Ramla - Ramla

Ramla
  • רַמְלָה
  • الرملة
Transcriere ebraică
 •  ISO 259 Ramla
 • De asemenea, ortografiat Ramleh (neoficial)
Ramla văzută de la Turnul Alb cu dealurile de est din jurul Modi'in în fundal, 2013
Ramla văzută de la Turnul Alb cu dealurile de est din jurul Modi'in în fundal, 2013
Sigla oficială a Ramla
Ramla este situat în centrul Israelului
Ramla
Ramla
Locație în Israel
Ramla este situat în Israel
Ramla
Ramla
Ramla (Israel)
Coordonate: 31 ° 55′39 ″ N 34 ° 51′45 ″ E / 31,92750 ° N 34,86250 ° E / 31.92750; 34,86250 Coordonate : 31 ° 55′39 ″ N 34 ° 51′45 ″ E / 31,92750 ° N 34,86250 ° E / 31.92750; 34,86250
Țară  Israel
District Central
Fondat c. 705–715
Guvern
 • Primar Michael Vidal
Zonă
 • Total 9,993  dunami (9.993 km 2  sau 3.858 sq mi)
Populația
 (2019)
 • Total 76.246
 • Densitate 7.600 / km 2 (20.000 / mi)

Ramla ( ebraică : רַמְלָה , Ramla ; arabă : الرملة , ar-Ramlah ), scrisă și Ramle , Ramlah , Remle și istoric uneori Rama , este un oraș din districtul central al Israelului .

Ramla a fost fondat la inceputul secolului al 8 de umayyadă prințul Suleyman ibn Abd al-Malik ca capitala Jund Filastin , districtul el a guvernat în Bilad al-Sham înainte de a deveni Calif în 715. valoare strategică și economică a orașului derivat din ei locație la intersecția dintre Via Maris , care leagă Cairo cu Damascul , iar drumul care leagă Marea Mediterană portul Jaffa cu Ierusalim . A umbrit rapid orașul adiacent Lydda , ai cărui locuitori au fost relocați în noul oraș. Nu cu mult timp după înființare, Ramla s-a dezvoltat ca centrul comercial al Palestinei , servind drept centru pentru ceramică, vopsire, țesut și ulei de măsline și ca casă a numeroșilor cărturari musulmani . Prosperitatea sa a fost lăudată de geografi în secolele X-XI, când orașul era condus de fatimizi și seljuci .

Și-a pierdut rolul de capitală de provincie cu puțin timp înainte de sosirea primilor cruciați ( c.  1099 ), după care a devenit scena diferitelor bătălii dintre cruciați și fatimizi în primii ani ai secolului al XII-lea. Mai târziu în acel secol, a devenit centrul unei domnii din Regatul Ierusalimului , un stat de cruciați stabilit de Godfrey de Bouillon .

Ramla avea o populație majoritară arabă înainte ca majoritatea să fie expulzați sau fugiți în timpul războiului arabo-israelian din 1948 . Ulterior, orașul a fost repopulat de imigranți evrei . Începând din 2019, populația Ramla era 76% evreiască și 24% arabă (vezi cetățeni arabi din Israel ). În ultimele decenii, s-au încercat dezvoltarea și înfrumusețarea orașului, care a fost afectat de neglijență, probleme financiare și o imagine publică negativă. Au fost construite noi centre comerciale și parcuri publice, iar în 2001 a fost deschis un muzeu municipal.

Istorie

Perioada musulmană timpurie

Un orizont colorizat al unui oraș cu munți joși la orizont, clădiri albe în fundal și un cimitir, măslini și cărări de pământ în prim-plan
Ramla ( ilustrată în 1895 ) a fost fondată de Sulayman la începutul secolului al VIII-lea și a devenit capitala califatului său.

Umayyad prinț și guvernator al Palestinei , Suleyman Ibn Abd al-Malik , fondat Ramla ca sediu al administrației sale, înlocuind Lida , capitala provinciei original , musulmanilor. Sulayman fusese numit guvernator de tatăl său califul Abd al-Malik înainte de sfârșitul domniei sale în 705 și a continuat în funcție prin domnia fratelui său calif al-Walid I ( r . 705-715 ), pe care l-a succedat. A murit ca calif în 717. Ramla a rămas capitala Palestinei în perioada fatimidă (secolele X-XI). Rolul său de principală orașă și capitală de district a luat sfârșit cu puțin înainte de sosirea primilor cruciați în 1099. Și-a primit numele, forma singulară de raml (nisip), din zona nisipoasă în care stătea.

Motivele lui Sulayman pentru fondarea Ramla au fost ambiția personală și considerații practice. Amplasarea Ramla lângă Lydda, un oraș prosper și de multă vreme, a fost logistic și economic avantajos. Importanța economică a zonei sa bazat pe locația sa strategică la intersecția dintre cele două drumuri principale care leagă Egipt cu Siria (așa-numita „ Via Maris “) și care leagă Ierusalimul cu coasta mediteraneană. Sulayman și-a stabilit orașul în vecinătatea Lydda, evitându-l pe Lydda propriu-zis. Acest lucru s-a datorat probabil lipsei de spațiu disponibil pentru dezvoltare pe scară largă și acorduri care datează de cucerirea musulmană din anii 630, care, cel puțin formal, i-au împiedicat confiscarea proprietăților dorite în Lydda. Într-o tradiție înregistrată de istoricul Ibn Fadlallah al-Umari (d. 1347), un hotărât cleric creștin local a refuzat cererile lui Sulayman de comploturi în mijlocul Lydda. Înfuriat, a încercat să-l execute pe cleric, dar consilierul său local Raja ibn Haywa l-a descurajat și, în schimb, a propus construirea unui nou oraș într-un loc superior adiacent. În alegerea amplasamentului, Sulayman a folosit avantajele strategice ale vecinătății Lydda evitând în același timp constrângerile fizice ale unui centru urban deja stabilit. Istoricul Moshe Sharon susține că Lydda era „prea creștină în etos pentru gustul conducătorilor omei”, în special în urma reformelor de arabizare și islamizare instituite de Abd al-Malik. Potrivit lui al-Jahshiyari (d. 942), Sulayman a căutat o reputație durabilă ca un mare constructor, urmând exemplul tatălui său și al-Walid, fondatorii respectivi ai Cupolei Stâncii din Ierusalim și a Marii Moschei din Damasc . Construcția Ramla a fost „calea către nemurire” a lui Sulayman și „ștampila sa personală pe peisajul Palestinei”, potrivit lui Luz.

Ruine de piatră albă ale unei clădiri, inclusiv arcuri și coloane, într-o zonă cu iarbă, cu clădiri moderne, înalte, în fundal
Rămășițele Moscheii Albe din Ramla ( în 2014 ) construită de Sulayman și de vărul său și succesorul său Umar II

Prima structură pe care Sulayman a ridicat-o la Ramla a fost reședința sa palatină, care a servit în mod dual ca sediul administrației palestiniene ( diwan ). Următoarea structură a fost Dar al-Sabbaghin (Casa Vopsitorilor). În centrul noului oraș se afla o moschee congregațională , cunoscută mai târziu sub numele de Moscheea Albă . Nu a fost finalizată decât la domnia succesorului lui Sulayman, califul Umar II ( r . 717–720 ). Lucrările de construcție ale lui Sulayman au fost gestionate financiar de un creștin din Lydda, Bitrik ibn al-Naka. Rămășițele Moscheii Albe, dominate de un minaret adăugat la o dată ulterioară, sunt vizibile în zilele noastre. În curte se află cisterne subterane cu apă din perioada omeyyat. Încă de la început, Ramla s-a dezvoltat economic ca oraș de piață pentru produsele agricole din zona înconjurătoare și ca centru de vopsire, țesut și ceramică. A găzduit și mulți erudiți religioși musulmani . Sulayman a construit un apeduct în orașul numit al-Barada, care transporta apa la Ramla de la Tel Gezer , la aproximativ 10 kilometri (6 mi) spre sud-est. Ramla a înlocuit Lydda drept centrul comercial al Palestinei. Mulți dintre locuitorii creștini, samariteni și evrei ai lui Lydda au fost mutați în noul oraș. Deși relatările tradiționale sunt de acord că Lydda a căzut aproape imediat în obscuritate după înființarea Ramla, narațiunile variază cu privire la amploarea eforturilor lui Sulayman de a transfera locuitorii Lydda la Ramla, unii susținând că el a demolat doar o biserică din Lydda și alții pe care i-a demolat. orașul cu totul. Al-Ya'qubi (d. 839) a remarcat că Sulayman a distrus casele locuitorilor Lydda pentru a forța mutarea lor la Ramla și i-a pedepsit pe cei care au rezistat. În cuvintele lui al-Jahshiyari, Sulayman „a fondat orașul al-Ramla și moscheea sa și a provocat astfel ruina lui Lod [Lydda]”.

De abbasizii rasturnat Omeyyazii în 750, confiscând Moscheea Albă și toate celelalte proprietăți Umayyad din Ramla. Abbasidele au analizat anual costurile ridicate ale întreținerii canalului Barada, deși începând cu domnia califului al-Mu'tasim a devenit o parte regulată a cheltuielilor statului. La sfârșitul secolului al IX-lea, locuitorii musulmani erau compuși în principal din arabi și persani, în timp ce clienții musulmanilor erau samariteni. Epoca de aur a Ramla sub omaiyadi și abasizi, când orașul a depășit Ierusalimul ca centru comercial, a dat mai târziu loc unei perioade de instabilitate politică și război care a început la sfârșitul secolului al X-lea. Fatimizii din Egipt au cucerit Ramla în 969 și zece ani mai târziu orașul a fost distrus de Jarrahids , o ramură a tribului Tayy . Cu toate acestea, geograful ierusalim al-Muqaddasi din secolul al X-lea a descris Ramla ca „un oraș frumos și bine construit; apa sa este bună și abundentă; fructele sunt abundente”. El a remarcat faptul că „combină numeroase avantaje, situate întrucât se află în mijlocul unor sate frumoase și orașe domnesti, aproape de locuri sfinte și cătune plăcute”, precum și de câmpuri bogate, orașe cu ziduri și ospicii. Geograful a mai remarcat comerțul semnificativ al orașului și „piețele excelente”, lăudând calitatea fructelor și a pâinii sale ca fiind cele mai bune de acest fel. În această perioadă, Ramla a fost unul dintre centrele majore pentru producția și exportul de ulei extras din măsline necoapte, cunoscut sub numele de anfa kinon ( greacă : ὀμφάκιον, ὀμφάχινον; latină : omphacium; arabă : زيت الأنفاق ), și utilizat în bucătărie și medicament. În schimb, dezavantajele orașului includ noroiul sever al locului în timpul sezonului ploios de iarnă și terenurile sale dure, nisipoase, datorită distanței sale de sursele naturale de apă. Apa de băut limitată adunată în cisternele orașului era în general inaccesibilă locuitorilor mai săraci.

Până în 1011-1012, Jarrahidii au controlat toată Palestina, cu excepția orașelor de coastă, și au capturat Ramla din garnizoana sa Fatimidă, devenind capitala lor. Orașul și locurile din jur au fost jefuite de beduini, sărăcind o mare parte a populației. Jarrahidii l-au adus pe emirul Alid din Mecca , al-Hasan ibn Ja'far , pentru a acționa ca calif în sfidarea fatimidelor. Dezvoltarea a fost de scurtă durată, deoarece Jarrahidii au abandonat al-Hasan după mită fatimidă, iar reclamantul califal a părăsit orașul spre Mecca. O armată fatimidă condusă de Ali ibn Ja'far ibn Fallah a smuls controlul asupra Ramla de la Jarrahidi, care au continuat să domine peisajul rural din jur. Următorii zece ani au fost marcați de pace, dar în 1024 Jarrahidii și-au reînnoit rebeliunea. Generalul fatimid Anushtakin al-Dizbari l-a asigurat pe Ramla pentru câteva luni, dar Jarrahidii au depășit orașul în acel an, ucigând și hărțuind câțiva locuitori și capturând o mare parte din bogăția populației. Ei și-au numit propriul guvernator, Nasr Allah ibn Nizal. În anul următor, al-Dizbari i-a alungat pe Jarrahids din Ramla, dar a fost readus în Egipt în 1026. În 1029 s-a întors și i-a rătăcit pe Jarrahids și pe aliații lor beduini.

Geograful persan Nasir-i-Khusrau a vizitat orașul în 1047, remarcând:

Ramla este un oraș grozav, cu ziduri puternice construite din piatră, mortar, de mare înălțime și grosime, cu porți de fier care se deschid în ele. De la oraș până la coasta mării se află o distanță de trei leghe. Locuitorii își iau apa din precipitații, iar în fiecare casă este un rezervor pentru depozitarea aceluiași, pentru a putea exista întotdeauna o aprovizionare. În mijlocul Moscheii de Vineri [Moscheea Albă], de asemenea, este un rezervor mare: și din el, când este umplut cu apă, oricine dorește poate lua. Suprafața moscheii măsoară două sute de pași ( Gam ) cu trei sute. Peste unul dintre verandele sale ( sufah ) este o inscripție care afirmă că la 15 din Muharram , din anul 425 (= 10 decembrie, 1033 e.n.), a avut loc un cutremur de mare violență, care a aruncat un număr mare de clădiri, dar că nicio persoană nu a suferit vătămări. În orașul Ramla există marmură din abundență, iar majoritatea clădirilor și caselor private sunt din acest material; și, în plus, suprafața acestora fac cel mai frumos sculptură și ornament. Au tăiat marmura aici cu un ferăstrău fără dinți, care este prelucrat cu „nisip Mekka”. Au văzut marmura în lungime, cum este cazul lemnului, pentru a forma coloanele; nu peste; l-au și tăiat în plăci. Marmurele pe care le-am văzut aici erau de toate culorile, unele pestrițe, altele verzi, roșii, negre și albe. Există, de asemenea, la Ramla, un anumit tip de smochin, pe care îl exportă în toate țările din jur. Acest oraș Ramla, în toată Siria și Occident, este cunoscut sub numele de Filastin.

Perioada de cruciați

Armatele primei cruciade au luat orașul evacuat în grabă fără luptă. În primii ani ai regatului cruciad al Ierusalimului , controlul asupra acestei locații strategice a condus la trei bătălii consecutive între cruciați și armatele egiptene din Ascalon , un oraș deținut de fatimide de-a lungul coastei de sud a Palestinei. Pe măsură ce stăpânirea cruciaților s-a stabilizat, Ramla a devenit sediul unei seignorii în Regatul Ierusalimului, domnia Ramla din județul Jaffa și Ascalon . Era un oraș cu o anumită semnificație economică și o stație importantă pentru pelerinii care călătoreau la Ierusalim. Cruciații l-au identificat cu Ramathaimul biblic și l-au numit Arimathea .

Ramla, 1487, de Conrad Grünenberg
Scena „Rama” de Cornelis de Bruijn , publicată în 1698
Ramleh, de Félix Bonfils , pre-1885

În jurul anului 1163, rabinul și călătorul Beniamin din Tudela , care l-a confundat și cu un oraș mai vechi, au vizitat „ Rama sau Ramleh, unde există rămășițe ale zidurilor din zilele strămoșilor noștri, pentru că astfel a fost găsit scris pe pietre. Aproximativ 300 de evrei locuiesc acolo. În trecut era un oraș foarte mare; la o distanță de 3 km se află un cimitir evreiesc mare ".

Perioada otomană

În primele zile ale perioadei otomane, în 1548, a fost efectuat un recensământ care înregistra 528 de familii musulmane și 82 de familii creștine care locuiau în Ramla.

La 2 martie 1799 , Napoleon Bonaparte a ocupat Ramla în timpul încercării sale nereușite de a cuceri Palestina, folosind hospiciul franciscan ca sediu. Satul a apărut ca „Ramleh” pe harta lui Pierre Jacotin compilată în timpul acestei campanii.

În 1838, Edward Robinson a descoperit că Ramleh este un oraș de aproximativ 3000 de locuitori, înconjurat de plantații de măslini și legume. Avea puține străzi, iar casele erau din piatră și erau bine construite. În oraș erau mai multe moschei.

În 1863 Victor Guérin a menționat că populația latină (catolică) a fost redusă la doi preoți și 50 de enoriași. În 1869, populația a primit 3.460; 3000 de musulmani, 400 de greci ortodocși și 60 de catolici.

În 1882 Fondul Explorarea Palestinei e Ancheta de Vest Palestina a menționat că a existat un bazar în oraș « dar prosperitatea sa a mult putrede, iar multe dintre case se încadrează în ruine, inclusiv Serai .» Extinderea a început abia la sfârșitul secolului al XIX-lea.

În 1889, 31 de familii de muncitori evrei s-au stabilit în oraș, care la acea vreme nu avea populație evreiască.

Perioada mandatului britanic

Ramla din aer în 1932
Ramla 1941 1: 20.000
Ramla 1945 1: 250.000

În recensământul Palestinei din 1922 efectuat de autoritățile mandatului britanic , „Ramleh” avea o populație de 7.312 locuitori; 5.837 musulmani , 1.440 creștini și 35 evrei. Creștinii au fost menționați în continuare prin denominație: 1.226 ortodocși , 2 siriaci ortodocși (iacobiți), 150 romano-catolici , 8 melkite catolici , 4 maroniti , 15 armeni , 2 biserici abisiniene și 36 anglicani .

Mai puțin de un deceniu mai târziu, populația a crescut cu aproape 25%; în 1931 recensământ a înregistrat 10,347 oameni, dintre care erau 8,157 musulmani, 5 evrei, 2.194 creștini și 2 druzi, într - un total de 2.339 de case.

Ramla a fost conectat la electricitatea prin cablu (furnizată de compania sionistă Palestine Electric Company ) spre sfârșitul anilor 1920. Economistul Basim Faris a remarcat acest fapt ca o dovadă a nivelului de trai mai ridicat al Ramla decât Lydda vecină. În Ramla, a scris el, „cererile economice triumfă asupra naționalismului”, în timp ce Lydda, „care se află la zece minute de mers pe jos de Ramleh, este încă opusă unei astfel de comodități precum curentul electric și, prin urmare, nu este încă deservită; poate standardul scăzut al viața populației sărace împiedică utilizarea serviciului la tarifele actuale, care nu pot concura cu petrolul pentru iluminat ".

Șeicul Mustafa Khairi a fost primar în Ramla între 1920 și 1947.

Sondajul din 1945/46 dă „Ramle” o populație de 15.160, dintre care 11.900 erau musulmani și 3.260 creștini.

Războiul din 1947–48

Ramleh din aer, 1948
O moschee din Ramleh, 1948, din arhiva Palmach

Ramla făcea parte din teritoriul alocat unui stat arab propus în conformitate cu Planul de partiție ONU din 1947 . Cu toate acestea, amplasarea geografică a Ramla și poziția sa strategică pe principala cale de aprovizionare către Ierusalim au făcut din ea un punct de dispută în timpul războiului civil din 1947–1948 , urmat de războiul internațional arab-israelian din 1948 . O bombă a grupului de miliție evreiască Irgun a explodat pe piața Ramla pe 18 februarie, ucigând 7 rezidenți și rănind 45. După o serie de raiduri nereușite asupra Ramla, armata israeliană a lansat operațiunea Dani . Ramla a fost capturată la 12 iulie 1948, la câteva zile după capturarea Lydda. Rezistența arabă s-a predat pe 12 iulie, iar majoritatea locuitorilor rămași au fost alungați . O afirmație contestată, avansată de către cercetători, inclusiv Ilan Pappé , caracterizează acest lucru ca fiind o curățare etnică . După capturarea israeliană, aproximativ 1.000 de arabi au rămas în Ramla; mai multe au fost transferate în oraș de către IDF din așezările arabe periferice.

Statul Israel

Ramla a devenit un oraș mixt evreu-arab în statul Israel. Casele arabe ale celor care au plecat în Ramla au fost date de guvernul israelian imigranților evrei care soseau în acest moment. În februarie 1949, populația evreiască era de peste 6.000. Ramla a rămas deprimată economic în următoarele două decenii, deși populația a crescut constant, ajungând la 34.000 până în 1972.

În 2015, Ramla a avut una dintre cele mai mari rate de criminalitate din Israel. Un raport al poliției israeliene din 2013 a documentat că districtul central ocupă locul patru în cele șapte districte ale Israelului în ceea ce privește arestările legate de droguri. Astăzi, cinci dintre închisorile din Israel sunt situate în Ramla, inclusiv închisoarea Ayalon cu securitate maximă și singura închisoare pentru femei din țară, numită Neve Tirza .

Cutremure

Orașul a suferit daune grave din cauza cutremurelor din 1033, 1068 , 1070, 1546 și 1927 .

Repere și clădiri notabile

Turnul Alb

Moscheea Albă , construită în secolul al 13 - lea

Turnul Ramla , de asemenea , cunoscut sub numele de Turnul Alb, a fost construit în secolul al 13 - lea. A servit ca minaret al Moscheii Albe ( al-Masjid al-Abyad ) ridicat de califul Suleiman în secolul al VIII-lea, dintre care doar rămășițe sunt de văzut astăzi. Turnul are o înălțime de șase etaje, cu o scară în spirală de 119 trepte.

Bazinul de Arcuri

Bazinul Arcurilor, cunoscut și sub numele de Bazinul Sf. Elena și Bīr al-Anezīya, este o cisternă subterană de apă construită în timpul domniei califului abasid Haroun al-Rashid în 789 e.n. (în perioada musulmană timpurie) pentru a oferi Ramla un alimentare constantă cu apă. Se pare că utilizarea cisternei a fost întreruptă la începutul secolului al X-lea (începutul perioadei fatimide ), posibil datorită faptului că principalul apeduct al orașului a ieșit din uz în acel moment.

Marea Moschee

Cruciații au construit o catedrală în prima jumătate a secolului al XII-lea, transformată în moschee atunci când mamelucii au cucerit Ramla în a doua jumătate a secolului al XIII-lea, când au adăugat un minaret rotund, o intrare din nord și un mihrab . Marea Moschee din Ramla, de asemenea , cunoscut sub numele de Moscheea El-Omari, este din punct de vedere arhitectural cel mai mare și cel mai bine conservate biserici cruciate lui Israel.

Biserica și ospiciul franciscan

Hospiciul Sf. Nicodim și Sf. Iosif din Arimateea de pe bulevardul principal al Ramlei, strada Herzl, este ușor recunoscut prin turnul său pătrat cu ceas. Aparține bisericii franciscane . Napoleon a folosit ospiciul ca sediu în timpul campaniei sale din Palestina din 1799.

Muzeul Ramla

Muzeul Ramla este găzduit în fostul sediu municipal al autorităților britanice obligatorii. Clădirea, din 1922, încorporează elemente ale arhitecturii arabe, cum ar fi ferestrele arcuite și pardoselile cu gresie. După 1948, a fost biroul central al districtului ministerului israelian al Finanțelor . În 2001, clădirea a devenit un muzeu care documentează istoria Ramla.

Alte

Commonwealth război Cimitirul este cel mai mare de acest gen din Israel, care deține mormintele soldaților căzuți în ambele războaie mondiale și perioada mandatului britanic.

Centrul de detenție pentru imigrație Giv'on este, de asemenea, situat în Ramla.

Arheologie

Identificare

O tradiție raportate de Ishtori Haparchi (1280-1355) și alți scriitori evrei timpurii este că Ramla a fost biblic Gat al filistenilor . Revendicările arheologice inițiale păreau să indice că Ramla nu a fost construită pe locul unui oraș antic, deși în ultimii ani ruinele unui oraș vechi au fost descoperite la periferia sudică a Ramla. Anterior, Benjamin Mazar propusese ca vechiul Gath să se afle la locul Ras Abu Hamid la est de Ramla. Cu toate acestea, Avi-Yonah a considerat că acesta este un Gath diferit, de obicei numit acum Gath-Gittaim. Această viziune este susținută și de alți cărturari, cei care susțin că existau, amândoi, un Gath (despre care se crede că este Tell es-Safi ) și Gath-rimmon sau Gittaim (în sau lângă Ramla).

Istoricul săpăturilor

Săpăturile arheologice din Ramla efectuate în 1992-1995 au dezgropat rămășițele unei industrii de vopsire ( Dar al-Sabbaghin , Casa Vopsitorilor ) lângă Moscheea Albă; instalații hidraulice, cum ar fi bazine, rezervoare subterane și cisterne; și descoperiri abundente din ceramică care includ sticlă, monede și mânere de borcane ștampilate cu inscripții arabe. Săpăturile din Ramla au continuat până în 2010, conduse de Eli Haddad, Orit Segal, Vered Eshed și Ron Toueg, în numele Autorității pentru Antichități din Israel (IAA).

În ianuarie 2021, arheologii de la Universitatea Ebraică din Ierusalim și de la Universitatea Haifa au anunțat descoperirea a șase gravuri pe os aurochs vechi de 120.000 de ani, lângă orașul Ramla, în situl paleolitic mediu în aer liber, Nesher Ramla. Potrivit arheologului Yossi Zaidner, această descoperire a fost cu siguranță cea mai veche din Levant . Imagistica tridimensională și analiza microscopică au fost utilizate pentru examinarea osului. Cele șase linii aveau o lungime cuprinsă între 38 și 42 milimetri.

Peșteră cu ecosistem rar

În mai 2006, un spațiu subteran închis în mod natural, cunoscut acum ca peștera Ayyalon, a fost descoperit lângă Ramla, în afara lui Moshav Yad Rambam . Peștera susține un tip neobișnuit de ecosistem, bazat pe bacterii care creează toată energia de care au nevoie chimic, din compușii de sulf pe care îi găsesc în apă, fără hrană ușoară sau organică care intră de la suprafață. Un buldozer care lucra în cariera de ciment Nesher de la marginea orașului Ramla a pătruns accidental în cavernă. Descoperirile au fost atribuite izolării peșterii, care a dus la evoluția unui întreg lanț trofic de organisme special dezvoltate, incluzând mai multe specii de nevertebrate necunoscute anterior . Cu mai multe săli mari pe diferite niveluri, măsoară 2.700 de metri lungime, ceea ce îl face a treia cea mai mare peșteră de calcar din Israel.

Una dintre descoperiri a fost un scorpion fără ochi, dat numele Akrav israchanani onorând cercetătorii care l-au identificat, Israel Naaman și Hanan Dimentman. Toți cei zece exemplare ale scorpionului orb găsit în peșteră erau morți de câțiva ani, posibil pentru că recentul exces de apă subterană a condus lacul subteran să se micșoreze și, odată cu acesta, alimentația să scadă. În „Peștera Arca lui Noe” au fost descoperite încă șapte specii de crustacee troglobite și de coadă , deoarece peștera a fost dublată de jurnaliști, mai mulți dintre ei necunoscuți științei.

Demografie

Populația istorică
An Pop. ±% pa
1945 15.300 -    
1972 34.000 + 3,00%
2001 62.000 + 2,09%
2004 63.462 + 0,78%
2009 65.800 + 0,73%
2014 72.293 + 1,90%

Potrivit Biroului Central de Statistică al Israelului (CBS), un total de 63.462 de persoane locuiau în Ramla la sfârșitul anului 2004. În 2001, structura etnică a orașului era 80% evreiască, 20% arabă (16% arabi musulmani și 4% arabi creștini ). Ramla este centrul iudaismului karait din Israel.

Majoritatea evreilor din Karachi , Pakistan , au imigrat în Israel și s-au stabilit în Ramle, unde au construit o sinagogă numită Magen Shalome, după sinagoga Magain Shalome din Karachi.

Economie

Conform datelor CBS, în Ramla în 2000 existau 21.000 de lucrători salariați și 1.700 de lucrători independenți. Salariul mediu lunar pentru un lucrător salariat era de 4.300 NIS , cu o creștere reală de 4,4% în cursul anului 2000. Bărbații salariați aveau o salariul mediu lunar de 5.200 NIS, cu o creștere reală de 3,3%, comparativ cu 3.300 NIS pentru femei, cu o creștere reală de 6,3%. Venitul mediu pentru lucrătorii independenți a fost de 4.900 NIS. Un total de 1.100 de persoane au beneficiat de indemnizații de șomaj, iar 5.600 au primit suplimente de venit.

Nesher Israel Cement Enterprises, singurul producător israelian de ciment, își menține fabrica-pilot în Ramla.

Transport

Clădirea originală a gării Ramla, circa 1930

Gara Ramla oferă un serviciu orar pe linia de cale ferată Israel Tel Aviv – Ierusalim . Stația este situată în partea de nord-est a orașului și a fost deschisă inițial în aprilie 1891, devenind cea mai veche gară activă din Israel. Cel mai recent a fost redeschis la 12 aprilie 2003 după ce a fost reconstruit într-o locație nouă mai aproape de centrul orașului.

Educaţie

Potrivit CBS, există 31 de școli și 12.000 de elevi în oraș. Acestea includ 22 de școli elementare cu o populație de studenți de 7.700 și nouă licee cu o populație de 3.800. În 2001, 47% dintre elevii clasei a 12-a din Ramla au absolvit un certificat de înmatriculare la bagrut . Multe dintre școlile evreiești sunt conduse de organizații ortodoxe evreiești.

Arabii, atât musulmani, cât și creștini, depind din ce în ce mai mult de propriile școli private și nu de școlile guvernamentale israeliene. În prezent există două școli creștine, cum ar fi Terra Santa School, școala greacă ortodoxă și există o singură școală islamică în pregătire.

Owpen Casa din Ramla este un centru de grădiniță și zi pentru arabe și copii evrei. După-amiaza, Open House organizează programe de coexistență extracurriculare pentru copii evrei, creștini și musulmani.

Oameni notabili

Lista alfabetică după nume, acolo unde există. Nume arabe tradiționale, premoderne, prin ism (nume dat).

Orașe gemene - orașe surori

Ramla este înfrățită cu:

Vezi si

Referințe

Bibliografie

linkuri externe