Congregație religioasă - Religious congregation

O congregație religioasă este un tip de institut religios din Biserica Catolică . Aceștia se disting legal de ordinele religioase - celălalt tip major de institut religios - prin faptul că membrii fac voturi simple , în timp ce membrii ordinelor religioase fac voturi solemne .

Istorie

Până în secolul al XVI-lea, jurămintele făcute în oricare dintre ordinele religioase aprobate de Scaunul Apostolic erau clasificate ca solemne. Aceasta a fost declarată de Papa Bonifaciu al VIII-lea (1235-1303). Conform acestui criteriu, ultima ordine religioasă fondată a fost cea a fraților Betleem din 1673.

Prin Constituția Inter cetera din 20 ianuarie 1521, Papa Leon al X-lea a numit o regulă pentru terțiari cu jurăminte simple. Conform acestei reguli, incinta era opțională, permițându-i adepților neînchise ai regulii să se angajeze în diferite lucrări de caritate care nu au voie să fie închise religioase. În 1566 și 1568, Papa Pius V a respins această clasă de institut, dar au continuat să existe și chiar au crescut în număr. După ce au fost tolerate la început, au obținut apoi aprobarea. Viețile lor erau orientate nu către vechiul mod de viață monahal, ci mai mult către serviciile sociale și către evanghelizare , atât în Europa , cât și în zonele de misiune. Numărul lor a crescut și mai mult în răsturnările aduse de Revoluția Franceză și de invaziile napoleoniene ulterioare ale altor țări catolice, privând mii de călugări și călugărițe de veniturile pe care le dețineau comunitățile lor din cauza moștenirilor și forțându-i să găsească un nou mod de a-și trăi viața religioasă. . Abia la sfârșitul secolului al XIX-lea au fost considerate oficial religioase , când Papa Leon al XIII-lea a recunoscut ca fiind religioși toți bărbații și femeile care făceau jurăminte simple în astfel de congregații.

Codul de Drept Canonic 1917 rezervat numele „religios ordine “ pentru institutele în care jurămintele erau solemne, și a folosit termenul „religioasă adunare “ sau pur și simplu „adunare“ pentru cei cu jurăminte simplu. Membrii unui ordin religios pentru bărbați erau numiți „obișnuiți”, cei care aparțineau unei congregații religioase erau pur și simplu „religioși”, un termen care se aplica și persoanelor obișnuite. Pentru femei, cei cu jurăminte simple erau pur și simplu „surori”, cu termenul „ călugăriță ” rezervat în dreptul canonic pentru cei care aparțineau unui institut de jurăminte solemne, chiar dacă în unele localități li se permitea să facă în schimb voturi simple.

Cu toate acestea, a abolit distincția conform căreia jurămintele solemne, spre deosebire de jurămintele simple, erau indisolubile. Nu a recunoscut niciun jurământ religios absolut indispensabil și, prin urmare, a abrogat spiritual, deși nu cu totul juridic, ordinele religioase de rit latin. Jurămintele solemne erau considerate inițial indisolubile. Nici măcar Papa nu putea să renunțe la ele. Dacă pentru o cauză justă a fost expulzată o religie mărturisită solemn, jurământul de castitate a rămas neschimbat și astfel a invalidat orice încercare de căsătorie, jurământul de ascultare obligat în raport, în general, cu episcopul, mai degrabă decât cu superiorul religios, și cu jurământul a sărăciei a fost modificată pentru a face față noii situații, dar religioșii expulzați "nu au putut, de exemplu, să-i vândă alte bunuri; iar bunurile care i-au venit au revenit la moartea sa la institutul său sau la Sfântul Scaun".

După publicarea Codului din 1917, multe institute cu jurăminte simple au apelat la Sfântul Scaun pentru permisiunea de a face jurăminte solemne. Constituția apostolică Sponsa Christi din 21 noiembrie 1950 a facilitat accesul la această permisiune pentru călugărițe (în sens strict), deși nu pentru institutele religioase dedicate activității apostolice. Multe dintre aceste institute de femei au solicitat atunci doar jurământul solemn al sărăciei. Spre sfârșitul Conciliului Vatican II, superiorii generali ai institutelor clericale și stareții președinți ai congregațiilor monahale au fost autorizați să permită, pentru o cauză justă, supușii lor de simple jurăminte care au făcut o cerere rezonabilă de a renunța la proprietatea lor, cu excepția a ceea ce ar fi necesar pentru susținerea lor dacă ar pleca, asimilându-și astfel poziția cu cea a religioșilor cu jurăminte solemne. Aceste schimbări au dus la estomparea distincției clare anterior între „ordine” și „congregații”, din moment ce institutele care au fost fondate ca „congregații” au început să aibă unii membri care aveau toate cele trei voturi solemne sau aveau membri care făceau un jurământ solemn de sărăcie. și jurăminte simple de castitate și ascultare.

Statutul juridic actual

Codul de Drept Canonic 1983 menține distincția între solemn și jurămintele simplu, dar nu mai face nici o distincție între efectele lor juridice, inclusiv distincția între ordinele și congregațiile. Folosește termenul unic de institut religios pentru a desemna de asemenea toate aceste institute ale vieții consacrate. Cuvântul congregație ( latină : congregație ) este folosit în schimb pentru a se referi la congregațiile Curiei Romane sau congregațiile monahale.

De Annuario Pontificio listele pentru bărbați și femei , institutele de viață consacrată și altele asemenea , care sunt de drept pontifical, și anume cele care Sfântul Scaun a ridicat sau aprobat prin decret oficial. Pentru bărbați, aceasta oferă ceea ce numește „Lista istorico-juridică a precedenței”. Această listă menține într-o mare măsură distincția dintre ordine și congregații, detaliind 96 de congregații religioase clericale și 34 de congregații religioase laice. Cu toate acestea, nu face distincție între ordine și congregații ale bisericilor est-catolice sau institutele religioase feminine.

Vezi si

Referințe

  1. ^ a b c Arthur Vermeersch, „Viața religioasă” în The Catholic Encyclopedia, Vol. 12. New York: Robert Appleton Company, 1911 Arhivat 15.01.2012 la Wayback Machine . Accesat la 18 iulie 2011
  2. ^ "Illud solum votum debere dici solemne... Quod solemnizatum fuerit per suceptionem S. Ordinis aut per professionem expressam vel tacitam factam alicui de religionibus per Sedem Apostolicam approbatis" (C. unic. De voto, tit. 15, lib. III in 6, citat în Celestine Anthony Freriks, Congregații religioase în relațiile lor externe , p. 17).
  3. ^ Álvarez Gómez, Jesús, CMF, Historia de la vida religiosa, Volumul III, Publicaciones Claretianas, Madrid, 1996.
  4. ^ Constituția "Conditae a Christo" din 8 decembrie 1900, citată în Mary Nona McGreal, Dominicans at Home in a New Nation , capitolul 11 Arhivat 27-09-2011 la Wayback Machine
  5. ^ "CIC 1917: text - IntraText CT" . www.intratext.com . Adus la 19 martie 2020 .
  6. ^ Thomas Aquinas, Summa Theologica , II – II, q. 88, a.11
  7. ^ "Reînnoirea ordinelor religioase sau distrugerea?" . www.canonlaw.info . Adus la 19 martie 2020 .
  8. ^ Yūji Sugawara, Sărăcia religioasă: de la Conciliul Vatican II până la Sinodul episcopilor din 1994 (Loyola Press 1997 ISBN  978-88-7652-698-5 ), pp. 127-128
  9. ^ "Cod de drept canonic - IntraText" . www.vatican.va . Adus la 19 martie 2020 .
  10. ^ Robert T. Kennedy, Studiu legat de o carte de dinainte de 1983 de John J. McGrath - Jurist , 1990, pp. 351-401
  11. ^ "Codul de Drept Canon - Concordanțe IntraText:« congregație »" . www.vatican.va . Adus la 19 martie 2020 .
  12. ^ Cod de drept canonic, canon 589 Arhivat 18 aprilie 2016 la Wayback Machine
  13. ^ Annuario Pontificio 2012 , pp. 1411-1429