Robert Morrison (misionar) - Robert Morrison (missionary)

Robert Morrison
Robert Morrison de John Richard Wildman.jpg
Portretul lui Morrison de John Wildman
Născut ( 1782-01-05 )5 ianuarie 1782
Decedat 1 august 1834 (01.08.1834)(52 de ani)
Ocupaţie Misionar protestant cu Societatea Misionară din Londra
Soț (soți)
Mary Morrison (născută Morton)
( m.  1809 ; murit  1821 )

Eliza Morrison (născută Armstrong)
( m.  1824 )
Copii 8, inclusiv John Robert Morrison
Părinţi) James Morrison
Hannah Nicholson
Religie Presbiterian
Titlu DD
nume chinez
Chineză tradițională 馬 禮 遜
Chineză simplificată 马 礼 逊
nume chinez
Chineză tradițională 羅拔 ・ 摩 理 臣
Chineză simplificată 罗拔 ・ 摩 理 臣

Robert Morrison , FRS (5 ianuarie 1782 - 1 august 1834), a fost un misionar protestant anglo-scoțian în Macao portugheză , Qing -era Guangdong și Malacca olandeză , care a fost, de asemenea, un pionier sinolog , lexicograf și traducător considerat „Tatăl Literatura anglo-chineză ".

Morrison, un predicator presbiterian , se remarcă prin munca sa din China. După douăzeci și cinci de ani de muncă, a tradus întreaga Biblie în limba chineză și a botezat zece credincioși chinezi, inclusiv Cai Gao , Liang Fa și Wat Ngong . Morrison a fost pionierul traducerii Bibliei în chineză și a planificat distribuirea Scripturilor cât mai larg posibil, spre deosebire de opera de traducere romano-catolică anterioară care nu fusese publicată niciodată.

Morrison a cooperat cu misionari contemporani precum Walter Henry Medhurst și William Milne (tipografii), Samuel Dyer ( socrul lui Hudson Taylor ), Karl Gützlaff ( lingvistul prusac ) și Peter Parker (primul misionar medical din China). A slujit 27 de ani în China, cu o singură călătorie în Anglia. Singurele eforturi misionare din China s-au limitat la Guangzhou (Canton) și Macau în acest moment. S-au concentrat pe distribuirea literaturii între membrii clasei comercianților, au câștigat câțiva convertiți și au pus bazele pentru mai multe lucrări educaționale și medicale care ar avea un impact semnificativ asupra culturii și istoriei celei mai populate națiuni de pe pământ. Cu toate acestea, când Morrison a fost întrebat la scurt timp după sosirea sa în China dacă se aștepta să aibă vreun impact spiritual asupra chinezilor, el a răspuns: „Nu domnule, dar mă aștept ca Dumnezeu să aibă!”

Viaţă

Tinerețe

Locul nașterii lui Morrison în Bullers Green lângă Morpeth, Northumberland, Anglia

Morrison s-a născut la 5 ianuarie 1782 în Bullers Green , lângă Morpeth, Northumberland , Anglia. El era fiul lui James Morrison, un muncitor fermier scoțian și al Hannei Nicholson, o femeie engleză, care erau amândoi membri activi ai Bisericii Scoției . S-au căsătorit în 1768. Robert a fost cel mai mic fiu al opt copii. La trei ani, Robert și familia sa s-au mutat la Newcastle, unde tatăl său a găsit o muncă mai prosperă în comerțul cu pantofi.

Părinții lui Robert erau creștini devotați și și-au crescut copiii pentru a cunoaște Biblia și Catehismul mai scurt din Westminster conform idealurilor presbiteriene. La vârsta de 12 ani, el a recitat întregul 119 psalm (lung de 176 de versete) din memorie în fața pastorului său fără o singură greșeală. John Wesley era încă în viață și multe agenții de misiune străine se formau în această perioadă a Renașterii evanghelice.

În 1796, tânărul Robert Morrison l-a urmat pe unchiul său James Nicholson în ucenicie și s-a alăturat mai târziu bisericii presbiteriene în 1798.

La vârsta de 14 ani, Robert a părăsit școala și a fost ucenic la afacerea tatălui său. Timp de câțiva ani, a ținut companie fără să țină cont de creșterea sa creștină și a căzut ocazional în beție. Cu toate acestea, acest comportament s-a încheiat curând. În cuvintele lui Robert

În urmă cu aproximativ cinci ani [1798] am fost trezit mult la un sentiment de păcat ... și am fost adus la o serioasă îngrijorare cu privire la sufletul meu. Am simțit spaima condamnării veșnice. Frica de moarte m-a înconjurat și am fost condus în fiecare noapte să strig către Dumnezeu că îmi va ierta păcatul, că îmi va acorda un interes pentru Mântuitorul și că mă va reînnoi în spiritul minții mele. Păcatul a devenit o povară. Atunci am experimentat o schimbare de viață și, am încredere, și o schimbare de inimă. M-am despărțit de fosta mea companie neglijentă și m-am dedicat lecturii, meditației și rugăciunii. I-a plăcut lui Dumnezeu să-L dezvăluie pe Fiul Său în mine și, în acel moment, am experimentat o mare parte din „bunătatea tinereții și dragostea de cununie”. Și, deși primul fulger de afecțiune a dispărut, am încredere că dragostea și cunoștințele mele despre Mântuitorul au crescut.

Când Morrison lucra la afacerea tatălui său, era angajat la muncă manuală timp de douăsprezece sau paisprezece ore pe zi; totuși rareori omitea să găsească timp pentru una sau două ore de lectură și meditație. A citit și a recitit frecvent acele câteva cărți pe care a putut să le obțină. Jurnalul, pe care a început să îl țină foarte devreme în viața sa, arată că a făcut multă autointrospecție; seriozitatea lui era în mod clar intensă și simțul propriilor neajunsuri continua să fie remarcabil de viu.

Curând a vrut să devină misionar și, în 1801, a început să învețe latină , ebraică greacă , precum și teologie sistematică și stenografie de la reverendul W. Laidler, un ministru presbiterian din Newcastle, dar părinții lui s-au opus noii sale vocații. În această perioadă, Robert petrecea adesea timp liber în grădină, în meditație și rugăciune liniștită. La serviciu, Biblia sau o altă carte, cum ar fi Comentariul lui Matthew Henry , era deschisă în fața lui, în timp ce mâinile lui erau ocupate. Duminica frecventa regulat biserica, vizita bolnavii cu „Societatea săracă și bolnavi fără prieteni” și în timpul liber în timpul săptămânii îi instruia pe copiii săraci. El și-a împărtășit credința în Hristos cu un alt tânăr ucenic și unui marinar, arătând o profundă preocupare pentru convertirea prietenilor și a familiei.

La 7 ianuarie 1803 a intrat la Academia Hoxton din Londra și a fost instruit ca ministru congregaționalist . El i-a vizitat pe cei săraci și bolnavi și a predicat în satele din jurul Londrei.

Până la vârsta de 17 ani, Morrison a fost emoționat citind despre noua mișcare misionară în Revista Evanghelică și Revista Misionară . Cu toate acestea, el îi promisese mamei sale că nu va pleca în străinătate atâta timp cât va trăi și va fi prezent să aibă grijă de ea în timpul ultimei ei boli, când a primit binecuvântarea ei pentru a continua.

Pregătirea pentru a fi misionar

După moartea mamei sale în 1804, s-a alăturat Societății Misionare din Londra . El se adresase Societății într-o scrisoare din 27 mai 1804, oferindu-se pentru serviciul misionar. A doua zi a fost intervievat de consiliul de administrație și a fost acceptat imediat fără un al doilea interviu. În anul următor, a mers la Academia lui David Bogue din Gosport (lângă Portsmouth ) pentru pregătire suplimentară. O vreme a fost împărțit între Timbuktu în Africa și China ca posibile domenii de serviciu. Rugăciunea sa a fost:

că Dumnezeu l-ar sta în acea parte a câmpului misionar în care dificultățile erau cele mai mari și, pentru toate aparențele umane, cele mai insurmontabile.

În 1798, chiar când tânărul Robert fusese convertit, Pr. William Willis Moseley din Northamptonshire a emis o scrisoare prin care solicita „înființarea unei societăți pentru traducerea Sfintelor Scripturi în limbile popoarelor națiuni orientale”. El a dat peste un manuscris al majorității Noului Testament tradus în chineză (probabil de misionari iezuiți anteriori ) la British Museum . El a tipărit imediat 100 de exemplare ale unui alt tract „despre importanța traducerii și publicării Sfintelor Scripturi în limba chineză”. Au fost trimise copii către toți episcopii Bisericii Angliei și noile agenții de misiune. Majoritatea au dat răspunsuri descurajante, oferind motive precum costul și „imposibilitatea totală” de a răspândi cărțile în China. Dar o copie a ajuns la doctorul Bogue, șeful Academiei Hoxton. El a răspuns că, dacă ar fi fost mai tânăr, ar fi „dedicat restul zilelor sale propagării Evangheliei în China”. Dr. Bogue a promis că va căuta candidați misionari potriviți pentru China. El l-a ales pe Morrison, care, la scurt timp, și-a îndepărtat atenția din Africa și s-a concentrat în întregime asupra Chinei. Robert i-a scris unui prieten îndemnându-l să devină coleg în noua sa lucrare,

Mi-aș dori să te pot convinge să mă însoțești. Luați în considerare cele 350 de milioane de suflete din China care nu au mijloacele de a-l cunoaște pe Iisus Hristos ca Mântuitor ...

S-a întors la Londra și a studiat medicina cu dr. Blair la Spitalul St. Bartholomew și astronomia cu dr. Hutton la Observatorul Greenwich . După decizia directorilor cu privire la destinația sa, Morrison a urmărit cel mai sârguincios și laborios studiul chinezesc. A învățat limba chineză de la un student cu care împărtășea cazare, numit Yong Sam-tak din Canton City . La început nu s-au înțeles bine împreună. Morrison a ars distrat o bucată de hârtie cu câteva caractere chineze pe ea - și a înfuriat superstițiile mentorului său chinez, care a plecat timp de trei zile. Din acel moment, Morrison și-a scris personajele pe o bucată de tablă care putea fi ștearsă. Au continuat să lucreze împreună și au studiat o traducere timpurie în chineză a evangheliilor, numită Evangelia Quatuor Sinice, care a fost probabil scrisă de un iezuit , precum și un dicționar scris în mână latină-chineză. În cele din urmă, Yong Sam-tak i s-a alăturat închinării în familie. În acest fel, Morrison a făcut progrese considerabile în a vorbi și a scrie una dintre cele mai dificile limbi pentru o persoană care vorbește engleză. Speranța directorilor a fost că, în primul rând, Morrison va stăpâni discursul obișnuit al oamenilor și, astfel, va putea compila un dicționar și poate face o traducere a Scripturilor în beneficiul tuturor viitorilor misionari. Pentru a realiza acest lucru, a fost în primul rând necesar să se obțină o bază pe solul chinez și să nu ofenseze fără speranță autoritățile chineze. În acest moment, relațiile străinilor cu oamenii, cu excepția scopurilor comerciale, erau absolut interzise. Fiecare străin a fost strict interogat la aterizare cu privire la care ar putea fi afacerea sa; prețul pentru a da răspunsuri greșite ar putea fi o întoarcere necerimonioasă la următoarea navă. Morrison era conștient de pericole. A călătorit pentru a-și vizita familia și a-și lua rămas bun în iulie 1806, predicând de 13 ori în Londra, Edinburgh și Glasgow .

Lucrarea misionară timpurie

Morrison a fost hirotonit la Londra la 8 ianuarie 1807 la biserica scoțiană și era dornic să meargă în China. La 31 ianuarie, a navigat mai întâi în America. Faptul că politica Companiei Indiilor de Est nu era de a transporta misionari și că nu existau alte nave disponibile care să fie îndreptate spre China, l-a obligat să oprească mai întâi în New York City. Morrison a petrecut aproape o lună în Statele Unite. El era foarte nerăbdător să asigure bunele oficii ale consulului american la Canton (Guangzhou), deoarece se știa bine că va avea nevoie de influența unei persoane cu autoritate, dacă i se va permite să rămână în China. Promisiunea de protecție a fost făcută de consulul Statelor Unite și, la 12 mai, a urcat pe o a doua navă, Tridentul , cu destinația Macau .

Pictura celor treisprezece fabrici , c. 1805

Trident a sosit în Macao pe 04 septembrie 1807 , după 113 zile pe mare. Prima mișcare a noului venit a fost să-și prezinte scrisorile de prezentare unor englezi și americani de renume, din Macao și Canton. El a fost primit cu amabilitate, dar avea nevoie de o inimă îndrăzneață pentru a rezista, fără descurajare, sub anunțul lor franc al obstacolelor aparent fără speranță din calea îndeplinirii misiunii sale. George Thomas Staunton l-a descurajat de la ideea de a fi misionar în China. În primul rând, chinamenilor li s-a interzis guvernului să predea limba oricui, sub pedeapsa cu moartea. În al doilea rând, nimeni nu ar putea rămâne în China decât în ​​scopuri comerciale. În al treilea rând, misionarii romano-catolici de la Macao, care erau protejați de portughezi, ar fi extrem de ostili și vor provoca poporul împotriva unui misionar protestant. La 7 septembrie, a fost expulzat de autoritățile romano-catolice din Macao și a mers la cele treisprezece fabrici din afara orașului Canton . Șeful fabricii americane din Canton i-a oferit misionarului pentru prezent o cameră în casa sa; și acolo a fost foarte recunoscător să se stabilească și să se gândească la situație. La scurt timp după aceea, a făcut un aranjament timp de trei luni, cu un alt domn american, pentru a locui la fabrica sa. În mod efectiv s-a dat drept american. Chinezii, a descoperit el, nu le-au displăcut și îi suspectează pe americani la fel de mult ca și englezii. Totuși, prezența lui Morrison a stârnit suspiciuni și nu a putut lăsa cărțile sale chinezești, pentru a nu se presupune că scopul său era să stăpânească limba. Unii nativi romano-catolici, cum ar fi Abel Yun, au fost găsiți dispuși să-i împartă cât mai mult din chineza mandarină, dar în scurt timp a descoperit că cunoștințele despre acest lucru nu-i permiteau să înțeleagă sau să se facă înțeles de către oamenii de rând; și nu venise în China pur și simplu pentru a traduce Scripturile în discursul unei clase aristocratice relativ mici.

Li Shigong ( extrem stânga ) și Chen Laoyi traduc traducerea Bibliei în timp ce Morrison privește, o gravură după c. George Chinnery , acum pierdut .  1828 original.

În aceste luni timpurii, încercările și descurajările sale au fost grozave. A trebuit să trăiască în izolare aproape completă. Îi era frică să nu fie văzut în străinătate. Servitorii săi chinezi l-au înșelat. Omul care s-a angajat să-l învețe a cerut sume exorbitante. Altul i-a cumpărat câteva cărți chinezești și l-a jefuit frumos în tranzacție. Morrison a fost alarmat de cheltuielile sale. A încercat să locuiască într-o singură cameră, până când a primit avertismente severe că febra va fi rezultatul. Singurătatea lui deplină îl oprimă. Perspectiva părea extrem de veselă.

La început, Morrison s-a conformat cât mai exact cu manierele chinezești. A încercat să trăiască din mâncarea chinezească și a devenit un adept cu bețișoarele. El și-a permis unghiile să crească mult și a cultivat o coadă . Milne a menționat că „[h] e a umblat prin Hong cu o rochie chinezească și cu pantofi chinezi groși”. În timp a ajuns să creadă că aceasta era o politică greșită. În ceea ce privește mâncarea, el nu putea trăi din ea în sănătate; iar în ceea ce privește rochia, aceasta a servit doar pentru a-l face mai neobișnuit și pentru a atrage atenția acolo unde era nerăbdător să evite publicitatea. Un străin îmbrăcat în haine chinezești a entuziasmat suspiciuni, ca unul care se străduia cu stealth să se insinueze în societatea chineză, astfel încât să-și introducă religia de contrabandă subrept. În aceste condiții, Morrison a reluat manierele europene ale americanilor și englezilor.

Poziția lui Morrison a fost amenințată de necazuri politice. O mișcare în războiul cu Franța, pe care Anglia o ducea în acest moment, a fost aceea că o escadronă engleză s-a apucat de Macao, pentru a împiedica francezii să dea o lovitură în comerțul englez. Această acțiune a fost respinsă de autoritățile chineze de la Guangzhou și represaliile au fost amenințate asupra locuitorilor englezi de acolo. Panica a prevalat. Familiile engleze au trebuit să se refugieze pe nave și să se îndrepte spre Macau. Printre aceștia a venit și Morrison, cu prețioasele sale bagaje de manuscrise și cărți. Dificultatea politică a trecut în curând și escadrila a plecat; dar chinezii erau și mai intens suspicioși față de „străin” decât înainte.

Compania Indiilor de Est

Morrison s-a îmbolnăvit și s-a întors la Macao la 1 iunie 1808. Din fericire, stăpânise mandarina și cantoneza în această perioadă. Morrison a fost găzduit mizerabil la Macao. A condus cu greu pe oricine să-l primească. A plătit un preț exorbitant pentru o cameră mizerabilă de la ultimul etaj și nu a stat mult timp înainte ca acoperișul să cadă cu un accident. Chiar și atunci ar fi rămas în picioare, când un fel de acoperire ar fi fost reparată, dar proprietarul său și-a mărit chiria cu o treime și a fost forțat să iasă din nou pe străzi. Totuși, el s-a străduit, muncind la dicționarul său chinezesc , și chiar și în rugăciunile sale private, turnându-și sufletul lui Dumnezeu în chineză spartă, pentru a putea stăpâni limba maternă. Devenise atât de mult într-o recluză, de teama de a nu fi ordonat de autorități, încât sănătatea lui suferea foarte mult și nu putea trece decât greu cu greu prin camera lui îngustă. Dar a muncit mai departe.

Morrison s-a străduit să stabilească relații între el și oameni. El a încercat să-i învețe pe trei băieți chinezi care locuiau pe stradă, încercând să-i ajute atât pe ei, cât și pe propriile sale cunoștințe lingvistice. Cu toate acestea, l-au tratat cu răutate și a fost obligat să-i lase să plece.

În 1809, a cunoscut-o pe Mary Morton, în vârstă de 17 ani, și s-a căsătorit cu ea la 20 februarie în acel an la Macau. Au avut trei copii: James Morrison (n. 5 martie 1811, a murit în aceeași zi), Mary Rebecca Morrison (n. Iulie 1812) și John Robert Morrison (n. 17 aprilie 1814). Mary Morrison a murit de holeră la 10 iunie 1821 și este îngropată în vechiul cimitir protestant din Macao .

În ziua căsătoriei lor, Robert Morrison a fost numit traducător la East India Company, cu un salariu de 500 de lire sterline pe an. S-a întors singur la Guangzhou, deoarece femeilor străine nu li s-a permis să locuiască acolo.

Acest post i-a oferit, de ce avea nevoie cel mai mult, o anumită siguranță reală că i se va permite să continue la munca sa. Avea acum o numire comercială definitivă și era una care nu împiedica în niciun caz urmărirea misiunii, care stătea întotdeauna pe primul loc în gândurile sale. Munca zilnică de traducere pentru companie l-a ajutat să se familiarizeze cu limba și i-a sporit oportunitățile de relații cu chinezii. Acum putea să meargă mai liber și fără teamă. Deja stăpânirea limbii chineze a fost admisă de acei oameni de afaceri inteligenți, care au perceput valoarea acesteia pentru propriile lor negocieri comerciale.

Marea dintre Macau și Canton era plină de pirați, iar Morrisonii au trebuit să facă multe călătorii anxioase. Uneori strigătul de alarmă ar fi ridicat chiar și în Guangzhou, deoarece raidurile piraților au venit la câțiva kilometri de oraș; iar autoritățile erau în mare parte neajutorate. Pericolele poziției lor, precum și singurătatea ei, par să o fi afectat foarte mult și dureros pe Maria. Era afectată de anxietate nesănătoasă. La Guangzhou nu exista o societate care să le fie agreabilă. Locuitorii englezi și americani au fost amabili, dar au avut puțină simpatie față de munca lor sau cred în ea. Chinezii au protestat cu privire la înmormântarea primului lor copil. Foarte mâhnit, Morrison a trebuit să-și supravegheze înmormântarea pe malul unui munte. La acea vreme, soția sa era bolnavă periculos. Toți tovarășii săi de la biroul companiei l-au considerat un prost. Așa-numiții săi asistenți chinezi l-au jefuit. Au apărut scrisori din Anglia, dar rareori.

Gramatica chineză a fost terminată în 1812 și trimisă în Bengal pentru tipărire și nu a mai auzit timp de trei ani anxioși și obosiți pentru Morrison. Dar a fost foarte aprobat și bine tipărit și a fost o lucrare esențială făcută pentru a permite Angliei și Americii să înțeleagă China. Morrison a continuat să tipărească un tract și un catehism. A tradus cartea Faptele Apostolilor în chineză și a fost supraîncărcat până la treizeci de lire sterline pentru tipărirea a o mie de exemplare. Apoi Morrison a tradus Evanghelia după Luca și a tipărit-o. Episcopul romano-catolic de la Macau, la obținerea unui exemplar al acestei ultime producții, a ordonat arderea acestuia ca o carte eretică. Așa că oamenilor de rând trebuie să fi apărut că un set de creștini a existat pentru a distruge ceea ce celălalt set a produs. Faptele nu păreau favorabile pentru prosperitatea creștinismului în China.

Mecanismul tribunalului penal chinez a fost pus în mișcare atunci când autoritățile chineze au citit unele dintre lucrările sale tipărite. Morrison a fost informat pentru prima dată cu privire la furtuna care a venit prin publicarea unui edict, îndreptat împotriva sa și a tuturor europenilor care au încercat să submineze religia chineză. Conform acestui edict, tipărirea și publicarea cărților creștine în limba chineză a fost declarată o infracțiune capitală. Autorul oricărei astfel de lucrări a fost avertizat că se va supune pedepsei cu moartea. Toți asistenții săi se vor supune diferitelor forme severe de pedeapsă. Mandarinilor și tuturor magistraților li s-a impus să acționeze cu energie în aducerea în judecată a oricui ar putea fi vinovat de încălcarea acestui edict. Morrison a transmis o traducere a acestei faimoase proclamații Angliei, în același timp anunțându-i directorilor că intenționează să meargă în liniște și hotărâre. Pentru sine, într-adevăr, el nu pare să se fi temut. Fără îndoială, poziția sa în cadrul Companiei Indelor de Est a fost o mare protecție pentru el; iar o gramatică și un dicționar nu erau publicații distincte creștine. Însă directorii trimiteau chiar atunci să i se alăture Rev. William Milne și soția sa, iar Morrison știa că acest edict va face orice încercare a unui alt misionar de a se stabili la Guangzhou extrem de periculoasă și dificilă.

La 4 iulie 1813, cam la ora trei după-amiaza, fiind prima duminică a lunii, domnul și doamna Morrison stăteau împreună la „Cina Domnului” de la Macao. Tocmai când erau pe punctul de a-și începe serviciul simplu, li s-a adus o notă care să spună că domnul și doamna William Milne au aterizat. Morrison și-a folosit toată influența cu cei în mâinile cărora sa luat decizia dacă Milne ar trebui să rămână. La cinci zile după sosirea noilor veniți, un guvernant a fost trimis de la guvernator la casa lui Morrison, care l-a chemat. Decizia a fost scurtă și severă: Milne trebuie să plece în opt zile. Nu numai că chinezii s-au opus vehement așezării sale, dar romano-catolicii au fost în spatele lor, cerând să fie trimis departe. De la locuitorii englezi de la Macao, nici Morrison nu a primit niciun fel de asistență, pentru că se temeau că, dacă ar apărea complicații prin Morrison, interesele lor comerciale ar putea fi prejudiciate. În prezent, domnul și doamna Milne au mers mai departe la Guangzhou, unde morrisonii i-au urmat și în curând ambele familii au fost stabilite în acel oraș, așteptând următoarea mutare a autorităților. Morrison a petrecut acest timp ajutându-l pe Milne să învețe să vorbească chineză.

În 1820, Morrison l-a întâlnit pe omul de afaceri american David Olyphant în Canton, ceea ce a marcat începutul unei lungi prietenii între cei doi bărbați și a dus la Olyphant numindu-l pe fiul său Robert Morrison Olyphant .

Întoarce-te în Anglia

Robert Morrison c. 1825, din A Parting Memorial

În 1822, Morrison a vizitat Malacca și Singapore, revenind în Anglia în 1824.

Universitatea din Glasgow , l - au făcut un doctor în teologie în 1817. La întoarcerea sa în Anglia, Morrison a fost făcut un membru al Royal Society. A adus o mare bibliotecă de cărți chinezești în Anglia, care au fost donate la London University College. Morrison a început The Language Institution în clădirile lui Bartlett din Holborn, Londra în timpul șederii sale acolo, pentru a preda misionari.

Anii 1824 și 1825 au fost petrecuți de Morrison în Anglia, unde și-a prezentat Biblia chineză regelui George al IV-lea și a fost primit de toate clasele cu mari demonstrații de respect. El s-a ocupat cu predarea chinezei la cursuri de domni englezi și doamne engleze și prin susținerea interesului și a compătimirii în numele Chinei. Înainte de a se întoarce la munca sa misionară, s-a căsătorit din nou, în noiembrie 1824, cu Eliza Armstrong, cu care a mai avut cinci copii. Noua doamnă Morrison și copiii primei sale căsătorii s-au întors cu el în China în 1826.

Un incident al călătoriei va ilustra pericolele din acele zile, precum și forța lui Morrison. După o vreme cumplită de furtună, pasagerii au fost alarmați când au auzit zgomotul săbiilor și explozia armelor de foc. În curând au aflat că s-a declanșat o revoltă printre marinari, plătiți cu nenorocire și care au luat în stăpânire partea anterioară a navei, cu intenția de a întoarce tunul acolo împotriva ofițerilor navei. A fost un moment critic. La culmea alarmei, Morrison a mers cu calm înaintea mutinilor și, după câteva cuvinte serioase de convingere, i-a determinat pe majoritatea acestora să se întoarcă la locurile lor; restul au fost ușor capturate, biciuite și puse în fier.

La Singapore, Morrison a fost confruntat cu noi procese. Instituția din Singapore, acum instituția Raffles , care are o casă numită după el, fusese în curs de formare acolo, la plecarea sa în Anglia, similar cu colegiul din Malacca. S-au făcut puține progrese în acest sens. Un nou guvernator a manifestat mai puțin interes și Morrison nu fusese prezent pentru a vedea că lucrarea continua. După un sejur aici în scopul organizării, misionarul și familia sa au plecat la Macao, iar ulterior Morrison a mers la Guangzhou, unde a constatat că proprietatea sa a fost neglijată și în absența sa.

Ultimele zile în China

Portretul lui Morrison de Henry Perlee Parker , prezentat în 1833

Împreună, Morrisonii s-au întors în China în 1826. Schimbările din Compania Indiilor de Est îl aduseseră în contact cu noi oficiali, dintre care unii nu aveau nici cel mai mic respect pentru chemarea misionarului și erau înclinați să-și asume o mare mână, până la amenințarea cu demisia a indus un temperament mai respectuos. Și relațiile dintre comercianții britanici și oficialii chinezi deveneau zilnic mai tensionate. Morrison a dezaprobat puternic o mare parte din corespondența pe care a căzut-o în sarcina sa să o conducă cu mandarinii chinezi. Timpul lui Morrison în China ar împiedica izbucnirea primului război cu opiu între Marea Britanie și China; în timpul petrecut în sudul Chinei, Morrison a observat tensiunile crescânde din regiune. Notând că „vicleșugul și tirania” mandarinilor chinezi sunt greu de suportat, Morrison a criticat și conduita comercianților britanici, care amenința activitățile misionarilor creștini din China. El ar observa că activitățile comercianților străini erau prioritare față de cele ale misionarilor.

La vizita lui Morrison în Anglia, el reușise să părăsească un profesor nativ chinez, Liang Fa , unul dintre convertiții lui Milne, pentru a continua ce muncă putea între oameni. Acest om a îndurat deja mult pentru credința sa și s-a dovedit complet consecvent și serios în lunga perioadă de absență a lui Morrison. Alți creștini nativi au fost botezați; iar mica Biserică a crescut, în timp ce în același timp era bine știut că mulți credeau în secret, care nu îndrăzneau să conteste persecuția și ostracismul prin mărturisirea publică. Misionarii americani au fost trimiși să-l ajute pe Morrison și au fost publicate mai multe publicații creștine. Morrison a salutat sosirea americanilor, deoarece aceștia ar putea conduce serviciul pentru rezidenții englezi și l-au lăsat liber să predice și să vorbească cu chinezii care ar putea fi adunați împreună pentru a asculta Evanghelia. În 1832 Morrison putea scrie:

Există acum în Canton o stare a societății, în ceea ce privește chinezii, complet diferită de ceea ce am găsit în 1807. Savanții chinezi, studenții misionari, presa engleză și Scripturile chineze, cu închinare publică lui Dumnezeu, au crescut cu toții din acea perioadă. Mi-am slujit generația și trebuie să știe Domnul când adorm.

Episcopul romano-catolic s-a ridicat împotriva lui Morrison în 1833, ducând la suprimarea presei sale din Macau și eliminând metoda sa preferată de a răspândi cunoștințele despre Hristos. Cu toate acestea, agenții săi nativi au continuat să circule publicații care fuseseră deja tipărite. În această perioadă Morrison , de asemenea , a contribuit la Karl GüTZLAFF e de Est de Vest Revista lunar , o publicație care vizează îmbunătățirea înțelegerii chino-occidentale.

În 1834 s-a încheiat monopolul Companiei Indiilor de Est privind comerțul cu China. Poziția lui Morrison cu compania a fost abolită și mijloacele sale de întreținere au încetat. Ulterior a fost numit traducător guvernamental sub lordul Napier , dar a ocupat funcția doar câteva zile.

Morrison și-a pregătit ultima predică în iunie 1834 pe textul: „În casa tatălui meu sunt multe conace”. Intră în ultima sa boală, iar singurătatea lui era grozavă, deoarece soția și familia lui fuseseră ordonate în Anglia. La 1 august a murit pionierul misionar protestant în China. A murit la reședința sa: numărul șase la Daneză Hong în Canton (Guangzhou) la vârsta de 52 de ani în brațele fiului său. A doua zi, rămășițele sale au fost mutate la Macao și îngropate în vechiul cimitir protestant la 5 august, lângă prima soție și copilul său. A lăsat o familie de șase copii supraviețuitori, doi de prima soție și patru de al doilea. Singura sa fiică a fost căsătorită cu Benjamin Hobson , misionar medical în 1847.

Epitaf

Mormântul lui Robert Morrison

Morrison a fost înmormântat în vechiul cimitir protestant din Macao . Inscripția de pe marcajul său citește:

Sacru memoriei lui Robert Morrison DD.,
Primul misionar protestant în China,
unde , după o slujbă de douăzeci și șapte de ani, a
petrecut cu bucurie în extinderea regatului fericitului Răscumpărător,
perioadă în care a compilat și publicat
un dicționar al limbii chineze. , a
fondat Colegiul Chinez Anglo la Malacca
și, timp de câțiva ani, a lucrat singur la o versiune chineză a
Sfintelor Scripturi, pe
care a fost cruțat să o vadă completă și larg răspândită
printre cei pentru care a fost destinată,
a dormit dulce în Isus.
S-a născut la Morpeth, în Northumberland, la
5 ianuarie 1782.
A fost trimis în China de către London Missionary Society în 1807.
A fost traducător chinez de douăzeci și cinci de ani la compania
The East India Company
și a murit în Canton la 1 august 1834.
Fericiți morții care mor în Domnul de acum înainte
Da spune Duhul
ca ei să se odihnească de ostenelile
lor și lucrările lor îi urmează.

Moștenire și onoruri

Morrison adunase „cea mai cuprinzătoare bibliotecă de literatură chineză din Europa” care a format nucleul instituției sale lingvistice din clădirea Bartlett, Londra. Văduva sa a scos la vânzare toate cele 900 de cărți în 1837 pentru 2.000 de lire sterline.

Cartierul Morrison Hill din Hong Kong și drumul său adiacent, Morrison Hill Road, poartă numele lui Morrison, așa cum a fost școala Morrison ridicată de Societatea de educație Morrison și finalizată cu puțin înainte de moartea lui Morrison în 1843. Piscina Morrison Hill din centru din fostul deal este o piscină publică prezentă în Hong Kong .

Universitatea din Hong Kong Morrison Hall e, mai întâi a stabilit în 1913 ca un «cămin creștin pentru studenți chinezi», a fost numit de Morrison de patronii săi, Societății Misionare din Londra.

Casa Morrison din YMCA din Hong Kong Christian College , care a fost fondată de YMCA din Hong Kong , a fost numită în comemorarea lui Morrison.

Casa Morrison din Raffles Institution, care a fost fondată de Sir Stamford Raffles, a fost numită și în comemorarea lui Morrison.

Clădirea Morrison este un monument declarat din Hong Kong . A fost cea mai veche clădire din centrul Hoh Fuk Tong situat la Castle Peak Road , San Hui , Tuen Mun , noile teritorii .

Morrison Academy este o școală creștină internațională fondată în Taichung , Taiwan .

Muncă

Munca misionară

Morrison a produs o traducere chineză a Bibliei. De asemenea, a compilat un dicționar chinezesc pentru utilizarea occidentalilor. Traducerea Bibliei a durat doisprezece ani, iar compilarea dicționarului, șaisprezece ani. În această perioadă, în 1815, a părăsit angajarea Companiei Indiilor de Est.

La sfârșitul anului 1813, întreaga traducere a Noului Testament a fost finalizată și tipărită. Traducătorul nu a susținut niciodată că este perfect. Dimpotrivă, el a recunoscut cu ușurință defectele sale. Dar el a susținut pentru aceasta că a fost o traducere a Noului Testament în nici un dialect școlar, scolastic, ci în adevăratul discurs colocvial al chinezilor. Posesia unui număr mare de exemplare tipărite i-a determinat pe cei doi misionari să elaboreze o schemă pentru distribuirea lor largă și eficientă.

În acest moment, mai multe părți din Peninsula Malay se aflau sub protecția engleză. Guvernanții englezi erau rezidenți și, în consecință, părea un câmp promițător pentru înființarea unei stații de misiune. Stația ar fi la îndemâna coastei chineze și acolo ar putea fi instruiți misionari chinezi a căror intrare în China nu ar excita aceleași suspiciuni care au fost legate de mișcările englezilor. Cele două locuri special gândite au fost insula Java și Malacca din Peninsula Malay.

Se știa bine că multe mii de chinezi erau împrăștiați prin aceste părți, iar Milne a călătorit prin cercetarea țării și a distribuit tracturi și testamente ca oportunitate oferită. Obiectivul celor doi misionari era acum să selecteze un loc liniștit unde, sub protecție, s-ar putea înființa tipografia și să se antreneze misionarii chinezi. Malacca avea acest avantaj, că se afla între India și China și comanda mijloace de transport către aproape orice parte a Chinei și arhipelagul adiacent. După multe deliberări, a fost hotărât să-i sfătuiască pe directori că Milne ar trebui să se stabilească la Malacca.

În acest an, Morrison a botezat primul convertit la 14 mai 1814 (șapte ani după sosirea sa). Primul creștin protestant chinez a fost probabil numit Cai Gao . (Numele său a fost înregistrat în mod diferit de Morrison ca Tsae A-fo, A-no și A-ko.) Morrison a recunoscut imperfecțiunea cunoștințelor acestui om și nu a menționat propriul său rol în botezul lui Cai până mult mai târziu, dar a pretins că mizează pe cuvintele „Dacă crezi din toată inima!” și a administrat ritul. Din jurnalul său s-au notat următoarele:

La un izvor de apă, ieșind de la poalele unui deal înalt, pe malul mării, departe de observația umană, l-am botezat în numele Tatălui, Fiului și Duhului Sfânt ... Fie ca el să fie primele roade de o mare recoltă.

Cam în același timp, Compania Indiilor de Est și-a asumat costurile tipăririi Dicționarului chinezesc al lui Morrison. Au cheltuit 10.000 de lire sterline pentru muncă, aducând în acest scop propria imprimantă, Peter Perring Thoms , împreună cu o tipografie. Societatea biblică a votat două subvenții de 500 de lire sterline fiecare pentru costul tipăririi Noului Testament. Unul dintre directorii Companiei Indiilor de Est a lăsat moștenirea de la Morrison a 1000 de dolari pentru propagarea religiei creștine. Acest lucru l-a dedicat costului tipăririi unei ediții de buzunar a Noului Testament. Fosta ediție fusese incomod de mare; și mai ales în cazul unei cărți care ar putea fi confiscată și distrusă de autoritățile ostile, aceasta era o chestiune serioasă. Un Testament de buzunar ar putea fi purtat fără dificultate. Ediția mică a fost tipărită și mulți chinezi au plecat din Guangzhou în interior, cu unul sau mai multe exemplare ale acestei cărți neprețuite secretate în rochia sa sau printre lucrurile sale.

Mary Morrison a fost comandată în Anglia și a navigat cu cei doi copii ai ei, iar timp de șase ani soțul ei a trebuit să lucreze în singurătate.

În 1817, Morrison a însoțit ambasada lordului Amherst la Beijing . Propriile sale cunoștințe despre China au fost extinse considerabil de aceasta. El a fost trimis de către companie la o ambasadă la împăratul de la Beijing în calitate de interpret. Călătoria l-a dus prin multe orașe și districte de țară și l-a prezentat la câteva aspecte noi ale vieții și caracterului chinezesc. Obiectul ambasadei nu a fost atins, dar pentru Morrison experiența a fost de neprețuit; și a servit nu numai pentru a-i reînvia sănătatea, ci și pentru a-i stimula zelul misionar. Prin toată acea zonă vastă de țară și printre acele nenumărate populații, nu exista o singură stație misionară protestantă.

O altă realizare a lui Morrison, în care s-a dovedit a fi un pionier, a fost înființarea unui dispensar public la Macau în 1820, unde bolile native ar putea fi tratate mai uman și mai eficient decât era obișnuit în China. Morrison a fost profund agitat de mizeria, sărăcia și suferința inutilă a săracilor chinezi. Oamenii erau convinși în permanență să-și cheltuiască totul pentru medicina tradițională chineză pe care o considera inutilă. Morrison a căutat un practicant chinez inteligent și abil și l-a așezat în fruntea dispensarului său. Acest om, care învățase principiile principale ale tratamentului european, a primit un mare ajutor de la dr. Livingstone, un prieten al lui Morrison, care era mult interesat de această încercare de a atenua suferințele chinezilor mai săraci.

Colegiul din Malacca, Malaezia în 1834
Campusul original al colegiului anglo-chinez era situat în așezările britanice din strâmtoarea Malacca, Malaezia.

De asemenea, Morrison și Milne au înființat o școală pentru copii chinezi și malay în 1818. Școala, numită colegiul anglo-chinez (numit mai târziu colegiul Ying Wa ), a fost mutată în Hong Kong în jurul anului 1843 după ce teritoriul a devenit o posesie britanică . Instituția există astăzi în Hong Kong ca școală secundară pentru băieți. Milne a primit sprijinul guvernatorului englez la Malacca. El a reprezentat avanpostul extrem estic al misiunilor protestante din Asia, iar Morrison și-a asumat numele de misiune „Ultra-Gange”.

Morrison și Milne au tradus Vechiul Testament împreună; și, deși Morrison a avut avantajul unei cunoașteri mult mai intime a limbii și a fost astfel capabil să revizuiască munca colegului său, Milne a făcut, de asemenea, progrese remarcabile în stăpânirea limbii chineze. Presa a fost menținută constant la locul de muncă. Au fost emise tracturi de diferite feluri. Morrison a scris o mică carte numită „Un tur în jurul lumii”, al cărei scop era să-i familiarizeze pe cititorii săi chinezi cu obiceiurile și ideile națiunilor europene și cu beneficiile care decurgeau din creștinism.

De parcă activitățile sale multiple din China nu ar fi fost suficiente pentru a-l ocupa, Morrison a început să formuleze o schemă și mai largă pentru evanghelizarea Chinei. Aceasta a fost, pentru a construi la Malacca ceea ce el a numit un „colegiu anglo-chinez”. Obiectivul său era să introducă Estul în Occident și Occidentul în Est; cu alte cuvinte, să mediați între cele două civilizații și, astfel, să pregătiți calea pentru diseminarea liniștită și pașnică a gândirii creștine în China.

Propunerea a fost preluată cu căldură. Societatea Misionară din Londra a dat terenul. Guvernatorul Malacca și mulți rezidenți s-au abonat. Însuși Morrison a dat 1000 de lire sterline din mica sa proprietate pentru a înființa colegiul. Clădirea a fost ridicată și deschisă. Au fost înființate tipografii, iar studenții au fost înscriși. Milne era președintele; și în timp ce niciun student nu a fost obligat să se declare creștin sau să participe la închinarea creștină, s-a sperat că puternica influență creștină îi va determina pe mulți dintre studenții pur literari să devină profesori ai creștinismului. Pe cât de intense erau convingerile sale creștine, el nu putea sancționa nimic care să facă violență deliberată condamnărilor altuia; și avea credința că adevărul creștin va prevala în cele din urmă pe propriile sale merite și nu trebuie să se teamă niciodată să fie pus cot la cot cu adevărurile pe care le conțin alte sisteme religioase. La opt sau nouă ani de la înființare, domnul Charles Majoribanks , deputat pentru Perth, într-un raport guvernamental privind starea Malacca, a ales această instituție pentru laude foarte mari, datorită muncii sale temeinice, liniștite și eficiente.

S-a stabilit acum o așezare, sub protecția britanică, și în mijlocul acelor insule care sunt locuite de o mare populație malaeziană și chineză, au fost trimise întăriri din Anglia. După o perioadă în Malacca, au fost trimiși de acolo la diferite centre: Penang, Java, Singapore, Amboyna, oriunde ar putea găsi un picior și să stabilească relații cu oamenii. În acest fel, multe noi stații au apărut în misiunea Ultra-Ganges. A fost publicată o revistă, intitulată The Gleaner , al cărei scop era să păstreze diferitele posturi în legătură între ele și să disemineze informații despre progresul în diferite părți. Diferitele tipografii au revărsat broșuri, tracte, catehisme, traduceri ale evangheliilor, în malaeză sau în chineză. Școlile au fost înființate pentru predarea copiilor: căci marele obstacol în calea utilizării gratuite a tiparului era că atât de puțini dintre oameni puteau să citească în mod comparativ. Misionarii trebuiau să fie multilaterali, predicând acum malezilor, acum chinezilor, acum populației engleze; acum înființează tipuri, acum predă în școli; acum evanghelizând noi districte și insule învecinate, acum adunându-și micile congregații la propria așezare. Rapoartele nu variază foarte mult de la an la an. Munca a fost grea și aparent neproductivă. Oamenii au ascultat, dar de multe ori nu au răspuns. Convertiții au fost puțini.

Mary Morrison s-a întors în China doar pentru a muri în 1821; Doamna Milne murise deja. Morrison avea 39 de ani. În 1822, William Milne a murit, după o scurtă dar valoroasă viață misionară, iar Morrison a fost lăsat să reflecte că singurul dintre primii patru misionari protestanți din China a rămas acum în viață. El a analizat istoria misiunii scriind o retrospectivă a acestor cincisprezece ani. China era încă la fel de impermeabilă ca oricând influenței europene și creștine; dar cantitatea de operă literară solidă realizată a fost imensă.

Munca savantă

Pagina din Dicționarul chinez-englez al lui Morrison din 1815 (aranjat de radicali)

Dicționarul limbii chineze a lui Robert Morrison a fost primul dicționar chinez – englez, englez – chinez, bazat în mare parte pe dicționarul Kangxi și pe un dicționar de rimă chineză din aceeași epocă. Aceasta însemna că marcajele sale tonale erau mai degrabă cele din chineza mijlocie decât cele vorbite de fapt în epoca sa. Datorită tutorilor de care dispunea, transcrierile sale se bazau mai degrabă pe Nanjing Mandarin decât pe dialectul de la Beijing .

Lucrări

Aceasta este o listă de lucrări științifice, misionare și alte lucrări de Robert Morrison:

Vezi si

Note

Referințe

Citații

Bibliografie

Lecturi suplimentare

  • Discursul funerar prilejuit de moartea Pr. Robert Morrison ..., pronunțat în fața London Missionary Society la capela Poultry, 19 februarie 1835 . De Joseph Fletcher [1784–1843]. Londra: Frederick Westley și AH Davis, 1835. 75 p. {CWML G429; CWML G443; CWML N294}
  • Memoriile Pr. Robert Morrison, DD, FRS etc. De TF în Asiatic Journal and Monthly Register martie 1835. {CWML O251; CWML N294}
  • Amintiri despre viața și munca lui Robert Morrison. Compilat de văduva sa [Eliza Morrison, 1795–1874], cu note critice ale operelor sale chinezești , de Samuel Kidd [1804-1843]. Londra: Longman, Orme, Brown și Longmans, 1839. 2 v: ill, port; 23 cm. {CWML Q122}
  • Originea primei misiuni protestante în China: și istoria evenimentelor care au indus încercarea și au reușit să realizeze o traducere a Sfintei Scripturi în limba chineză, în detrimentul Companiei Indelor de Est și a victimelor care i-a atribuit regretatului doctor Morrison realizarea acestui plan: cu copii ale corespondenței dintre Arhiepiscopul de Canterbury ... & c și Pr. WW Moseley ... La care se adaugă o nouă relatare a originii britanicilor și Societatea biblică străină și o copie a memoriilor care au originat misiunea chineză etc. De William Willis Moseley. Londra: Simpkin și Marshall, 1842. [ii], 116 p. {CWML O86; CWML N310}
  • Robert Morrison: pionierul misiunilor chineze . De William John Townsend [1835–1915]. Londra: SW Partridge & Co., [ca.1890?]. 272 p. : bolnav, frontis. (port.) {CWML R427}
  • Despicarea stâncii: povestea lui Robert Morrison, pionier creștin în China . De T. Dixon Rutherford. London: London Missionary Society, [ca.1902?]. 24 p. : ill., porturi. [Noua serie ilustrată de biografii misionare nr. 14] {CWML U233}
  • Robert Morrison și centenarul misiunilor protestante din China: note pentru vorbitori . Londra: London Missionary Society, 1907. [8] p. {CWML Q222}
  • Trei misionari tipici . De Rev George J. Williams [1864–?]. [Londra]: London Missionary Society, [ca.1908?]. 8 p. [Schițați lecțiile misionare pentru profesorii de școală duminicală nr. 2] {CWML Q202}
  • Patru lecții despre Robert Morrison . De Vera E. Walker. [Londra]: London Missionary Society, [ca.1920?]. 15 p. : bolnav. {CWML Q244}
  • Robert Morrison, un maestru-constructor . De Marshall Broomhall [1866–1937]. Londra, Livingstone Press, 1924. xvi, 238 p. ; față. (port.), 1 bolnav. (plan) ; 19 12  cm. {CWML U169}
  • Robert Morrison: pionierul Chinei . De Ernest Henry Hayes [1881–?]. Londra: Livingstone Press, 1925. 128 p.
  • Anii din spatele zidului . De Millicent și Margaret Thomas. Londra: Livingstone Press, 1936. 126 p. : bolnav. (unele col.), frontis., hărți pe hârtii de căptușeală; 20 cm. {CWML R449}
  • Robert Morrison: savantul și omul . De Lindsay Ride [1898–1977]. Hong Kong (China): Hong Kong University Press, 1957. vii, 48, [ii], 13, [12] p. : ill [Include un catalog ilustrat al expoziției desfășurate la Universitatea din Hong Kong în septembrie 1957 pentru a comemora 150 de ani de la sosirea lui Robert Morrison în China] {CWML M97}
  • Originile întreprinderii misionare anglo-americane din China, 1807–1840 . De Murray A. Rubinstein [1942-]. Lanham, MD: Scarecrow Press, 1996. xi, 399 p. ; 23 cm. [Seria monografică ATLA nr. 33] ISBN  0810827700
  • Chuan jiao wei ren Ma-li-xun 傳教 偉人 馬 禮 遜. Scris de Hai-en-bo 海恩波 著 [Marshall Broomhall, 1866–1937]; tradus de Jian Youwen (簡 又 文). Xiang-gang 香港: Jidujiao wenyi chubanshe 基督教 文藝 出版社, 2000. 178 p., [4] p. de farfurii: bolnav. ; 21 cm. ISBN  9622944329 [Traducerea lui Robert Morrison, un maestru-constructor]
  • Robert Morrison și Planul protestant pentru China . De Christopher A. Daily. Hong Kong: Hong Kong University Press, 2013. 276 p. [Royal Asiatic Society of Great Britain and Ireland Book Series, distribuită în America de Nord și Europa de Columbia University Press] ISBN  9789888208036
  • Robert Morrison; Eliza Morrison (1839). Memoriile vieții și muncii lui Robert Morrison, DD: Cu avize critice ale lucrărilor sale chinezești ... și un anex care conține documente originale . Volumul unu. Longman . Accesat la 7 iunie 2015 . |volume=are text suplimentar ( ajutor )
  • Eliza A. Doamna Robert Morrison (1839). Memoriile vieții și muncii Robert Morrison. Volumul doi. PP Thoms, Printer, Warwick Square: Londra: Longman, Orme, Brown și Longmans . Accesat la 15 mai 2011 . |volume=are text suplimentar ( ajutor )

linkuri externe