Rollo May - Rollo May

Rollo May
Rollo May
	Mai vorbind în 1977
Născut	21 aprilie 1909; Ada, Ohio , SUA
Decedat	22 octombrie 1994 (85 de ani); Tiburon, California , SUA
Naţionalitate	american
Educaţie
Ocupaţie	Psiholog; Autor;
Cunoscut pentru	Dragoste și voință (1969)

Rollo Reece May (21 aprilie 1909 - 22 octombrie 1994) a fost un psiholog existențial american și autor al cărții influente Love and Will (1969). El este adesea asociat cu psihologia umanistă și cu filosofia existențialistă și , alături de Viktor Frankl , a fost un susținător major al psihoterapiei existențiale . Filosoful și teologul Paul Tillich a fost un prieten apropiat care a avut o influență semnificativă asupra operei sale.

Pe lângă Dragoste și voință , lucrările lui May includ Sensul anxietății (1950, revizuit în 1977) și, intitulat în cinstea Curajului de a fi , curajul de a crea (1975) al lui Tillich .

Biografie

May s-a născut în Ada, Ohio , pe 21 aprilie 1909. A trăit o copilărie dificilă când părinții au divorțat și sora lui a fost diagnosticată cu schizofrenie . A fost primul fiu al unei familii cu șase copii. Mama lui i-a lăsat adesea pe copii să se îngrijească singuri, iar cu sora sa care suferea de schizofrenie, el a purtat o mare responsabilitate. Cariera sa educațională l-a dus la Universitatea de Stat din Michigan , unde a urmat un masterat în limba engleză, dar a fost expulzat datorită implicării sale într-o revistă studențească radicală. După ce i s-a cerut să plece, a urmat cursurile Oberlin College și a primit o diplomă de licență în limba engleză. Ulterior a petrecut trei ani predând în Grecia la Colegiul Anatolia . În acest timp, a studiat cu medicul și psihoterapeutul Alfred Adler , cu care lucrarea sa ulterioară împărtășește asemănări teoretice. El a fost hirotonit ca ministru la scurt timp după ce s-a întors în Statele Unite, dar a părăsit ministerul după mai mulți ani pentru a urma o diplomă în psihologie. El a fost diagnosticat cu tuberculoză în 1942 și a petrecut 18 luni într-un sanatoriu. Mai târziu a participat la Seminarul Teologic al Uniunii pentru BD în 1938 și, în cele din urmă, la Teachers College, Columbia University pentru doctorat în psihologie clinică în 1949. May a fost fondator și membru al facultății Saybrook Graduate School and Research Center din San Francisco .

El și-a petrecut ultimii ani din viață în Tiburon, în Golful San Francisco . May a murit din cauza insuficienței cardiace congestive la vârsta de 85 de ani. La final a participat soția sa, Georgia și prieteni.

Cărțile lui May

Arta consilierii (1939)

Prima carte a lui May a fost folosită de May pentru a vorbi despre experiența sa de consiliere. Unele dintre subiectele pe care le privește sunt empatia, religia, problemele de personalitate și sănătatea mintală. May își oferă, de asemenea, perspectiva asupra acestor aspecte și discută, de asemenea, despre modul de gestionare a acestor tipuri de probleme în cazul în care un consilier le-ar întâlni (mai 1965).

Izvoarele vieții creative: un studiu al naturii umane și al lui Dumnezeu (1940)

Aici May prezintă o teorie a personalității influențată de criticarea operei altora, inclusiv a lui Freud și Adler, susținând că personalitatea este mai profundă decât au prezentat-o. De asemenea, May își introduce propriul sens pentru termeni diferiți, cum ar fi libidoul din psihologia freudiană. Mai, apoi vorbește despre teoretice, cum ar fi zeul și omenirea (mai, 1940).

Sensul anxietății (1950)

Această carte explorează anxietatea și modul în care aceasta poate afecta sănătatea mintală. May discută, de asemenea, despre modul în care crede că trăirea anxietății poate ajuta la dezvoltare și modul în care tratarea adecvată a acesteia poate duce la o personalitate sănătoasă.

Căutarea omului pentru sine (1953)

În această carte, May vorbește despre experiența sa cu pacienții săi și problemele recurente pe care le aveau în comun, cum ar fi singurătatea și goliciunea. May se uită mai adânc în acest aspect și discută despre modul în care oamenii au o nevoie înnăscută de un sentiment de valoare și, de asemenea, despre modul în care viața poate prezenta adesea un sentiment copleșitor de anxietate. După cum sugerează coperta, May oferă, de asemenea, indicatoare despre cum să acționezi în aceste perioade. (Mai 1953)

Existence (1958)

Nu scris în întregime de mai, dar partea sa din această carte examinează de unde ar fi putut începe rădăcinile psihologiei existențiale și de ce Psihologia existențială este importantă în înțelegerea unei lacune care se află în ființele umane. El vorbește și despre Psihoterapia existențială și despre contribuțiile pe care le-a adus. (Mai, Ernest, Ellenberger și Aronson, 1958)

Psihologie și dilema umană (1967)

May folosește această carte pentru a reflecta atât la ideile sale de până acum, cât și la cele ale altor gânditori și menționează, de asemenea, câteva idei contemporane, în ciuda datei publicării cărții. Mai se extinde, de asemenea, pe unele dintre perspectivele sale anterioare, cum ar fi anxietatea și sentimentele de nesemnificativitate ale oamenilor (mai, 1967).

Dragoste și voință (1969)

Una dintre cele mai influente cărți ale lui May. El vorbește despre perspectiva sa despre dragoste și Daimonic; modul în care face parte din natură și nu supra-ego-ul. May discută, de asemenea, despre modul în care dragostea și sexul sunt în conflict unul cu celălalt și cum sunt două lucruri diferite. Mai discută despre depresie și creativitate până la sfârșit. Unele dintre punctele de vedere din această carte sunt cele pentru care mai este cunoscută mai (mai, 1969).

Puterea și inocența: o căutare a surselor de violență (1972)

May folosește această carte pentru a începe câteva idei noi și, de asemenea, pentru a defini cuvintele în funcție de modul său de gândire; precum puterea și curajul fizic și modul în care puterea deține potențialul atât pentru bunătatea umană, cât și pentru răul uman. O altă idee pe care May o explorează este civilizația izvorâtă din rebeliune (mai 1972).

Paulus: Reminiscența unei prietenii (1973)

May l-a identificat pe Paul Tillich drept una dintre cele mai mari influențe ale sale și în această carte May amintește episodic de viața lui Tillich încercând să se concentreze doar asupra momentelor cheie din cele opt capitole, adoptând o abordare psihanalitică a poveștii (mai, 1973)

Curajul de a crea (1975)

Ascultarea ideilor noastre și a ajuta la formarea structurii lumii noastre este din ce poate proveni curajul nostru creator; aceasta este direcția principală a lunii mai din această carte. Mai încurajează oamenii să rupă tiparul în viața lor și să-și facă față temerilor pentru a-și atinge potențialul maxim (mai, 1975).

Libertate și destin (1981)

După cum sugerează titlul, May se concentrează pe zona Libertății și Destinului din această carte. El examinează ce ar putea oferi libertatea și, de asemenea, comparativ, modul în care destinul ne impune limitări, dar și modul în care cei doi au o interdependență. Mai se bazează pe artiști, poeți și alții pentru a invoca ceea ce spune (mai, 1981).

Descoperirea ființei: scrieri în psihologia existențială (1983)

Mai se bazează pe perspectivele altora, inclusiv pe Freud, pentru a intra mai în detaliu asupra psihoterapiei existențiale. Un alt subiect pe care May îl examinează este modul în care psihanalizele și existențialismul ar fi putut proveni din domenii similare de gândire. Se acordă atenție căutării stabilității cu sentimente puternice de anxietate (mai 1983).

Căutarea mea pentru frumusețe (1985)

Servind ca un tip de memorie, May își discută propriile opinii despre puterea frumuseții. El își afirmă, de asemenea, credința că frumusețea trebuie înțeleasă și, de asemenea, apreciată în lume (mai 1985).

The Cry for Myth (1991)

În această carte se susține convingerea lui May că oamenii pot folosi mituri pentru a-i ajuta să-și dea sens vieților, pe baza studiilor de caz pe care May le folosește de la pacienții săi. May discută despre modul în care acest lucru ar putea fi deosebit de util celor care au nevoie de direcție într-o lume confuză (mai 1991).

Psihologia existenței (1995)

Cu două zile înainte de moartea lui May, el a editat un exemplar avansat al acestei cărți. A fost co-autor de Kirk Schneider și a fost menit să readucă viața în psihologia existențială. La fel ca unele cărți anterioare, această discuție despre psihoterapie existențială și vizează cercetătorii (May & Schneider, 1995).

Realizări

În 1970, cea mai populară lucrare a lui May, Love and Will (1969), a câștigat Premiul Ralph Waldo Emerson pentru bursă umană și a devenit best-seller.
În 1971, May a câștigat distincția Contribuție distinsă a Asociației Psihologice Americane la Știință și Profesia Psihologiei Clinice.
În 1972, Societatea New York a Psihologilor Clinici i-a acordat Premiul Dr. Martin Luther King, Jr. pentru cartea sa Puterea și inocența (1972).
În 1987, a primit Premiul Medaliei de Aur a Fundației Psihologice Americane pentru contribuțiile pe viață la psihologia profesională.

Influențe și fond psihologic

Mai a fost influențat de umanismul nord-american și interesat de reconcilierea psihologiei existențiale cu alte filozofii, în special a lui Freud.

May a considerat că Otto Rank (1884-1939) este cel mai important precursor al terapiei existențiale. Cu puțin înainte de moartea sa, May a scris prefața colecției editate de Robert Kramer de prelegeri americane ale lui Rank. „De mult am considerat că Otto Rank este marele geniu nerecunoscut din cercul lui Freud”, a scris May.

Mai este adesea grupat cu umaniști, de exemplu Abraham Maslow , care a oferit o bază bună pentru studiile și teoriile lui May ca existențialist. May aprofundează mai mult decât a făcut Maslow în conștientizarea dimensiunilor serioase ale vieții unui om.

Erich Fromm a avut multe idei cu care May a fost de acord cu privire la idealurile existențiale ale lui May. Fromm a studiat felul în care oamenii evită anxietatea, respectându-se normele societale, mai degrabă decât făcând ceea ce le place. De asemenea, Fromm s-a concentrat pe exprimarea de sine și liberul arbitru, pe care May și-a bazat multe dintre studiile sale.

Etapele dezvoltării

La fel ca Freud, May a definit anumite „etape” de dezvoltare. Aceste etape nu sunt la fel de stricte ca etapele psihosexuale ale lui Freud, ci mai degrabă semnifică o succesiune de probleme majore din viața fiecărui individ:

Inocența - etapa pre-egoică, pre-conștientă a copilului: un nevinovat face doar ceea ce trebuie să facă. Cu toate acestea, un nevinovat are un anumit grad de voință în sensul de a-și îndeplini nevoile.
Rebeliune - persoana rebelă dorește libertate, dar nu are încă o bună înțelegere a responsabilității care îi revine.
Obișnuit - egoul normal al adulților a învățat responsabilitatea, dar îl consideră prea solicitant, așa căută refugiu în conformitate și în valorile tradiționale.
Creativ - adultul autentic, etapa existențială, auto-actualizare și transcendență egocentrism simplu

Etapele de dezvoltare stabilite de Rollo May nu sunt etape în sens convențional (nu în sens freudian strict), adică un copil poate fi inocent, obișnuit sau creativ în orice moment. Un adult poate fi, de asemenea, rebel, după cum sugerează expresia „criză la mijlocul vieții” (Ellis & Abrams, 2009).

Perspective

Anxietate

Anxietatea este un obiectiv major al lunii mai și face obiectul lucrării sale „Sensul anxietății”. El o definește ca „înțelegerea provocată de o amenințare la adresa unei anumite valori pe care individul o deține esențială existenței sale ca sine” (1967, p. 72). El îl citează și pe Kierkegaard : „Anxietatea este amețeala libertății”. Interesul lui May pentru izolare și anxietate s-a dezvoltat puternic după ce a stat la sanatoriu când avea tuberculoză. Sentimentele sale de depersonalizare și izolare, precum și privirea altora care se ocupă de frică și anxietate i-au oferit o perspectivă importantă asupra subiectului. El a concluzionat că anxietatea este esențială pentru creșterea unui individ și, de fapt, contribuie la ceea ce înseamnă a fi om. Acesta este un mod prin care oamenii își adoptă libertatea de a trăi o viață demnă. El este insistent în importanța anxietății și a sentimentelor de amenințare și neputință, deoarece oferă oamenilor libertatea de a acționa curajos, spre deosebire de a se conforma pentru a fi confortabil. Această luptă oferă oamenilor posibilitatea de a trăi viața din plin (Friedman). Un mod în care Rollo propune să lupte împotriva anxietății este prin deplasarea anxietății la frică, deoarece el crede că „anxietatea caută să devină frică”. El susține că, trecând anxietatea la frică, se poate descoperi, prin urmare, stimulente fie pentru a evita obiectul temut, fie pentru a găsi mijloacele de a înlătura această frică de el.

Dragoste

Gândurile lui May despre dragoste sunt documentate în principal de Dragoste și voință , care se concentrează pe dragoste și sex în comportamentul uman și în care specifică cinci tipuri particulare de dragoste. El crede că nu ar trebui să fie separate, ci că societatea a separat dragostea și sexul în două ideologii diferite.

Libidoul : funcție biologică care poate fi satisfăcută prin actul sexual sau o altă eliberare a tensiunii sexuale.
Eros : dorință psihologică care caută procreația sau creația printr-o uniune durabilă cu o persoană dragă.
Philia : Prietenie intimă non-sexuală între două persoane.
Agape : Stima pentru celălalt, preocuparea pentru bunăstarea celuilalt dincolo de orice câștig pe care îl poate obține, dragostea dezinteresată, de obicei, dragostea lui Dumnezeu pentru om.
Maniac : Dragoste impulsivă, condusă emoțional. Sentimentele sunt foarte calde și reci. Relația trece între înfloritoare și perfectă, sau amară și urâtă.

May a investigat și criticat în special „Revoluția sexuală” din anii 1960, în care mulți indivizi își explorau sexualitatea. „Sexul liber” înlocuia ideologia iubirii libere. May explică faptul că dragostea este voită în mod intenționat de către un individ, în timp ce dorința sexuală este complet opusul. Iubirea este un adevărat instinct uman reflectat pe deliberare și considerație, care face parte din construcția și sistemul său de motivație pe care el l-a numit Daimonic. Mai, atunci arată că a renunța la aceste impulsuri nu face de fapt unul liber, dar a rezista acestor impulsuri înseamnă semnificația de a fi liber. May a perceput subcultura hippie și moravurile sexuale din anii 1960 și 1970, precum și comercializarea sexului și a pornografiei, ca influențând societatea astfel încât oamenii credeau că dragostea și sexul nu mai sunt asociate direct. Potrivit lui May, emoția a fost separată de rațiune, făcând acceptabilă social căutarea de relații sexuale și evitarea dorinței naturale de a relaționa cu o altă persoană și de a crea o viață nouă. May a crezut că libertatea sexuală poate determina societatea modernă să neglijeze evoluțiile psihologice mai importante. May sugerează că singura modalitate de a remedia ideile cinice care caracterizează vremurile noastre este de a redescoperi importanța grijii pentru altul, pe care May îl descrie ca opusul apatiei.

Vinovăţie

Potrivit lui May, vinovăția apare atunci când oamenii își neagă potențialele, nu reușesc să perceapă nevoile altora sau nu sunt conștienți de dependența lor de lume. Atât anxietatea, cât și vinovăția includ probleme care se ocupă de existența cuiva în lume. May a menționat că sunt ontologice , adică ambele se referă la natura ființei și nu la sentimentele provenite din situații. (Feist & Feist, 2008)

Feist și Feist (2008) descriu cele trei forme ale lui May de vinovăție ontologică. Fiecare formă se referă la unul dintre cele trei moduri de a fi, care sunt Umwelt, Mitwelt și Eigenwelt . Forma de vinovăție a lui Umwelt provine dintr-o lipsă de conștientizare a existenței cuiva în lume, despre care May credea că are loc atunci când lumea devine mai avansată din punct de vedere tehnologic, iar oamenii sunt mai puțin preocupați de natură și devin îndepărtați de natură.

Forma de vinovăție a lui Mitwelt provine din eșecul de a vedea lucrurile din punctul de vedere al altora. Deoarece nu putem înțelege cu exactitate nevoia altora, ne simțim inadecvate în relațiile noastre cu ei.

Forma de vinovăție a lui Eigenwelt este legată de negarea propriilor noastre potențialități sau eșecul de a le îndeplini. Această vinovăție se bazează în relația noastră cu sinele. Această formă de vinovăție este universală deoarece nimeni nu își poate îndeplini complet potențialele.

Critica psihoterapiei moderne

May a crezut că psihoterapeuții spre sfârșitul secolului al XX-lea s-au rupt de gândirea psihianalitică jungiană, freudiană și de altă natură și au început să-și creeze propriile „trucuri” provocând o criză în lumea psihoterapiei. Se spunea că aceste trucuri puneau prea mult stoc în sinele în care adevărata concentrare trebuia să fie „omul din lume”. Pentru a realiza acest lucru, May a presat pentru utilizarea terapiei existențiale peste tehnicile create individual pentru psihoterapie.

Bibliografie

An	Titlu	Publicat de	ISBN
1940	Izvoarele vieții creative	Whitmore & Stone	necunoscut
1950 ^a	Înțelesul anxietății	WW Norton (ediția revizuită din 1996)	0-393-31456-1
1953	Căutarea omului pentru sine	Delta (reeditare din 1973)	0-385-28617-1
1956	Existenţă	Jason Aronson (reeditare din 1994)	1-56821-271-2
1965	Arta consilierii	Gardner Press (ediția revizuită din 1989)	0-89876-156-5
1967	Psihologia și dilema umană	WW Norton (reeditare din 1996)	0-393-31455-3
1969	Iubire și voință	WW Norton / Delta (reeditare din 1989)	0-393-01080-5 / 0-385-28590-6
1972	Puterea și inocența: o căutare a surselor de violență	WW Norton (reeditare 1998)	0-393-31703-X
1973	Paulus: Un portret personal al lui Paul Tillich	Harper & Row	0-00-211689-8
1975	Curajul de a crea	WW Norton (reeditare din 1994)	0-393-31106-6
1981	Libertate și Destin	WW Norton (ediția 1999)	0-393-31842-7
1983	Descoperirea ființei: scrieri în psihologia existențială	WW Norton (reeditare din 1994)	0-393-31240-2
1985	Căutarea mea pentru frumusețe	Editura Saybrook	0-933071-01-9
1991	Strigătul pentru mit	Delta (reeditare 1992)	0-385-30685-7
1995	Psihologia existenței ^b	McGraw-Hill	0-07-041017-8

^a revizuit 1977.
^b cu Kirk Schneider .

Hârtii

„Partea întunecată a umanității: Evil, experiență distructivă și psihoterapie”, Washington, DC: American Psychological Association, 2013.
„Psihologie existențială Est-Vest”, Colorado Springs, Colorado: University of the Rockies Press, 2009.
„Rollo May on the Courage to Create” în Media și Methods 10 (1974), 9: 14-16.
De Castro, Alberto, „O integrare a înțelegerii existențiale a anxietății în scrierile lui Rollo May, Irvin Yalom și Kirk Schneider”, ProQuest Information & Learning, 2011 (AAI3423854).

Vezi si

Referințe

Surse și lecturi suplimentare

Rank, Otto, A Psychology of Difference: The American Lectures [discuții susținute în 1924–1938; editat și cu un eseu introductiv de Robert Kramer], Princeton University Press 1996 ( ISBN 0-691-04470-8 ).
Friedman, Howard S. și Miriam W. Schustack, Personalitate: teorii clasice și cercetări moderne , Boston: Pearson Allyn & Bacon, 2012 ( ISBN 9780205050178 ).

Languages

In other projects