dreptul roman -Roman law

Dreptul roman este sistemul juridic al Romei antice , incluzând evoluțiile juridice de peste o mie de ani de jurisprudență , de la cele douăsprezece tabele (c. 449 î.Hr.), până la Corpus Juris Civilis (529 d.Hr.) ordonat de împăratul roman de Est Justinian I. Dreptul roman formează cadrul de bază pentru dreptul civil , cel mai răspândit sistem juridic astăzi, iar termenii sunt uneori folosiți sinonim. Importanța istorică a dreptului roman este reflectată de utilizarea continuă a terminologiei juridice latine în multe sisteme juridice influențate de acesta, inclusiv dreptul comun .

După dizolvarea Imperiului Roman de Apus , legea romană a rămas în vigoare în Imperiul Roman de Răsărit . Începând cu secolul al VII-lea, limba juridică în Orient a fost greaca.

Dreptul roman desemna și sistemul juridic aplicat în cea mai mare parte a Europei de Vest până la sfârșitul secolului al XVIII-lea. În Germania , practica juridică romană a rămas în vigoare mai mult timp sub Sfântul Imperiu Roman (963–1806). Dreptul roman a servit astfel drept bază pentru practica juridică în întreaga Europă continentală de Vest, precum și în majoritatea fostelor colonii ale acestor națiuni europene, inclusiv America Latină și, de asemenea, în Etiopia. Dreptul comun englez și anglo-american au fost influențați și de dreptul roman, în special în glosarul lor juridic latinesc (de exemplu, stare decisis , culpa in contrahendo , pacta sunt servanda ). Europa de Est a fost influențată și de jurisprudența Corpus Juris Civilis , în special în țări precum România medievală ( Țara Românească , Moldova și alte provincii/regiuni istorice medievale) care a creat un nou sistem, un amestec de drept roman și local. De asemenea, dreptul est-european a fost influențat de „ Legea fermierului ” a sistemului juridic bizantin medieval .

Dezvoltare

Înainte de cele douăsprezece tabele (754–449 î.Hr.), dreptul privat cuprindea dreptul civil roman ( ius civile Quiritium ) care se aplica numai cetățenilor romani și era legat de religie; nedezvoltat, cu atribute de formalism strict, simbolism și conservatorism, de exemplu practica rituală a mancipatio (o formă de vânzare). Juristul Sextus Pomponius spunea: „La începutul orașului nostru, oamenii și-au început primele activități fără nicio lege fixă și fără niciun drept fix: toate lucrurile erau conduse despotic, de regi”. Se crede că dreptul roman își are rădăcinile în religia etruscă , punând accent pe ritual.

Douăsprezece Mese

Primul text legal este Legea celor douăsprezece tabele , datând de la mijlocul secolului al V-lea î.Hr. Tribunul plebean , C. Terentilius Arsa, a propus ca legea să fie scrisă pentru a împiedica magistrații să aplice legea în mod arbitrar. După opt ani de luptă politică, clasa socială plebea a convins patricienii să trimită o delegație la Atena pentru a copia Legile lui Solon ; au trimis delegații și în alte orașe grecești din același motiv. În 451 î.Hr., conform poveștii tradiționale (după cum o spune Liviu ), zece cetățeni romani au fost aleși pentru a consemna legile, cunoscute sub numele de decemviri legibus scribundis . În timp ce îndeplineau această sarcină, li s-a conferit puterea politică supremă ( imperium ), în timp ce puterea magistraților a fost restrânsă. În 450 î.Hr., decemviri au produs legile pe zece tăblițe ( tabulae ), dar aceste legi au fost considerate ca nesatisfăcătoare de către plebei. Se spune că un al doilea decemvirat a adăugat încă două tăblițe în 449 î.Hr. Noua Lege a celor Douăsprezece Mese a fost aprobată de adunarea populară.

Savanții moderni tind să conteste acuratețea istoricilor latini . În general, ei nu cred că un al doilea decemvirat a avut loc vreodată. Se crede că decemviratul din 451 î.Hr. a inclus cele mai controversate puncte ale dreptului cutumiar și că și-a asumat funcțiile de conducere la Roma. În plus, întrebările referitoare la influența grecească asupra dreptului roman timpuriu sunt încă mult discutate. Mulți savanți consideră că este puțin probabil ca patricienii să trimită o delegație oficială în Grecia, așa cum credeau istoricii latini. În schimb, sugerează acei savanți, romanii au dobândit legislații grecești din orașele grecești din Magna Grecia , principalul portal dintre lumea romană și cea greacă. Textul original al celor douăsprezece tabele nu a fost păstrat. Tăblițele au fost probabil distruse când Roma a fost cucerită și arsă de gali în anul 387 î.Hr.

Fragmentele care au supraviețuit arată că nu a fost un cod de lege în sensul modern. Nu a oferit un sistem complet și coerent al tuturor normelor aplicabile și nu a oferit soluții juridice pentru toate cazurile posibile. Mai degrabă, tabelele conțineau dispoziții specifice menite să modifice legea cutumiară existentă atunci . Deși prevederile se referă la toate domeniile dreptului, cea mai mare parte este dedicată dreptului privat și procedurii civile .

Drept și jurisprudență timpurie

Printre cele mai importante legi adoptate în timpul Republicii timpurii au fost Lex Canuleia (445 î.Hr.), care permitea căsătoria — conubium — între patricieni și plebei ; Leges Liciinae Sextiae (367 î.Hr.), care restricționa cantitatea de pământ public — ager publicus — pe care orice cetățean îl putea ocupa și prevedea că unul dintre cei doi consuli anuali trebuie să fie plebeu; Lex Ogulnia ( 300 î.Hr.), care permitea plebeilor să dețină anumite funcții preoțești; și Lex Hortensia (287 î.Hr.), care afirma că determinările adunărilor plebeilor — plebiscita — vor fi de acum înainte obligatorii pentru întregul populus Romanus , atât patricieni, cât și plebei.

Un alt statut important din epoca republicană este Lex Aquilia din 286 î.Hr., care poate fi considerată drept rădăcina dreptului civil modern . Cu toate acestea, cea mai importantă contribuție a Romei la cultura juridică europeană nu a fost promulgarea unor statute bine elaborate, ci apariția unei clase de juriști profesioniști ( prudentes sau jurisprudentes , sing. prudens ) și a unei științe juridice. Acest lucru a fost realizat printr-un proces treptat de aplicare a metodelor științifice ale filozofiei grecești la subiectul dreptului, subiect pe care grecii înșiși nu l-au tratat niciodată ca pe o știință.

În mod tradițional, originile științei juridice romane sunt legate de Gnaeus Flavius . Se spune că Flavius a publicat în jurul anului 300 î.Hr. formularele care conțineau cuvintele care trebuiau rostite în instanță pentru a începe o acțiune în justiție. Înainte de vremea lui Flavius, se spune că aceste formulare erau secrete și cunoscute doar de preoți. Publicarea lor a făcut posibil ca non-preoților să exploreze sensul acestor texte legale. Indiferent dacă această poveste este sau nu credibilă, juriștii au fost activi și tratatele juridice au fost scrise în număr mai mare înainte de secolul al II-lea î.Hr. Printre juriștii celebri ai perioadei republicane se numără Quintus Mucius Scaevola , care a scris un tratat voluminos despre toate aspectele dreptului, care a fost foarte influent în vremurile ulterioare, și Servius Sulpicius Rufus , un prieten al lui Marcus Tullius Cicero . Astfel, Roma dezvoltase un sistem juridic foarte sofisticat și o cultură juridică rafinată atunci când republica romană a fost înlocuită cu sistemul monarhic al Principatului în 27 î.Hr.

Perioada preclasică

În perioada cuprinsă între aproximativ 201 și 27 î.Hr., putem observa dezvoltarea unor legi mai flexibile pentru a se potrivi nevoilor vremii. Pe lângă vechiul și formal ius civile se creează o nouă clasă juridică: ius honorarium , care poate fi definită ca „Legea introdusă de magistrații care aveau dreptul de a promulga edicte în scopul susținerii, completării sau corectării legii existente. ." Cu această nouă lege, vechiul formalism este abandonat și sunt utilizate noi principii mai flexibile ale ius gentium .

Adaptarea dreptului la noile nevoi a fost dată practicii juridice, magistraților și mai ales pretorilor . Un pretor nu a fost legiuitor și nu a creat din punct de vedere tehnic o nouă lege atunci când și-a emis edictele ( magistratuum edicta ). De fapt, rezultatele hotărârilor sale s-au bucurat de protecție juridică ( actionem dare ) și au fost de fapt adesea sursa unor noi norme juridice. Succesorul unui pretor nu era legat de edictele predecesorului său; cu toate acestea, el a luat reguli din edictele predecesorului său care s-au dovedit a fi utile. În acest fel a fost creat un conținut constant care a mers de la edict la edict ( edictum traslatitium ).

Astfel, de-a lungul timpului, paralel cu dreptul civil și completând și corectând-o, a apărut un nou corp de drept pretoric. De fapt, dreptul pretoric a fost astfel definit de celebrul jurist roman Papinian (142–212 d.Hr.): „ Ius praetorium est quod praetores introduxerunt adiuvandi vel supplendi vel corrigendi iuris civilis gratia propter utilitatem publicam ” („dreptul pretoric este acea lege introdusă de pretori”. pentru completarea sau corectarea dreptului civil în interes public”). În cele din urmă, dreptul civil și dreptul pretoric au fost contopit în Corpus Juris Civilis .

Dreptul roman clasic

Primii 250 de ani ai epocii actuale sunt perioada în care dreptul roman și știința juridică romană au atins cel mai mare grad de sofisticare. Legea acestei perioade este adesea denumită „perioada clasică a dreptului roman”. Realizările literare și practice ale juriștilor din această perioadă au dat dreptului roman forma sa unică.

Juriştii au lucrat în diferite funcţii: Ei au dat avize juridice la cererea unor părţi private. Aceștia îi sfătuiau pe magistrații cărora li s-a încredințat administrarea justiției, mai ales pe pretori. Ei i-au ajutat pe pretori să-și redacteze edictele , în care au anunțat public, la începutul mandatului, cum își vor îndeplini atribuțiile și formularele, conform cărora s-au desfășurat proceduri specifice. Unii juriști au ocupat ei înșiși înalte funcții judiciare și administrative.

Juriştii au produs tot felul de pedepse legale. În jurul anului 130 d.Hr., juristul Salvius Iulianus a redactat o formă standard a edictului pretorului, care a fost folosită de toți pretorii de atunci încolo. Acest edict conținea descrieri detaliate ale tuturor cazurilor, în care pretorul ar permite o acțiune în justiție și în care ar acorda apărare. Edictul standard a funcționat astfel ca un cod de drept cuprinzător, chiar dacă în mod formal nu avea forță de lege. Acesta a indicat cerințele pentru o cerere în justiție de succes. Prin urmare, edictul a devenit baza unor comentarii juridice extinse ale juriștilor clasici de mai târziu, precum Paulus și Ulpian . Noile concepte și instituții juridice dezvoltate de juriștii preclasici și clasici sunt prea numeroase pentru a fi menționate aici. Aici sunt date doar câteva exemple:

Juriştii romani au separat în mod clar dreptul legal de a folosi un lucru (proprietatea) de capacitatea faptică de a folosi şi manipula lucrul (posedare). De asemenea, au stabilit distincția dintre contract și delictul ca surse ale obligațiilor legale.
Tipurile standard de contract (vânzare, contract de muncă, închiriere, contract de prestări servicii) reglementate în majoritatea codurilor continentale și caracteristicile fiecăruia dintre aceste contracte au fost elaborate de jurisprudența romană.
Juristul clasic Gaius (în jurul anului 160) a inventat un sistem de drept privat bazat pe împărțirea întregului material în personae (persoane), res (lucruri) și actiones (acțiuni juridice). Acest sistem a fost folosit timp de multe secole. Poate fi recunoscut în tratate juridice precum Comentariile lui William Blackstone asupra legilor Angliei și acte normative precum Codul civil francez sau BGB german .

Republica Romană a avut trei ramuri diferite:

Adunările au dat legi și au făcut declarații de război; Senatul controla trezoreria; iar consulii aveau cea mai înaltă putere juridică.

Drept post-clasic

Până la mijlocul secolului al III-lea, condițiile pentru înflorirea unei culturi juridice rafinate deveniseră mai puțin favorabile. Situația politică și economică generală s-a deteriorat pe măsură ce împărații și-au asumat un control mai direct asupra tuturor aspectelor vieții politice. Sistemul politic al Principatului , care păstrase unele trăsături ale constituției republicane, a început să se transforme în monarhia absolută a Dominatului . Existența științei juridice și a juriștilor care priveau dreptul ca pe o știință, nu ca pe un instrument de realizare a scopurilor politice stabilite de monarhul absolut, nu se potrivea bine în noua ordine de lucruri. Producția literară aproape sa încheiat. Puțini juriști după mijlocul secolului al III-lea sunt cunoscuți după nume. În timp ce știința juridică și educația juridică au persistat într-o oarecare măsură în partea de est a Imperiului, majoritatea subtilităților dreptului clasic au ajuns să fie neglijate și în cele din urmă uitate în vest. Dreptul clasic a fost înlocuit cu așa-numitul drept vulgar .

Substanţă

Bazele dreptului roman

Conceptul de legi

ius civile , ius gentium și ius naturale –ius civile(„legea cetățeanului”, inițialius civile Quiritium) era corpul de legi comune care se aplica cetățenilor romani și Praetores Urbani , indivizii care aveau jurisdicție asupra cauzelor care implicau cetățeni. Ius gentium(„legea popoarelor”) era corpul de legi comune care se aplica străinilor și relațiile acestora cu cetățenii romani. Praetores Peregrini erau indivizii care aveau jurisdicție asupra cauzelor care implicau cetățeni și străini. Jus naturalea fost un concept dezvoltat de juriști pentru a explica de ce toți oamenii păreau să se supună unor legi. Răspunsul lor a fost că o „lege naturală” a insuflat tuturor ființelor un bun simț.
ius scriptum și ius non-scriptum – adică legea scrisă și, respectiv, nescrisă. În practică, cele două diferă prin mijloacele de creare și nu neapărat dacă erau sau nu scrise. Ius scriptumdelegi statutare făcute de legislativ. Legile erau cunoscute sub denumirea deleges(lit. „legi”) șiplebiscita(lit. „plebiscite”, având originea înConsiliul plebeian). Avocații romani ar include și înius scriptumedictele magistraților (magistratuum edicta), sfaturile Senatului (Senatus consulta), răspunsurile și gândurile juriștilor ( responsa prudentium) și proclamațiile și credințele împăratului (principum placita). Ius non-scriptumera corpul de legi comune care au apărut din practica obișnuită și au devenit obligatorii în timp.
ius commune și ius singulare –Ius singulare(lege singulară) este lege specială pentru anumite grupuri de oameni, lucruri sau raporturi juridice (din cauza cărora este o excepție de la regulile generale ale sistemului juridic), spre deosebire de legea generală, obișnuită. (comuna ius). Un exemplu în acest sens este legea privind testamentele scrise de militari în timpul unei campanii, care sunt scutite de solemnitățile cerute în general pentru cetățeni atunci când redactează testamente în circumstanțe normale.
ius publicum și ius privatum –ius publicumînseamnă drept public șiius privatumînseamnă drept privat, unde dreptul public este de a proteja interesele statului roman, în timp ce dreptul privat ar trebui să protejeze persoanele. În dreptul romanius privatumcuprindea dreptul personal, patrimonial, civil și penal; procedura judiciară a fost un proces privat (iudicium privatum); iar infracțiunile erau private (cu excepția celor mai grave care erau urmărite de stat). Dreptul public va include doar unele domenii de drept privat aproape de sfârșitul statului roman. Ius publicuma fost folosit și pentru a descrie reglementările legale obligatorii (numite astăziius cogens— acest termen este aplicat în dreptul internațional modern pentru a indica normele imperative de la care nu pot fi derogate). Acestea sunt reglementări care nu pot fi modificate sau excluse prin acordul părților. Acele reglementări care pot fi modificate se numesc astăziius dispositivumși nu sunt folosite atunci când partea împărtășește ceva și sunt contrare.

Lege publica

Cicero , autorul cărții clasice Legile, o atacă pe Catilina pentru că a încercat o lovitură de stat în Senatul roman .

Constituția Republicii Romane sau mos maiorum („obiceiul strămoșilor”) a fost un set nescris de linii directoare și principii transmise în principal prin precedent. Conceptele care își au originea în constituția romană trăiesc în constituții până în zilele noastre. Exemplele includ controale și echilibru , separarea puterilor , drepturi de veto , obstrucționări , cerințe de cvorum , limite de mandat , demiteri , puterile pungii și alegeri programate în mod regulat . Chiar și unele concepte constituționale moderne mai puțin utilizate, cum ar fi votul în bloc găsit în colegiul electoral al Statelor Unite , provin din ideile găsite în constituția romană.

Constituția Republicii Romane nu a fost formală și nici măcar oficială. Constituția sa a fost în mare parte nescrisă și a evoluat constant de-a lungul vieții Republicii. De-a lungul secolului I î.Hr., puterea și legitimitatea constituției romane s-au erodat progresiv. Chiar și constituționaliștii romani, precum senatorul Cicero , și-au pierdut dorința de a-i rămâne fideli către sfârșitul Republicii. Când Republica Romană a căzut în cele din urmă în anii care au urmat bătăliei de la Actium și sinuciderii lui Marc Antoniu , ceea ce a mai rămas din constituția romană a murit odată cu Republica. Primul împărat roman , Augustus , a încercat să creeze aspectul unei constituții care încă guverna Imperiul, utilizând instituțiile acelei constituții pentru a da legitimitate Principatului , de exemplu, reutilizand granturi anterioare de un imperium mai mare pentru a susține imperiul mai mare al lui Augustus asupra imperiului . provincii și prorogarea diferitelor magistraturi pentru a justifica primirea de către Augustus a puterii tribuniciene. Credința într-o constituție supraviețuitoare a durat până în viața Imperiului Roman .

Lege privata

Stipulatio a fost forma de bază a contractului în dreptul roman. A fost realizată în format de întrebare și răspuns. Natura precisă a contractului a fost contestată, după cum se poate vedea mai jos.

Rei vindicatio este o acțiune în justiție prin care reclamantul cere pârâtului să restituie un lucru care îi aparține reclamantului. Poate fi folosit numai atunci când reclamantul deține lucrul, iar pârâtul împiedică cumva posesia reclamantului asupra lucrului. De asemenea, reclamantul ar putea institui o actio furti (o acțiune personală) pentru a pedepsi pârâtul. În cazul în care lucrul nu putea fi recuperat, reclamantul putea pretinde pârâtului daune-interese cu ajutorul condictio furtiva (o acțiune personală). Cu ajutorul actio legis Aquiliae (acțiune personală), reclamantul putea pretinde pârâtului daune-interese. Rei vindicatio a fost derivat din ius civile , prin urmare era disponibil doar cetățenilor romani.

stare

Pentru a descrie poziția unei persoane în sistemul juridic, romanii au folosit mai ales expresia togeus . Individul ar fi putut fi cetățean roman ( status civitatis ), spre deosebire de străini, sau ar fi putut fi liber ( status libertatis ) spre deosebire de sclavi, sau ar fi putut avea o anumită poziție într-o familie romană ( status familiae ), fie ca șef al familie ( pater familias ), sau vreun membru inferior — alieni iuris — care trăiește după legea altcuiva. Două tipuri de statut au fost senator și împărat.

Litigii

Istoria dreptului roman poate fi împărțită în trei sisteme de procedură: cel al legis actiones , sistemul formulary și cognitio extra ordinem . Perioadele în care aceste sisteme au fost în folosință s-au suprapus și nu au avut întreruperi definitive, dar se poate afirma că sistemul legis actio a predominat de pe vremea Tabelelor XII (c. 450 î.Hr.) până pe la sfârșitul secolului al II-lea. secolul î.Hr., că procedura formularului a fost folosită în primul rând din ultimul secol al Republicii până la sfârșitul perioadei clasice (c. 200 d.Hr.), iar cea a cognitio extra ordinem a fost folosită în vremurile postclasice. Din nou, aceste date sunt menite ca un instrument pentru a ajuta la înțelegerea tipurilor de procedură în uz, nu ca o limită rigidă în care un sistem sa oprit și altul a început.

În timpul republicii și până la birocratizarea procedurii judiciare romane, judecătorul era de obicei o persoană privată ( iudex privatus ). Trebuia să fie cetăţean roman. Părțile ar putea conveni asupra unui judecător, sau ar putea numi unul dintr-o listă, numită album iudicum . Ei au coborât pe listă până când au găsit un judecător agreabil pentru ambele părți, sau dacă nu se găsea niciunul, trebuiau să-l ia pe ultimul de pe listă.

Nimeni nu avea obligația legală de a judeca un caz. Judecătorul a avut o mare latitudine în modul în care a condus litigiul. A luat în considerare toate dovezile și a hotărât în modul care părea drept. Deoarece judecătorul nu era jurist sau tehnician juridic, el consulta adesea un jurist cu privire la aspectele tehnice ale cauzei, dar nu era obligat de răspunsul juristului. La finalul litigiului, dacă lucrurile nu i-au fost clare, putea refuza să dea o judecată, jurând că nu i-a fost clar. De asemenea, exista un timp maxim pentru emiterea unei hotărâri, care depindea de unele aspecte tehnice (tip de acțiune etc.).

Ulterior, odată cu birocratizarea, această procedură a dispărut, fiind înlocuită de așa-numita procedură „extra ordinem”, cunoscută și sub denumirea de cognitivă. Întregul dosar a fost revizuit în fața unui magistrat, într-o singură fază. Magistratul avea obligația de a judeca și de a emite o hotărâre, iar decizia putea fi atacată la un magistrat superior.

Moştenire

Teoreticianul juridic german Rudolf von Jhering a remarcat celebru că Roma antică a cucerit lumea de trei ori: prima prin armatele sale, a doua prin religia sa, a treia prin legile sale. Poate că a adăugat: de fiecare dată mai temeinic.

— David Graeber , Datoria: primii 5.000 de ani

În est

Pagina de titlu a unei ediții de la sfârșitul secolului al XVI-lea a Digestei , parte a Corpus Juris Civilis al împăratului Justinian

Când centrul Imperiului a fost mutat în Orientul grecesc în secolul al IV-lea, în legislația oficială romană au apărut multe concepte juridice de origine greacă. Influența este vizibilă chiar și în dreptul persoanelor sau al familiei, care este în mod tradițional partea de drept care se schimbă cel mai puțin. De exemplu, Constantin a început să pună restricții asupra conceptului roman antic de patria potestas , puterea deținută de bărbatul cap al unei familii asupra descendenților săi, prin recunoașterea faptului că persoanele aflate în potestate , descendenții, ar putea avea drepturi de proprietate. Se pare că făcea concesii conceptului mult mai strict de autoritate paternă în conformitate cu legea greco-elenistă. Codex Theodosianus ( 438 d.Hr.) a fost o codificare a legilor constantine. Împărații de mai târziu au mers și mai departe, până când Iustinian a decretat în cele din urmă că un copil în potestate devine proprietarul a tot ceea ce a dobândit, cu excepția cazului în care a dobândit ceva de la tatăl său.

Codurile lui Iustinian, în special Corpus Juris Civilis (529–534) au continuat să fie baza practicii juridice în Imperiu de-a lungul așa-numitei sale istorii bizantine . Leon al III-lea Isaurianul a emis un nou cod, Ecloga , la începutul secolului al VIII-lea. În secolul al IX-lea, împărații Vasile I și Leon al VI-lea cel Înțelept au comandat o traducere combinată a Codului și a Rezumatului, părți ale codurilor lui Iustinian, în greacă, care a devenit cunoscută sub numele de Bazilica . Dreptul roman, așa cum este păstrat în codurile lui Iustinian și în Bazilica, a rămas baza practicii juridice în Grecia și în curțile Bisericii Ortodoxe Răsăritene chiar și după căderea Imperiului Bizantin și cucerirea de către turci și, împreună cu Cartea de drept siro-romană a stat, de asemenea, baza pentru o mare parte din Fetha Negest , care a rămas în vigoare în Etiopia până în 1931.

In vest

În vest, autoritatea politică a lui Justinian nu a mers niciodată mai departe decât anumite părți ale peninsulelor italiene și hispanice. În codurile de lege emise de regii germanici, totuși, influența codurilor romane de est timpuriu asupra unora dintre acestea este destul de vizibilă. În multe state germanice timpurii, cetățenii romani au continuat să fie guvernați de legile romane pentru o perioadă de timp, chiar dacă membrii diferitelor triburi germanice erau guvernați de propriile coduri respective.

Codex Justinianus și institutele lui Justinian erau cunoscute în Europa de Vest și, împreună cu codul anterior al lui Teodosie al II-lea , au servit drept modele pentru câteva dintre codurile de drept germanice; cu toate acestea, porțiunea Digest a fost în mare măsură ignorată timp de câteva secole până în jurul anului 1070, când un manuscris al Digestului a fost redescoperit în Italia. Acest lucru a fost realizat în principal prin lucrările glosarilor care și-au scris comentariile între rânduri ( glossa interlinearis ), sau sub formă de note marginale ( glossa marginalis ). Din acel moment, savanții au început să studieze textele juridice romane antice și să-i învețe pe alții ceea ce au învățat din studiile lor. Centrul acestor studii a fost Bologna . Facultatea de drept de acolo a devenit treptat prima universitate din Europa.

Studenții care au fost predați dreptul roman la Bologna (și mai târziu în multe alte locuri) au constatat că multe reguli ale dreptului roman erau mai potrivite pentru a reglementa tranzacțiile economice complexe decât regulile obișnuite, care erau aplicabile în toată Europa. Din acest motiv, dreptul roman, sau cel puțin unele prevederi împrumutate din acesta, au început să fie reintroduse în practica juridică, la secole după sfârșitul imperiului roman. Acest proces a fost susținut activ de mulți regi și prinți care au angajat juriști formați la universitate ca consilieri și funcționari ai curții și au căutat să beneficieze de reguli precum celebrul Princeps legibus solutus est („Suveranul nu este legat de legi”, o expresie inventată inițial). de Ulpian , un jurist roman).

Există mai multe motive pentru care dreptul roman a fost favorizat în Evul Mediu. Dreptul roman reglementa protecția juridică a proprietății și egalitatea subiecților de drept și a testamentelor acestora și prevedea posibilitatea ca subiecții de drept să-și dispună proprietatea prin testament.

Până la mijlocul secolului al XVI-lea, dreptul roman redescoperit domina practica juridică a multor țări europene. A apărut un sistem juridic, în care dreptul roman era amestecat cu elemente de drept canonic și de obicei germanic, în special dreptul feudal . Acest sistem juridic, care era comun întregii Europe continentale (și Scoției ) era cunoscut sub numele de Ius Commune . Această comună Ius și sistemele juridice bazate pe ea sunt de obicei denumite drept civil în țările vorbitoare de limbă engleză.

Doar Anglia și țările nordice nu au luat parte la recepția angro a dreptului roman. Un motiv pentru aceasta este că sistemul juridic englez a fost mai dezvoltat decât omologii săi continentali până în momentul în care dreptul roman a fost redescoperit. Prin urmare, avantajele practice ale dreptului roman erau mai puțin evidente pentru practicienii englezi decât pentru avocații continentali. Drept urmare, sistemul englez de drept comun s-a dezvoltat în paralel cu dreptul civil bazat pe romani, practicienii săi fiind instruiți la Inns of Court din Londra, mai degrabă decât să primească diplome în drept canonic sau civil la universitățile din Oxford sau Cambridge . Elemente de drept romano-canon au fost prezente în Anglia în curțile ecleziastice și, mai puțin direct, prin dezvoltarea sistemului echității . În plus, unele concepte din dreptul roman și-au făcut loc în dreptul comun. Mai ales la începutul secolului al XIX-lea, avocații și judecătorii englezi erau dispuși să împrumute reguli și idei de la juriștii continentali și direct din dreptul roman.

Aplicarea practică a dreptului roman și epoca Comunei Ius europene s-au încheiat când au fost făcute codificări naționale. În 1804 a intrat în vigoare Codul civil francez . Pe parcursul secolului al XIX-lea, multe state europene fie au adoptat modelul francez, fie au elaborat propriile coduri. În Germania, situația politică a făcut imposibilă crearea unui cod național de legi. Din secolul al XVII-lea, dreptul roman din Germania a fost puternic influențat de dreptul intern (cutumiar) și a fost numit usus modernus Pandectarum . În unele părți ale Germaniei, dreptul roman a continuat să se aplice până când codul civil german ( Bürgerliches Gesetzbuch , BGB) a intrat în vigoare în 1900.

Expansiunea colonială a răspândit sistemul de drept civil.

Astăzi

Sistemele juridice ale lumii. Albastrul se bazează pe dreptul roman.

Astăzi, dreptul roman nu se mai aplică în practica juridică, chiar dacă sistemele juridice ale unor țări precum Africa de Sud și San Marino se bazează încă pe vechea comună jus . Cu toate acestea, chiar și acolo unde practica juridică se bazează pe un cod, se aplică multe reguli care derivă din dreptul roman: niciun cod nu a rupt complet tradiția romană. Mai degrabă, prevederile dreptului roman au fost încadrate într-un sistem mai coerent și exprimate în limba națională. Din acest motiv, cunoașterea dreptului roman este indispensabilă pentru înțelegerea sistemelor juridice de astăzi. Astfel, dreptul roman este adesea o materie obligatorie pentru studenții la drept din jurisdicțiile de drept civil . În acest context, a fost dezvoltată anuală International Roman Law Moot Court pentru a educa mai bine studenții și pentru a crea o rețea între ei la nivel internațional.

Pe măsură ce se fac pași către o unificare a dreptului privat în statele membre ale Uniunii Europene , vechea comună jus , care a constituit baza comună a practicii juridice peste tot în Europa, dar a permis numeroase variante locale, este văzută de mulți drept un model.

Vezi si

Abalienatio (transfer legal de proprietate)
Auctoritas (puterea suveranului)
Basileus (asemănător cu suveranul modern)
dreptul bizantin
Capitis deminutio
Certiorari
Cessio bonorum (predarea bunurilor către un creditor)
Compascuus (pășune comună)
Constituția (dreptul roman)
Homo sacer
Interregn
Justitium (asemănător cu starea modernă de excepție )
Lex Cecilia Didia
Lex Junia Licinia
Lex Manciana
Lista legilor romane
Res extra comercial
dreptul romano-olandez
Legea greacă antică

Referințe

Surse

Berger, Adolf, „Dicționar enciclopedic al dreptului roman” , Tranzacțiile Societății Filozofice Americane , voi. 43, Part 2., pp. 476. Philadelphia: American Philosophical Society , 1953. (retipărit 1980, 1991, 2002). ISBN 1-58477-142-9

Lectură în continuare

Bablitz, Leanne E. 2007. Actori și audiență în sala de judecată romană. Londra: Routledge.
Bauman, Richard A. 1989. Lawyers and Politics in the Early Roman Empire. Munchen: Beck.
Borkowski, Andrew și Paul Du Plessis. 2005. Un manual de drept roman. Oxford: Oxford Univ. Presa.
Buckland, William Warwick. 1963. A Textbook of Roman Law from Augustus to Justinian. Revizuit de PG Stein. ediție 3d. Cambridge, Marea Britanie: Cambridge Univ. Presa.
Daube, David. 1969. Dreptul Roman: Aspecte lingvistice, sociale și filozofice. Edinburgh: Edinburgh Univ. Presa.
De Ligt, Luuk. 2007. „Dreptul roman și economia romană: trei studii de caz”. Latomus 66.1: 10–25.
du Plessis, Paul. 2006. „Janus în legea romană a arendarii urbane”. Historia 55.1: 48–63.
Gardner, Jane F. 1986. Women in Roman Law and Society. Londra: Croom Helm.
Gardner, Jane F. 1998. Family and Familia in Roman Law and Life . Clarendon Press.
Harries, Jill . 1999. Drept și imperiu în Antichitatea târzie. Cambridge; New York: Cambridge University Press.
Nicholas, Barry. 1962. O introducere în dreptul roman . Oxford: Clarendon Press.
Nicholas, Barry și Peter Birks, eds. 1989. Noi perspective în dreptul roman al proprietăţii. Oxford: Oxford Univ. Presa.
Powell, Jonathan și Jeremy Paterson, eds. 2004. Cicero Avocatul. Oxford: Oxford Univ. Presa.
Rives, James B. 2003. „Magic in Roman Law: The Reconstruction of a Crime”. Antichitatea clasică 22.2: 313–39.
Schulz, Fritz. 1946. Istoria ştiinţei juridice romane. Oxford: Clarendon Press.
Stein, Peter. 1999. Dreptul roman în istoria europeană. New York: Cambridge University. Presa.
Tellegen-Couperus, Olga E. 1993. O scurtă istorie a dreptului roman. Londra: Routledge.
Wenger, Leopold . 1953. Die Quellen des römischen Rechts. Viena: Österreichische Akademie der Wissenschaften.

Languages

In other projects