Rit de trecere - Rite of passage
Parte dintr-o serie pe |
Antropologia religiei |
---|
Antropologia socială și culturală |
Un rit de trecere este o ceremonie sau ritual al pasajului care are loc atunci când un individ părăsește un grup pentru a intra în altul. Implică o schimbare semnificativă de statut în societate . În antropologia culturală , termenul este Anglicizarea ritualului de trecere , un termen francez inovat de etnograful Arnold van Gennep în lucrarea sa Les rites de passage , The Rites of Passage . Termenul este acum pe deplin adoptat în antropologie, precum și în literatura și culturile populare ale multor limbi moderne.
Concepție originală
În engleză, începe prima frază a lui Van Gennep din primul său capitol:
„Fiecare societate mai mare conține în ea mai multe grupări distincte distincte ... În plus, toate aceste grupuri se descompun în societăți încă mai mici în subgrupuri.”
Populația unei societăți aparține mai multor grupuri, unele mai importante pentru individ decât altele. Van Gennep folosește metafora, „ca un fel de casă împărțită în camere și coridoare”. Un pasaj apare atunci când un individ părăsește un grup pentru a intra în altul; în metaforă, el schimbă încăperile.
Van Gennep distinge în continuare între „secular” și „sfera sacră”. Teorizând că civilizațiile sunt aranjate pe o scară, ceea ce implică faptul că nivelurile inferioare reprezintă „cel mai simplu nivel de dezvoltare”, el face ipoteza că „ grupurile sociale dintr-o astfel de societate au, de asemenea, fundamentele magico-religioase”. Multe grupuri din societatea industrială modernă practică obiceiuri care pot fi urmărite într-o fază sacră anterioară. Trecerea între aceste grupuri necesită o ceremonie sau un rit ritual de trecere .
Restul cărții lui Van Gennep prezintă o descriere a riturilor de trecere și a unei organizații în tipuri, deși în cele din urmă disperă să le surprindă pe toate: „Este doar o schiță brută a unei imagini imense ...” El este capabil pentru a găsi unele universale, în principal două: „separarea sexuală între bărbați și femei și separarea magico-religioasă dintre profan și sacru”. (Mai devreme traducătorii foloseau secular pentru profan.) El refuză creditul pentru că a fost primul care a recunoscut tipul de rituri. În lucrare, el se concentrează asupra grupurilor și riturilor pe care indivizii le-ar putea întâlni în mod progresiv: sarcină, naștere, inițiere, logodnă, căsătorie, înmormântări și altele asemenea. El menționează unele altele, cum ar fi trecerea teritorială, o trecere a granițelor într-o regiune cultural diferită, cum ar fi una în care predomină o religie diferită.
Etape
Riturile de trecere au trei faze: separare, liminalitate și încorporare, așa cum a descris van Gennep. „Propun să numesc riturile de separare de o lume anterioară, riturile preliminale , cele executate în timpul etapei de tranziție rituri liminale (sau prag) și ceremoniile de încorporare în noua lume rituri postliminale .”
În prima fază, oamenii se retrag din statutul lor actual și se pregătesc să se mute dintr-un loc sau statut în altul. „Prima fază (de separare) cuprinde un comportament simbolic care semnifică detașarea individului sau a grupului ... de un punct fix anterior din structura socială”. Există adesea o detașare sau o „tăiere” de fostul eu în această fază, care se semnifică în acțiuni simbolice și ritualuri. De exemplu, tăierea părului pentru o persoană care tocmai a intrat în armată. El sau ea „taie” fostul eu: civilul.
Faza de tranziție (liminală) este perioada dintre etape, în timpul căreia unul a părăsit un loc sau stare, dar nu a intrat sau s-a alăturat încă următorului. „Atributele liminalității sau ale liminal personae („ oameni prag ”) sunt neapărat ambigue.”
În a treia fază (reagregare sau încorporare) pasajul este consumat [de] subiectul ritual. "După ce a terminat ritul și și-a asumat„ noua ”identitate, se reintră în societate cu noul statut. Reîncorporarea se caracterizează prin elaborare ritualuri și ceremonii, cum ar fi balurile debutante și absolvirea facultății, și prin simboluri exterioare ale noilor legături: astfel, „în ritualurile de încorporare există o utilizare pe scară largă a„ legăturii sacre ”, a„ cordului sacru ”, a nodului și a formelor similare, cum ar fi ca centura, inelul, brățara și coroana. "
Efecte psihologice
Experimentele de laborator au arătat că inițierile severe produc disonanță cognitivă . Se teorizează că o astfel de disonanță mărește atracția grupului între inițiați după experiență, care rezultă din justificarea internă a efortului folosit. Recompensele din timpul inițierilor au consecințe importante, deoarece inițiatorii care se simt mai recompensați exprimă o identitate de grup mai puternică. Pe lângă atracția de grup, inițierile pot produce, de asemenea, conformitate în rândul noilor membri. Experimentele de psihologie au arătat, de asemenea, că inițierile cresc sentimentele de apartenență .
Cultural
Riturile de inițiere sunt considerate fundamentale pentru creșterea și dezvoltarea umană, precum și pentru socializare în multe comunități africane. Aceste rituri funcționează marcând ritual tranziția cuiva la apartenența la grup complet. De asemenea, leagă indivizii de comunitate și comunitate de lumea spirituală mai largă și mai puternică. Riturile de inițiere sunt „o parte naturală și necesară a unei comunități, la fel cum brațele și picioarele sunt extinderea naturală și necesară a corpului uman”. Aceste rituri sunt legate de dezvoltarea individuală și a comunității. Dr. Manu Ampim identifică cinci etape; rit la naștere, rit la maturitate, rit la căsătorie, rit la vârstnicie și rit la strămoșie. În cultura zulu, intrarea în feminitate este sărbătorită de Umhlanga .
Tipuri și exemple
Riturile de trecere sunt diverse și se găsesc în multe culturi din întreaga lume. Multe ritualuri societale occidentale pot arăta ca niște rituri de trecere, dar ratează unele dintre componentele structurale și funcționale importante. Cu toate acestea, în multe comunități native și afro-americane, riturile tradiționale ale programelor de trecere sunt conduse de organizații bazate pe comunitate, cum ar fi Man Up Global . De obicei, piesa care lipsește este faza de recunoaștere socială și reincorporare. Programele de educație aventură , cum ar fi Outward Bound , au fost adesea descrise ca potențiali ritualuri de trecere. Pamela Cushing a cercetat riturile impactului pasajului asupra tinerilor adolescenți de la școala canadiană Outward Bound și a constatat că ritul impactului pasajului a fost diminuat de faza lipsită de reincorporare. Bell (2003) a prezentat mai multe dovezi ale lipsei celei de-a treia etape și a descris „Modelul de aventură contemporană al riturilor de trecere” ca o versiune modernă și mai slabă a riturilor de trecere utilizate în mod obișnuit de programele de aventură în aer liber.
Maturitate
În diverse societăți tribale și dezvoltate , intrarea într-o clasă de vârstă - în general separată de gen - (spre deosebire de un set de vârstă ) este marcată de un rit de inițiere , care poate fi încoronarea unui preparat lung și complex, uneori în retragere.
- Bar și Bat Mitzvah
- Breeching , atunci când un copil este pus în îmbrăcămintea băiatului
- Venirea vârstei în universalismul unitarian
- Finalizarea antrenamentului la toaletă
- Minge debutantă
- Dokimasia
- Prima menstruație , adică menarhia
- Izolarea fetelor la pubertate
- Sevapuneru sau turmeric ceremonie
- Absolvire
- Okuyi în mai multe națiuni din Africa de Vest
- Quinceañera
- Pensionare
- Russefeiring în Norvegia
- Scarificare și diverse alte rezistențe fizice
- Ceremonii seculare de vârstă pentru tineri nereligioși care doresc un rit de trecere comparabil cu ritualurile religioase precum confirmarea
- Shinbyu
- Șaisprezece dulci
- Nuntă
- Walkabout
Religios
- Amrit Sanchar în sikhism
- Annaprashana
- Botez ( Botez )
- Bar și Bat Mitzvah în iudaism
-
Circumcizie
- Bris în iudaism
- Khitan în Islam
- În creștinismul copt și Biserica Ortodoxă Etiopiană
- Consacrarea în iudaismul reformat
- Confirmarea în creștinismul occidental
- Scufundări pentru cruce, în unele biserici creștine ortodoxe
- Prima împărtășanie , prima euharistie și prima spovedanie
- Ceremonia de prezentare Siddur în iudaism
- Ceremonia de prezentare a Bibliei în mai multe ramuri ale protestantismului
- Hajj în Islam
- Chudakarana sau tăierea părului în hinduism
- Rumspringa
- Sanskara , o serie de sacramente în hinduism
- Shinbyu în budismul Theravada
- Căutare de viziune în unele culturi native americane
- Wiccaning în Wicca
Militar
- Boot Camp și Școala de candidați de ofițeri sunt rituri de trecere de la viața civilă la viața militară. În școala de candidați de ofițeri din Marina Statelor Unite și în Corpul de Marină al Statelor Unite, instructorii de foraj fabrică stresul ca formă de instruire.
- Aripi de sânge
- Ceremonia de trecere a liniei
- Krypteia , un rit care implică tineri spartani , care face parte dinregimul agoge al educației spartane.
- Efebia , o perioadă de pregătire pentru tinerii atenieni
- Umezire . În Marina SUA și Marina Regală , este o ceremonie în care un ofițer naval aruncă o petrecere pentru colegii săi de navă la primirea unei promoții.
Academic
- Prima zi de școală, indiferent dacă este prima generală sau prima dintr-o etapă specifică anterioară învățământului postsecundar
- Absolvire
- Matura
Unele cercuri academice, cum ar fi cămine, fraternități, echipe și alte cluburi practică haing , dezlănțuire și fagging . Szecskáztatás , o formă ușoară de hazing (de obicei fără abuz fizic și sexual), se practică în unele școli maghiare. Studenții juniori din anul I sunt umiliți public prin îmbrăcăminte jenantă, iar studenții seniori își marchează fețele cu pixuri ; uneori este și un concurs, câștigătorii câștigând de obicei dreptul de a organiza următorul eveniment. Frățiile și sororitățile, la fel ca alte societăți private, au adesea codificate ceremoniile de inițiere ca ritual care separă candidații de membri.
Vocațional / profesional
- Ceremonia hainei albe în medicină și farmacie.
- Ritualul chemării unui inginer , cunoscut și sub numele de Ceremonia inelului de fier
- Walk on Water : Studenții din anul II trebuie să promoveze concursul pentru a continua la școala de arhitectură de la Universitatea Internațională Florida din Statele Unite
- Un pilot student care finalizează cu succes un Prim zbor solo se udă în mod tradițional de apă și are coada cămășii tăiată.
Sport
- Batizados în Capoeira
- Centura neagră în artele marțiale
- Sângerând în vânătoarea vulpii
- Un National Hockey League primul gol jucător (pucul folosit la scorul menționat gol pot fi recuperate, etichetate și dat jucătorului ca un suvenir.)
Alte
- Castrarea în unele secte și caste speciale
- Evacuarea dentară , printre diferitele culturi din Africa, Asia și Oceania.
- Anotimpurile anterioare ale seriei de televiziune Survivor includ de obicei un rit de trecere înainte de provocarea finală a imunității. Deși specificul acestui rit de trecere variază în funcție de obiceiurile și tradițiile țării gazdă, majoritatea riturilor de trecere includ o lungă plimbare până la provocarea finală de-a lungul căreia naufragii rămași trec torțele fiecărui concurent eliminat din acel sezon. Au existat variații în această plimbare, cum ar fi anotimpurile în care concurenții rămași vâslesc o barcă până la provocarea finală și aruncă torțele în ocean de-a lungul drumului.
Vezi si
Referințe
Bibliografie
- Aronson, E. & Mills, J. (1959) „Efectul severității inițierii asupra plăcerii pentru un grup”. Jurnalul psihologiei anormale și sociale ', pp. 177–181.
- Bell, BJ (2003). „Riturile de trecere și educația în aer liber: preocupări critice pentru o programare eficientă”. Jurnalul de educație experiențială . 26 (1): 41-50. doi : 10.1177 / 105382590302600107 . S2CID 143370636 .
- Cushing, PJ (1998). „Concurența ciclului de transformare: lecții din modelul riturilor de trecere”. Căi: Jurnalul Ontario de educație experiențială . 9 (5): 7-12.
- Festinger, L (1961). „Efectele psihologice ale recompenselor insuficiente”. Psiholog american . 16 (1): 1-11. doi : 10.1037 / h0045112 .
- Garces-Foley, Kathleen (2006). Moartea și religia într-o lume în schimbare . ME Sharpe.
- Kamau, C (2012). "Ce face să fii inițiat sever într-un grup? Rolul recompenselor". Revista Internațională de Psihologie . 48 (3): 399-406. doi : 10.1080 / 00207594.2012.663957 . PMID 22512542 .
- Keating, CF; Pomerantz, J .; Pommer, SD; Ritt, SJH; Miller, LM; McCormick, J. (2005). „Mersul la facultate și despachetarea dezbaterii: o abordare funcțională a decriptării practicilor de inițiere în rândul studenților”. Dinamica grupurilor: teorie, cercetare și practică . 9 (2): 104–126. CiteSeerX 10.1.1.611.2494 . doi : 10.1037 / 1089-2699.9.2.104 .
- Lodewijkx, HFM; van Zomeren, M .; Syroit, JEMM (2005). „Anticiparea unei inițieri severe: diferențele de gen în ceea ce privește efectele asupra tendinței de afiliere și atracției de grup”. Cercetare în grupuri mici . 36 (2): 237–262. doi : 10.1177 / 1046496404272381 . S2CID 146168269 .
- Morgenstern, Julian (1966). Ritualuri de naștere, căsătorie, moarte și ocazii înrudite printre semite . Cincinnati.
- Turner, Victor (1967). „Betwixt și între: perioada liminală în riturile de trecere”. Pădurea simbolurilor: aspecte ale ritualului Ndembu . Ithaca: Cornell UP. pp. 23–59.
- Turner, Victor W. (1969). Procesul Ritual . Pinguin.
-
Van Gennep, Arnold (1909). Les rites de passage (în franceză). Paris: Émile Nourry. Rezumat laic - Recenzie de Frederick Starr, The American Journal of Sociology, V. 15, No. 5, pp 707-709 (martie 1910).
- ——; Vizedom, Monika B (Traducător); Caffee, Gabrielle L (Traducător) (1977) [1960]. Riturile de trecere . Routledge Library Editions Anthropology and Ethnography (Paperback Reprint ed.). Hove, East Sussex, Marea Britanie: Psychology Press. ISBN 978-0-7100-8744-7.
- ——; ——; —— (2010) [1960]. Ritualurile de trecere (ed. Reprint). Routledge. ISBN 978-0-415-61156-5.
Lecturi suplimentare
- Hatzopoulos, Miltiades B., „Cultele macedonene” (ca „Cultes et rites de passage en Macédoine”), Atena și Paris, 1994
- Devine, AM, „Review: Macedonian Cults” , The Classical Review , New Series, Vol. 46, nr. 2 (1996), pp. 279–281, Cambridge University Press în numele The Classical Association
- Padilla, Mark William (editor), „Ritualuri de trecere în Grecia antică: literatură, religie, societate” , Bucknell University Press, 1999. ISBN 0-8387-5418-X
linkuri externe
- Dictionary.com: Rites of Passage
- McCray, Kenja (2018). „ „ Discuția nu gătește supa ”: reflecții asupra unui program de rituri colegiale de trecere” . Murmurări: apariție, echitate și educație . 1 (1): 20-28. doi : 10.31946 / meee.v1i1.28 .