Salvarea evreilor de către catolici în timpul Holocaustului - Rescue of Jews by Catholics during the Holocaust

În timpul Holocaustului , Biserica Catolică a jucat un rol în salvarea a sute de mii de evrei de la uciderea naziștilor. Membrii Bisericii, prin lobby-ul oficialilor Axei , furnizarea de documente false și ascunderea oamenilor în mănăstiri, mănăstiri, școli, printre familii și instituțiile Vaticanului, au salvat sute de mii de evrei. Diplomatul și istoricul israelian Pinchas Lapide a estimat cifra între 700.000 și 860.000, deși cifra este contestată.

Biserica catolică însăși s-a confruntat cu persecuții în Germania lui Hitler, iar rezistența instituțională germană catolică la nazism s-a concentrat în mare parte pe apărarea drepturilor și instituțiilor proprii ale Bisericii. Rezistența mai largă a avut tendința de a fi fragmentată și condusă de eforturile individuale din Germania, dar în fiecare țară aflată sub ocupație germană, preoții au jucat un rol major în salvarea evreilor. Evreii în ajutor s-au confruntat cu pedepse severe și mulți salvatori și viitorii salvatori au fost uciși, inclusiv Sf. Maximilian Kolbe , Giuseppe Girotti și Bernhard Lichtenberg, care au fost trimiși în lagărele de concentrare .

În preludiul Holocaustului, papii Pius XI și Pius XII au predicat împotriva rasismului și războiului în enciclice precum Mit brennender Sorge (1937) și Summi Pontificatus (1939). Pius al XI-lea l-a condamnat pe Kristallnacht și a respins pretenția nazistă de superioritate rasială, spunând în schimb că există doar „o singură rasă umană”. Succesorul său Pius al XII-lea a angajat diplomație pentru a-i ajuta pe evrei și și-a îndrumat Biserica să ofere ajutor discret. Deși unii au criticat precauția generală a abordării sale, discursul său de radio de Crăciun din 1942 a denunțat uciderea „sutelor de mii” de oameni nevinovați pe baza „naționalității sau rasei” și a intervenit pentru a încerca să blocheze deportările naziste ale evreilor în diferite țări. Când naziștii au venit pentru evreii din Italia, aproximativ 4715 din cei 5715 evrei din Roma și-au găsit adăpost în 150 de instituții bisericești, 477 chiar în Vatican și, în ianuarie 1944, și-a deschis Palatul din Castel Gandolfo , care a primit în cele din urmă 12.000 de evrei și alți refugiați. .

Episcopii catolici din Germania s-au pronunțat uneori asupra problemelor drepturilor omului, dar protestele împotriva politicilor anti-evreiești au avut tendința de a fi prin lobby privat al miniștrilor guvernamentali. După enciclica Mystici corporis Christi din 1943 a lui Pius al XII-lea (care a condamnat uciderea persoanelor cu dizabilități pe fondul programului de eutanasie nazist în curs ), o declarație comună din partea episcopilor germani a denunțat uciderea „ostaticilor nevinovați și deficienți mintali, infirmi incurabil și răniți fatal, , și prizonierii de război și infractorii dezarmați, oameni de rasă sau descendență străină ". Printre preoții rezistenți activi în salvarea evreilor se numără martirii Bernard Lichtenberg și Alfred Delp , iar femeile laice Gertrud Luckner și Margarete Sommer au folosit agenții catolice pentru a ajuta evreii germani, sub protecția episcopilor precum Konrad von Preysing .

În Italia, papii au făcut lobby pentru Mussolini împotriva politicilor antisemite, în timp ce diplomații Vaticanului, printre care Giuseppe Burzio în Slovacia, Filippo Bernardini în Elveția și Angelo Roncalli în Turcia au salvat mii. Nunțiul de la Budapesta, Angelo Rotta și Bucureștiul, Andrea Cassulo , au fost recunoscuți de Yad Vashem . Biserica a jucat un rol important în apărarea evreilor din Belgia, Franța și Olanda, încurajată de protestele unor lideri precum cardinalul Jozef-Ernest van Roey , arhiepiscopul Jules-Géraud Saliège și Johannes de Jong . De la biroul său din Vatican, monseniorul Hugh O'Flaherty a operat o operațiune de evadare pentru evrei și evadați aliați. Preoți și călugărițe de ordine precum iezuiții, franciscanii și benedictinii au ascuns copiii în mănăstiri, mănăstiri și școli. Frăția maghiară a serviciilor sociale a lui Margit Slachta a salvat mii. În Polonia, organizația unică Żegota a salvat și mii, iar surorile franciscane ale Mamei Matylda Getter au adăpostit sute de copii evrei care au scăpat de ghetoul din Varșovia . În Franța, Belgia și Italia, rețelele subterane catolice au fost deosebit de active și au salvat mii de evrei, în special în centrul Italiei, unde erau active grupuri precum Rețeaua Assisi , și în sudul Franței.

În interiorul celui de-al Treilea Reich

Papa Pius al XI-lea s-a confruntat cu ascensiunea lui Hitler
Papa Pius al XII-lea a deținut această funcție în timpul celui de-al doilea război mondial

În timp ce Biserica Catolică din Germania a fost una dintre puținele organizații care au oferit rezistență organizată, sistematică la unele politici ale celui de-al Treilea Reich; energiile considerabile cheltuite de biserica germană pentru a se opune amestecului guvernamental în biserică nu au fost egalate în public de proteste împotriva politicilor anti-evreiești ale regimului. Potrivit lui Ian Kershaw , în timp ce „detestarea nazismului a fost copleșitoare în cadrul Bisericii Catolice”, anti-iudaismul creștin tradițional nu a fost „un bastion” împotriva antisemitismului biologic nazist. Biserica din Germania se confrunta ea însăși cu persecuția nazistă . Episcopii germani se temeau că protestele împotriva politicilor anti-evreiești ale regimului ar invita represalii împotriva catolicilor. Protestele care au fost făcute tindeau să fie scrisori private către miniștrii guvernamentali.

Relația Bisericii cu evreii avea o istorie în carouri, implicând atât suspiciune, cât și respect. Geoffrey Blainey a scris: „Creștinismul nu putea scăpa de vina indirectă a Holocaustului. Evreii și creștinii erau rivali, uneori dușmani, pentru o lungă perioadă de istorie. Mai mult, era tradițional ca creștinii să dea vina pe liderii evrei pentru răstignirea lui Hristos .. În același timp, creștinii au arătat devotament și respect. Erau conștienți de datoria lor față de evrei. Isus, toți ucenicii și toți autorii evangheliilor erau din rasa evreiască. Creștinii au văzut Vechiul Testament, cartea sfântă a sinagogile, ca și o carte sfântă pentru ei ... ".

Hamerow scrie că simpatia față de evrei era obișnuită în rândul catolicilor din rezistența germană , care i-au văzut atât pe catolici, cât și pe evrei ca pe minorități religioase expuse bigotismului din partea majorității. Această simpatie i-a determinat pe unii rezistenți laici și clerici să vorbească public împotriva persecuției evreilor, ca și în cazul preotului care a scris într-un periodic în 1934 că este o sarcină sacră a bisericii să se opună „mândriei rasiale păcătoase și ură oarbă față de evrei ". Cu toate acestea, conducerea Bisericii Catolice din Germania a ezitat în general să vorbească în mod specific în numele evreilor. Rezistența bisericii la Holocaust în Germania a fost în general lăsată eforturilor fragmentate și în mare măsură individuale. Episcopii germani precum Konrad von Preysing și Joseph Frings au fost excepții notabile pentru energia și consistența criticilor lor față de tratamentul guvernului față de evrei.

Cardinalul Michael von Faulhaber a câștigat o reputație timpurie ca critic al mișcării naziste. La scurt timp după preluarea nazistă, cele trei predici ale lui Advent din 1933, intitulate Iudaism, Creștinism și Germania , au afirmat originile evreiești ale religiei creștine, continuitatea Vechiului și Noului Testament al Bibliei și importanța tradiției creștine pentru Germania. Deși cuvintele lui Faulhaber au fost încadrate cu prudență ca o discuție despre iudaismul istoric , predicile sale au denunțat extremiștii naziști care solicitau ca Biblia să fie curățată de Vechiul Testament „evreiesc” ca o amenințare gravă pentru creștinism: în încercarea de a adera la principiul central al nazismului, „Zeloții antisemiti ...”, a scris Hamerow, subminează, de asemenea, „baza catolicismului. Nici acomodarea, nici acordul nu mai erau posibile; cardinalul trebuia să înfrunte în față inamicul”. În timpul pogromului din Kristallnacht din 1938 , Faulhaber a furnizat un camion rabinului Sinagogii Ohel Yaakov , pentru a salva obiecte sacre înainte ca clădirea să fie demolată. În urma demonstrațiilor în masă împotriva evreilor și catolicilor, o mulțime nazistă a atacat palatul lui Faulhaber și i-a spart geamurile.

Episcopul Munsterului, August von Galen, deși conservator și naționalist german, a criticat politica rasială nazistă într-o predică în ianuarie 1934, iar în omiliile ulterioare a vorbit împotriva teoriei lui Hitler a purității sângelui german. Când în 1933, superintendentul școlii naziste din Munster a emis un decret prin care instrucția religioasă să fie combinată cu discuția despre „puterea demoralizantă” a „poporului Israel”, Galen a refuzat, scriind că o astfel de interferență în curriculum era o încălcare a concordatului Reich. și că se temea că copiii vor fi confundați cu privire la „obligația lor de a acționa cu caritate față de toți oamenii” și cu privire la misiunea istorică a poporului Israel. În 1941, cu Wehrmachtul încă mărșăluind asupra Moscovei, Galen a denunțat nelegiuirea Gestapo și programul crud al eutanasiei naziste și a mers mai departe decât să apere biserica vorbind despre un pericol moral pentru Germania din cauza încălcărilor regimului drepturilor fundamentale ale omului: „dreptul la viață, la inviolabilitate și la libertate este o parte indispensabilă a oricărei ordine sociale morale”, a spus el - și orice guvern care pedepsește fără proceduri judiciare „își subminează propria autoritate și respectul pentru suveranitatea sa în conștiința cetățenilor săi ".

Răspuns la Kristallnacht și brutalitate crescândă

Kristallnacht , daune la magazin în Magdeburg . Papa Pius al XI-lea s-a alăturat liderilor occidentali în condamnarea pogromului. Ca răspuns, naziștii au organizat manifestații în masă împotriva catolicilor și evreilor la München.

La 11 noiembrie 1938, după Kristallnacht , Papa Pius al XI-lea s-a alăturat liderilor occidentali în condamnarea pogromului. Ca răspuns, naziștii au organizat manifestații în masă împotriva catolicilor și evreilor la München, iar gauleiterul bavarez Adolf Wagner a declarat în fața a 5.000 de protestatari: „Fiecare enunț pe care Papa îl face la Roma este o incitare a evreilor din întreaga lume să agite împotriva Germaniei”. O mulțime nazistă a atacat palatul cardinalului Faulhaber și i-a spart geamurile. La 21 noiembrie, într-o adresare adresată catolicilor lumii, Papa a respins pretenția nazistă de superioritate rasială și a insistat în schimb că nu există decât o singură rasă umană. Robert Ley , ministrul muncii nazist, a declarat a doua zi la Viena: "Nicio compasiune nu va fi tolerată pentru evrei. Negăm afirmația Papei că există doar o singură rasă umană. Evreii sunt paraziți". Liderii catolici, inclusiv cardinalul Schuster din Milano, cardinalul van Roey în Belgia și cardinalul Verdier la Paris, au susținut condamnarea puternică a Papei de Kristallnacht. La Catedrala sa din Berlin, pr. Bernhard Lichtenberg a închis în fiecare seară slujba cu o rugăciune „pentru evrei și pentru prizonierii săraci din lagărele de concentrare”.

Din 1934, în Germania a început sterilizarea forțată a bolnavilor ereditari. Pe baza teoriilor eugenice , a propus curățarea națiunii germane de „animalele de reproducere nesănătoase” și a făcut un pas mai departe în 1939, când regimul și-a început „eutanasierea”. Aceasta a fost prima serie de programe de exterminare în masă a regimului, care a văzut naziștii încercând să elimine „viața nevrednică de viață” din Europa: mai întâi persoanele cu handicap, apoi evreii, țiganii, homosexualii, Martorii lui Iehova și alții considerați „subnormali” . În cele din urmă, evreii au suferit cel mai mult în termeni numerici, în timp ce țiganii au suferit cea mai mare pierdere proporțională. Ulterior, evreii au numit tragedia Holocaustul (sau Shoah ).

Ordinul lui Hitler pentru programul de eutanasiere T4 a fost datat la 1 septembrie, ziua în care Germania a invadat Polonia. Pe măsură ce s-a răspândit programul, protestul a crescut, până când în cele din urmă, episcopul August von Galen a rostit faimoasele sale predici din 1941, denunțând programul drept „crimă”. Mii de copii ale predicilor au fost vehiculate în toată Germania. Galen a denunțat încălcările drepturilor fundamentale ale omului de către regim: „dreptul la viață, la inviolabilitate și la libertate este o parte indispensabilă a oricărei ordine sociale morale”, a spus el - și orice guvern care pedepsește fără proceduri judiciare „își subminează propria autoritate și respect pentru suveranitatea sa în conștiința cetățenilor săi ". Cuvintele au avut o rezonanță profundă pentru programele de exterminare în masă care urmau să vină și au forțat programul de eutanasiere în subteran. Spre deosebire de uciderea de invalizi a eutanasiei naziste, împotriva căreia biserica a condus proteste, lichidarea soluției finale a evreilor nu a avut loc în primul rând pe pământul german, ci mai degrabă pe teritoriul polonez. Prin urmare, conștientizarea campaniei ucigașe a fost mai puțin răspândită. Protestele făcute de episcopii catolici din Germania cu privire la politicile antisemite ale regimului, tindeau să fie prin scrisori private către miniștrii guvernamentali. Dar Biserica respinsese deja ideologia rasială.

De lagărele de concentrare naziste au fost stabilite în 1933, ca și închisorile politice, dar nu a fost până la invazia Rusiei că lagărele morții deschise, iar tehnicile invatate in programul de eutanasie avortat au fost transportate la est pentru exterminările rasiale. Procesul de gazare a început în decembrie 1941. În timpul pontificatului Papei Ioan Paul al II-lea , Biserica Catolică a reflectat asupra Holocaustului în Amintim: O reflecție asupra Shoahului (1998). Documentul a recunoscut o istorie negativă a „sentimentelor îndelungate de neîncredere și ostilitate pe care le numim anti-iudaism ” de la mulți creștini față de evrei, dar le-a deosebit de antisemitismul rasial al naziștilor:

Au început să apară [T] teorii care negau unitatea rasei umane, afirmând o diversitate originală de rase. În secolul al XX-lea, național-socialismul din Germania a folosit aceste idei ca bază pseudo-științifică pentru o distincție între așa-numitele rase nordico-ariene și rase presupuse inferioare. Mai mult, o formă extremistă de naționalism a fost sporită în Germania prin înfrângerea din 1918 și condițiile solicitante impuse de învingători, cu consecința că mulți au văzut în național-socialism o soluție la problemele țării lor și au cooperat politic cu această mișcare. Biserica din Germania a răspuns prin condamnarea rasismului.

Diplomația Vaticanului în Germania

Eugenio Pacelli (mai târziu papa Pius al XII-lea) a ocupat funcția de reprezentant diplomatic al lui Pius XI în Germania (1917-1929) și apoi ca secretar de stat al Vaticanului (1929-1939), perioadă în care a pronunțat multiple denunțări ale ideologiei rasiale naziste.

Eugenio Pacelli (mai târziu papa Pius al XII-lea) a ocupat funcția de reprezentant diplomatic al lui Pius XI în Germania (1917-1929) și apoi ca secretar de stat al Vaticanului (1929-1939), perioadă în care a pronunțat multiple denunțări ale ideologiei rasiale naziste. În calitate de secretar de stat, Pacelli a făcut aproximativ 55 de proteste împotriva politicilor naziste, inclusiv „ideologia rasei” sale. Pe măsură ce noul guvern nazist a început să-și instige programul de antisemitism, Papa Pius al XI-lea, prin cardinalul Pacelli, care era în acel moment funcția de secretar de stat al Vaticanului, a ordonat succesorului nunțiu papal de la Berlin, Cesare Orsenigo , să „analizeze dacă și cum poate fi posibil să vă implicați „în ajutorul lor. Orsenigo s-a dovedit, în general, un instrument slab în această privință, preocupat mai mult de politicile anti-bisericești ale naziștilor și de modul în care acestea ar putea afecta catolicii germani, decât de a lua măsuri pentru a ajuta evreii germani. În evaluarea istoricului Michael Phayer , Orsenigo a intervenit în numele evreilor, dar numai rareori, și în afară de încercarea sa de a opri un plan de „reinstalare” a evreilor căsătoriți cu creștini, atunci când Sfântul Scaun a cerut să protesteze împotriva maltratării Evrei, a făcut-o „timid”.

Enciclica papală anti-nazistă din 1937, Mit brennender Sorge, a fost elaborată de Pacelli ca secretar de stat al Vaticanului. A respins teoria rasială nazistă și „așa-numitul mit al rasei și sângelui”. Pacelli a devenit Papă în 1939 și le-a spus oficialilor Vaticanului că intenționează să rezerve pentru el însusi manipularea importantă a diplomației cu Germania. El a emis Summi Pontificatus cu vorbirea despre egalitatea raselor și a evreilor și a neamurilor. În urma unei transmisiuni a Radio Vaticanului din 21 iunie 1943 către Germania, care a vorbit în apărarea evreilor iugoslavi, Pius al XII-lea l-a instruit pe nunțiul papal în Germania, Cesare Orsenigo să vorbească direct cu Hitler despre persecuția evreilor. Orsenigo s-a întâlnit mai târziu cu Hitler la Berchtesgaden, dar când a fost ridicat subiectul evreilor, Hitler ar fi întors spatele și a spart un pahar pe podea.

Eforturile catolice germane pentru salvarea evreilor din Germania

Mary Fulbrook a scris că atunci când politica a invadat biserica, catolicii erau pregătiți să reziste, dar că înregistrarea era altfel neuniformă și că, cu excepții notabile, „se pare că, pentru mulți germani, aderarea la credința creștină s-a dovedit compatibilă cu cel puțin o acordare pasivă în, dacă nu un sprijin activ pentru dictatura nazistă ". Cardinalul Bertram de Breslau, președintele Conferinței Episcopilor germani, a dezvoltat un sistem de protest care „a satisfăcut cerințele celorlalți episcopi fără a deranja regimul”. Rezistența mai fermă a liderilor catolici s-a reafirmat treptat prin acțiunile individuale ale unor oameni de biserică de frunte precum Joseph Frings , Konrad von Preysing , August von Galen și Michael von Faulhaber .

Episcopul Konrad von Preysing a fost episcopul Berlinului, capitala Germaniei naziste. El a oferit ajutor evreilor orașului și a avut legături cu rezistența germană .

Printre cei mai fermi și mai consistenți catolici în vârstă care s-au opus naziștilor s-a numărat episcopul Konrad von Preysing . Preysing a fost numit episcop al Berlinului în 1935. Preysing a fost detestat de Hitler, care a spus că „cei mai urâți din cari sunt cei care vin îmbrăcați în pelerina umilinței și cei mai urâți dintre acești preoți ai contelui! Ce bestie!”. Von Preysing s-a opus atitudinilor liniștitoare ale cardinalului Bertram față de naziști și a vorbit în predici publice și a susținut argumentul pentru o opoziție fermă la conferințele episcopale. De asemenea, a lucrat cu membrii de frunte ai rezistenței Carl Goerdeler și Helmuth James Graf von Moltke . A făcut parte din comisia formată din cinci membri care a pregătit enciclica papală Mit brennender Sorge enciclică antinazistă din martie 1937. În 1938, a devenit unul dintre cofondatorii Hilfswerk beim Bischöflichen Ordinariat Berlin (Oficiul de asistență socială al eparhiei Berlinului Birou). El a extins îngrijirea atât evreilor botezați, cât și celor nebotezați și a protestat împotriva programului nazist de eutanasiere.

În timp ce episcopul von Preysing a fost protejat de represaliile naziste prin poziția sa, administratorul catedralei și confidentul său Bernard Lichtenberg nu a fost. Pr. Bernard Lichtenberg a slujit la Catedrala Sf. Hedwig din 1932 și a fost sub supravegherea Gestapo pentru sprijinul curajos al prizonierilor și evreilor. Lichtenberg a condus episcopul von Preysing al unității de ajutor din Berlin ( Hilfswerke beim Bischöflichen Ordinariat Berlin ), care asistă în secret celor care erau persecutați de regim. Din pogromul Kristallnacht din noiembrie 1938, Lichtenberg a închis fiecare slujbă nocturnă cu o rugăciune pentru „evreii și prizonierii săraci din lagărele de concentrare”, inclusiv „colegii mei de acolo”. La 23 octombrie 1942, el a făcut o rugăciune pentru evreii deportați în est, spunând congregației sale să extindă la porunca evreiască porunca lui Hristos „Iubirea aproapelui tău”. Pentru predicarea împotriva propagandei naziste și scrierea unei scrisori de protest cu privire la eutanasierea nazistă, a fost arestat în 1941, condamnat la doi ani de servitute penală și a murit în drum spre lagărul de concentrare Dachau în 1943. Ulterior a fost onorat de Yad Vashem drept Drept printre Națiunilor .

Printre mirenii germani, Gertrud Luckner , a fost printre primii care au simțit înclinațiile genocide ale regimului hitlerian și au luat măsuri naționale. Pacifistă și membră a Asociației de Pace a Catolicilor Germani , ea susținea victimele persecuțiilor politice din 1933 și din 1938 a lucrat la sediul Asociației Germane a Organizațiilor de Caritate Catolice, „Caritas”. Folosind contacte internaționale, ea a asigurat trecerea în siguranță în străinătate pentru mulți refugiați. A organizat cercuri de ajutor pentru evrei, i-a ajutat pe mulți să scape. Ea a cooperat cu preoții Lichtenberg și Alfred Delp . După izbucnirea războiului, ea și-a continuat activitatea pentru evrei prin intermediul biroului Caritas de ajutorare a războiului - încercând să înființeze o rețea națională subterană prin celulele Caritas. Ea a investigat personal soarta transportării evreilor în est și a reușit să obțină informații despre prizonierii din lagărele de concentrare și să obțină haine, mâncare și bani pentru muncitorii forțați și prizonierii de război. Caritas a asigurat o emigrație sigură pentru sute de evrei convertiți, dar Luckner nu a reușit să organizeze o rețea națională subterană eficientă. A fost arestată în 1943 și a scăpat de moarte doar în lagărele de concentrare.

Margarete Sommer fusese demisă din institutul ei de asistență socială pentru că refuzase să predea linia nazistă despre sterilizare. În 1935, a preluat o funcție la Autoritatea Eparhială Episcopală din Berlin, consilierea victimelor persecuției rasiale pentru ajutor de urgență Caritas. În 1941 a devenit directorul Biroului de asistență socială al Autorității Eparhiale din Berlin, sub conducerea lui Bernhard Lichtenberg. După arestarea lui Lichtenberg, Sommer a raportat episcopului Konrad von Preysing . În timp ce lucra pentru Welfare Office, Sommer a coordonat ajutorul catolic pentru victimele persecuției rasiale - oferind confort spiritual, mâncare, îmbrăcăminte și bani. Ea a adunat informații despre deportările evreilor și condițiile de viață din lagărele de concentrare, precum și despre echipele de tragere ale SS, scriind mai multe rapoarte despre aceste subiecte din 1942, inclusiv un raport din august 1942 care a ajuns la Roma sub titlul „Raport asupra exodului” a evreilor ”.

Josef Frings a devenit arhiepiscop de Köln în 1942. În predicile sale, el a vorbit în repetate rânduri în sprijinul popoarelor persecutate și împotriva represiunii statului. În martie 1944, Frings a atacat arestările arbitrare, persecuția rasială și divorțurile forțate. În acea toamnă, el a protestat la Gestapo împotriva deportărilor evreilor din Köln și împrejurimi. În 1943, episcopii germani au dezbătut dacă să-l confrunte direct pe Hitler în mod colectiv cu privire la ceea ce știau despre uciderea evreilor. Frings a scris o scrisoare pastorală prin care avertiza episcopia sa să nu încalce drepturile inerente ale celorlalți la viață, chiar și acelea „nu din sângele nostru” și chiar în timpul războiului și a predicat într-o predică că „nimeni nu poate lua proprietatea sau viața unui inocent persoană doar pentru că este membru al unei rase străine ".

Papalitatea

Pius XI și preludiul Holocaustului

În anii 1930, Papa Pius al XI-lea l-a îndemnat pe Mussolini să-i ceară lui Hitler să restricționeze acțiunile antisemite care au loc în Germania. În 1937, el a emis enciclica Mit brennender Sorge ( germană : „Cu o preocupare aprinsă” ), în care afirma inviolabilitatea drepturilor omului. A fost scris parțial ca răspuns la legile de la Nürnberg și a condamnat teoriile rasiale și maltratarea persoanelor bazate pe rasă. A respins teoria rasială nazistă și „așa-numitul mit al rasei și sângelui”. A denunțat „Oricine înalță rasa, sau poporul sau statul ... peste valoarea lor standard și îi divinizează la un nivel idolatru”; a vorbit despre valori divine independente de „țara și rasa spațială” și despre o Biserică pentru „toate rasele”; și a spus „Nimic, în afară de mințile superficiale, nu putea să se împiedice în concepte de Dumnezeu național, de religie națională; Documentul a notat la orizont „norii de furtună amenințătoare” ale războaielor religioase de exterminare asupra Germaniei. Secretarul de stat al lui Pius al XI-lea, cardinalul Pacelli (viitorul Pius al XII-lea), a făcut aproximativ 55 de proteste împotriva politicilor naziste, inclusiv „ideologia de rasă”.

După Anschluss și extinderea legilor antisemite în Germania, refugiații evrei au căutat sanctuar în afara Reichului. La Roma, Pius XI a spus unui grup de pelerini belgieni la 6 septembrie 1938: „Nu este posibil ca creștinii să participe la antisemitism. Din punct de vedere spiritual, noi suntem semiți”. După Kristallnachtul din noiembrie din acel an, Pius al XI-lea a condamnat pogromul, provocând demonstrații în masă împotriva catolicilor și evreilor din München, unde gauleiterul bavarez Adolf Wagner a declarat: „Fiecare enunț pe care Papa îl face la Roma este o incitare a evreilor din întreaga lume la agită împotriva Germaniei ". Vaticanul a luat măsuri pentru a găsi refugiu pentru evrei. La 21 noiembrie, într-o adresare adresată catolicilor lumii, Pius al XI-lea a respins pretenția nazistă de superioritate rasială și a insistat în schimb că nu există decât o singură rasă umană.

Palatul de la Castel Gandolfo , reședința de vară a Papei, a fost folosit pentru evrei adăpost care au fugit de Roundups naziste în Italia

Pius al XII-lea și războiul

Pius al XII-lea l-a succedat lui Pius al XI-lea în ajunul războiului în 1939. El urma să angajeze diplomație pentru a ajuta victimele Holocaustului și și-a îndrumat Biserica să ofere ajutor discret evreilor. Enciclicele sale, cum ar fi Summi Pontificatus și Mystici corporis, au vorbit împotriva rasismului - cu referire specifică la evrei: „nu există nici neamuri, nici evrei, circumcizie sau necircumcizie”.

Summi Pontificatus

Prima enciclică papală Summi Pontificatus a urmat invaziei naziste / sovietice din Polonia și a reiterat învățătura catolică împotriva rasismului și antisemitismului și a afirmat principiile etice ale „ Revelației de pe Sinai ”. Pius a reiterat învățătura Bisericii cu privire la „principiul egalității” - cu referire specifică la evrei: „nu există nici neamuri, nici evrei, circumcizie sau necircumcizie”. Uitarea solidarității „impusă de originea noastră comună și de egalitatea naturii raționale la toți oamenii” a fost numită „eroare periculoasă”. Catolicii de pretutindeni au fost chemați să ofere „compasiune și ajutor” victimelor războiului. Scrisoarea a condamnat, de asemenea, moartea necombatanților. Episcopii locali au fost instruiți să-i ajute pe cei aflați în nevoie. Pius a continuat să facă o serie de condamnări generale ale rasismului și genocidului pe parcursul războiului.

Discursul de Crăciun al lui Pope din 1942

După invazia Uniunii Sovietice, Germania nazistă a început asasinarea industrială în masă a evreilor, spre sfârșitul anului 1941 / începutul anului 1942. Pius al XII-lea a angajat diplomație pentru a ajuta victimele Holocaustului și a îndrumat Biserica sa să ofere ajutor discret evreilor. La Crăciunul 1942, odată ce au apărut dovezile sacrificării în masă a evreilor, Pius al XII-lea și -a exprimat îngrijorarea cu privire la uciderea „sutelor de mii” de persoane „fără cusur” din cauza „naționalității sau rasei” lor și a intervenit pentru a încerca să blocheze deportările naziste. a evreilor din diferite țări. Potrivit Encyclopædia Britannica, el a refuzat să spună mai mult „temându-se că denunțurile papale publice ar putea provoca regimul hitlerist să brutalizeze în continuare pe cei supuși terorii naziste - așa cum a făcut atunci când episcopii olandezi au protestat public la începutul anului - în timp ce pun în pericol viitorul biserică". Indiferent, autoritățile naziste au fost îngrijorate de intervenția papală. Principal Oficiul de Securitate Reich - ului , responsabil pentru deportarea evreilor, a remarcat:

Într-o manieră necunoscută până acum, Papa a respins Noua Ordine Europeană Național-Socialistă ... Aici el acuză practic poporul german de nedreptate față de evrei și se face el însuși purtătorul de cuvânt al criminalilor de război evrei.

Italia

În Italia, unde influența directă a Papei a fost cea mai puternică, sub Mussolini, în Italia nu a fost pusă în aplicare nicio politică de răpire a evreilor. După capitularea Italiei în 1943, forțele naziste au invadat și au ocupat o mare parte a țării și au început deportările evreilor în lagărele de exterminare. Pius al XII-lea a protestat la nivel diplomatic, în timp ce câteva mii de evrei și-au găsit refugiu în rețelele, instituțiile și casele catolice din Italia - inclusiv în Vatican și în reședința de vară a Papei Pius . Antisemitismul nu fusese un principiu fondator al fascismului italian, deși regimul lui Mussolini s-a apropiat de Hitler cu timpul. La 27 iunie 1943, Radio Vatican ar fi transmis o ordonanță papală: „Cel care face distincție între evrei și alți oameni este infidel față de Dumnezeu și este în conflict cu poruncile lui Dumnezeu”. În iulie 1943, cu Aliații înaintând dinspre sud, Mussolini a fost răsturnat, iar la 1 septembrie, noul guvern a convenit un armistițiu cu Aliații. Germanii au ocupat o mare parte din țară, începând un efort de deportare a evreilor națiunii.

Potrivit lui Sir Martin Gilbert , când naziștii au venit la Roma în căutarea evreilor, Pius deja „Cu câteva zile mai devreme ... a ordonat personal clerului Vaticanului să deschidă sanctuarele orașului Vatican tuturor„ non-arienilor ”care au nevoie. Până în dimineața zilei de 16 octombrie, un număr total de 477 de evrei au fost adăpostiți în Vatican și în enclavele sale, în timp ce alți 4.238 au primit sanctuar în numeroasele mănăstiri și mănăstiri din Roma. acea dimineață".

Papa îi ajutase pe evreii din Roma în septembrie, oferind orice cantități de aur ar putea fi necesare pentru răscumpărarea de 50 kg cerută de naziști. La primirea știrilor despre runduri, în dimineața zilei de 16 octombrie, Papa i-a instruit imediat cardinalului secretar de stat, cardinalul Maglione, să facă un protest față de ambasadorul german la Vatican, Ernst von Weizsacker : „Maglione a făcut-o în acea dimineață, făcându-l clar pentru ambasador că deportarea evreilor a fost jignitoare pentru Papa. Când l-a îndemnat pe Weizsacker „să încerce să salveze acești oameni nevinovați”, Maglione a adăugat: „Este trist pentru Sfântul Părinte, trist dincolo de imaginație, că aici, la Roma, sub chiar ochii Părintelui Comun, că atât de mulți oameni ar trebui să sufere doar pentru că aparțin unei rase specifice. ”„ În urma întâlnirii, Weizsacker a dat ordin să înceteze arestările.

Pius a asistat diverși salvatori. Din Vatican, și în cooperare cu Pius al XII-lea, monseniorul Hugh O'Flaherty , a operat o operațiune de evadare pentru evrei și evaziștii aliați. În 2012, Irish Independent Newspaper îl credita că a salvat peste 6.500 de oameni în timpul războiului. Pietro Palazzini a fost vicecector adjunct într-un seminar pontifical în timpul războiului și este amintit de Israel pentru eforturile sale pentru evreii italieni din timpul războiului. El l-a ascuns pe Michael Tagliacozzo pe proprietatea Vaticanului în 1943 și 1944, când naziștii adunau evreii italieni și a fost recunoscut de Yad Vashem în 1985. Giovanni Ferrofino este creditat că a salvat 10.000 de evrei. Acționând la ordinele secrete ale Papei Pius al XII-lea , Ferrofino a obținut vize de la guvernul portughez și Republica Dominicană pentru a-și asigura evadarea din Europa și sanctuarul din America. Pius a oferit fonduri refugiaților evrei din Fiume salvate de Giovanni Palatucci și altor operațiuni de salvare - capucinului francez Pierre-Marie Benoit din Marsilia și alții. Când arhiepiscopului Giovanni Montini (mai târziu Papa Paul al VI-lea) i s-a oferit un premiu pentru munca sa de salvare de către Israel, el a spus că a acționat doar la ordinele lui Pius al XII-lea.

Intervenții diplomatice directe

Pius al XII-lea a permis ierarhiilor naționale ale Bisericii să evalueze și să răspundă la situația lor locală sub dominația nazistă, dar el însuși a înființat Serviciul de informații Vatican pentru a oferi ajutor și informații despre refugiații de război. El și-a dat binecuvântarea înființării de case sigure în interiorul Vaticanului și în mănăstiri și mănăstiri din toată Europa și a supravegheat o operațiune secretă pentru ca preoții să adăpostească evrei prin intermediul unor documente false - cu unii evrei li s-a făcut supuși Vaticanului să-i scutească de naziști. La instrucțiunile papale, 4000 de evrei au fost ascunși în mănăstirile și mănăstirile italiene, iar 2000 de evrei maghiari au primit documente false care îi identifică drept catolici. Reprezentanții diplomatici ai lui Pius au făcut lobby în numele evreilor din toată Europa, inclusiv în Ungaria aliaților naziști, România, Bulgaria, Croația și Slovacia, Franța Vichy și în alte părți. Nunțioșii papali cei mai activi în salvarea evreilor au fost Angelo Roncalli (viitorul Papa Ioan XXIII); și Angelo Rotta , nunțiul din Budapesta, care a permis multor evrei să supraviețuiască și a fost recunoscut drept drept între națiuni de către Yad Vashem; și arhiepiscopul Andrea Cassulo , nunțiul din România, care a făcut apel la regimul Antonescu pentru a opri deportările evreilor și a primit aceeași onoare de la Yad Vashem.

Pius a protestat împotriva deportărilor evreilor slovaci către guvernul de la Bratislava din 1942. Giuseppe Burzio , delegatul apostolic la Bratislava, a protestat împotriva antisemitului și totalitarismului regimului Tiso.

Pius a făcut o intervenție directă în Ungaria pentru a face lobby pentru încetarea deportărilor evreiești în 1944, iar pe 4 iulie, liderul maghiar, amiralul Horthy , i-a spus reprezentantului Berlinului că deportările evreilor trebuie să înceteze, citând protestele Vaticanului, regele Suediei. și Crucea Roșie pentru decizia sa. Crucea săgeată pro-nazistă, antisemită, a preluat puterea în octombrie și a început o campanie de ucidere a evreilor. Puterile neutre au condus un efort major de salvare, iar reprezentantul lui Pius, Angelo Rotta, a preluat conducerea în stabilirea unui „ghetou internațional”, în jurul căruia legiunile elvețiene, suedeze, portugheze, spaniole și vaticane și-au aplicat emblemele, oferind adăpost pentru aproximativ 25.000 de evrei.

Diplomații Vaticanului

Neutralitatea Vaticanului prin război a permis rețelei de diplomați ai Sfântului Scaun să continue să funcționeze pe teritoriile ocupate ale Imperiului nazist, permițând diseminarea informațiilor înapoi la Roma și intervenții diplomatice în numele victimelor conflictului. Reprezentanții diplomatici ai lui Pius au făcut lobby în numele evreilor din toată Europa, inclusiv în aliații naziști Vichy , Franța , Ungaria, România, Bulgaria, Croația și Slovacia, Germania însăși și în alte părți. Mulți nunți papali au jucat roluri importante în salvarea evreilor, printre care Giuseppe Burzio , Însărcinatul cu afaceri Vatican din Slovacia, Filippo Bernardini , Nunțiul în Elveția și Angelo Roncalli , Nunțiul în Turcia. Angelo Rotta , nunțiul papal de la război la Budapesta și Andrea Cassulo , nunțiul papal la București au fost recunoscuți drept [[Drepți printre națiuni]] de către Yad Vashem , Autoritatea pentru Rememorare a Martirilor și Eroilor Holocaustului din Israel.

Vichy Franța

Având imperiul nazist pe deplin la sfârșitul anului 1942, naziștii au încercat să extindă grupările lor de evrei și rezistența a început să se răspândească. La Lyon, cardinalul Gerlier refuzase sfidător să predea copii evrei care erau adăpostiți în casele catolice și, la 9 septembrie, a fost raportat la Londra că autoritățile franceze din Vichy au ordonat arestarea tuturor preoților catolici care adăposteau evrei în zona neocupată. Opt iezuiți au fost arestați pentru adăpostirea a sute de copii pe proprietățile iezuiților, iar secretarul de stat al lui Pius al XII-lea, cardinalul Maglione l-a informat pe ambasadorul Vichy la Vatican că „conduita guvernului Vichy față de evrei și refugiați străini a fost o infracțiune gravă” a lui Vichy propriile principii ale guvernului și „ireconciliabile cu sentimentele religioase pe care mareșalul Petain le invocase atât de des în discursurile sale”.

Croaţia

Germania, Italia, Bulgaria și Ungaria au dezmembrat Iugoslavia în aprilie 1941. În regiunile controlate de Italia, autoritățile italiene au protejat evreii de răsunetele naziste, așa cum sa întâmplat pe întreg teritoriul italian. Martin Gilbert a scris că atunci când au început negocierile pentru deportarea evreilor din zona italiană, generalul Roatta a refuzat categoric, conducându-l pe trimisul lui Hitler, Siegfried Kasche , să raporteze unii dintre subordonații lui Mussolini „aparent influențați” de opoziția din Vatican la antisemitismul german. .

Cea mai mare parte a Croației a căzut în noul stat independent al Croației , unde Ustaše a lui Ante Pavelić a fost instalat la putere. Spre deosebire de Hitler, Pavelic era pro-catolic, dar ideologiile lor s-au suprapus suficient pentru o cooperare ușoară. Vaticanul a refuzat recunoașterea formală a noului stat, dar a trimis un stareț benedictin , Giuseppe Ramiro Marcone , ca vizitator apostolic. Gilbert a scris: „În capitala Croației Zagreb, ca urmare a intervenției [Marcone] în numele partenerilor evrei în căsătorii mixte, o mie de evrei croați au supraviețuit războiului”. În timp ce Arhiepiscopul Zagrebului, Aloysius Stepinac , care în 1941 a salutat independența croată, „a condamnat ulterior atrocitățile croate atât împotriva sârbilor, cât și a evreilor și a salvat un grup de evrei într-un cămin de bătrâni”.

O serie de naționaliști croați catolici au colaborat la politicile antisemite ale regimului. Pavelic i-a spus ministrului de externe nazist Ribbentrop că, în timp ce clerul inferior a sprijinit Ustase, episcopii și, în special, Stepinac, s-au opus mișcării din cauza „politicii internaționale a Vaticanului”. În primăvara anului 1942, în urma unei întâlniri cu Pius al XII-lea la Roma, Stepinac a declarat public că este „interzisă exterminarea țiganilor și evreilor, deoarece se spune că aparțin unei rase inferioare”.

Delegatul apostolic în Turcia, Angelo Roncalli , a salvat un număr de evrei croați - precum și evrei bulgari și maghiari - prin sprijinirea migrației lor în Palestina. Roncalli l-a succedat lui Pius al XII-lea ca Papa Ioan al XXIII-lea și a spus întotdeauna că a acționat la ordinele lui Pius al XII-lea în acțiunile sale de salvare a evreilor.

Slovacia

Slovacia a fost un stat prag format de Hitler când Germania a anexat jumătatea de vest a Cehoslovaciei. Mica regiune agricolă avea o populație predominant catolică și a devenit un stat nominal independent, cu un preot catolic, Jozef Tiso ca președinte și extrem-naționalistul Vojtech Tuka Tuka ca prim-ministru. Slovacia, sub Tiso și Tuka, avea putere peste 90.000 de evrei. La fel ca alți aliați principali ai naziștilor, Petain, Mussolini și Horthy - Tiso nu împărtășea linia rasistă a evreilor deținuți de Hitler și de radicalii din propriul său guvern, ci deținea un antisemitism mai tradițional și conservator. Cu toate acestea, regimul său era foarte antisemit. Giuseppe Burzio , delegatul apostolic la Bratislava, a protestat împotriva antisemitului și totalitarismului regimului Tiso.

În februarie 1942, Tiso a fost de acord să înceapă deportările evreilor, iar Slovacia a devenit primul aliat nazist care a acceptat deportările în cadrul soluției finale . Mai târziu, în 1942, pe fondul protestelor Vaticanului, în timp ce știrile despre soarta deportaților s-au filtrat, iar avansul german în Rusia a fost oprit, Slovacia a devenit primul dintre statele marionete ale lui Hitler care a închis deportările.

Papa Pius al XII-lea a protestat împotriva deportărilor evreilor slovaci către guvernul de la Bratislava din 1942. Burzio a făcut și lobby direct guvernului slovac. Vaticanul l-a chemat de două ori pe ambasadorul slovac pentru a întreba ce se întâmplă. Aceste intervenții, a scris Evans, „l-au determinat pe Tiso, care la urma urmei încă era preot în ordinele sfinte, să aibă gânduri secundare despre program”. Burzio și alții i-au raportat lui Tiso că germanii ucideau evreii deportați. Tiso a ezitat și apoi a refuzat deportarea celor 24.000 de evrei rămași din Slovacia. Când transportul a început din nou în 1943, Burzio l-a provocat pe prim-ministrul Tuka pentru exterminarea evreilor slovaci. Vaticanul a condamnat reînnoirea deportărilor la 5 mai, iar episcopatul slovac a emis o scrisoare pastorală prin care condamna totalitarismul și antisemitismul la 8 mai 1943. Pius a protestat că „Sfântul Scaun va eșua în Mandatul său divin dacă nu deplânge aceste măsuri , care dăunează grav omului în dreptul său natural, în principal din motivul că acești oameni aparțin unei anumite rase. "

Mark Mazower a scris: „Când Vaticanul a protestat, guvernul a răspuns cu sfidare:„ Nu există nicio intervenție străină care să ne oprească pe drumul spre eliberarea Slovaciei de evrei ”, a insistat președintele Tiso”. Scenele tulburătoare din curtile ferate ale deportaților bătute de gardienii Hlinka au stimulat protestele comunității, inclusiv din partea unor oameni ai bisericii, precum episcopul Pavol Jantausch . Potrivit lui Mazower, „presiunea Bisericii și furia publică au dus la faptul că probabil 20.000 de evrei au primit scutiri, punând efectiv capăt deportărilor acolo”. „Tuka”, a scris Evans, a fost „forțat să dea înapoi prin protestele publice, în special din partea Bisericii, care până atunci fusese convinsă de soarta care îi aștepta pe deportați. Presiunea germanilor, inclusiv o confruntare directă între Hitler și Tiso asupra 22 aprilie 1943, a rămas fără efect. "

Când în 1943 au apărut zvonuri despre deportări suplimentare, Nunțiul Papal din Istanbul, Mons. Angelo Roncalli (mai târziu Papa Ioan al XXIII-lea) și Burzio au ajutat la galvanizarea Sfântului Scaun pentru a interveni în termeni viguroși. La 7 aprilie 1943, Burzio a provocat-o pe Tuka, pentru exterminarea evreilor slovaci. Vaticanul a condamnat reînnoirea deportărilor la 5 mai, iar episcopatul slovac a emis o scrisoare pastorală prin care condamna totalitarismul și antisemitismul la 8 mai 1943. Roncalli a salvat mii de evrei slovaci prin semnarea vizelor pentru imigrarea în Palestina, creditând această lucrare la ordinele Papei. Pius al XII-lea.

În august 1944, Răscoala Națională Slovacă s-a ridicat împotriva regimului Partidului Popular. Trupele germane au fost trimise pentru a înăbuși rebeliunea și odată cu ele au venit polițiști de securitate acuzați de rotunjirea evreilor rămași din Slovacia. Burzio l-a implorat direct pe Tiso să scutească măcar evreii catolici de transport și a dat o avertizare de la Papa: „nedreptatea comisă de guvernul său dăunează prestigiului țării sale și inamicii o vor exploata pentru a discredita clerul și Biserica din întreaga lume. "

Bulgaria

Bulgaria a semnat un pact cu Hitler în 1941 și a intrat cu reticență în puterile Axei. Mgr Angelo Roncalli - pe atunci Nunțiul Papal în Turcia, mai târziu Papa Ioan al XXIII-lea - a fost printre cei care au făcut lobby pentru regele Boris pentru protecția familiilor evreiești. Regele a împiedicat efectiv planurile lui Hitler de exterminare a evreilor din Bulgaria și, la sfârșitul războiului, Bulgaria avea o populație evreiască mai mare decât la început.

În 1943, Pius l-a instruit pe reprezentantul său bulgar să ia „toate măsurile necesare” pentru a sprijini evreii bulgari care se confruntă cu deportarea, iar nunțiul său turc, Angelo Roncalli, a aranjat transferul a mii de copii din Bulgaria în Palestina. Biserica Ortodoxă Bulgară a făcut lobby ferm împotriva deportarii evreilor, iar în martie 1943, regele anulat ordinul de a le deporteze și eliberat evreii deja în custodie - un eveniment cunoscut în Bulgaria ca „miracolul poporului evreu“.

România

Andrea Cassulo a servit ca nunți papal în România în perioada celui de-al doilea război mondial. În timp ce țara nu a fost niciodată ocupată de Germania nazistă , regimul marșalului Ion Antonescu s-a aliniat cu Hitler și a asistat Holocaustul nazist .

Cassulo a fost onorat drept drept între națiuni de către Yad Vashem. În studiul său despre salvatorii evreilor, Gilbert a scris că, Cassulo „a apelat direct la Marshall Antonescu pentru a limita deportările [evreilor în lagărele de concentrare naziste] planificate pentru vara anului 1942. Apelul său a fost ignorat; sute de mii de evrei români au fost transportați în Transnistria ".

Angelo Roncalli l-a sfătuit pe papa despre lagărele de concentrare evreiești din Transnistria ocupată de români . Papa a protestat în fața guvernului român și a autorizat trimiterea de fonduri în lagăre.

În 1944, rabinul șef al Bucureștiului a lăudat activitatea lui Cassulo și a Papei în numele evreilor din România: "asistența generoasă a Sfântului Scaun ... a fost decisivă și salutară. Nu ne este ușor să găsim cuvintele potrivite pentru exprimă căldura și mângâierea pe care am trăit-o din cauza îngrijorării supremului Pontif, care a oferit o sumă mare pentru ameliorarea suferințelor evreilor deportați - suferințe care i-au fost subliniate de dvs. după vizita dvs. în Transnistria. Evreii din România vor nu uitați niciodată aceste fapte de importanță istorică. "

Italia

În urma ocupației naziste a Italiei, când știrile despre adunarea evreilor romani din 15 octombrie 1943 au ajuns la Papa, el l-a instruit pe cardinalul Maglione să protesteze față de ambasadorul german pentru „salvarea acestor oameni nevinovați”. La 16 octombrie, Vaticanul a asigurat eliberarea a 252 de copii.

Ungaria
Placă memorială la Nunțiul Papal în Ungaria, Angelo Rotta . Onorat ca un neam drept, a fost activ în salvarea evreilor maghiari.

Ungaria s-a alăturat Puterilor Axei în 1940. Liderul său, amiralul Horthy, s- a clătinat mai târziu în sprijinul alianței naziste. Naziștii au ocupat Ungaria în martie 1944, la scurt timp după ce Horthy, sub presiunea semnificativă a bisericii și a comunității diplomatice, a oprit deportările evreilor maghiari. În octombrie, au instalat o dictatură încrucișată pro-nazistă .

În 1943, rezistența maghiară, Margit Slachta , a Sisterhood Maghiară a Serviciului Social , a mers la Roma pentru a încuraja acțiunea papală împotriva persecuțiilor evreiești. În Ungaria, ea adăpostise munca forțată și antisemitismul persecutat și protestat. În 1944, Pius a apelat direct la guvernul maghiar pentru a opri deportarea evreilor din Ungaria, iar nunțiul său, Angelo Rotta , a condus o schemă de salvare la nivelul întregului oraș la Budapesta. Evreii din provinciile maghiare au fost decimați de naziști și de aliații lor maghiari fascisti, dar mulți dintre evreii din Budapesta au fost salvați prin eforturile extraordinare ale corpului diplomatic.

Angelo Rotta, nunțiul papal din 1930, a protestat activ împotriva maltratării evreilor de către Ungaria și a contribuit la convingerea Papei Pius al XII-lea să facă lobby pe liderul maghiar, amiralul Horthy, pentru a opri deportarea lor. La fel ca celebrul diplomat suedez Raoul Wallenberg , Rotta a devenit un lider al acțiunilor diplomatice de protecție a evreilor maghiari. Cu ajutorul Asociației Maghiare a Sfintei Cruci, el a eliberat pașapoarte de protecție pentru evrei și 15.000 de permise de siguranță - nunțiatura adăpostea aproximativ 3000 de evrei în case sigure. A fost înființat un „ghetou internațional”, care include mai mult de 40 de case sigure marcate de Vatican și alte embleme naționale. 25.000 de evrei și-au găsit refugiu în aceste case sigure. În altă parte a orașului, instituțiile catolice au ascuns încă câteva mii de evrei.

Potrivit lui Gilbert, „Cu membrii Arrow Cross ucigând evrei pe străzile din Budapesta, Angelo Rotta, reprezentantul înalt al Vaticanului la Budapesta, a preluat conducerea înființarea unui„ Ghetou internațional ”, format din câteva zeci de clădiri moderne de apartamente la care un număr mare de Au fost aduși evrei - în cele din urmă 25.000 - la care legațiile elvețiene, suedeze, portugheze și spaniole, precum și Vaticanul, și-au aplicat emblemele ". Rotta a primit, de asemenea, permisiunea de la Vatican pentru a începe eliberarea permiselor de protecție pentru convertiții evrei - și a reușit în cele din urmă să distribuie peste 15.000 de astfel de permisiuni de protecție, în timp ce îi instruia pe redactorii documentelor să nu examineze acreditările destinatarilor prea atent. Un oficial al Crucii Roșii i-a cerut lui Rotta acte de identitate necompletate, pentru a le oferi bolnavilor și nevoiașilor care fug de Crucea Săgeții și i s-au dat documentele, împreună cu binecuvântarea lui Rotta. Rotta i-a încurajat pe liderii bisericii maghiare să-și ajute „frații evrei” și l-a îndrumat pe părintele Tibor Baranszky să meargă la marșurile forțate și să distribuie scrisori de imunitate cât mai multor evrei. Baranszky, a fost secretar executiv al Mișcării de Protecție Evreiască a Sfântului Scaun din Ungaria și a fost, de asemenea, onorat de Yad Vashem ca un Neam Drept pentru a salva peste 3.000 de vieți evreiești, acționând la ordinele Papei Pius al XII-lea.

La 15 noiembrie, guvernul maghiar a înființat „Marele Ghetou” pentru 69.000, în timp ce alte 30.000 cu documente de protecție au fost direcționate către Ghetoul Internațional. La 19 noiembrie 1944, Vaticanul s-a alăturat celorlalte patru puteri neutre - Suedia, Spania, Portugalia și Elveția - într-un protest colectiv în fața guvernului maghiar care solicită suspendarea deportărilor. Guvernul s-a conformat și a interzis „marșurile morții” - dar Budapesta se afla în acea etapă aproape de anarhie, iar deportările au continuat începând cu 21 noiembrie. Crucea de săgeată și-a continuat orgia de violență, atacând ghetoul internațional și ucigând evrei, pe măsură ce forțele sovietice se apropiau de oraș. Rotta și Wallenberg au fost printre puținii diplomați care au rămas la Budapesta. În urma cuceririi sovietice a orașului, Wallenberg a fost capturat de ruși și dus la Moscova, de unde nu a fost niciodată eliberat. Gilbert a scris că din cele sute cincizeci de mii de evrei care se aflau la Budapesta când au sosit germanii în martie 1944, aproape 120.000 au supraviețuit eliberării - 69.000 din Ghetoul Mare, 25.000 în Ghetoul Internațional și alți 25.000 ascunși în casele creștine și institutele religioase din oraș.

Aprecieri ale lui Pius al XII-lea

Potrivit lui Paul O'Shea, „naziștii l-au demonizat pe Papa ca agent al evreilor internaționali; americanii și britanicii au fost în permanență frustrați pentru că nu va condamna agresiunea nazistă; iar rușii l-au acuzat că este un agent al fascismului și al naziștilor. " Pinchas Lapide , un teolog evreu și diplomat israelian la Milano în anii 1960, a estimat în Trei papi și evrei că Pius „a contribuit la salvarea a cel puțin 700.000, dar probabil la 860.000 de evrei de la moartea sigură din mâinile naziste”. Unii istorici, precum Gilbert, au pus sub semnul întrebării acest lucru.

La moartea lui Pius al XII-lea în 1958, ministrul israelian de externe Golda Meir a spus: „Când martirul înfricoșător a venit la poporul nostru în deceniul terorii naziste, vocea Papei a fost ridicată pentru victime. Viața vremurilor noastre a fost îmbogățită printr-o voce care vorbește despre marile adevăruri morale deasupra tumultului conflictului cotidian. Plângem un mare slujitor al păcii. " Principalul istoric al Holocaustului, Sir Martin Gilbert , a spus că Papa Pius al XII-lea ar trebui să fie declarat „gentil drept” de către Yad Vashem. Dar insistența sa asupra neutralității Vaticanului și evitarea numirii naziștilor drept răufăcători ai conflictului a devenit baza criticilor contemporane și ulterioare din unele părți.

Biograful hitlerist John Toland, în timp ce durea comentariilor publice prudente ale lui Pius în legătură cu maltratarea evreilor, a concluzionat că, cu toate acestea, „Biserica, sub îndrumarea Papei, a salvat deja viețile mai multor evrei decât toate celelalte biserici, instituții religioase și organizații de salvare combinate ... ". În 1999, controversata carte a jurnalistului John Cornwell , Papa Hitler, l-a criticat pe Pius al XII-lea pentru acțiunile și inacțiunile sale din timpul Holocaustului. Encyclopædia Britannica a descris descrierea lui Cornwell a lui Pius al XII-lea ca fiind antisemită ca fiind lipsită de „fundamentare credibilă”.

În reposta specifică a monikerului lui Cornwell, rabinul și istoricul american, David Dalin , a publicat The Myth of Hitler’s Pope: How Pope Pius XII Rescued Jewish from the Nazis in 2005. El a reafirmat relatările anterioare despre faptul că Pius a fost salvatorul a mii de evrei din Europa. Cartea lui Dalin a susținut, de asemenea, că Cornwell și alții erau catolici liberali și ex-catolici care „exploatează tragedia poporului evreu în timpul Holocaustului pentru a-și încuraja propria agendă politică de a forța schimbări în Biserica Catolică de astăzi” și că Pius al XII-lea era responsabil pentru salvarea viața multor mii de evrei.

Susan Zuccotti 's Under His Very Windows: The Vatican and the Holocaust in Italy (2000) și Michael Phayer 's The Catholic Church and the Holocaust, 1930–1965 (2000) și Pius XII, Holocaustul și Războiul Rece (2008) ) a furnizat o analiză critică, deși mai științifică, a moștenirii lui Pius. Daniel Goldhagen e morală Reckoning și David Kerzer lui Papa împotriva evreilor denunțat Pius, în timp ce Ralph McInery și Jose Sanchez a scris evaluări critice mai nuanțate ale pontificatului Papei Pius al XII.

O serie de alți cărturari au răspuns cu relatări favorabile despre Pius XII, inclusiv Margherita Marchione 's Your Yours Is a Precious Witness: Memoirs of Jewish and Catholics in Wartime Italy (1997), Pope Pius XII: Architect for Peace (2000) și Consensus and Controversă: apărarea Papei Pius al XII-lea (2002); Pius al XII-lea al lui Pierre Blet și al doilea război mondial, conform Arhivelor Vaticanului (1999); și Hitler, războiul și papa (2000) al lui Ronald J. Rychlak . Istoricul ecleziastic William Doino (autorul cărții „Războiul lui Pius: răspunsuri la criticii lui Pius al XII-lea ), a concluzionat că Pius„ nu tăcea emfatic ”.

Proteste episcopale

Diferiti episcopi au protestat împotriva maltratării naziste a evreilor.

Olanda

La 11 iulie 1942, episcopii olandezi s-au alăturat tuturor confesiunilor creștine în trimiterea unei scrisori generalului nazist Friedrich Christiansen în semn de protest împotriva tratamentului evreilor. Scrisoarea a fost citită în toate bisericile catolice împotriva opoziției germane. A adus atenția asupra maltratării evreilor și a cerut tuturor creștinilor să se roage pentru ei:

Al nostru este un timp de mari necazuri, dintre care două sunt cele mai importante: destinul trist al evreilor și situația dificilă a celor deportați pentru muncă forțată. … Cu toții trebuie să fim conștienți de suferințele cumplite pe care trebuie să le sufere amândoi, din cauza lipsei de vinovăție a lor. Am aflat cu durere profundă noile dispoziții care impun bărbaților, femeilor și copiilor evrei nevinovați deportarea în țări străine. … Suferința incredibilă pe care aceste măsuri o provoacă peste 10.000 de oameni este în opoziție absolută cu preceptele divine ale dreptății și carității. ... Să ne rugăm lui Dumnezeu și pentru mijlocirea Mariei ... ca să-și împrumute puterea poporului Israel, atât de aspru încercat în angoasă și persecuție

-  Protestul episcopilor olandezi, 1942

Protestul a înfuriat autoritățile naziste și deportările evreilor au crescut doar - inclusiv convertiți catolici. Mulți catolici au fost implicați în greve și proteste împotriva tratamentului evreilor, iar naziștii s-au oferit să scutească convertiții și evreii căsătoriți cu neevrei, dacă protestele au încetat. Arhiepiscopul de Utrecht și alți catolici au refuzat să se conformeze, iar naziștii au început o rundă de până tuturor catolicilor evrei etnic. Aproximativ 40.000 de evrei au fost ascunși de biserica olandeză și 49 de preoți au fost uciși în acest proces. Printre catolicii din Olanda răpiți în acest fel s-a numărat Sfânta Edith Stein care a murit la Auchwitz.

Arhiepiscopul de Toulouse , Jules-Géraud Saliège a condus 1942 denunțării maltratarea evreilor
Cardinalul Jozef-Ernest van Roey din Belgia a fost activ în salvarea evreilor
Arhiepiscopul Aloysius Stepinac a salutat inițial statul independent al Croației , dar ulterior a condamnat atrocitățile statului aliniat nazist

Franţa

Episcopii francezi au fost inițial prudenți în a se pronunța împotriva maltratării evreilor. Cardinalul Gerlier a spus că tratamentul evreilor a fost rău, dar nu a luat măsuri eficiente pentru a face presiuni asupra guvernului de la Vichy.

După adunarea evreilor din Velodrom d'Hiver din 15 iulie 1942, adunarea nordică a cardinalilor și arhiepiscopilor a trimis o scrisoare de protest lui Pétain. Cu presa gratuită redusă la tăcere, Charles Lederman , un comunist evreu s-a apropiat de arhiepiscopul de Toulouse , Jules-Géraud Saliège , pentru a alerta opinia publică cu privire la ceea ce se făcea evreilor. El a spus Saliège despre arestări, răpiri și deportări. Saliège și-a citit celebra scrisoare pastorală duminica următoare. Alți episcopi - Monseigneur Théas , Episcop de Montauban , Monseigneur Delay  [ fr ] , Episcop de Marsilia , Cardinal Gerlier , Arhiepiscop de Lyon , Monseigneur Vansteenberghe de Bayonne și Monseigneur Moussaron , Arhiepiscop de Albi - au denunțat, de asemenea, rundele de la amvon și prin distribuții parohiale. , în sfidarea regimului de la Vichy. Protestul episcopilor este văzut de diverși istorici ca un punct de cotitură în răspunsul anterior pasiv al Bisericii Catolice din Franța.

Arhiepiscopul Saliège de Toulouse le-a scris enoriașilor săi: „Evreii sunt bărbați și femei adevărați. Nu totul este permis împotriva acestor bărbați și femei, împotriva acestor tați și mame. Ei fac parte din specia umană. Ei sunt frații noștri ca mulți alții Un creștin nu ar trebui să uite acest lucru ". Cuvintele au încurajat alți clerici precum călugărul capucin Père Marie-Benoît , care a salvat mulți evrei în Marsilia și mai târziu în Roma, unde a devenit cunoscut în rândul comunității evreiești ca „tată al evreilor”. Marie-Rose Gineste a transportat cu bicicleta o scrisoare pastorală de la episcopul Théas de Montauban la patruzeci de parohii, denunțând dezrădăcinarea bărbaților și femeilor „tratați ca animale sălbatice”, iar Rezistența franceză a introdus textul în contrabandă la Londra, unde a fost difuzat către Franța de către BBC, ajungând la zeci de mii de case.

Belgia

Cardinalul van Roey , șeful Bisericii Catolice din Belgia a intervenit cu autoritățile pentru salvarea evreilor și a încurajat diferite instituții să ajute copiii evrei. Unul dintre actele sale de salvare a fost acela de a deschide un centru geriatric în care erau găzduiți evreii, la care ar fi necesari bucătari evrei kosher cărora li s-ar putea acorda permise speciale care să le protejeze de deportare.

Croaţia

În Croația, vizitatorul apostolic al Vaticanului, Giuseppe Marcone , împreună cu arhiepiscopul Aloysius Stepinac din Zagreb au făcut presiuni asupra regimului Pavelić pentru a înceta facilitarea crimelor rasiale. În primăvara anului 1942, în urma unei întâlniri cu Pius al XII-lea la Roma, arhiepiscopul Aloysius Stepinac din Zagreb a declarat public că este „interzisă exterminarea țiganilor și evreilor, deoarece se spune că aparțin unei rase inferioare”. În iulie și octombrie 1943, Stepinac a denunțat crimele rasiale în termenii cei mai expliciți și i s-a citit denunțul din amvonurile din toată Croația.

Când șeful Schutzstaffel , Heinrich Himmler, a vizitat Zagrebul în 1943, indicând gruparea iminentă a evreilor rămași, Stepinac i-a scris lui Pavelic că, dacă se va întâmpla acest lucru, el va protesta pentru că „Biserica Catolică nu se teme de nicio putere laică, oricare ar fi aceasta, pentru a proteja valorile umane de bază ". Când a început deportarea, Stepinac și Marcone au protestat față de Andrija Artukovic . Potrivit lui Phayer, Vaticanul i-a ordonat lui Stepinac să salveze cât mai mulți evrei în timpul viitoarei runde. Deși Stepinac a salvat personal multe potențiale victime, protestele sale au avut puțin efect asupra lui Pavelić.

Slovacia

Episcopul Pavel Gojdic a protestat împotriva persecuției evreilor slovaci. Gojdic a fost beatificat de papa Ioan Paul al II-lea în 2001 și recunoscut drept Drept printre națiuni de Yad Vashem în 2007.

Ungaria

În Ungaria, Vaticanul și Nunțiul Papal, Angelo Rotta, au făcut lobby pentru guvernul Horthy să protejeze evreii din țară, în timp ce personalitățile bisericești implicate în salvarea evreilor maghiari din 1944 au inclus episcopii Vilmos Apor , Endre Hamvas și Áron Márton . Primatul József Mindszenty a lansat proteste publice și private și a fost arestat la 27 octombrie 1944.

După preluarea Ungariei de către Arrow Cross din octombrie 1944, episcopul Vilmos Apor (care a fost un protestatar activ împotriva maltratării evreilor), împreună cu alți clerici superiori, inclusiv József Mindszenty , au elaborat un memorandum de protest împotriva guvernului Arrow Cross . Cardinalul Jusztinián György Serédi s- a pronunțat și împotriva persecuției naziste.

Rețele catolice

Acțiunea directă a instituțiilor catolice a salvat sute de mii de evrei în timpul Holocaustului nazist . Preoți și călugărițe de ordine precum iezuiții, franciscanii și benedictinii au ascuns copiii în mănăstiri, mănăstiri și școli. În Polonia, organizația unică Zegota a salvat mii, în timp ce în Franța, Belgia și Italia, rețelele subterane conduse de clerici catolici și laici erau deosebit de active și au salvat mii de evrei - în special în sudul Franței și în nordul Italiei.

Olanda

Edith Stein (cca. 1938-1939)

În timpul ocupației naziste din Olanda , când au început deportările evreiești, mulți au fost ascunși în zonele catolice. Preoții parohiali au creat rețele pentru ascunderea evreilor, iar parohiile țărănești strânse au putut ascunde evreii fără a fi informați de către vecini, așa cum sa întâmplat în orașe. Gilbert a scris, „ca în fiecare țară aflată sub ocupație germană, așa că în Olanda, preoții locali au jucat un rol important în salvarea evreilor”. Arhiepiscopul De Jong a jucat un rol major în rezistența împotriva naziștilor. A păstrat informații despre adresa copiilor evrei ascunși în bolțile palatului său. De asemenea, biserica RC a protestat regulat împotriva persecuției evreilor din Olanda. Acest lucru a dus uneori la persecuția evreilor convertiți, cum ar fi sora Edith Stein . În provincia Limburg, 88 de preoți au fost deportați și uciși - mai mult decât din celelalte provincii olandeze împreună. Unii preoți au fost uciși în timpul arestărilor lor, cum ar fi tatăl Harry Koopmans  [ nl ] din Den Bosch. În mod relativ, olandezii au primit cele mai multe recunoașteri pe cap de locuitor de la Yad Vashem pentru salvarea evreilor în comparație cu toate celelalte țări ocupate, și anume aproximativ 5.900 din totalul de 26.000 (polonezii au primit mai mult cu 6.200).

Belgia

Antipatia față de germani și nazism a fost puternică în Belgia, iar auto-ajutorarea evreilor a fost bine organizată. După ocuparea Belgiei, Biserica Catolică Belgiană a jucat un rol important în apărarea evreilor. Aproximativ 3000 de evrei au fost ascunși în mănăstirile belgiene în timpul ocupației naziste. 48 de călugărițe belgiene au fost onorate drept drept între națiuni. Alții atât de onorați includ superiorul general al iezuiților, Jean-Baptiste Janssens .

Multe mănăstiri și mănăstiri belgiene adăposteau copii evrei, pretinzând că sunt creștini - printre ei surorile franciscane din Bruges, surorile lui Don Bosco din Courtrai, surorile Sf. Maria de lângă Bruxelles, surorile dominicane de la Lubbeek și altele. Pr. Joseph Andre din Namur a găsit adăpost pentru aproximativ 100 de copii în mănăstiri, dându-i înapoi liderilor comunității evreiești după război. Andre a fost foarte activ în salvarea evreilor, predându-și propriul pat refugiaților evrei, găsind familii care să le ascundă și distribuind alimente, precum și comunicări între familii. I se spune că a salvat aproximativ 200 de vieți și a fost forțat să se ascundă în etapele finale ale războiului.

Călugărul benedictin, Dom Bruno (Henri Reynders), a fost activ alături de rezistența belgiană și a organizat căi de evacuare pentru piloții aliați doborâți și pentru evreii belgieni. Evreii erau ascunși în mănăstiri, școli și casele catolicilor, la cererea lui Dom Bruno. El a fost declarat drept între națiuni de către Israel în 1964. El este creditat că a găsit refugiu pentru 320 de copii evrei și a dezvoltat o dispreț pentru antisemitismul nazist atunci când a fost expus acestuia într-o vizită din 1938 în Germania. El a fost capturat ca prizonier de război în timp ce servea ca capelan al armatei în 1940, iar în 1942 a fost trimis de șeful benedictinilor într-o Casă pentru nevăzători, funcționând ca un front pentru ascunderea evreilor. De la începuturi mici, asistarea familiilor, asistată de Albert Van den Berg Eforturile de salvare ale lui Dom Bruno au crescut, dispersând sute. Van den Berg și-a asigurat refugiul pentru marele rabin de la Liege și părinții săi în vârstă la casa Cappuchin Banneux, îngrijită de călugări. Bruno s-a alăturat armatei belgiene ca capelan după Eliberare.

Rezistența belgiană a privit apărarea evreilor ca o parte centrală a activităților sale. Comitetul Consultativ de Défense des Juifs (CDJ) a fost format la locul de muncă pentru apărarea evreilor în vara anului 1942, și a opt membri fondatori, șapte erau evrei și unul, Emile Hambresin era catolic. Unele dintre operațiunile lor de salvare au fost supravegheate de preoții Joseph André și Dom Bruno. Printre alte instituții, CDJ a solicitat ajutorul mănăstirilor, școlilor și spitalelor religioase. Yvonne Nèvejean de la Opera Nationale de l'Enfance a ajutat foarte mult la ascunderea copiilor evrei. Potrivit lui Gilbert, peste patru mii și jumătate de copii evrei s-au refugiat în familii creștine, mănăstiri, internate, orfelinate și sanatorii din cauza eforturilor lui Nèvejean.

Printre ele s-au numărat surorile, (Rosa) Regina și (Stella) Estelle Feld din Anvers. Tatăl lor, Abraham Feld, a fost arestat și trimis direct la Auschwitz unde a fost ucis și incinerat imediat la sosire. Mama lor, Leah (Leni) Schwimmerova Felt, și-a pus fiica în grija călugărițelor care i-au ajutat să le ascundă pe tot parcursul războiului cu familiile de fermieri, în orfelinate și școli catolice. Mai târziu, Leah a fost arestată și dusă la Auschwitz, unde și ea a fost ucisă. După război, s-au reunit cu un unchi, Samuel Feld, care a venit din Scranton, PA pentru a-i adopta și a-i aduce în SUA.

Regina Mama Elisabeta și Léon Platteau  [ fr ] din Ministerul de Interne au adoptat, de asemenea, o poziție pentru a proteja evreii.

Pr. Hubert Célis din Halmaal a fost arestat pentru că adăpostea copii evrei, dar a fost eliberat după ce și-a confruntat interogatorul cu următoarele cuvinte: „Ești catolic și ai uitat că Fecioara era evreică, că Hristos era evreu, că El ne-a poruncit să iubim și ajutați-vă unii pe alții ... Că El ne-a spus: „Ți-am dat un exemplu, ca să faci așa cum am făcut eu” ... Ești catolic și nu înțelegi ce este un preot! Nu înțelegi că un preot nu trădează! ".

Ungaria

Regentul maghiar, amiralul Horthy , deși s-a aliat cu Hitler, nu a adoptat ideologia rasială nazistă, iar evreii maghiari nu au fost supuși deportărilor în lagărele de moarte prin 1942-3. Naziștii au ocupat Ungaria în 1944 și au început deportările evreilor pe scară largă. Procesul a început cu evreii trimiși în ghetouri și, deși liderii locali ai bisericilor reformiste catolice, protestante au încercat să-i ajute pe evrei, evreii din toată Ungaria din afara Budapestei au fost deportați la Auchwitz.

Fericita Sr Sára Salkaházi a fost împușcată pentru adăpostirea evreilor în 1944. Era membru al surorilor maghiare ale serviciului social al Margit Slachta .

Pe măsură ce s-a răspândit zvonul despre uciderea deportaților, Ministerul de Interne maghiar i-a criticat pe duhovnici pentru eliberarea certificatelor de botez false. La 26 iunie 1944, confirmarea crimei în masă de la Auchwitz a determinat în acțiune puterile neutre din Budapesta - inclusiv Vaticanul - și a încercat să împiedice eforturile naziste de exterminare a evreilor, eliberând vize de protecție. Crucea de săgeată antisemită, virulentă, a preluat puterea în octombrie, iar campania criminală împotriva evreilor a fost redeschisă. Papal Nunico, Angelo Rotta, i-a condus pe diplomații neutri în stabilirea unui „ghetou internațional” sub protecția lor. De asemenea, Rotta i-a încurajat pe liderii bisericii maghiare să-și ajute „frații evrei” și l-a îndrumat pe părintele Tibor Baranszky să meargă la marșurile forțate și să distribuie scrisori de imunitate cât mai multor evrei.

Bărbații și femeile bisericii locale au fost, de asemenea, proeminenți în eforturile de salvare. Priorul iezuit Jakab Raile este creditat că a economisit aproximativ 150 în reședința iezuiților din oraș. Margit Slachta de la Ungaria Serviciului Social Maghiar , le-a spus surorilor sale că preceptele credinței lor le cereau să-i protejeze pe evrei, chiar dacă aceasta le-a condus la propria moarte. Slachta a răspuns imediat la rapoartele din 1940 despre strămutarea timpurie a evreilor. Când în 1941, 20.000 de muncitori evrei au fost deportați, Slachta a protestat soției amiralului Horthy. În urma ocupației naziste, surorile lui Slachta au aranjat botezuri în speranța că va scuti oamenii de deportare, a trimis alimente și provizii ghetourilor evreiești și a adăpostit oameni în mănăstirile lor. Una dintre surorile lui Slachta, Fericita Sára Salkaházi , a fost printre cei capturați adăpostind evreii și executată. Slachta însăși a fost bătută și a evitat doar execuția. Surorile au salvat probabil peste 2000 de evrei maghiari.

În studiul despre salvatorii evreilor, Martin Gilbert povestește că călugării Institutului Champagnat al Ordinului Maria din Budapesta au primit 100 de copii și 50 de părinți ca pensionari. Descoperiți, evreii au fost uciși și șase călugări au fost torturați, dar eliberați. Numere similare au fost protejate și apoi descoperite în mănăstirile Surorilor Mântuitorului Divin și în Ordinul Iubirii Divine, mulți dintre evrei târâți și uciși de Crucea Săgeții. Prioreta Surorilor Uniunii Euharistice a fost capturată și torturată pentru adăpostirea evreilor în spitalul ei. În ciuda avertismentelor, ea și-a reluat eforturile de salvare în apartamentul Prelatului Arnold Pataky. Alte sute de evrei au fost salvați la Mănăstirea Bunului Păstor, casa surorilor lui Mercyof Szatmar și Mănăstirea Sacre Coeur.

Statele baltice

În Lituania, preoții au fost activi în salvarea evreilor, printre care părintele Dambrauskas din Alsėdžiai (care a acționat împotriva dorințelor episcopului său), Bronius Paukštys din Kaunas , părintele Lapis din Šiauliai și părintele Jonas Gylys din Varėna , care a ținut predici împotriva uciderea evreilor și a căutat să consoleze evreii marcați pentru crimă.

În Scandinavia, prezența catolică era mică, dar aici Bisericile creștine s-au opus ferm deportărilor evreilor - Episcopii Bisericii din Norvegia au dat avertismente severe , iar Bisericile daneze au publicat proteste puternice și au îndemnat congregațiile lor să asiste evreii. O operațiune unică în Danemarca a văzut aproape toți evreii din Danemarca aduși în contrabandă în Suedia și în siguranță.

Polonia și Consiliul Zegota pentru a ajuta evreii

Irena Sendlerowa , a condus secțiunea pentru copii din Żegota , Consiliul pentru a ajuta evreii, fondată de catolici

Polonia avea cea mai mare populație evreiască din Europa înainte de al doilea război mondial. În a doua republică trăiau 3.500.000 de evrei , aproximativ 10% din populația generală. Între invazia germană a Poloniei din 1939 și sfârșitul celui de-al doilea război mondial , peste 90% dintre evreii polonezi au pierit. Cu toate acestea, mai mulți evrei au fost salvați de polonezi catolici, decât în ​​orice altă națiune. Potrivit lui Davies, numărul evreilor salvați de polonezi este estimat conservator la 100.000-150.000. Numărul evreilor adăpostiți, potrivit lui Lukas, a fost „până la 450.000” la un moment dat. Profesorul Tomasz Strzembosz a stabilit numărul total al polonezilor catolici care salvează evrei la 1 milion. Printre cei 108 martiri ai celui de-al doilea război mondial beatificați în 1999 de Papa Ioan Paul al II-lea , locul proeminent aparține persoanelor religioase ucise de Germania nazistă pentru salvarea evreilor. Câteva sute de polonezi creștini au fost împușcați sumar în cariere pentru adăpostirea evreilor din vecinătatea ghetoului Słonim împreună cu preotul lor, Adam Sztark  [ pl ] . Surorile Neprihănitei Concepții ale Sfintei Fecioare Maria au fost arestate și executate a doua zi pentru că au ascuns copii evrei în mănăstirea lor. Marta Kazimiera Wołowska  [ pl ] , superiorul mănăstirii și Bogumiła Noiszewska  [ pl ] , medic, au fost beatificați de papa Ioan Paul al II-lea împreună cu preotul Adam Sztark. Au fost uciși în același timp. În 2001, Sztark a devenit primul iezuit care a primit titlul de Drepți printre națiuni de către statul Israel. Obișnuia să livreze mâncare în ghetou, cumpărat cu donații în numerar de la enoriașii săi. De asemenea, el a emis certificate false, a adăpostit personal refugiați evrei și a chemat toată congregația sa să ajute la salvarea locuitorilor ghetoului.

Beatificată Marta Wołowska din Słonim, ucisă pentru salvarea evreilor

Memorialul din lagărul de la Belzec comemorează 600.000 de evrei uciși și 1.500 de polonezi care au încercat să salveze evrei. Până în prezent, 7.112 polonezi catolici au fost onorați drept drept între națiuni de către Yad Vashem - constituind cel mai mare contingent național. Sute de duhovnici și călugărițe au fost implicați în ajutorarea evreilor din Polonia în timpul războiului, deși cifrele precise sunt greu de confirmat. Din 1941, un astfel de ajutor a condus la pedeapsa cu moartea. Până la 50.000 de polonezi au fost executați de Germania nazistă doar ca pedeapsă pentru salvarea evreilor. Gilbert remarcă faptul că, în legătură cu dezvoltarea rețelelor evreiești de salvare din Polonia, Yisrael Gutman a scris că „Un sector special al inteligențeniei - cuprinzând atât bărbați cu puncte de vedere progresiste, cât și catolici devotați care au lucrat cu devoție neîncetată pentru salvarea evreilor - a avut o importanță deosebită" și din aceste cercuri a crescut Zegota , Consiliul pentru Asistența Evreilor.

Fericita soră Kratochwil a fost torturată până la moarte de Gestapo pentru că a încercat să protejeze prizonierii evrei

Un număr de episcopi au acordat ajutor evreilor polonezi, în special Karol Niemira , episcopul Pinsk, care a cooperat cu organizația clandestină menținând legături cu ghetoul evreiesc și a adăpostit evreii în reședința arhiepiscopului. Oskar Schindler , un om de afaceri catolic german, a venit în Polonia, inițial, pentru a profita de invazia germană . El a continuat să salveze mulți evrei, așa cum a fost dramatizat în filmul Lista lui Schindler . Gilbert notează diferite călugărițe poloneze onorate de Yad Vashem pentru adăpostirea evreilor în mănăstirile lor și despre munca preoților polonezi în furnizarea certificatelor de botez false, despre munca preoților parohiali, cum ar fi una a lui Nowt Dyor, care a fost torturat și bătut până la moarte pentru protecția o fată evreiască, iar pr. Marceli Godlewski, care și-a deschis cripta evreilor care scapă de ghetou. În Kolonia Wilenska, sora Anna Borkowska a ascuns bărbați din subteranul evreiesc din ghetoul din Vilna.

Evreii din Varșovia, care înainte de război numărau aproximativ o jumătate de milion de oameni, au fost forțați să intre în Ghetoul din Varșovia în 1940. Până în noiembrie 1941, guvernatorul nazist al orașului a decretat că pedeapsa cu moartea va fi aplicată cu cea mai mare severitate celor adăpostind sau ajutând evreii în orice fel. Matylda Getter , mama superioară a surorilor franciscane ale familiei Mariei, a luat decizia de a oferi adăpost oricărui copil evreu care ar putea scăpa de ghetou. Mănăstirea Getter se afla la intrarea în ghetou. Când naziștii au început curățarea Ghetoului în 1941, Getter a luat mulți orfani și i-a împrăștiat printre casele Familiei Maria. În timp ce naziștii au început să trimită orfani în camerele de gaz, Getter a emis certificate de botez false, oferind copiilor identități false. Trăind în frica zilnică de germani, Familia Mariei a salvat peste 750 de evrei.

Când informațiile despre armata de acasă AK au descoperit adevărata soartă a transporturilor care părăseau ghetoul evreiesc, Consiliul către evrei a ajutat - Rada Pomocy Żydom (numele de cod Zegota ) a fost înființat la sfârșitul anului 1942, în cooperare cu grupurile bisericești. Organizația a salvat mii. S-a pus accent pe protejarea copiilor, întrucât era aproape imposibil să se intervină direct împotriva transporturilor puternic păzite. Au fost pregătite hârtii false, iar copiii au fost distribuiți între case sigure și rețele bisericești. Copiii evrei erau adesea plasați în orfelinate și mănăstiri bisericești. Polonia a fost singura țară din Europa ocupată unde a fost înființată o astfel de organizație. Zegota a fost instigat de scriitorul Zofia Kossak-Szczucka și de activiștii democratici catolici. Două femei au fondat mișcarea, scriitoarea și activista catolică, Zofia Kossak-Szczucka , și socialista Wanda Filipowicz . Unii dintre membrii săi au fost implicați în mișcări naționaliste poloneze care erau ele însele antievreiești, dar care erau constrânși de barbaritatea crimelor naziste în masă. Într-un protest emoțional înainte de înființarea Consiliului, Kossak a scris că asasinatele rasei lui Hitler erau o crimă despre care nu era posibil să rămânem tăcut. În timp ce catolicii polonezi ar putea simți încă că evreii sunt „dușmani ai Poloniei”, Kossak a scris că este necesar un protest.

Zofia Kossak-Szczucka , cofondator al Zegota .

Dumnezeu cere acest protest de la noi, Dumnezeu care nu permite crima. Se cere unei conștiințe catolice. Fiecare ființă, numindu-se umană, are dreptul la dragoste frățească. Sângele inocenților cere răzbunare către ceruri. El, care nu susține acest protest - nu este catolic

-  Protest din 1942 împotriva lui Zofia Kossak-Szczucka din Zegota

Wladyslawa Choms, „Îngerul lui Lvov”, a condus Zegota în Lvov , ajutat de Biserică și Armata de origine. Ea a descris clerul catolic ca fiind "neprețuit" pentru efort, deoarece acestea au furnizat certificate de botez necompletate din care să creeze documente false. Wladyslaw Bartoszewski (alias "Teofil"), cofondator al Zegota, a lucrat cu mișcarea clandestină catolică, Frontul pentru renașterea Poloniei , și a fost arestat într-o epurare nazistă din 1940 a inteligenței și trimis la Auchwitz. Eliberat șapte luni mai târziu, ca urmare a presiunii Crucii Roșii internaționale, Bartoszewski l-a ajutat pe Zegota în eforturile sale de salvare. Explicându-i motivația, el a spus mai târziu: "Am fost crescut catolic și am fost învățați să ne iubim aproapele. Faceam ceea ce Biblia ne-a învățat". El a fost recunoscut drept drept între națiuni în 1963. În calitate de șefă a secției pentru copii a lui Zegota , Irena Sendlerowa a plasat mai mult de două mii cinci sute de copii evrei în mănăstiri, orfelinate, școli, spitale și case. A fost capturată de Gestapo în 1943 și schilodită de tortură.

În Cazul Zegota din 1948-9, regimul susținut de Stalin, stabilit în Polonia după război, i-a judecat și i-a închis în secret pe principalii supraviețuitori ai Zegotei, ca parte a unei campanii de eliminare și bătălie a eroilor de rezistență catolici care ar putea amenința noul regim. Bartoszewski a fost închis până în 1954.

Franţa

Mulți clerici și religioși francezi au fost onorați de Yad Vashem și, a scris Gilbert „Mulți preoți și călugărițe și instituții catolice din toată Franța au făcut tot ce au putut pentru a salva evreii de la deportare”. Prima deportare a evreilor de la Paris a avut loc la 27 martie 1942. În principal polonezi, au fost duși la Auchwitz. Deportările au continuat în lunile următoare și s-au intensificat în august. Gilbert a scris că „Figurile în vârstă ale bisericii au avut un rol principal: chiar la sud de Lyon, clericii protestanți și catolici, inclusiv cardinalul Gerlier , arhiepiscopul Lyonului, și-au unit forțele cu grupurile de rezistență evreiești pentru a ascunde ascunzișuri pentru cinci sute de adulți și mai mult decât un sute de copii ... Nu numai cardinalul Gerlier, ci și secretarul său, Monseniorul Jean-Baptiste Maury ... au fost onorați [de Yad Vashem] pentru actele lor de salvare. " Mii de preoți, călugări, călugărițe și laici au făcut acte de caritate față de evreii persecutați din Franța. La 28 august 1942, germanii au ordonat arestarea tuturor preoților catolici care adăposteau evrei.

Times a raportat că cardinalul Gerlier a refuzat sfidător să predea copii evrei care erau adăpostiți în case catolice și că au fost făcute arestări multiple, inclusiv a iezuiților care adăpostiseră sute de copii. Vaticanul a denunțat tratamentul evreilor din Franța față de ambasadorul francez Vichy la Sfântul Scaun. Monseniorul Gabriel Piguet , Episcopul Clermont-Ferrand , a permis ascunderea copiilor evrei de naziști la internatul Saint Marguerite Catholic din Clermont-Ferrand și a fost arestat în Catedrala sa la 28 mai 1944. A fost deportat în lagărul de concentrare Dachau din Septembrie. La Dachau, Piguet a prezidat hirotonirea secretă a fericitului Karl Leisner .

Două treimi din cei 300.000 de evrei care trăiau în Franța la izbucnirea războiului au supraviețuit holocaustului nazist. Mii de preoți, călugărițe și laici au acționat pentru a ajuta evreii francezi. Majoritatea evreilor francezi au supraviețuit ocupației, în mare parte datorită ajutorului primit de la catolici și protestanți, care i-au protejat în mănăstiri, școli internate, presbiterii și familii. Organizația Amitiés Chrétiennes a funcționat din Lyon pentru a asigura ascunzătoare copiilor evrei. Printre membrii săi s-au numărat iezuitul Pierre Chaillet și Alexandre Glasberg  [ fr ] , un preot anterior de credință evreiască. Influentul teolog francez Henri de Lubac a fost activ în rezistența la nazism și la antisemitism. A asistat la publicarea Témoinage chrétien cu Pierre Chaillet. El a răspuns neo-păgânismului și antisemitismului cu claritate, descriind noțiunea unui Noul Testament Arian aflat în contradicție cu un Vechi Testament semitic drept „blasfemie” și „prostie”. În 1988, Lubac a revenit la scrierea despre epocă în Résistance chrétienne à l'antisémitisme, souvenirs 1940-1944 (Rezistența creștină la antisemitism: amintiri din 1940-1944)

Mama Superioră a multor mănăstiri a oferit un refugiu sigur multor evrei francezi. Agnes Walsh , o fiică britanică a carității, care a petrecut războiul în Franța ocupată, a fost recunoscută drept drept printre națiuni pentru adăpostirea unei familii evreiești în mănăstirea sa din 1943. Arhiepiscopul de Nisa Paul Remond , care a facilitat activitățile subterane care ascundeau copii evrei în mânăstiri până când puteau fi date în siguranță familiilor creștine. Călugărul carmelit, Lucien Bunel (Jacques de Jesus), care a fost trimis în lagărul de moarte din Mauthausen pentru adăpostirea a trei băieți evrei la școala sa (dramatizat în filmul din 1987 Au revoir les enfants , realizat de Louis Malle , unul dintre foștii săi elevi) . Bunel își deschise biserica refugiaților care fugeau de persecuția nazistă și angajase un profesor evreu concediat în temeiul legilor discriminatorii. A murit de epuizare la câteva zile după Eliberare. Deși Bunel a putut informa elevii săi superiori despre identitatea evreiască a băieților și secretul a fost păstrat, un fost elev care s-a alăturat rezistenței a dezvăluit sub tortură că Bunel l-a pus în contact cu rezistența.

La granița cu Elveția, diferiți preoți și parohii i-au ajutat pe evrei să scape în siguranță. Raymond Boccard și alți preoți au asistat sute de refugiați, inclusiv mulți evrei de peste graniță în Elveția. Abatele Simon Gallay a ascuns evrei la Evian-les-Bains și a asistat la trecerea în Elveția, până când a fost arestat și deportat în Germania pentru a nu se mai întoarce.

Italia

În ciuda alianței strânse a dictatorului italian Mussolini cu Germania lui Hitler, Italia nu a adoptat ideologia genocidă a nazismului față de evrei. Naziștii au fost frustrați de refuzul forțelor italiene de a coopera în rundele evreilor și niciun evreu nu a fost deportat din Italia înainte de ocuparea nazistă a țării în urma capitulării italiene din 1943. În Croația ocupată italiană, trimisul nazist Siegfried Kasche a sfătuit Berlinul că forțele italiene au fost „aparent influențate” de opoziția Vaticanului față de antisemitismul german. Pe măsură ce sentimentul anti-Axă a crescut în Italia, utilizarea Radio-ului Vatican pentru a transmite dezaprobarea papală a crimelor de rasă și antisemitismul i-a enervat pe naziști. Mussolini a fost răsturnat în iulie 1943, iar naziștii s-au mutat pentru a ocupa Italia și au început o rundă de evrei. Deși au fost prinși mii, marea majoritate a evreilor italieni au fost salvați. Ca și în alte națiuni, rețelele catolice au fost puternic angajate în eforturi de salvare.

Catedrala Assisi . Episcopul Assisi a înființat Rețeaua Assisi , în care bisericile, mănăstirile și mănăstirile din Assisi au servit ca un refugiu sigur pentru câteva sute de evrei în timpul ocupației germane.

Potrivit lui Martin Gilbert , Papa i-a ajutat pe evreii din Roma în septembrie 1943, oferind orice cantități de aur ar putea fi necesare pentru răscumpărarea de 50 kg cerută de naziști. În același timp, scria Gilbert, părintele capucin Benoit salvase un număr mare de evrei, oferindu-le acte de identificare false, ajutate de ambasadele elvețiene, maghiare, românești și franceze și de o serie de oficiali italieni. Cu câteva zile înainte de întâlnirea din 15/16 octombrie, Pius al XII-lea a îndrumat personal clerul Vaticanului să deschidă sanctuarele Vaticanului tuturor „non-arienilor” care au nevoie de refugiu. 4715 din cei 5715 evrei romani enumerați pentru deportare de către naziști au fost adăpostiți în 150 de instituții - 477 chiar în Vatican. Pe măsură ce rundele germane continuau în nordul Italiei, Papa și-a deschis reședința de vară, Castel Gandolfo , pentru a primi mii de evrei și instituții autorizate din nord să facă același lucru.

Gilbert a scris că, în octombrie 1943, odată cu ocuparea SS de către Roma și hotărât să deporteze 5000 de evrei ai orașului, clerul Vaticanului a deschis sanctuarele Vaticanului tuturor „non-arienilor” care au nevoie de salvare, în încercarea de a împiedica deportarea. . „Clerul catolic din oraș a acționat cu înverșunare”, a scris Gilbert. „La mănăstirea Capucinilor de pe Via Siciliano, părintele Benoit , sub numele părintelui Benedetti, a salvat un număr mare de evrei, oferindu-le documente de identificare false [...] până în dimineața zilei de 16 octombrie, în total 4.238 de evrei. primiseră sanctuar în numeroasele mănăstiri și mănăstiri ale Romei. Alte 477 de evrei primiseră adăpost în Vatican și în enclavele sale. " Gilbert a creditat „eforturile rapide de salvare” ale Bisericii ca salvând peste patru cincimi dintre evreii romani în acea dimineață. Il Collegio San Giuseppe - Istituto De Merode , ca și alte școli romano-catolice, a ascuns numeroși copii și adulți evrei printre elevii și frații săi.

De la biroul său de la Vatican și în cooperare cu Pius al XII-lea, monseniorul Hugh O'Flaherty , un irlandez, a operat o operațiune de evadare pentru evrei și evadați aliați. Irish Independent l creditat cu care au salvat mai mult de 6.500 de oameni în timpul războiului. Din 1943, a început să ofere adăpost militarilor aliați care caută sanctuar în Vatican. Folosind documente false și o rețea clandestină de comunicații, O'Flaherty a sfidat comandantul criminalului de război al Gestapo din Roma, Herbert Kappler , și a evitat capturarea prin ocuparea germană a Romei. „Roma Escape Line” a lui O'Flaherty a ascuns soldații britanici și americani și evreii în case sigure din jurul orașului. Kappler a trasat o linie albă în jurul graniței Vaticanului și a oferit o recompensă pe capul lui O'Flaherty. O'Flaherty l-a iertat pe Kappler după război și a devenit un vizitator obișnuit la celula sa de închisoare - prezidând în cele din urmă conversia sa la catolicism. Povestea lui O'Flaherty a fost dramatizată în filmul din 1983 The Scarlet and the Black and Ireland onorând munca sa cu Premiul umanitar internațional Hugh O'Flaherty.

Elisabeta Hesselblad, născută în Suedia, a fost listată printre „ Drepți ” de Yad Vashem pentru munca institutului său religios de asistare a evreilor. Ea și două femei britanice, mama Riccarda Beauchamp Hambrough și sora Katherine Flanagan au fost beatificate pentru că au reînviat Ordinul suedez de călugărițe Bridgettine și au ascuns zeci de familii de evrei în mănăstirea lor în perioada de ocupare a Romei sub naziști.

Bisericile, mănăstirile și mănăstirile din Assisi au format Rețeaua Assisi și au servit ca un refugiu sigur pentru evrei. Gilbert atribuie rețeaua înființată de episcopul Giuseppe Placido Nicolini și Abbott Rufino Niccaci de la Mănăstirea Franciscană, cu salvarea a 300 de oameni. Când naziștii au început să adune evrei, monseniorul Nicolini, episcopul Assisi , i-a ordonat părintelui Aldo Brunacci să conducă o operațiune de salvare și a amenajat locuri de adăpost în 26 de mănăstiri și mănăstiri și să ofere hârtii false pentru tranzit. Respectul pentru practicile religioase evreiești l-a văzut pe Yom Kippur sărbătorit la Assisi în 1943, cu călugărițele care pregăteau masa pentru a pune capăt postului. Alți clerici italieni onorați de Yad Vashem includ profesorul de teologie pr. Giuseppe Girotti de la Seminarul dominican din Torino, care a salvat mulți evrei înainte de a fi arestați și trimiși la Dacău unde a murit în 1945; Pr. Arrigo Beccari, care a protejat aproximativ 100 de copii evrei în seminarul său și în rândul fermierilor locali din satul Nonantola din Italia centrală; și Don Gaetano Tantalo , un preot paroh care adăpostea o mare familie evreiască. Dintre cei 44.500 de evrei din Italia, aproximativ 7.680 au fost uciși în Holocaustul nazist.

Vezi si

Referințe

Surse

linkuri externe