Quintessența ibsenismului - Quintessence of Ibsenism

Quintessence of Ibsenism este un eseu scris în 1891 de George Bernard Shaw , oferind o analiză extinsă a lucrărilor dramaturgului norvegian Henrik Ibsen și a recepției critice a lui Ibsen în Anglia. Prin extindere, Shaw folosește această „expunere a ibsenismului” pentru a ilustra imperfecțiunile societății britanice, folosind în special în acest scop o „comunitate imaginară de o mie de persoane”, împărțită în trei categorii: filistini, idealiști și singurul realist.

Eseul a luat naștere ca răspuns la un apel pentru lucrări din Societatea Fabiană în primăvara anului 1890, „prezentat sub rubrica generală„ Socialismul în literatura contemporană. ”„ Shaw a citit lucrarea originală, „prima formă a acestei mici cărți” la restaurantul St. James la 18 iulie 1890.

Shaw dedică în mare parte piesa unei discuții despre subiectul recurent al lui Ibsen al personajului puternic care ține cont de ipocrizia socială, recunoscând în fraza sa din eseu, că chintesența ibsenismului este că „nu există o formulă”.

categorisiri

Clasificarea unui personaj individual într-una dintre cele trei categorii depinde de utilizarea sau respingerea idealurilor sale, pe care Shaw le consideră ca măști care „ascund fața adevărului […]”. Idealiștii, așa cum indică numele lor, se bazează exclusiv pe utilizarea măștilor; un realist insistă asupra îndepărtării lor. Filistenul, termen pentru care Shaw este îndatorat lui Matthew Arnold, nu construiește și nu înlătură măști, conținut pentru a nu pune sub semnul întrebării realitatea.

Potrivit lui Shaw, „[o] ut dintr-o mie de persoane [...], există 700 de filistini, 299 de idealiști și doar un singur realist”.

Filistenul

Shaw, un băiat rău, spre deosebire de Arnold care a văzut pe filisteni ca obstacole în calea progresului uman și cultural, construiește acest tip ca fiind relativ inofensiv, deși include majoritatea societății. Caracterizarea filistină variază foarte mult în romanele și piesele lui Shaw și devine din ce în ce mai puțin frecventă în lucrările sale ulterioare. Filistenul este adesea plăcut, înzestrat cu o abilitate atletică, neprevăzător și credulos. Exemple de acest tip prezintă o serie de medii sociale, Clod care includ aristocrația și profesii precum armata, biserica și politica. Johnny Tarleton în Misalliance este un om de afaceri obișnuit, incompetent; Colonelul Daniel Craven din The Philanderer este un ofițer pensionar bine însemnat, binevoitor. În drama sa serială În debut , Shaw îl aruncă pe Adam însuși drept filisten, permițând poate o explicație pentru numerele pure de tipul filistenilor din ziua de azi.

Idealistul

Tipul idealist este, mai degrabă decât filisteanul, punctul central al criticii lui Shaw pentru societatea britanică. Ca activ, mai degrabă decât pasiv, idealistul trebuie să fie considerat periculos datorită dorinței sale de a păstra și apăra valori precum datoria și altruismul în detrimentul vieții individuale și al fericirii. El se caracterizează printr-o „devoțiune către iluziile romantice” precum cea a onoarei și sacrificiului de sine și a scuzelor „plauzibile” cu care caută să justifice extremele conduitei sale (care constau invariabil dintr-un „atac asupra nonconformistului”). O trăsătură comună tuturor idealiștilor este tendința de a spori valoarea estetică a (și de a consolida puterea) a tot ceea ce are legătură cu înființarea și cu perpetuarea vieții de familie.Idealistul conferă o importanță inordonată iubirii și sexului. al idealistului este Marian Lind care elopează cu un inventator american în The Irrational Knot .

Realistul

Deși Shaw a negat să-i înfățișeze pe ticăloși sau pe eroi în piesele sale, el pune clar idealistul împotriva realistului într-o manieră care sugerează superioritatea tipologică a acestuia din urmă. Adesea cinic, opinat și caracterizat de independență (datorită neîncrederii difuze față de ceilalți), realistul este în primul rând un sceptic. În Bărbați și supermeni, criticul șevian Arthur H. Nethercot împarte mai departe tipul realist în diaboloni (rebeli care se bucură în special de sensibilități convenționale și ortodoxe șocante), deziluziați (personaje care suferă o serie de deziluzii pentru a deveni realiști) și Worshipers Nature (care recunosc puterea Naturii și influența ei).

Supermanul

Un lider, Supermanul este o figură inerent politică. Un tip foarte rar, Shaw înzestra Supermanul - pe care Shaw insistă nu se bazează pe utilizarea conceptuală a termenului de către Nietszche - cu calitățile exemplare pe care omenirea trebuie să le dezvolte pentru a împiedica tendințele distructive. Deși ceea ce sunt aceste calități specifice rămâne oarecum evaziv, Shaw construiește în mod ludic tabloul „unui fel de filosof-atlet atrăgător”. În mod clar, turnat ca realist și practic ca o specie nouă, Superman, potrivit lui Shaw, „fără îndoială [...] va goli o bună parte de moralitate respectabilă afară ca atâta apă murdară și o va înlocui cu obiceiuri noi și ciudate” . Libertatea față de „idealurile comune”, creativitatea, originalitatea și o înțelegere lucidă a afacerilor umane apar ca caracteristici definitorii.

Tipul Superman Nethercot se împarte, de asemenea, în trei subcategorii, cea a Superman Past (din care Prometeu, conform lui Shaw, a fost primul exemplar), care pare asociat cu eșecul, Superman Present, un personaj non-istoric care nu corespunde orice prototip contemporan și Viitorul Superman, care pare să indice o evoluție evolutivă a omului în Superman. Nethercot susține că „nu există niciun adevărat Supermen în niciunul dintre piesele lui Shaws”, cu excepția posibilă a Hermafroditei din Fablele lui Farfetched .

linkuri externe

Referințe

Shaw, George Bernard (1891). Quintessența ibsenismului . Londra: Walter Scott. OCLC  503993145 .