrero deasupra vârfului chullului decorat cu centillo , benzi de pălării decorate fin. Încă din cele mai vechi timpuri, bărbații purtau mici pungi țesute numite ch'uspa care își purtau frunzele de coca .

Grupuri etnice vorbitoare de quechua

Distribuția populației Quechua în Bolivia între municipalități (recensământul național din 2001).
Femeie quechua (Puruhá), Ecuador, cartier Alausí (provincia Chimborazo)

Următoarea listă a grupurilor etnice Quechua este doar o selecție și delimitările variază. În unele cazuri, acestea sunt comunități sătești de doar câteva sute de oameni, în alte cazuri grupuri etnice de peste un milion.

Peru

Lowlands

Highlands

Ecuador

Bolivia

Galerie

Oameni notabili

Vezi si

Referințe

https://www.dane.gov.co/files/investigaciones/boletines/grupos-etnicos/presentacion-grupos-etnicos-2019.pdf

linkuri externe

  1. ^ kinvty, hector (2020). „inga y KICHWA” (PDF) .