Edictul lui Fontainebleau - Edict of Fontainebleau

Edictul lui Fontainebleau în Arhivele Naționale

Edictul din Fontainebleau (22 octombrie 1685) a fost un edict emis de regele francez Ludovic al XIV - lea și este , de asemenea , cunoscut sub numele de revocarea Edictului de la Nantes . Edictul din Nantes (1598) a acordat hughenoți dreptul de a practica religia lor , fără persecuție de stat. Protestanții și-au pierdut independența în locurile de refugiu sub cardinalul Richelieu din cauza presupusei lor nesubordonări , dar au continuat să trăiască în siguranță comparativă și mulțumire politică. Încă de la început, toleranța religioasă în Franța fusese o politică regală, mai degrabă decât populară.

Lipsa aderării universale la religia sa nu a fost potrivită viziunii lui Ludovic al XIV-lea despre autocrația perfectă .

Edictul din Nantes

Placă care comemorează Edictul din Nantes

Edictul de la Nantes a fost emis la 13 aprilie 1598 de Henric al IV al Franței și a acordat calvinist protestanților din Franța , de asemenea , cunoscut sub numele de hughenoți , substanțiale drepturi în predominantly- catolice statului. Henry a urmărit promovarea unității civile prin edict . Edictul i-a tratat pe unii protestanți cu toleranță și a deschis o cale către secularism . Oferea libertăți generale de conștiință indivizilor și multe concesii specifice protestanților, cum ar fi amnistia și restabilirea drepturilor lor civile , inclusiv drepturile de a lucra în orice domeniu, inclusiv pentru stat, și de a aduce nemulțumiri direct regelui. A marcat sfârșitul războaielor franceze de religie , care au afectat Franța în a doua jumătate a secolului al XVI-lea.

Revocare

Palatul de la Fontainebleau așa cum este acum

Prin Edictul de la Fontainebleau, Ludovic al XIV-lea a revocat Edictul de la Nantes și a ordonat distrugerea bisericilor huguenote, precum și închiderea școlilor protestante. Edictul a oficializat politica de persecuție care a fost deja pusă în aplicare de la dragonatele pe care el le-a creat în 1681 pentru a intimida hughenoții în convertirea la catolicism. Ca urmare a persecuției sancționate oficial de către dragoni , care au fost înscriși pe proeminenți hugenoți, mulți protestanți, estimări cuprinse între 210.000 și 900.000, au părăsit Franța în următoarele două decenii. Au căutat azil în Provinciile Unite , Elveția , Brandenburg-Prusia , Australia , Noua Zeelandă Anglia , statele protestante ale Sfântului Imperiu Roman , Colonia Capului din Africa și America de Nord. La 17 ianuarie 1686, Ludovic al XIV-lea a susținut că dintr-o populație huguenotă de 800.000 până la 900.000, doar 1.000 până la 1.500 rămăseseră în Franța.

De mult s-a spus că un puternic avocat al persecuției protestanților a fost cea de-a doua soție pioasă a lui Ludovic al XIV-lea, doamna de Maintenon , despre care se credea că l-a îndemnat pe Ludovic să revoce edictul lui Henric al IV-lea. Nu există nicio dovadă formală în acest sens și astfel de puncte de vedere au fost acum contestate. Madame de Maintenon a fost, prin naștere, catolică, dar a fost și nepoata lui Agrippa d'Aubigné, un calvinist neîncetat. Protestanții au încercat să o transforme pe doamna de Maintenon și de fiecare dată când a luat apărarea protestanților, a fost suspectată că a recidivat în credința familiei sale. Astfel, poziția ei a fost slabă, ceea ce i-a determinat pe nedrept să creadă că susține persecuțiile.

Revocarea Edictului de la Nantes a adus Franța în linie cu practic orice altă țară europeană a perioadei (cu excepția Commonwealth-ului polon-lituanian ), care a tolerat legal doar religia de stat majoritară. Experimentul francez al toleranței religioase în Europa sa încheiat efectiv pentru moment.

Efecte

Hugenoții francezi care fug în Brandenburg

Edictul de la Fontainebleau este comparat de mulți istorici cu Decretul Alhambra din 1492 care ordonă expulzarea evreilor din Spania și expulzarea moriscilor în 1609-1614. Toate cele trei sunt similare atât ca izbucniri de intoleranță religioasă care încheie perioadele de toleranță relativă, cât și în efectele lor sociale și economice. În practică, revocarea a făcut ca Franța să sufere un fel de exodă timpurie a creierului , întrucât a pierdut mulți meșteri calificați, inclusiv designeri-cheie precum Daniel Marot . La ieșirea din Franța, hughenoții au luat cu ei cunoștințe despre tehnici și stiluri importante, care au avut un efect semnificativ asupra calității industriilor de mătase, sticlă , arginterie , ceasornicărie și fabricare a dulapurilor din acele regiuni în care s-au mutat. Unii conducători, precum Frederick Wilhelm , ducele Prusiei și electorul de Brandenburg, care a emis Edictul de la Potsdam la sfârșitul lunii octombrie 1685, i-au încurajat pe protestanți să caute refugiu în națiunile lor. În mod similar, în 1720 Frederic al IV-lea al Danemarcei i-a invitat pe hughenoții francezi să caute refugiu în Danemarca, pe care l-au acceptat, stabilindu-se în Fredericia și în alte locații.

Abolirea

În practică, stringența politicilor de interzicere a protestanților a fost opusă de janseniști și a fost relaxată în timpul domniei lui Ludovic al XV-lea , în special în rândul membrilor discreți ai claselor superioare. "Faptul că o sută de ani mai târziu, când protestanții au fost din nou tolerați, mulți dintre ei s-au dovedit a fi atât prosperi din punct de vedere comercial, cât și loiali din punct de vedere politic, indică faptul că s-au descurcat mult mai bine decât irlandezii catolici ", a conchis RR Palmer .

Până la sfârșitul secolului al XVIII-lea, numeroși filosofi și literari francezi de seamă ai vremii, inclusiv Anne-Robert-Jacques Turgot , susțineau cu tărie toleranța religioasă. Eforturile Guillaume-Chrétien de Malesherbes , ministrul lui Ludovic al XVI-lea , și Jean-Paul Rabaut Saint-Étienne , un purtător de cuvânt al comunității protestante, împreună cu membrii unei curți de apel provinciale sau a unui parlament al Ancien Régime , au fost deosebit de eficiente în convingerea rege să deschidă societatea franceză în ciuda îngrijorărilor exprimate de unii dintre consilierii săi. Astfel, la 7 noiembrie 1787, Ludovic al XVI-lea a semnat Edictul de la Versailles , cunoscut sub numele de edictul de toleranță înregistrat în parlament două luni și jumătate mai târziu, la 29 ianuarie 1788. Edictul a oferit alinare principalelor credințe alternative ale Hugenoții , luteranii și evreii calviniști , oferindu-le adepților lor recunoaștere civilă și legală, precum și dreptul de a forma congregații în mod deschis după 102 ani de interdicție.

Libertatea religioasă deplină a trebuit să aștepte încă doi ani, cu adoptarea Declarației drepturilor omului și cetățeanului din 1789 . Cu toate acestea, edictul din 1787 a fost un pas esențial în eliminarea conflictelor religioase și a pus capăt oficial persecuției religioase din Franța. Mai mult, când armatele revoluționare franceze au invadat alte țări europene între 1789 și 1815, au urmat o politică consistentă de emancipare a comunităților religioase persecutate sau circumscrise (romano-catolice în unele țări, protestante în altele și evreiești în majoritatea).

Scuze

În octombrie 1985, în tricentenarul Edictului de la Fontainebleau, președintele francez François Mitterrand a emis scuze publice descendenților huguenoților din întreaga lume.

Hugenoți celebri care au părăsit Franța

Vezi si

Referințe

Lecturi suplimentare

  • Baird, Henry Martyn. Hugenoții și Revocarea Edictului de la Nantes (1895) online .
  • Dubois, ET „Revocarea edictului de la Nantes - Trei sute de ani mai târziu 1685–1985”. Istoria ideilor europene 8 # 3 (1987): 361-365. recenzii 9 cărți noi. pe net
  • Scoville, Warren Candler. Persecuția hughenoților și dezvoltarea economică franceză, 1680-1720 (1960).
  • Scoville, Warren C. „Hugenoții în economia franceză, 1650–1750”. Revista trimestrială de economie 67,3 (1953): 423-444.

linkuri externe