Cititor (liturghie) - Reader (liturgy)
În unele biserici creștine , cititorul este responsabil pentru citirea cu voce tare a fragmentelor din scripturi la o liturghie . În timpurile creștine timpurii, cititorul avea o valoare deosebită datorită rarității alfabetizării .
Rituri liturgice latine
În ritul latin al Bisericii Catolice , termenul „ lector ” sau „ cititor ” poate însemna pe cineva căruia într-o anumită liturghie i se atribuie să citească un alt text biblic decât Evanghelia . (Citirea Evangheliei la Liturghie este rezervată în mod special diaconului sau, în absența acestuia, preotului .) Dar are și semnificația mai specifică a unei persoane care a fost „instituită” ca lector sau cititor și este atât de uniformă când nu este desemnat să citească într-o liturghie specifică. Acesta este sensul în care termenul este folosit în acest articol.
În acest sens, funcția a fost clasificată anterior ca una dintre cele patru ordine minore și în ultimele secole a fost conferită în general numai celor care se pregăteau pentru hirotonirea preoției. Începând cu 1 ianuarie 1973, scrisoarea apostolică Ministeria quaedam din 15 august 1972 a decretat în schimb că:
- Ceea ce până acum se numeau ordine minore vor fi numite de acum înainte ministere .
- Miniștrii pot fi repartizați creștinilor laici; prin urmare, acestea nu mai sunt considerate rezervate candidaților la sacramentul ordinelor.
- Două slujbe, adaptate nevoilor actuale, trebuie păstrate în întreaga Biserică latină, și anume în cele ale cititorului și ale acolitului. Funcțiile atribuite până acum subdiaconului sunt încredințate cititorului și acolitului ...
- Cititorul este numit pentru o funcție care îi este proprie, aceea de a citi cuvântul lui Dumnezeu în adunarea liturgică. În consecință, el trebuie să proclame lecturile din Scriptura sacră, cu excepția Evangheliei din Liturghie și alte sărbători sacre; el trebuie să recite psalmul dintre lecturi atunci când nu există psalmist; el trebuie să prezinte intențiile pentru mijlocirile generale în absența unui diacon sau a unui cantor; el trebuie să dirijeze cântarea și participarea credincioșilor; el trebuie să instruiască credincioșii pentru primirea vrednică a sacramentelor. De asemenea, poate, în măsura în care este necesar, să se ocupe de pregătirea altor credincioși numiți temporar pentru a citi Scripturile în sărbătorile liturgice. Pentru ca el să poată îndeplini mai adecvat și perfect aceste funcții, el trebuie să mediteze asiduu pe Scriptura sacră.
- Conștient de funcția pe care a întreprins-o, cititorul trebuie să depună toate eforturile și să folosească mijloacele adecvate pentru a dobândi acea iubire și cunoaștere din ce în ce mai caldă și vie a Scripturii care îl vor face un discipol mai perfect al Domnului.
Canonul 1035 din Codul de drept canonic impune candidaților la hirotonire diaconală să fi primit și să fi exercitat pentru un timp adecvat ministerele lectorului și acolitului și prescrie că instituția din cel de-al doilea dintre aceste ministere trebuie să preceadă cu cel puțin șase luni hirotonirea ca diacon. .
Lectorii instituți, care pot fi bărbați sau femei, sunt obligați, atunci când proclamă lecturile la Liturghie, să poarte un alb (cu cinctură și amice, cu excepția cazului în care forma albului îi face inutili). Alții care îndeplinesc funcția de lector, dar care nu sunt instituiți în slujirea lectorului, nu sunt nici obligați, nici interzise de legea universală a Bisericii Latine să poarte un alb: „În timpul celebrării Liturghiei cu o congregație un al doilea preot, un diacon și un cititor instituit trebuie să poarte veșmântul distinctiv al biroului lor atunci când urcă la ambo pentru a citi cuvântul lui Dumnezeu. Cei care îndeplinesc slujba cititorului doar pentru ocazie sau chiar în mod regulat, dar fără instituție, pot merge la ambo în îmbrăcăminte obișnuită, dar acest lucru ar trebui să fie în concordanță cu obiceiurile diferitelor regiuni. " La fel ca alți miniștri laici, aceștia pot purta un alb sau „altă ținută adecvată care a fost aprobată în mod legitim de Conferința Episcopilor”. Nici conferința episcopală din Anglia și Țara Galilor, nici cea a Statelor Unite nu au specificat o anumită ținută alternativă, în timp ce în eparhii din Statele Unite ale Americii, sutana și surplica pot fi purtate ca „îmbrăcăminte adecvată și demnă”.
Rânduiala generală a Liturghierului roman vorbește despre cum urmează a celor care, fără a fi lectorilor în sens specific, să efectueze funcțiile lor la masă: „În absența unei lectorul Instituită, alți oameni laici pot fi delegate la proclame citirile de la Sacred Scriptură, oameni care sunt cu adevărat potriviți să îndeplinească această funcție și pregătiți cu grijă, astfel încât, ascultând lecturile din textele sacre, credincioșii să poată concepe în inimile lor o afecțiune dulce și vie pentru Sfânta Scriptură. "
Instrucțiunea generală nu face astfel nicio distincție între bărbați și femei pentru proclamarea lecturilor scripturale în absența unui lector instituit.
În secțiunile sale, același document enumeră îndatoririle specifice ale lectorului la Liturghie.
Organizațiile catoliciste tradiționaliste , cum ar fi Fraternitatea Preoțească a Sfântului Petru , Institutul lui Hristos Regele Suveran Preot și Administrația Apostolică Personală a Sfântului Ioan Maria Vianney sunt autorizate să folosească ritul anterior anului 1973 pentru membrii lor care primesc funcția de lector. Societatea Sf Pius al X -lea (SSPX) și a altor organisme catolice tradiționaliste în disputa cu Sfântul Scaun, cum ar fi sedevacantists , l utilizați fără a solicita autorizație.
Rituri liturgice orientale
În Biserica Ortodoxă Răsăriteană și în Bisericile Catolice Răsăritene de tradiție bizantină , cititorul (în greacă , Ἀναγνώστης Anagnostis ; în slavona bisericească , Чтец Chtets ) este al doilea cel mai înalt dintre ordinele minore ale clerului. Această ordine este mai mare decât Doorkeeper (acum în mare parte depășită) și mai mică decât subdiaconul . Rolul esențial al cititorului este să citească lecțiile Vechiului Testament („pilde”) și lecțiile Epistolei în timpul Liturghiei divine , Vecerniei și alte slujbe, precum și să cânte Psalmii și versetele din Prokimen , Aliluia și anumite antifoane și alte imnuri în timpul slujbelor divine. Datorită acestui fapt, de multe ori revine cititorului din cadrul unei parohii să construiască părțile variabile ale serviciilor divine în conformitate cu regulile adesea foarte complicate. Acest lucru poate duce la o cunoaștere foarte intimă a structurii și regulilor legate de servicii. Există un serviciu special pentru hirotonirea unui cititor, deși în practica contemporană un laic poate primi binecuvântarea preotului pentru a citi cu o anumită ocazie.
Imediat înainte de hirotonirea ca cititor, candidatul este tonsurat ca semn al supunerii și ascultării sale la intrarea în starea clericală. Este un act separat de hirotonire. Am tonsura se efectuează o singură dată, imediat înainte de hirotonia efectivă a unui cititor, la care ritualul de hirotonire se referă ca „primul grad al preoției”. Cu toate acestea, nu este mijlocul prin care o persoană devine cititor. Cititorii, ca și subdiaconii, sunt hirotoniți de Cheirothesia - literalmente, „a pune mâinile” - în timp ce Cheirotonia - „a întinde mâinile” - se practică la hirotonia clerului superior: episcopi, preoți și diaconi. Prin hirotonie - nu prin tonsură - se face cititor sau subdiacon; acest lucru este evidențiat de faptul că tonsura se efectuează o singură dată și nu se repetă înainte de hirotonirea unui subdiacon. Confuzia a apărut prin referirea comună la faptul că un om este „tonsurat un cititor” care, deși răspândit, nu este corect din punct de vedere tehnic. Biroul unui cititor îl presupune pe cel al unui conic , iar serviciul de ordonare a unui cititor menționează ambele funcții.
Cititorilor li se permite să (și ar trebui, în conformitate cu practicile sale specifice bisericii), să poarte sutane ca semn al suprimării propriilor sale gusturi, voințe și dorințe, precum și a ascultării sale canonice față de Dumnezeu, episcopul său și normele liturgice și canonice. ale Bisericii, deși mulți fac acest lucru numai atunci când participă la slujbe (din nou în conformitate cu anumite practici bisericești). Cititorii nu vor purta în general o cămașă pentru clerici și nu pot îndeplini niciuna dintre îndatoririle rezervate unui diacon, preot sau episcop.
După ce este tonsurat, cititorul este învestit într-un felon scurt , pe care îl poartă în timp ce citește Epistola pentru prima dată. Acest phelon scurt este apoi îndepărtat (și niciodată purtat după aceea) și înlocuit cu un stikhar , pe care cititorul îl poartă după aceea ori de câte ori își îndeplinește îndatoririle liturgice. Cu toate acestea, această practică nu este universală și mulți episcopi și preoți vor permite cititorului să își îndeplinească funcția îmbrăcat doar cu sutana sau (dacă este călugăr ) cu riassa . Adesea, un episcop va decreta ce practică de învestire dorește să fie urmată în propria episcopie ; pentru un exemplu, consultați Holy-trinity.org, secțiunea VIII.
Icoanele bizantine arată adesea cititorilor și cântăreților de biserici purtând o haină asemănătoare stikharului (mai slabă și mai curgătoare decât stikharul modern) și o pălărie ascuțită cu marginea scoasă în lateral. Această îmbrăcăminte distinctivă este acum învechită.
În Tracia de Est , în timpul otoman perioada și înainte de tragedia din 1922, unii oameni laici au fost selectate prin simbolic tunderea și Cheirothesia pentru a primi binecuvântarea ecleziastică și rangul de „“ anagnostis „“ nu numai din cauza competenței lor , dar , de asemenea , ca recunoaștere a patronatului lor filantropic și binevoitor al Bisericii și al Ortodoxiei . Cei mai mulți au adoptat „Αναγνώστης” ( Anagnostis ) ca nume dat și acest nume a fost dat ulterior ca nume de botez nepoților lor de sex masculin.
anglicanism
Ordinele minore au fost întrerupte în Biserica reformată a Angliei . Biroul modern al cititorului a fost introdus în 1866 și este distinct de ordinea minoră tradițională a cititorului. Este funcția unui ministru laic autorizat și, din acest motiv, o persoană care deține funcția este denumită „cititor laic” în multe părți ale Comuniunii Anglicane. După o perioadă de instruire teologică (de multe ori, în cazul Bisericii Angliei, trei ani de cursuri de seară), un laic este autorizat să predice și să conducă închinarea publică. Un cititor nu este membru al clerului și nu poate să prezideze Euharistia , să oficieze la căsătorii , să absolve sau să binecuvânteze . Un cititor este autorizat să conducă închinarea non-sacramentală (inclusiv, în unele cazuri, înmormântări ), poate ajuta la conducerea închinării euharistice și poate predica. Cititorii anglicani din unele țări poartă adesea un tippet albastru cu rochie de cor .
Metodism
În Biserica Metodistă Unită din Statele Unite, similar cu biroul anglican, un ministru laic certificat este un serviciu laic certificat, misionar laic certificat (sau echivalent, așa cum este definit de conferința sa centrală), care este chemat și echipat să conducă publicul închinați-vă, îngrijiți congregația, ajutați la conducerea programului, dezvoltați comunități de credință noi și existente, propovădiți Cuvântul, conduceți grupuri mici sau înființați ministere de extindere a comunității ca parte a unei echipe de minister cu supravegherea și sprijinul unui ministru hirotonit. Rolul de ministru laic certificat este destinat conducerii misionale în biserici sau în alte setări ale ministerului ca parte a unui minister de echipă sub supravegherea clerului și sunt repartizați unei biserici locale de către superintendentul de district, spre deosebire de clerul care este numit de un episcop. .
Vezi si
Note de final
linkuri externe
- Foto: Tonsura unui cititor
- Lectura bisericească: un minister vital de diaconul Sergius Halvorsen (ortodox)
