Semnificația religioasă a Ierusalimului - Religious significance of Jerusalem

Orașul Ierusalim este sacru pentru multe tradiții religioase, inclusiv pentru religiile abrahamice din iudaism , creștinism și islam, care îl consideră un oraș sfânt. Unele dintre cele mai sacre locuri pentru fiecare dintre aceste religii se găsesc în Ierusalim, iar cel împărțit între toate trei este Muntele Templului .

În iudaism

Ierusalimul a fost cel mai sfânt oraș din iudaism și patria ancestrală și spirituală a poporului evreu încă din secolul X î.Hr. În timpul antichității clasice, Ierusalimul era considerat centrul lumii, în care locuia Dumnezeu.

Orașului Ierusalim i se acordă un statut special în dreptul religios evreiesc . În special, evreii din afara Ierusalimului se roagă cu fața către direcția sa, iar maaser sheni , revai și Primele Fructe trebuie mâncate în Ierusalim. Orice extindere a orașului în aceste scopuri trebuie aprobată de Sanhedrin . De asemenea, când Templul din Ierusalim era în picioare, Ierusalimul a respectat legi speciale cu privire la cele patru specii de pe Sukkot și Shofar de la Rosh Hashanah .

Și Dumnezeu a spus: „Ia acum pe fiul tău, singurul tău fiu, pe care-l iubești, Isaac, și du-te în țara Moriah [Ierusalimul]; și oferă-i acolo ca ardere de tot pe unul dintre munți [Muntele Templului] care Îți voi spune despre asta ".

- Geneza 22: 2

Ierusalimul a fost mult timp încorporat în conștiința religioasă evreiască. Evreii au studiat și personalizat lupta regelui David pentru a captura Ierusalimul și dorința lui de a construi acolo templul evreiesc , așa cum este descris în Cartea lui Samuel și în Cartea Psalmilor . Multe dintre dorințele regelui David despre Ierusalim au fost adaptate în rugăciuni și cântece populare.

Ierusalimul apare în Tanakh ( Biblia ebraică ) de 669 de ori și Sionul (care înseamnă de obicei Ierusalim, uneori Țara lui Israel ) apare de 154 de ori. Prima secțiune, Torah , menționează doar Moriah , lanțul muntos considerat a fi locația legăturii dintre Isaac și Muntele Templului din Ierusalim, iar în părțile ulterioare ale Tanakh orașul este scris în mod explicit. Tanakh (sau Vechiul Testament ), este un text sacru atât pentru iudaism, cât și pentru creștinism . În iudaism este considerată Legea scrisă , baza Legii orale ( Mishnah , Talmud și Shulkhan Arukh ) studiată, practicată și prețuită de evrei și iudaism timp de trei milenii. Talmudul elaborează în mare profunzime legătura evreiască cu orașul.

Conform Bibliei ebraice, Primul Templu, pe locul cunoscut astăzi ca Muntele Templului, a fost construit de regele Solomon și terminat în 950 î.Hr., iar Muntele Moria este locul în care Avraam aproape și-a sacrificat fiul și a vorbit cu Dumnezeu. Când babilonienii au capturat orașul în 580 î.Hr., au distrus templul și i-au trimis pe evrei în exil. Adică, toată închinarea se practica în templu și numai în templu. Din capturarea babiloniană, iudaismul a fost codificat. Tanakh (Vechiul Testament) a pus bazele atât pentru creștinism, cât și pentru islam.

Evreii se închină la Zidul de Vest
Membru al comunității evreiești ultraortodoxe care merge în fața lui Silwan . Mulți membri ai comunității ultraortodoxe călătoresc și locuiesc în Ierusalim

În creștinism

În credința creștină , locul Ierusalimului în viața lui Isus îi conferă o mare importanță, pe lângă locul său în Vechiul Testament . Ierusalimul este locul în care Isus a fost adus în copilărie, pentru a fi „prezentat” la Templu ( Luca 2:22) și pentru a participa la festivaluri (Luca 2:41). Potrivit Evangheliilor , Isus a predicat și s-a vindecat în Ierusalim, în special în curțile Templului. Există, de asemenea, o relatare despre „curățirea” lui Isus a Templului, alungând diverși comercianți din incinta sacră ( Marcu 11:15). La sfârșitul fiecărei Evanghelii, există relatări despre Cina cea de taină a lui Iisus într-o „cameră superioară” din Ierusalim, arestarea sa în Ghetsimani , procesul său, răstignirea sa la Golgota , înmormântarea din apropiere și învierea și înălțarea sa .

Primii creștini au fost pariați și au folosit simbolul peștelui Ichthys ca o modalitate de a ști dacă cineva era creștin. Acest lucru ar împiedica urmărirea penală sau moartea din partea romanilor. Creștinismul a devenit mai popular în timp, dar a făcut o expansiune uriașă atunci când împăratul roman Constantin a revendicat creștinismul drept religia sa și, astfel, religia Imperiului Roman. Ierusalimul este în cea mai mare parte important pentru creștinism, deoarece este locul în care Iisus Hristos a fost adus ocazional în copilărie, predicat săracilor în viața sa adultă, crucificat la sfârșitul vieții sale și înviat de Dumnezeu. Se spune că Biserica Sfântului Mormânt a fost construită peste locul în care a fost răstignit Isus și unde a fost înmormântat mormântul.

În creștinism, legătura evreiască cu orașul este considerată ca relatarea relației lui Dumnezeu cu poporul Său ales - legământul original - și preludiul esențial al evenimentelor povestite în Noul Testament , incluzând atât poruncile universale (de exemplu cele Zece Porunci ), cât și cele învechite sau specifice iudaismului . În timpurile medievale, creștinii crezut că Ierusalimul a fost centrul lumii (latină: ombilicului Mundi , greacă: Omphalos ), și a fost atât reprezentat în așa-numitul T și O hărți . Imnurile bizantine vorbesc despre crucea „plantată în centrul pământului”, iar imaginea este legată de conceptul de Moarte și înviere a lui Isus fiind în folosul întregii omeniri. Hărțile medievale ale Europei plasează de obicei estul („orientul”) - Ierusalimul - în partea de sus, iar acest aranjament a condus la utilizarea termenului „a orienta” pentru a însemna alinierea unei hărți cu direcțiile reale ale busolei.

Intrarea principală în Biserica Sfântului Mormânt
Cenacolul pe muntele Sionului , a pretins a fi locația Cina cea de Taină și de Rusalii . Bargil Pixner susține că Biserica Apostolilor originală este situată sub structura actuală.
Mulți vizitatori creștini la Ierusalim provin din Centura Biblică Americană

În Islam

Moscheea Al-Aqsa

Ierusalimul este considerat un loc sacru în tradiția islamică, alături de Mecca și Medina . Tradiția islamică susține că profeții anteriori erau asociați cu orașul și că profetul islamic Mahomed a vizitat orașul într-o călătorie nocturnă ( Isra și Mi'raj ). Datorită acestei semnificații, a fost prima Qibla (direcția de rugăciune) pentru musulmani, iar profetul Muhammad a desemnat Al-Aqsa pentru pelerinaj.

Născut în 570 d.Hr., Muhammad este considerat de către musulmani că este un mesager al lui Dumnezeu. El a reformat perspectiva că Dumnezeu ar trebui să fie venerat prin rugăciune, recitând mesajele lui Dumnezeu și numai venerându-l pe Dumnezeu. Mahomed s-a declarat ultimul profet al religiilor iudaico-creștine și a fondat o a treia religie abrahamică: Islamul. Domul Stancii este un altar sacru islamic în Ierusalim, construit pe Muntele Templului. Se crede că aici a urcat Muhammad în cer și i s-a dat al doilea pilon al Islamului , să se roage de cinci ori pe zi, de la Allah, care este folosit și astăzi. Domul Stâncii este influențat de arhitectura creștină bizantină, fiind dintr-un plan central al domului.

Slavă Aceluia (Dumnezeu) care l-a luat pe slujitorul Său pentru o Călătorie noaptea de la Moscheea Sacră la cea mai îndepărtată Moschee, ale cărei incinte le-am binecuvântat.

- Traducerea lui Yusuf Ali ^{[ Coranul 17: 1 ]}

Nicio călătorie nu trebuie întreprinsă pentru a vizita vreo moschee în afară de trei: această moschee a mea, al-Masjid al-Haraam și Masjid al-Aqsa ".

- Narat de la Abu Hurairah , un tovarăș al profetului Muhammad

Cel mai sfânt loc [al-quds] de pe pământ este Siria; cel mai sfânt loc din Siria este Palestina; cel mai sfânt loc din Palestina este Ierusalimul [Bayt al-maqdis]; cel mai sfânt loc din Ierusalim este Muntele; cel mai sfânt loc din Ierusalim este lăcașul de închinare [al-masjid], iar cel mai sfânt loc din lăcașul de închinare este Domul

- Thawr ibn Yazid , c.770

Zayd ibn Thabit raportează că Profetul a spus: "Cât de binecuvântat este al-Sham! Companionii din jur au întrebat:" De ce este asta? "Mesagerul a răspuns:" Văd îngerii lui Allah întinzându-și aripile peste al-Sham ". Lbn Abbas a adăugat „și profeții au trăit în ea. Nu există nici un centimetru în al-Quds (Ierusalim) unde un profet nu s-a rugat sau un înger să nu fi stat ”.

- Hadith Tirmidhi (compilat între 864 / 5-884)

Se crede că Muhammad a fost luat de corăbul miraculos Buraq pentru a vizita Ierusalimul, unde s-a rugat, și apoi pentru a vizita cerul , într-o singură noapte din anul 610. Ierusalimul nu este menționat în mod direct în nume în Coran și nici nu este a menționat prin traducerea sa în arabă ( Al Quds ). Cu toate acestea, coranic versetul ( 17 : 1) este interpretat de islamici tafsirs ( de comentarii) , ca referindu -se la această călătorie, cu termenul „cel mai îndepărtat Moscheea“ ( -al Masjid al-Aqsa ) , referindu -se la Noble Sanctuary din Ierusalim, unde se află moscheea. Acolo întâlnește alți profeți (în special, Avraam, Moise și Iisus).

Moscheea Al-Aqsa este specificată că se află în Ierusalim, conform numeroșilor hadith :

Povestea lui Jabir bin 'Abdullah : „Apoi l-a auzit pe apostolul lui Allah spunând:„ Când oamenii din Quraish nu m-au crezut (adică povestea călătoriei mele de noapte), m-am ridicat în Al-Hijr și Allah mi-a arătat Ierusalimul în față, și am început să le descriu Ierusalimul în timp ce mă uitam la el. "Sahih Bukhari: Volumul 5, Cartea 58, Numărul 226.

O parte din semnificația și sfințenia Ierusalimului pentru musulmani derivă din asocierea sa puternică cu Avraam , David , Solomon și Iisus . Toți sunt considerați profeți ai Islamului și poveștile lor sunt menționate în Coran.

Ierusalimul a servit ca prima qibla (direcția de rugăciune) pentru musulmani. În timp ce musulmanii se aflau în Mecca și, de asemenea, timp de 17-18 luni la Medina, musulmanii se rugau spre Ierusalim. Primele moschei din Medina au fost construite pentru a înfrunta Ierusalimul. În 625, qibla a fost schimbată în Kaaba din Mecca. ^{[ Coranul 2: 142-151 ]}

După Mohamed, mulți dintre tovarășii săi au locuit în Ierusalim, iar la moartea lor au fost îngropați acolo.

În Mandaeism

În Mandaeism (o religie necreștină antică asemănătoare gnosticilor , cândva semnificativă în număr, dar acum un mic grup găsit în principal în părți din sudul Iranului și Irakului ), Ierusalimul este considerat un oraș al răutății, dedicat zeului iudaismului , pe care îl numiți-l pe Adunay ( Adonai ) sau Yurba (posibil pe YHWH ) și considerați-vă un spirit malefic. Potrivit lui Sidra d-Yahia 54, Ierusalimul este „cetatea pe care Adunay a construit-o ... [el] i-a adus falsitatea din belșug și a însemnat persecuție împotriva tarmidiei mele ( discipolii lui Manda d-Hiia )”. În Ginza Rabba (15.11), se spune că a apărut ca urmare a unirii incestuoase a celor șapte planete cu mama lor malefică Ruha d-Qudsha, adică Duhul Sfânt, care „a lăsat obraznicie , perversiune și curvie în Ei au spus: „Oricine locuiește în orașul Ierusalimului nu va menționa numele lui Dumnezeu. ” "(În altă parte, totuși, se spune mai prozaic că orașul a fost construit de Solomon .) Cu toate acestea, Yahya (Ioan Botezătorul), un o figură importantă în religie, se spune că s-a născut acolo.

Vezi si

Note

Referințe

Ali, Abdullah Yusuf (1991). Sfântul Coran . Medina: King Fahd Holy Qur-an Printing Complex.

Languages

In other projects