poporul rom -Romani people

poporul rom
Steagul poporului rom.svg
Harta diasporei romi din lume.svg
Populatia totala
2-12 milioane
 Statele Unite 1.000.000 estimați cu ascendență romă
 Brazilia 800.000 (0,4%)
 Spania 750.000–1.500.000 (1,9–3,7%)
 România 569.500–1.850.000 (3,4–8,32%)
 Curcan 500.000–2.750.000 (3,8%)
 Franţa 500.000–1.200.000
 Bulgaria 325.343–750.000 (4,9–10,3%)
 Ungaria 309.632–870.000 (3,21–8,8%)
 Argentina 300.000
 Regatul Unit 225.000 (0,4%)
 Rusia 205.007–825.000 (0,6%)
 Serbia 147.604–600.000 (2,1–8,2%)
 Italia 120.000–180.000 (0,3%)
 Grecia 111.000–300.000 (2,7%)
 Germania 105.000 (0,1%)
 Slovacia 105.738–490.000 (2,1–9,0%)
 Iranul 2.000–110.000
 Macedonia de Nord 46.433 (2,53%)
 Suedia 50.000–100.000
 Ucraina 47.587–260.000 (0,6%)
 Portugalia 40.000–52.000 (0,5%)
 Austria 40.000–50.000 (0,6%)
 Kosovo 36.000 (2%)
 Olanda 32.000–40.000 (0,2%)
 Polonia 17.049–32.500 (0,1%)
 Croaţia 16.975–35.000 (0,8%)
 Mexic 15.850
 Chile 15.000–20.000
 Moldova 12.778–107.100 (3,0%)
 Finlanda 10.000–12.000 estim. (0,2%)
 Bosnia si Hertegovina 8.864–58.000 (1,5%)
 Columbia 2.649–8.000
 Albania 8.301
 Bielorusia 7.316–47.500 (0,5%)
 Letonia 7.193–12.500 (0,6%)
 Canada 5.255–80.000
 Muntenegru 5.251–20.000 (3,7%)
 Republica Cehă 5.199–40.370 ( vorbitori romani )–250.000 (1,9%)
 Australia 5.000–25.000
 Slovenia 3.246
 Lituania 2.571
 Danemarca 5.500
 Irlanda 22.435
 Georgia 1.200
 Belgia 30.000
 Cipru 1.250
Limbi
Limba romani , soiuri pararomani , limbi ale regiunilor natale
Religie
Predominant creștinism
islam
șaktism tradiție a hinduismului
mitologie romă
budism (minoritate)
iudaism (conversie prin căsătorie la soții evrei)
Grupuri etnice înrudite
Ghorbati , Doms , Lom , Ḍoma ; alţi indo-arieni

Romii (scriși și romani sau rromani / ˈ r m ə n i / , / ˈ r ɒ -/ ), cunoscuți în mod colocvial sub numele de romi , sunt un grup etnic indo-arien și itineranți nomazi în mod tradițional . Ei trăiesc în Europa și Anatolia și au populații de diasporă situate în întreaga lume, cu concentrații semnificative în America .

În limba engleză, poporul rom este cunoscut pe scară largă prin exonimul țigani (sau țigani ), care este considerat peiorativ de unii romi datorită conotațiilor sale de ilegalitate și neregularitate, precum și utilizării sale istorice ca insultă rasială . Pentru versiunile (dintre care unele sunt înrudite ) ale cuvântului în multe alte limbi (de exemplu, franceză : Tzigane sau gitan , spaniolă : gitano , italiană : zingaro , portugheză : cigano , română : țigan și germană : Zigeuner ) această percepție este fie foarte mici sau inexistente. La primul Congres mondial al romilor din 1971, participanții săi au votat în unanimitate pentru respingerea tuturor exonimelor pentru poporul rom, inclusiv țigani , din cauza conotațiilor negative și stereotipe menționate mai sus.

Dovezile lingvistice și genetice sugerează că romii au originea în subcontinentul indian ; în special, regiunea Rajasthan . Sunt dispersați , dar cele mai concentrate populații ale acestora sunt situate în Europa, în special în Europa Centrală , de Est și de Sud , în sudul Franței , precum și în Asia de Vest (în principal Turcia). Poporul romi a ajuns în Asia de Vest și Europa în jurul secolului al XIV-lea.

Din secolul al XIX-lea, unii romi au migrat și ei în America. Se estimează că există un milion de romi în Statele Unite și 800.000 în Brazilia , cei mai mulți dintre ai căror strămoși au emigrat în secolul al XIX-lea din Europa de Est. Brazilia include, de asemenea, o comunitate de romi notabilă, descendentă din oamenii deportați de Imperiul Portughez în timpul Inchiziției portugheze . În migrațiile de la sfârșitul secolului al XIX-lea, romii s-au mutat și în alte țări din America de Sud și în Canada. Deși adesea confundați cu ei, poporul rro este diferit din punct de vedere cultural de călătorii irlandezi și de poporul yenish , două grupuri care pot fi înrudite unul cu celălalt.

Romani este o limbă indo-ariană cu o puternică influență balcanică și greacă. Este împărțit în mai multe dialecte , care împreună se estimează că au peste două milioane de vorbitori. Deoarece a fost în mod tradițional o limbă orală, mulți romi sunt vorbitori nativi ai limbii dominante în țara lor de reședință sau a limbilor mixte care combină limba dominantă cu un dialect al romani; acele soiuri sunt uneori numite para-romani .

Romii au început să părăsească India în urmă cu aproximativ 1.000 de ani. Cel mai probabil au plecat pentru a scăpa de invazia generalului afgan Mahmud de Ghazni la începutul secolului al XI-lea. Trupele lui Mahmud i-au împins probabil pe romi din nordul Indiei și în zona care este acum Pakistan, Afganistan și Iran.

Populația și subgrupele

populația de romi

Din diverse motive, mulți români aleg să nu-și înregistreze identitatea etnică în recensămintele oficiale. Există aproximativ 10 milioane de romi în Europa (din 2019), deși unele organizații de romi oferă estimări de până la 14 milioane. Populații semnificative de romi se găsesc în Balcani , în unele state din Europa Centrală, în Spania, Franța, Rusia și Ucraina. În Uniunea Europeană , există aproximativ 6 milioane de români. Încă câteva milioane de romani pot trăi în afara Europei, în special în Orientul Mijlociu și în America.

Patria romilor

Nu există o singură „patrie” romă. A fost propusă o țară de origine pentru poporul rom, sub numele de Romanistan .

subgrupuri de romi

Trei femei rome finlandeze în Helsinki , Finlanda, în anii 1930

La fel ca romii în general, subgrupurile de romi sunt date multe etnome diferite. Uneori, un subgrup folosește mai mult de un endonim , este cunoscut în mod obișnuit printr-un exonim sau în mod eronat prin endonimul altui subgrup. Singurul nume care se apropie de o autodescriere atotcuprinzătoare este Rom . Chiar și atunci când subgrupurile nu folosesc numele, toate recunosc o origine comună și o dihotomie între ei și Gadjo (ne-romi). De exemplu, în timp ce principalul grup de romi din țările vorbitoare de germană se referă la ei înșiși ca sinti , numele lor pentru limba lor originală este romanes .

Subgrupurile au fost descrise ca, parțial, un rezultat al castelor și subcastelor din India, pe care populația fondatoare a romilor le-a experimentat aproape sigur în urheimatul lor din Asia de Sud .

Debret, Jean-Baptiste (c. 1820), Interiorul casei unui țigan din Brazilia
Campingul țiganilor . Românii galezi lângă Swansea , 1953

Multe grupuri folosesc nume aparent derivate din cuvântul romani kalo sau calo , care înseamnă „negru” sau „absorbind toată lumina”. Acest lucru seamănă foarte mult cu cuvintele pentru „negru” sau „întunecat” în limbile indo-ariane (de exemplu, sanscrită काल kāla : „negru”, „de o culoare închisă”). De asemenea, numele poporului Dom sau Domba din nordul Indiei – cu care romii au legături genetice, culturale și lingvistice – a ajuns să implice „cu pielea închisă”, în unele limbi indiene. Prin urmare, nume precum kale și calé ar putea să fi avut originea ca un exonim sau un eufemism pentru romi.

Alte endonime pentru romani includ, de exemplu:

Diaspora

Țări cu o populație de romi semnificativă conform estimărilor neoficiale.
  + 1.000.000
  + 100.000
  + 10.000
Fată romă din Gujarat , India

Poporul de etnie romă are o serie de populații distincte, cea mai mare fiind romii care au ajuns în Anatolia și în Balcani la începutul secolului al XII-lea dintr-o migrație din nord-vestul Indiei, începută cu aproximativ 600 de ani mai devreme. S-au stabilit în zonele care sunt acum Turcia, Grecia, Serbia, România, Moldova , Bulgaria, Macedonia de Nord, Ungaria, Slovacia și Spania, în ordinea volumului. Din Balcani, au migrat în toată Europa și Calé sau Caló iberic și, în secolele al XIX-lea și mai târziu, în America. Populația de romi din Statele Unite este estimată la peste un milion. Brazilia are a doua cea mai mare populație de romi din America, estimată la 800.000 de recensământul din 2011.

Poporul rro este numit în principal ciganos de etnicii brazilieni non-romi. Majoritatea lor aparțin subgrupului etnic Calés (Kale), din peninsula Iberică. Juscelino Kubitschek , președintele brazilian în perioada 1956–1961, era 50% ceh rom din linia de sânge a mamei sale, iar Washington Luís , ultimul președinte al Primei Republici Braziliene (mandat 1926–1930), avea ascendență portugheză Kale.

Din păcate, persecuția împotriva poporului rom a dus la faptul că multe dintre practicile culturale au fost stinse, ascunse sau modificate pentru a supraviețui într-o țară care i-a exclus din punct de vedere etnic și cultural.

Carnavalele foarte răspândite pe întreg teritoriul brazilian sunt unul dintre puținele spații în care poporul rom își mai poate exprima tradițiile culturale, fiind un moment în care își pot practica dansurile și ritualurile. Tradițiile includ așa-numita „nuntă de carnaval” în care un copil de sex masculin este deghizat în mireasă sau faimosul „Dans Romaní” care este simulat pitoresc cu femeile orașului defilând în ținutele lor tradiționale.

Nu există un număr oficial sau de încredere al populației de romi din întreaga lume. Mulți romi refuză să-și înregistreze identitatea etnică în recensămintele oficiale de teama discriminării. Alții sunt descendenți ai căsătoriilor mixte cu populații locale, unii care nu se mai identifică doar ca romi și alții care nu se identifică deloc ca romi.

La începutul anilor 2000, aproximativ 3,8 până la 9 milioane de romi trăiau în Europa și Asia Mică , deși unele organizații de romi estimează un număr de 14 milioane. Populații semnificative de romi se găsesc în peninsula Balcanică , în unele state din Europa Centrală, în Spania, Franța, Rusia și Ucraina. Numărul total de romi care trăiesc în afara Europei se află în principal în Orientul Mijlociu și Africa de Nord și în America și este estimat în total la peste două milioane. Unele țări nu colectează date după etnie.

Poporul rom se identifică ca etnii distincte bazate parțial pe diferențele teritoriale, culturale și dialectale și pe auto-desemnare.

Origine

Descoperirile genetice sugerează o origine indiană pentru romi. Deoarece grupurile de romi nu au păstrat cronici ale istoriei lor sau au relatări orale despre aceasta, majoritatea ipotezelor despre istoria timpurie a migrației romilor se bazează pe teoria lingvistică. De asemenea, nu există nicio înregistrare cunoscută a unei migrații din India în Europa din epoca medievală care poate fi legată indiscutabil de romi.

Legenda Shahnameh

Potrivit unei legende relatate în poemul epic persan , Shahnameh , din Iran și repetată de mai mulți autori moderni, regele sasanian Bahrām V Gōr a aflat spre sfârșitul domniei sale (421–439) că săracii nu își puteau permite să se bucure de muzică. și i-a cerut regelui Indiei să-i trimită zece mii de luris , experți în cântând la lăută. Când au sosit luris, Bahrām a dat fiecăruia câte un bou, un măgar și un măgar încărcat de grâu, astfel încât să poată trăi din agricultură și să cânte muzică gratuit pentru săraci. Cu toate acestea, luris au mâncat boii și grâul și s-au întors un an mai târziu cu obrajii scobiți de foame. Regele, supărat de faptul că au irosit ceea ce le dăduse, le-a ordonat să-și împacheteze bagajele și să plece în jurul lumii pe măgarii lor.

Dovezi lingvistice

Dovezile lingvistice au arătat incontestabil că rădăcinile limbii romani se află în India: limba are caracteristici gramaticale ale limbilor indiene și împărtășește cu acestea o mare parte a lexicului de bază, de exemplu, în ceea ce privește părțile corpului sau rutinele zilnice.

Romani și Domari împărtășesc unele asemănări: aglutinarea postpozițiilor celui de-al doilea strat (sau cliticii de marcare a cazului ) la tulpina nominală, markeri de concordanță pentru timpul trecut, neutralizarea marcajului de gen la plural și utilizarea cazului oblic ca un acuzativ. Acest lucru a provocat multe discuții despre relațiile dintre aceste două limbi. Domari a fost considerat odată o „limbă soră” a romani, cele două limbi despărțindu-se după plecarea de pe subcontinentul indian – dar cercetările ulterioare sugerează că diferențele dintre ele sunt suficient de semnificative pentru a le trata ca două limbi separate în zona centrală . ( Hindustani ) grup de limbi. Prin urmare, Dom și Rom coboară probabil din două valuri de migrație din India, separate de câteva secole.

În fonologie , limba romani împarte mai multe izoglose cu ramura centrală a limbilor indo-ariane, în special în realizarea unor sunete ale vechiului indo-arian. Cu toate acestea, păstrează și câteva grupuri dentare. În ceea ce privește morfologia verbului, romani urmează exact același model al limbilor nord-vestice, cum ar fi Kashmir și Shina , prin adoptarea pronumelor enclitice oblice ca markeri de persoană, dând credibilitate teoriei originii lor centrale din India și o migrație ulterioară în nord-vestul Indiei. Deși păstrarea grupurilor dentare sugerează o ruptură de la limbile centrale în timpul tranziției de la indo-arianul vechi la cel mediu, morfologia generală sugerează că limba a participat la unele dintre evoluțiile semnificative care au condus la apariția limbilor indo-ariane noi . Următorul tabel prezintă numerele în limbile romani , domari și lomavren , cu termenii corespunzători în sanscrită , hindi , bengaleză și sinhala pentru a demonstra asemănările.

Limbi
Numerele
romani Domari Lomavren sanscrit hindi bengaleză Sinhala
1 eh, jekh yika iac, iac éka ek ek eka
2 duj lui dvá do dui deka
3 trin tærən tərin trí staniu staniu thuna/thri
4 stea stea išdör catvā́raḥ mașină char hathara/sathara
5 pandž pandž pendž páñca pā̃c panch paha
6 šov šaš šeš ṣáṭ chah chhoy haya/saya   
7 ifta xaut mâna saptá sāt sāt hata/satha
8 oxto xaišt hašt aṣṭá āṭh āṭh la o
9 inja N / A nu nava nau nu nawaya
10 deš des las dáśa das dosh dahaya
20 biš wīs vist viṃśatí bīs bish wissa
100 šel saj saj śatá sau sho siiya/shathakaya

Dovezi genetice

Doi țigani de Francisco Iturrino

Descoperirile genetice din 2012 sugerează că romii își au originea în nord-vestul Indiei și au migrat ca grup. Potrivit studiului, strămoșii populațiilor actuale de caste și triburi programate din nordul Indiei , denumite în mod tradițional Ḍoma , sunt populațiile ancestrale probabile ale romilor europeni moderni.

În decembrie 2012, descoperiri suplimentare au părut să confirme că „romii provin dintr-un singur grup care a părăsit nord-vestul Indiei în urmă cu aproximativ 1.500 de ani”. Au ajuns în Balcani în urmă cu aproximativ 900 de ani și apoi s-au răspândit în toată Europa. Echipa a constatat, de asemenea, că romii prezintă izolare genetică, precum și „flux diferențial de gene în timp și spațiu cu europenii neromani”.

Cercetările genetice publicate în Jurnalul European de Genetică Umană „a dezvăluit că peste 70% dintre bărbați aparțin unei singure descendențe care pare unică pentru romi”.

Dovezile genetice susțin migrația medievală din India. Romii au fost descriși ca „un conglomerat de populații fondatoare izolate genetic”, în timp ce o serie de tulburări mendeliane comune în rândul romilor din toată Europa indică „o origine comună și un efect fondator ”. Un studiu pe întreg genomul din 2020 a confirmat originile Indiei de Nord-Vest și, de asemenea, a confirmat ascendența substanțială din Balcani și Orientul Mijlociu.

Un studiu din 2001 de Gresham et al. sugerează „un număr limitat de fondatori înrudiți, compatibil cu un grup mic de migranți care se despart dintr-o castă sau un grup tribal distinct”. Același studiu a constatat că „o singură descendență... găsită în populațiile de romi, reprezintă aproape o treime dintre bărbații de etnie romă”. Un studiu din 2004 al lui Morar și colab. a concluzionat că populația de romi „a fost fondată cu aproximativ 32–40 de generații în urmă, cu evenimente fondatoare secundare și terțiare care au avut loc cu aproximativ 16–25 de generații în urmă”.

Haplogrupul H-M82 este un grup de linie majoră în grupul Balcani Romani , reprezentând aproximativ 60% din total. Haplogrupul H este neobișnuit în Europa, dar prezent în subcontinentul indian și Sri Lanka .

Un studiu pe 444 de persoane reprezentând trei grupuri etnice din Macedonia de Nord a constatat că haplogrupurile mtDNA M5a1 și H7a1a erau dominante în români (13,7% și, respectiv, 10,3%).

Compoziția Y-ADN a musulmanilor romi din municipiul Šuto Orizari din Macedonia de Nord , pe baza a 57 de mostre:

Un rom depune o plângere la un magistrat local din Ungaria , de Sándor Bihari , 1886

Haplogrupul Y-ADN H1a apare la romani la frecvențe de 7-70%. Spre deosebire de etnicii maghiari, printre subpopulațiile de romi maghiari și slovaci, haplogrupul E-M78 și I1 apar de obicei peste 10% și uneori peste 20%. În timp ce printre slovaci și Tiszavasvari Romani haplogrupul dominant este H1a, printre Tokaj Romani este Haplogroup J2a (23%), în timp ce printre Taktaharkány Romani este Haplogrupul I2a (21%). Cinci linii fondatoare, destul de consistente, în subpopulațiile, au fost găsite printre romi – J-M67 și J-M92 (J2), H-M52 (H1a1) și I-P259 (I1). Haplogrupul I-P259 ca H nu se găsește la frecvențe de peste 3% în rândul populațiilor gazdă, în timp ce haplogrupurile E și I sunt absente în Asia de Sud . Liniile E-V13, I-P37 (I2a) și R-M17 (R1a) pot reprezenta fluxul de gene de la populațiile gazdă. Romanii bulgari, români și greci sunt dominați de haplogrupul H-M82 (H1a1), în timp ce printre romii spanioli predomină J2. În Serbia, în rândul romilor din Kosovo și Belgrad , predomină Haplogrupul H, în timp ce în rândul romilor din Voivodina , H scade la 7%, iar E-V13 crește la un nivel predominant.

Printre europenii ne-romi, haplogrupul H este extrem de rar, ajungând la 7% în rândul albanezilor din Tirana și 11% în rândul turcilor bulgari . Apare cu 5% în rândul maghiarilor , deși transportatorii ar putea fi de origine romă. Dintre europenii nevorbitori de romi, 2% dintre slovaci , 2% dintre croati , 1% dintre macedonenii din Skopie, 3% dintre albanezii macedoneni , 1% dintre sarbii din Belgrad , 3% dintre bulgarii din Sofia, 1% dintre austrieci si elvetieni. , 3 la sută în rândul românilor din Ploiești , 1 la sută în rândul turcilor .

Ocupația otomană a Balcanilor a lăsat și o amprentă genetică semnificativă asupra ADN-ului Y al poporului rom; creând o frecvență mai mare a haplogrupurilor J și E3b la populațiile de romi din regiune.

Analiza completă a genomului

Cel mai comun haplogrup patern în rândul romilor este cromozomul Y din Asia de Sud, cel mai frecvent întâlnit printre popoarele dravidiene .

Un studiu complet al ADN-ului autozomal al genomului pe 186 de mostre de romi din Europa în 2019 a constatat că romii moderni sunt caracterizați printr-o origine sud-asiatică comună și un amestec complex de descendențe din Eurasia de Vest , în principal o compoziție a strămoșilor din Balcani , Orientul Mijlociu și Caucaz . . Datele genetice autosomale leagă proto-romii de grupuri din nord-vestul Indiei (în special eșantioane punjabi și gujarati cu ascendență scăzută eurasiatică de vest), precum și grupuri dravidiene cu ascendență mare ancestrală din India de Sud (AASI), cum ar fi irula și grupurile din India de Est . Liniile paterne ale romilor sunt cele mai comune în sudul Indiei în rândul populațiilor vorbitoare de dravidian. Autorii susțin că acest lucru poate indica un efect fondator în rândul primilor romi în timpul etnogenezei lor sau la scurt timp după ce au migrat din subcontinentul indian. În plus, ei au teoretizat și despre o posibilă origine de castă joasă pentru proto-romi din cauza nivelurilor lor scăzute de ascendență eurasiatică de vest.

Posibil rută de migrare

Migrația romanilor prin Orientul Mijlociu și Africa de Nord către Europa

Este posibil ca romii să fi apărut din statul indian modern Rajasthan , migrând spre nord-vest ( regiunea Punjab a subcontinentului indian ) în jurul anului 250 î.Hr. Migrația lor ulterioară spre vest, posibil în valuri, se crede acum că a avut loc începând cu aproximativ 500 d.Hr. De asemenea, sa sugerat că emigrarea din India ar fi putut avea loc în contextul raidurilor lui Mahmud din Ghazni . Pe măsură ce acești soldați au fost învinși, ei au fost mutați în vest cu familiile lor în Imperiul Bizantin . Autorul Ralph Lilley Turner a teoretizat o origine indiană centrală a romani, urmată de o migrație în nord-vestul Indiei, deoarece împărtășește o serie de izoglose antice cu limbile indo-ariane centrale în legătură cu realizarea unor sunete ale indo-arianului vechi . Acest lucru este mai credibil prin împărtășirea exactă a modelului limbilor nord-vestice, cum ar fi Kashmir și Shina , prin adoptarea pronumelor enclitice oblice ca markeri de persoană. Morfologia generală sugerează că romi a participat la unele dintre evoluțiile semnificative care au condus la apariția limbilor noi indo-ariane , indicând astfel că proto-romani nu au părăsit subcontinentul indian decât la sfârșitul a doua jumătate a primului mileniu.

În februarie 2016, în cadrul Conferinței internaționale pentru romi, pe atunci ministrul indian al afacerilor externe , Sushma Swaraj a declarat că oamenii din comunitatea romă erau copii ai Indiei. Conferinţa sa încheiat cu o recomandare către guvernul Indiei de a recunoaşte comunitatea de romi răspândită în 30 de ţări ca parte a diasporei indiene .

Nume

Endonimele

Rom înseamnă soț în limba romani . Are variantele dom și lom , care pot fi legate decuvintele sanscrite dam-pati (stăpânul casei, soț), dama (a supune), lom (păr), lomaka (păros), loman , roman (păros) , romaça (bărbat cu barbă și păr lung). O altă origine posibilă este din sanscrită डोम doma (membru al unei caste joase de muzicieni și dansatori ambulanți). În ciuda prezenței lor în țară și națiunile vecine, cuvântul nu are nicio legătură cu numele României.

Utilizarea romanilor

În limba romani , Rom este un substantiv masculin, care înseamnă „soț al grupului etnic rom”, cu pluralul rom . Femininul Rom în limba romani este Romni /Romli/Romnije sau Romlije . Cu toate acestea, în cele mai multe cazuri, în alte limbi Rom este acum folosit pentru persoane, indiferent de sex.

Romani este adjectivul feminin, în timp ce Romano este adjectivul masculin. Unii romi folosesc Rom sau Roma ca nume etnic, în timp ce alții (cum ar fi Sinti sau Romanichal ) nu folosesc acest termen ca auto-atribuire pentru întregul grup etnic.

Uneori, rom și romani sunt scrise cu r dublu , adică rrom și rromani . În acest caz rr este folosit pentru a reprezenta fonemul /ʀ/ (scris și ca ř și rh ), care în unele dialecte romani a rămas diferit de cel scris cu un singur r . Ortografia rr este obișnuită în anumite instituții (cum ar fi Institutul INALCO din Paris), sau folosită în anumite țări, de exemplu, România, pentru a distinge de endonimul / omonimul românilor ( sg . român , pl. români ).

În Norvegia, romani este folosit exclusiv pentru o populație mai în vârstă vorbitoare de romani din nord (care a ajuns în secolul al XVI-lea), în timp ce rom/romani este folosit pentru a descrie grupurile vorbitoare de vlax romani care au sosit încă din secolul al XIX-lea.

Utilizare engleză

Un vagon de romi fotografiat în 2009 în Grandborough Fields din Warwickshire Grandborough Fields Road este un loc popular pentru călători.

În limba engleză (conform Oxford English Dictionary ), Rom este un substantiv (cu pluralul Roma sau Roms ) și un adjectiv, în timp ce Romani ( Romany ) este și un substantiv (cu pluralul Romani , the Romani , Romanies , sau Romanis ) și un adjectiv. Atât romi, cât și romi au fost folosiți în engleză încă din secolul al XIX-lea ca alternativă pentru țigani. Romani era uneori scris Rommany , dar mai des Romany , în timp ce astăzi Romani este cea mai populară ortografie. Ocazional, ortografia dublu r (de exemplu, rroma , rromani ) menționată mai sus este întâlnită și în textele în limba engleză.

Termenul rom este din ce în ce mai întâlnit ca termen generic pentru poporul rom.

Deoarece nu toți romii folosesc cuvântul Romani ca adjectiv, termenul a devenit un substantiv pentru întregul grup etnic. Astăzi, termenul de romani este folosit de unele organizații, inclusiv de Organizația Națiunilor Unite și Biblioteca Congresului SUA. Cu toate acestea, Consiliul Europei și alte organizații consideră că romi este termenul corect referitor la toate grupurile înrudite, indiferent de țara lor de origine, și recomandă ca romani să fie limitat la limba și cultura: limba romani , cultura romani . Guvernul Regatului Unit folosește termenul „romi” ca subgrup de „ albi ” în sistemul său de clasificare etnică.

Presupunerea standard este că demonimele poporului rom, Lom și Dom , au aceeași origine.

Alte denumiri

Termenul englezesc Gypsy (sau Gipsy ) provine din engleza mijlocie gypcian , prescurtare pentru Egipcien . Termenul spaniol Gitano și francez Gitan au etimologii similare. În cele din urmă, sunt derivate din grecescul Αιγύπτιοι ( Aigyptioi ), adică egiptean, prin latină . Această denumire își datorează existența credinței, comună în Evul Mediu, că romii sau un grup înrudit (cum ar fi oamenii din Orientul Mijlociu Dom ), erau egipteni itineranți. Această credință pare să fie derivată din versetele din Cartea Biblică a lui Ezechiel (29:6 și 12-13) care se referă la egiptenii împrăștiați printre națiuni de un Dumnezeu mânios. Potrivit unei narațiuni, ei au fost exilați din Egipt ca pedeapsă pentru că l-au adăpostit pe pruncul Isus . În cartea sa The Zincali: an account of the Gypsies of Spain , George Borrow notează că, atunci când au apărut pentru prima dată în Germania, a fost sub caracterul egiptenilor care se peniteau pentru că au refuzat ospitalitatea lui Mary și fiului ei. Așa cum este descris în romanul lui Victor Hugo Cocoșul de la Notre-Dame , francezii medievali s-au referit la romi drept egipteni .

Acest exonim este uneori scris cu majuscule, pentru a arăta că desemnează un grup etnic . Cu toate acestea, cuvântul este uneori considerat derogatoriu din cauza asociațiilor sale negative și stereotipe. Consiliul Europei consideră că termenii „țigan” sau echivalenti, precum și termenii administrativi precum „Gens du Voyage” nu sunt în conformitate cu recomandările europene. În Marea Britanie, mulți romi se identifică cu mândrie drept „țigani”. În America de Nord, cuvântul țigan este cel mai frecvent folosit ca referință la etnia romă, deși stilul de viață și moda sunt uneori menționate prin utilizarea acestui cuvânt.

O altă denumire comună a poporului rom, care poate fi considerată derogatorie, este Cingane (alt. Çingene, Tsinganoi, Zigar, Zigeuner, Tschingaren), care derivă probabil din cuvântul persan چنگانه ( chingane ), derivat din cuvântul turcesc çıgañ , adică sărac. persoană. De asemenea, este posibil ca originea acestui cuvânt să fie Athinganoi , numele unei secte creștine cu care romii (sau un grup înrudit) s-ar fi putut asocia în trecut.

Istorie

Sosire în Europa

Potrivit unui studiu genomic din 2012, romii au ajuns în Balcani încă din secolul al XII-lea. Un document din 1068, care descrie un eveniment din Constantinopol, menționează „Atsingani”, referindu-se probabil la romani.

Înregistrările istorice ulterioare ale romilor care au ajuns în sud-estul Europei sunt din secolul al XIV-lea: în 1322, după ce a părăsit Irlanda într-un pelerinaj la Ierusalim, călugărul franciscan irlandez Symon Semeonis a întâlnit un grup de migranți de romi în afara orașului Candia (modernul Heraklion ), în Creta , numindu-i „ descendenții lui Cain ”; relatarea sa este cea mai veche descriere care a supraviețuit de către un cronicar occidental a romilor din Europa.

În 1350, Ludolph de Saxonia a menționat un popor similar, cu o limbă unică, pe care l-a numit Mandapolos , un cuvânt derivat probabil din cuvântul grecesc mantes (însemnând profet sau ghicitor).

În secolul al XIV-lea, romii sunt înregistrați în teritoriile venețiene, inclusiv Methoni și Nafplio în Peloponez și Corfu. În jurul anului 1360, în Corfu a fost înființat un feudum numit Feudum Acinganorum , care folosea în principal iobagi romi și căruia romii de pe insulă erau supuși.

Până în anii 1440, au fost înregistrate în Germania; iar până în secolul al XVI-lea, Scoția și Suedia. Unii romi au migrat din Persia prin Africa de Nord, ajungând în Peninsula Iberică în secolul al XV-lea. Cele două curente s-au întâlnit în Franța.

Prima sosire a romilor în afara Bernei în secolul al XV-lea, descris de cronicar drept getoufte heiden („păgâni botezați”) și desenat cu piele întunecată și purtând haine și arme în stil sarazin .

În jurul anului 1000, un eveniment din nordul Indiei, pe vremea invadatorilor musulmani, a declanșat probabil exodul în masă al romilor. Evenimentul precis este încă necunoscut, dar posibilele motive includ un conflict care a dus la persecuția lor, un dezastru natural sau chiar recrutarea într-o armată mercenară. Poporul de etnie romă a călătorit spre Caucaz și China , precum și prin Orientul Mijlociu și Grecia spre Balcani; au acoperit toate colțurile Europei Centrale și Occidentale de astăzi până la sfârșitul secolului al XVI-lea. Romanii călătoreau de obicei în familii patriarhale extinse, formate din până la sute de oameni.

Istoria modernă timpurie

Familia de țigani în închisoare , pictură din 1864 de Carl d´Unker . O familie întemnițată în Germania a servit drept modele. Motivul încarcerării lor rămâne necunoscut.

Istoria lor timpurie arată o recepție mixtă. Deși 1385 marchează prima tranzacție înregistrată pentru un sclav rom în Țara Românească , aceștia au fost eliberați în siguranță de către împăratul Sigismund în 1417. Romanii au fost expulzați din regiunea Meissen din Germania în 1416, Lucerna în 1471, Milano în 1493, Franța în 1504, Catalonia în 1512, Suedia în 1525, Anglia în 1530 (vezi Egyptians Act 1530 ) și Danemarca în 1536. Din 1510 încolo, orice rom găsit în Elveția urmau să fie executat; în timp ce în Anglia (începând cu 1554) și Danemarca (începutul lui 1589) orice rom care nu a plecat în decurs de o lună urma să fie executat. Portugalia a început deportările romanilor în coloniile sale în 1538.

Un statut englez din 1596 le-a oferit romilor privilegii speciale de care alți rătăcitori le lipseau. Franța a adoptat o lege similară în 1683. Ecaterina cea Mare a Rusiei i-a declarat pe romani „sclavi ai coroanei” (un statut superior iobagilor ), dar i-a ținut departe de anumite părți ale capitalei . În 1595, Ștefan Răzvan și- a învins nașterea în sclavie și a devenit voievod al Moldovei .

Un afiș valah din 1852 care face publicitate unei licitații de sclavi romi în București , România

De la un edict regal al lui Carol al II-lea în 1695, romanii spanioli au fost restricționați la anumite orașe. Un edict oficial din 1717 le limita la doar 75 de orașe și districte, astfel încât să nu fie concentrate într-o singură regiune. În Marea Răsfuire a țiganilor , romii au fost arestați și întemnițați de Monarhia Spaniolă în 1749.

În ultima parte a secolului al XVII-lea, în preajma războiului franco-olandez , atât Franța, cât și Republica Olandeză au avut nevoie de mii de oameni pentru a lupta. Unele recrutări au luat forma adunării pe vagabonzi și săraci pentru a lucra la galere și a asigura forța de muncă a armatelor. În acest context, romanii erau ținta atât ale francezilor, cât și ale olandezilor.

După războaie și în primul deceniu al secolului al XVIII-lea, romanii au fost măcelăriți cu impunitate în toată Olanda. Romanii, numiți „heiden” de olandezi, au rătăcit prin zonele rurale ale Europei și au devenit pariii societății ai epocii. Heidenjachten , tradus ca „vânătoarea păgână”, a avut loc în toată Olanda în încercarea de a le eradica.

Deși unii romi puteau fi păstrați ca sclavi în Țara Românească și Moldova până la desființare în 1856, majoritatea au călătorit ca nomazi liberi cu vagoanele lor, așa cum se face aluzie în simbolul roții cu spițe din steagul romilor . În altă parte în Europa, ei au fost supuși epurării etnice , răpirii copiilor lor și muncii forțate . În Anglia, romii erau uneori expulzați din comunități mici sau spânzurați; în Franţa, erau marcaţi, iar capul le era ras; în Moravia și Boemia , femeile erau marcate de urechile tăiate. Ca urmare, grupuri mari de romi s-au mutat în Est, spre Polonia , care era mai tolerantă, și Rusia , unde romii erau tratați mai corect atâta timp cât plăteau taxele anuale.

Istoria modernă

Romii au început să emigreze în America de Nord în perioada colonială, cu grupuri mici înregistrate în Virginia și Louisiana franceză . Emigrarea romilor pe scară mai largă în Statele Unite a început în anii 1860, cu grupuri romanice din Marea Britanie. Cel mai important număr a imigrat la începutul secolului al XX-lea, în principal din grupul Vlax din Kalderash . Mulți romi s-au stabilit și în America de Sud.

Sinti și alți romi pe cale să fie deportați din Germania, 22 mai 1940

Al doilea război mondial

În timpul celui de-al Doilea Război Mondial și Holocaustului , naziștii au comis un genocid sistematic împotriva poporului rom. În limba romani , acest genocid este cunoscut sub numele de Porajmos . Romii au fost marcaţi pentru exterminare şi condamnaţi la muncă forţată şi închisoare în lagărele de concentrare . Au fost adesea uciși la vedere, în special de către Einsatzgruppen (echipele paramilitare ale morții) de pe frontul de Est . Numărul total al victimelor a fost variat estimat la între 220.000 și 1.500.000.

Poporul rromi a fost persecutat și în statele marionete naziste . În Statul Independent Croația , ustașa a ucis aproape întreaga populație de romi de 25.000. Sistemul lagărelor de concentrare din Jasenovac , condus de miliția Ustaša și poliția politică croată, a fost responsabil pentru moartea a între 15.000 și 20.000 de romi.

Post-1945

În Cehoslovacia , acestea au fost etichetate drept „strată social degradată”, iar femeile rome au fost sterilizate ca parte a politicii de stat de reducere a populației. Această politică a fost implementată cu stimulente financiare mari, amenințări de a refuza viitoarele plăți de asistență socială, cu dezinformare sau după administrarea de medicamente.

O anchetă oficială din Republica Cehă, care a rezultat într-un raport (decembrie 2005), a concluzionat că autoritățile comuniste au practicat o politică de asimilare față de romi, care „a inclus eforturi ale serviciilor sociale de a controla natalitatea în comunitatea de romi. Problema sterilizarea sexuală efectuată în Republica Cehă, fie cu motivație improprie, fie ilegal, există”, a spus Apărătorul Public al Drepturilor Cehe, recomandând compensarea de stat pentru femeile afectate între 1973 și 1991. Au fost dezvăluite noi cazuri până în 2004, atât în ​​Cehia. Republica și Slovacia. Germania, Norvegia, Suedia și Elveția „au toate istorii de sterilizare coercitivă a minorităților și a altor grupuri”.

Societatea și cultura tradițională

Münster, Sebastian (1552), „O familie de țigani”, The Cosmographia (facsimil al unei gravuri în lemn), Basel
Familia de romi nomazi care călătorește în Moldova , 1837

Românii tradiționali acordă o mare valoare familiei extinse . Virginitatea este esențială la femeile necăsătorite. Atât bărbații, cât și femeile se căsătoresc adesea tineri; a existat controverse în mai multe țări cu privire la practica romilor a căsătoriei copiilor . Legea romani stabileste ca familia barbatului trebuie sa plateasca un pret de mireasa parintilor miresei, dar doar familiile traditionale il mai urmaresc.

Odată căsătorită, femeia se alătură familiei soțului, unde principala ei sarcină este să se îngrijească de nevoile soțului și ale copiilor ei și să aibă grijă de socrii ei. Structura de putere din gospodăria tradițională a romilor are în vârf pe cel mai în vârstă bărbat sau bunic, iar bărbații, în general, au mai multă autoritate decât femeile. Femeile câștigă respect și putere pe măsură ce îmbătrânesc. Soțiile tinere încep să câștige autoritate odată ce au copii.

În mod tradițional, așa cum se poate observa pe tablouri și fotografii, unii bărbați romi poartă păr până la umeri și mustață, precum și un cercel. Femeile rome au în general părul lung, iar femeile rome Xoraxane îl vopsesc adesea blond cu henna.

Comportamentul social al romilor este strict reglementat de obiceiurile sociale indiene (" marime " sau "marhime"), încă respectate de majoritatea romilor (și de majoritatea generațiilor mai vechi de sinti ). Această reglementare afectează multe aspecte ale vieții și se aplică acțiunilor, oamenilor și lucrurilor: părți ale corpului uman sunt considerate impure: organele genitale (pentru că produc emisii) și restul corpului inferior. Hainele pentru partea inferioară a corpului, precum și hainele femeilor care au menstruație sunt spălate separat. Articolele folosite pentru a mânca sunt, de asemenea, spălate în alt loc. Nașterea este considerată impură și trebuie să aibă loc în afara locuinței. Mama este considerată impură timp de patruzeci de zile după naștere.

Moartea este considerată impură și afectează întreaga familie a morților, care rămân impuri pentru o perioadă de timp. Spre deosebire de practica incinerării morților, morții romi trebuie îngropați. Incinerarea și înmormântarea sunt ambele cunoscute de pe vremea Rigvedei și ambele sunt practicate pe scară largă în hinduism astăzi (tendința generală este ca hindușii să practice incinerarea, deși unele comunități din India de Sud modernă tind să-și îngroape morții). Animalele care sunt considerate a avea obiceiuri necurate nu sunt consumate de comunitate.

Apartenența și excluderea

În filosofia romani, Romanipen (tot romanypen , romanipe , romanype , romanimos , romaimos , romaniya ) este totalitatea spiritului romani, cultura romani , Dreptul romani , fiind romani, un ansamblu de tulpini romani.

Un etnic rom este considerat un gadjo în societatea romă dacă nu are romanipen . Uneori, un non-roman poate fi considerat rom dacă are romanipen . De obicei, acesta este un copil adoptat. S-a emis ipoteza că acest lucru se datorează mai mult unui cadru de cultură decât unei simple aderări la regulile primite istoric.

Religie

Romi creștini în timpul pelerinajului la Saintes-Maries-de-la-Mer în Franța, anii 1980
Doi rom creștini ortodocși din Cluj-Napoca , România
Romani și urs ( Belgrad , Banovo brdo, anii 1980)

Majoritatea romilor sunt creștini , alții musulmani ; unii și-au păstrat vechea credință în hinduism din patria lor originală, India, în timp ce alții au propria lor religie și organizație politică. Budismul Theravada influențat de mișcarea budistă Dalit a devenit popular în ultimul timp printre romii maghiari.

Unii romi practică vrăjitoria și chiromanția .

Convingerile

Poporul romi din zilele noastre a adoptat creștinismul sau islamul, în funcție de regiunile prin care au migrat. Romii musulmani se găsesc în Turcia, Bosnia și Herțegovina , Albania , Egipt , Kosovo , Macedonia de Nord , Serbia , Bulgaria și Iran , formând o proporție foarte semnificativă a poporului rom. În țările vecine, cum ar fi România și Grecia, majoritatea locuitorilor romi urmează practica ortodoxiei . Este probabil că aderarea la diferite religii a împiedicat familiile să se angajeze în căsătorii mixte.

Membrii Cofradía de los Gitanos defilând pe „tronul” Mariei din O în Săptămâna Mare din Malaga , Spania

Zeități și sfinți

Fericitul Ceferino Giménez Malla este considerat recent un sfânt patron al poporului rom în romano-catolicism. Sfânta Sara , sau Sara e Kali, a fost, de asemenea, venerată ca o sfântă patronă în altarul ei din Saintes-Maries-de-la-Mer , Franța. De la începutul secolului al XXI-lea, Sara e Kali este considerată a fi fost Kali , o zeitate indiană adusă din India de strămoșii refugiați ai poporului rom; pe măsură ce romii s-au creștinat, ea a fost absorbită într-un mod sincretic și venerată ca o sfântă.

Ghicitoare țigană în Polonia, de Antoni Kozakiewicz , 1884

Sfânta Sara este acum considerată din ce în ce mai mult „o zeiță romă, ocrotitoarea romilor” și o „legătură incontestabilă cu Mama India”.

Balcani

Costumul unei romi
Femeia țigană , Stanisław Masłowski , acuarelă , 1877

Pentru comunitățile de romi care au locuit în Balcani de mai multe secole, adesea denumite „țigani turci”, următoarele istorii se aplică credințelor religioase:

  • Bosnia și Herțegovina și Muntenegru – Islamul este religia dominantă în rândul romilor.
  • Bulgaria – În nord-vestul Bulgariei, pe lângă Sofia și Kyustendil, creștinismul este credința dominantă printre romi (a avut loc o convertire majoră la creștinismul ortodox răsăritean printre romi). În sud-estul Bulgariei, islamul este religia dominantă în rândul populației de romi, o parte mai mică a populației de romi declarându-se „turci”, continuând să amestece etnia cu islamul.
Margarita Cansino (cunoscută mai târziu ca Rita Hayworth ) cu tatăl ei și partenerul de dans Eduardo Cansino , 1933
  • Croația – După cel de-al doilea război mondial, un număr mare de romi musulmani s-au mutat în Croația (majoritatea s-a mutat din Kosovo). Limba lor diferă de cei care trăiesc în Međimurje și de cei care au supraviețuit genocidului din Ustaše.
  • Grecia – Descendenții unor grupuri, cum ar fi Sepečides sau Sevljara, Kalpazaja, Filipidži și altele, care trăiesc în Atena, Salonic, Grecia centrală și Macedonia greacă sunt în mare parte creștini ortodocși, cu credințe islamice deținute de o minoritate a populației. În urma Tratatului de pace de la Lausanne din 1923, mulți romi musulmani s-au mutat în Turcia în schimbul de populație ulterior dintre Turcia și Grecia.
Romii musulmani din Bosnia și Herțegovina (în jurul anului 1900)

Alte regiuni

În Ucraina și Rusia, populațiile de romi sunt, de asemenea, musulmane, deoarece familiile migranților din Balcani continuă să locuiască în aceste locații. Strămoșii lor s-au stabilit în peninsula Crimeea în secolele al XVII-lea și al XVIII-lea, dar unii au migrat în Ucraina, sudul Rusiei și Povolzhie (de-a lungul râului Volga). Formal, islamul este religia cu care se aliniază aceste comunități, iar oamenii sunt recunoscuți pentru păstrarea fermă a limbii și identității romani.

În Polonia și Slovacia, populațiile lor sunt romano-catolice, de multe ori adoptând și urmând catolicismul cultural local ca un sistem sincretic de credință care încorporează credințe și aspecte culturale distincte ale romilor. De exemplu, mulți romi polonezi își amână nunta în Biserică din cauza credinței că căsătoria sacramentală este însoțită de ratificarea divină, creând o uniune practic indisolubilă până la desăvârșirea cuplului, după care căsătoria sacramentală este dizolvabilă doar prin moartea soțului. Prin urmare, pentru romii polonezi, odată căsătoriți, nu se poate divorța niciodată. Un alt aspect al catolicismului romilor polonezi este tradiția de pelerinaj la Mănăstirea Jasna Góra .

Majoritatea romilor est-europeni sunt romano-catolici , est-ortodocși sau musulmani . Cei din Europa de Vest și Statele Unite sunt în mare parte romano-catolici sau protestanți  – în sudul Spaniei, mulți romi sunt penticostali , dar aceasta este o mică minoritate care a apărut în vremurile contemporane. În Egipt, romii sunt împărțiți în populații creștine și musulmane.

Muzică

27 iunie 2009: Fanfara Ciocărlia live la Atena
Spectacol de stradă în timpul Khamoro World Roma Festival din Praga , 2007

Muzica romi joacă un rol important în țările din Europa Centrală și de Est precum Croația, Bosnia și Herțegovina, Serbia, Muntenegru, Bulgaria, Macedonia de Nord, Albania, Ungaria, Slovacia, Slovenia și România, iar stilul și practicile de interpretare ale muzicienilor romi au influențat Compozitori clasici europeni precum Franz Liszt și Johannes Brahms . Lăutarii care concertează la nunți tradiționale românești sunt practic toți romi.

Probabil cei mai importanți interpreți contemporani la nivel internațional din tradiția lăutară sunt Taraful Haiducilor . De asemenea, populara „muzică de nuntă” din Bulgaria este interpretată aproape exclusiv de muzicieni romi precum Ivo Papasov , un clarinetist virtuoz strâns asociat cu acest gen și cântărețul pop-folk bulgar Azis .

Mulți muzicieni clasici celebri, precum pianistul maghiar Georges Cziffra , sunt romi, la fel ca mulți interpreți proeminenți de manele . Zdob și Zdub , una dintre cele mai proeminente trupe rock din Moldova , deși nu romii înșiși, se bazează mult pe muzica romă, la fel ca Spitalul de Urgență în România, Shantel în Germania, Goran Bregović în Serbia, Darko Rundek în Croația, Beirut și Gogol. Bordello în Statele Unite.

O altă tradiție a muzicii romi este genul fanfarei de romi , cu practicanți de seamă precum Boban Marković din Serbia și trupele de lăutari Fanfare Ciocărlia și Fanfare din Cozmesti din România.

Sunetul distinctiv al muzicii romani a influențat puternic bolero-ul , jazz -ul și flamenco (în special cante jondo ) în Spania.

Dansurile precum flamenco și boleroul Spaniei au fost influențate de romi. Antonio Cansino a amestecat romani și flamenco spaniol și este creditat cu crearea dansului spaniol modern. Dancing Cansinos a popularizat dansul flamenco și bolero în Statele Unite. Faimoasa dansatoare și actriță, Rita Hayworth , este nepoata lui Antonio Cansino.

Jazz -ul țigănesc în stil european („jazz Manouche” sau „Sinti jazz”) este încă practicat pe scară largă în rândul creatorilor inițiali (Poporul Roman); unul care a recunoscut această datorie artistică a fost chitaristul Django Reinhardt . Artiștii contemporani din această tradiție cunoscuți la nivel internațional includ Stochelo Rosenberg , Biréli Lagrène , Jimmy Rosenberg , Paulus Schäfer și Tchavolo Schmitt .

Poporul rom din Turcia a obținut apreciere muzicală din partea publicului național și local. Artiștii locali concertează de obicei pentru sărbători speciale. Muzica lor este de obicei interpretată pe instrumente precum darbuka , gırnata și cümbüş .

Folclor

Basmele și legendele populare rome sunt cunoscute sub numele de paramichia. Un erou printre romii vlahi este Mundro Salamon sau Înțeleptul Solomon. Alte grupuri de romi îl numesc pe acest erou O Godjiaver Yanko.

Romii cred în mulo sau mullo, care înseamnă cel care este mort. Aceste ființe sunt versiunea romilor despre vampir .

Bucătărie

Romii cred că unele alimente sunt de bun augur sau norocoase (baxtalo), cum ar fi alimente cu gust înțepător precum usturoi, lămâie, roșii, ardei și alimente fermentate precum varza murată, murăturile și smântâna. Aricii sunt o delicatesă printre unii romi.

Arta si cultura contemporana

Arta contemporană rromi a apărut în punctul culminant al procesului început în Europa Centrală și de Est la sfârșitul anilor 1980, când interpretarea practicii culturale a minorităților a fost posibilă printr-o schimbare de paradigmă, denumită în literatura de specialitate în mod obișnuit Turnul Cultural . A fost introdusă ideea „turnirii culturale”; și acesta a fost și momentul în care noțiunea de democrație culturală s-a cristalizat în dezbaterile purtate la diferite foruri publice. Societatea civilă a câștigat putere și a apărut politica civilă, care este o condiție prealabilă pentru democrația culturală. Această schimbare de atitudine în cercurile academice a derivat din preocupări specifice nu numai etniei, ci și societății, genului și clasei.

Limba

Majoritatea romilor vorbesc unul dintre mai multe dialecte ale limbii romani , o limbă indo-ariană , cu rădăcini în sanscrită. De asemenea, ei vorbesc adesea limbile țărilor în care locuiesc. În mod obișnuit, încorporează, de asemenea, împrumuturi și calcule în romani din limbile acelor țări și în special cuvinte pentru termeni pe care limba romani nu îi are. Majoritatea Ciganos din Portugalia, Gitanos din Spania, Romanichal din Marea Britanie și Călătorii scandinavi și-au pierdut cunoștințele despre romani pur și vorbesc limbile mixte Caló , Angloromany și, respectiv, Scandoromani . Majoritatea comunităților vorbitoare de limbă romani din aceste regiuni sunt formate din imigranți de mai târziu din Europa de Est sau Centrală.

Nu există statistici concrete cu privire la numărul de vorbitori de romani, atât în ​​Europa, cât și la nivel global. Cu toate acestea, o estimare conservatoare este de 3,5 milioane de vorbitori în Europa și încă 500.000 în altă parte, deși numărul real poate fi considerabil mai mare. Acest lucru face romani a doua cea mai mare limbă minoritară din Europa, după catalană .

În ceea ce privește diversitatea dialectelor, romani funcționează în același mod ca majoritatea celorlalte limbi europene. Comunicarea interdialectală este dominată de următoarele caracteristici:

  • Toți vorbitorii de romani sunt bilingvi , obișnuiți să împrumute cuvinte sau expresii dintr-o a doua limbă ; acest lucru îngreunează comunicarea cu romanii din diferite țări
  • Romani a fost în mod tradițional o limbă împărtășită între familia extinsă și o comunitate strânsă. Acest lucru a dus la incapacitatea de a înțelege dialectele din alte țări și este motivul pentru care romani este uneori considerat a fi mai multe limbi diferite.
  • Nu există nicio tradiție sau standard literar pe care vorbitorii de limbi romi să le folosească ca ghid pentru utilizarea limbii lor.

Persecuții

Persecuția istorică

Una dintre cele mai durabile persecuții împotriva poporului rom a fost înrobirea acestora. Sclavia a fost practicată pe scară largă în Europa medievală , inclusiv pe teritoriul României de astăzi înainte de întemeierea principatelor Moldovei și Țării Românești în secolele XIII-XIV. Legislația a decretat că toți romii care trăiau în aceste state, precum și orice alții care au emigrat acolo, au fost clasificați ca sclavi. Sclavia a fost abolită treptat în anii 1840 și 1850.

Originile exacte ale sclaviei în Principatele dunărene nu sunt cunoscute. Există o dezbatere dacă romii au venit în Țara Românească și Moldova ca oameni liberi sau au fost aduși acolo ca sclavi. Istoricul Nicolae Iorga a asociat sosirea romilor cu invazia mongolă a Europei din 1241 și a considerat, de asemenea, înrobirea acestora un vestigiu al acelei epoci, în care românii i- au luat pe romi de la mongoli și și-au păstrat statutul de sclavi pentru a-și putea folosi munca. Alți istorici cred că romii au fost înrobiți în timp ce erau capturați în timpul luptelor cu tătarii. Practica de a înrobi prizonierii de război poate să fi fost adoptată și de la mongoli.

Unii romi ar fi fost sclavi mongolilor sau tătarilor sau au servit ca trupe auxiliare în armatele mongole sau tătare, dar cei mai mulți dintre ei au migrat din sudul Dunării la sfârșitul secolului al XIV-lea, la ceva timp după înființare . a Valahiei . Până atunci, instituția sclaviei era deja înființată în Moldova și, eventual, în ambele principate. După migrarea romilor în zonă, sclavia a devenit o practică răspândită în rândul majorității populației. Sclavii tătari , în număr mai mic, au fost în cele din urmă fuzionați cu populația de romi.

Unele ramuri ale poporului rom au ajuns în Europa de Vest în secolul al XV-lea, fugind de cucerirea otomană a Balcanilor ca refugiați. Deși romii erau refugiați din conflictele din sud-estul Europei, ei erau adesea bănuiți că sunt asociați cu invazia otomană de către anumite populații din Occident, deoarece aspectul lor fizic era exotic. ( Dieta imperială de la Landau și Freiburg în 1496–1498 a declarat că romii erau spioni pentru turci). În Europa de Vest, astfel de suspiciuni și discriminare împotriva persoanelor care constituiau o minoritate vizibilă au dus la persecuții, adesea violente, cu încercări de a comite epurare etnică până în epoca modernă. În vremuri de tensiune socială, romii au suferit ca țapi ispășitori; de exemplu, ei au fost acuzați că au adus ciuma în perioadele de epidemii .

La 30 iulie 1749, Spania a organizat Great Roundup of Romani (Gitanos) pe teritoriul său. Coroana Spaniolă a ordonat un raid la nivel național care a dus la destrămarea familiilor, deoarece toți bărbații apți de muncă au fost internați în lagăre de muncă forțată în încercarea de a comite epurare etnică. Măsura a fost în cele din urmă inversată și romii au fost eliberați, deoarece protestele au început să izbucnească în diferite comunități, romii sedentari au fost foarte apreciați și protejați în Spania rurală.

Mai târziu, în secolul al XIX-lea, imigrarea romilor a fost interzisă pe criterii rasiale în zonele din afara Europei, mai ales în lumea vorbitoare de limba engleză. În 1880, Argentina a interzis imigrarea romilor, la fel ca și Statele Unite în 1885.

Deportarea romilor din Asperg , Germania, 1940 (fotografie de Rassenhygienische Forschungsstelle )

Asimilare forțată

În monarhia habsburgică sub Maria Tereza (1740–1780), o serie de decrete au încercat să integreze romii pentru a-i determina să se stabilească definitiv , le-au înlăturat drepturile de proprietate asupra cailor și căruțelor (1754) pentru a reduce mobilitatea cetățenilor, i-a redenumit „Noi Cetățeni” și i-a obligat pe băieții romi la serviciul militar la fel ca orice alți cetățeni dacă nu aveau meserie (1761 și Revizia 1770), le-a cerut să se înregistreze la autoritățile locale (1767), iar un alt decret a interzis căsătoriile între romii (1773) pentru a-i integra în populaţia locală. Succesorul ei, Iosif al II-lea , a interzis purtarea îmbrăcămintei tradiționale romani, împreună cu folosirea limbii romani , ambele fiind pedepsite cu biciuire. În acest timp, școlile erau obligate să înregistreze și să integreze copiii romi; această politică a fost prima dintre politicile moderne de integrare. În Spania, încercările de asimilare a gitanos au fost în desfășurare încă din 1619, când gitanosi au fost așezați cu forța, folosirea limbii romani a fost interzisă, bărbații și femeile gitane au fost trimiși în case de muncă separate, iar copiii lor au fost trimiși la orfelinate. Regele Carol al III-lea a adoptat o abordare mai progresivă a asimilării Gitano, proclamând că aceștia au aceleași drepturi ca și cetățenii spanioli și punând capăt denigrației oficiale a acestora, care se baza pe rasa lor . În timp ce le-a interzis stilul de viață nomade, folosirea limbii Calo , fabricarea și purtarea îmbrăcămintei romilor, comerțul cu cai și alte meserii itinerante, el a interzis, de asemenea, orice formă de discriminare împotriva lor și, de asemenea, a interzis breslelor să le interzică. Folosirea cuvântului gitano a fost, de asemenea, interzisă pentru a favoriza asimilarea lor, a fost înlocuită cu „noua castiliană”, denumire care a fost aplicată și foștilor evrei și musulmani .

Majoritatea istoricilor cred că pragmatica lui Carol al III-lea a eșuat din trei motive principale, motive care în cele din urmă au fost derivate din implementarea ei în afara orașelor mari, precum și în zonele marginale: Dificultatea cu care s-a confruntat comunitatea Gitano în a-și schimba stilul de viață nomad, stilul de viață marginal la care comunitatea fusese condusă de societate și de dificultățile serioase de aplicare a pragmaticii în domeniile educației și muncii. Un autor atribuie eșecul său respingerii generale a integrării Gitanos de către populația mai largă.

Alte politici de asimilare forțată au fost implementate în alte țări, una dintre aceste țări a fost Norvegia, unde în 1896 a fost adoptată o lege care permitea statului să îndepărteze copiii de la părinți și să-i plaseze în instituții de stat. Astfel, aproximativ 1.500 de copii romi au fost luate de la părinții lor în secolul al XX-lea.

Porajmos (Holocaustul romilor)

În timpul celui de-al Doilea Război Mondial și Holocaustului , persecuția romilor a atins apogeul în timpul Holocaustului romilor (Porajmos), genocidul care a fost comis împotriva lor de către Germania nazistă . În 1935, romii care locuiau în Germania nazistă și-au pierdut cetățenia atunci când le-a fost deposedată de legile de la Nürnberg , după aceea, au fost supuși violenței și întemnițării în lagăre de concentrare , iar mai târziu au fost supuși genocidului în lagărele de exterminare . În timpul războiului, politica a fost extinsă în zonele care au fost ocupate de naziști și a fost implementată și de aliații acestora, în special de Statul Independent Croația , România și Ungaria .

Deoarece nu există cifre precise ale recensământului de dinainte de război pentru romi, numărul real de victime romi care au fost uciși în Holocaustul romilor nu poate fi evaluat. Cele mai multe estimări ale numărului de victime romi care au fost ucise în Holocaustul de romi variază de la 200.000 la 500.000, dar alte estimări variază de la 90.000 la 1,5 milioane. Estimările mai mici nu includ acei romani care au fost uciși în toate țările controlate de Axe . Un studiu detaliat al lui Sybil Milton, un fost istoric senior la Muzeul Memorial al Holocaustului din SUA, conținea o estimare de cel puțin 220.000, posibil până la 500.000. Ian Hancock , director al Programului de Studii Romani și al Centrului de Arhive și Documentare Romani de la Universitatea Texas din Austin , pledează în favoarea unei cifre mai mari, între 500.000 și 1.500.000.

În Europa Centrală , exterminarea în Protectoratul Boemiei și Moraviei a fost atât de profundă, încât limba romani boema a dispărut.

Probleme contemporane

Distribuția poporului rom în Europa ( „estimari medii” ale Consiliului Europei din 2007, în valoare totală de 9,8 milioane)
Protestele antiziganiste la Sofia , Bulgaria , 2011

În Europa , romii sunt asociați cu sărăcia , acuzați pentru ratele mari ale criminalității și acuzați că se comportă în moduri considerate antisociale sau nepotrivite de către restul populației europene. Parțial din acest motiv, discriminarea împotriva poporului rom a continuat să fie practicată până în prezent, deși se fac eforturi pentru a le combate.

Rapoartele Amnesty International au continuat să documenteze cazuri de discriminare antizigană la sfârșitul secolului al XX-lea, în special în România , Serbia , Slovacia , Ungaria , Slovenia și Kosovo . Uniunea Europeană a recunoscut că discriminarea împotriva romilor trebuie abordată și, prin strategia națională de integrare a romilor, încurajează statele membre să lucreze pentru o mai bună incluziune a romilor și pentru susținerea drepturilor romilor în Uniunea Europeană .

*proiecțiile pentru Serbia includ, de asemenea, până la 97.000 de romi IDP din Serbia
Romii estimează procentul populației din țările europene
Țară La sută
Bulgaria
10,33%
Macedonia de Nord
9,59%
Slovacia
9,17%
România
8,32%
Serbia *
8,18%
Ungaria
7,05%
Curcan
5,97%
Spania
3,21%
Albania
3,18%
Muntenegru
2,95%
Moldova
2,49%
Grecia
2,47%
Republica Cehă
1,96%
Kosovo
1,47%

În Europa de Est , copiii romi frecventează adesea școli speciale de romi , separate de copiii ne-romi; aceste școli tind să ofere o calitate mai scăzută a educației decât opțiunile tradiționale de educație accesibile copiilor ne-romi, punând copiii romi într-un dezavantaj educațional.

Romii din Kosovo au fost persecutați sever de etnicii albanezi de la sfârșitul războiului din Kosovo și, în cea mai mare parte, comunitatea de romi din regiune a fost anihilata.

Cehoslovacia a dus o politică de sterilizare a femeilor rome, începând din 1973. Dizidenții Cartei 77 au denunțat-o în 1977–78 ca fiind un genocid , dar practica a continuat prin Revoluția de catifea din 1989. Un raport din 2005 al Republicii Cehe ' Ombudsmanul independent al lui, Otakar Motejl, a identificat zeci de cazuri de sterilizare coercitivă între 1979 și 2001 și a cerut cercetări penale și posibile urmăriri penale împotriva mai multor lucrători și administratori din domeniul sănătății.

În 2008, în urma violului și uciderii ulterioare a unei italiene la Roma de către un tânăr dintr-o tabără locală de romi, guvernul italian a declarat că populația de romi din Italia reprezintă un risc pentru securitatea națională și, de asemenea, a declarat că trebuie să luați măsuri rapide pentru a aborda emergenza nomadi ( urgență nomadă ). Mai exact, oficialii din guvernul italian i-au acuzat pe romi că sunt responsabili pentru creșterea ratei criminalității în zonele urbane.

Moartea din 2008 a Cristinei și Violetta Djeordsevic , două copii de etnie romă care s-au înecat în timp ce iubitorii de plajă italieni au rămas netulburați, au atras atenția internațională asupra relației dintre italieni și romii. Analizând situația din 2012, o revistă belgiană a observat:

De Ziua Internațională a Romilor, care sărbătorește pe 8 aprilie, proporția semnificativă a celor 12 milioane de romi din Europa care trăiesc în condiții deplorabile nu va avea prea multe de sărbătorit. Iar sărăcia nu este singura grijă pentru comunitate. Tensiunile etnice sunt în creștere. În 2008, lagărele de romi au fost atacate în Italia, intimidarea de către parlamentarii rasiști ​​este norma în Ungaria. Vorbind în 1993, Václav Havel a remarcat profetic că „tratarea romilor este un test de turnesol pentru democrație ”: iar democrația a fost găsită lipsită. Consecințele tranziției la capitalism au fost dezastruoase pentru romi. În comunism aveau locuri de muncă, locuințe gratuite și școală. Acum mulți sunt șomeri, mulți își pierd casele și rasismul este din ce în ce mai răsplătit cu impunitate .

Sondajul Pew Research din 2016 a constatat că italienii, în special, au opinii puternice anti-romi, 82% dintre italieni exprimând opinii negative despre romi. În Grecia , 67%, în Ungaria 64%, în Franța 61%, în Spania 49%, în Polonia 47%, în Marea Britanie 45%, în Suedia 42%, în Germania 40% și în Țările de Jos 37% au avut un viziune nefavorabilă asupra romilor. Sondajul Pew Research din 2019 a constatat că 83% dintre italieni, 76% dintre slovaci, 72% dintre greci, 68% dintre bulgari, 66% dintre cehi, 61% dintre lituanieni, 61% dintre maghiari, 54% dintre ucraineni, 52% dintre Rușii, 51% dintre polonezi, 44% dintre francezi, 40% dintre spanioli și 37% dintre germani au avut opinii nefavorabile despre romi. IRES a publicat în 2020 un sondaj care a relevat că 72% dintre români au o părere negativă despre ei.

Începând cu 2019, rapoartele privind incidentele anti-romi sunt în creștere în toată Europa. Discriminarea împotriva romilor rămâne larg răspândită în Kosovo, România, Slovacia, Bulgaria și Republica Cehă. Comunitățile de romi din Ucraina au fost ținta unor atacuri violente.

Refugiații romi care fug de invazia rusă a Ucrainei din 2022 s-au confruntat cu discriminare în Europa, inclusiv în Polonia , Republica Cehă și Moldova

În ceea ce privește ocuparea forței de muncă , în medie, în statele europene care au fost chestionate, 16% dintre femeile rome aveau un loc de muncă remunerat în 2016, comparativ cu o treime dintre bărbați.

Repatriere forțată

În vara lui 2010, autoritățile franceze au demolat cel puțin 51 de tabere de romi și au început procesul de repatriere a rezidenților lor în țările lor de origine. Aceasta a urmat tensiunilor dintre statul francez și comunitățile de romi, care au crescut după ce un călător a trecut cu mașina printr-un punct de control al poliției franceze, a lovit un ofițer, a încercat să lovească încă doi ofițeri și apoi a fost împușcat și ucis de poliție. Ca răzbunare, un grup de romi, înarmați cu secure și bare de fier, au atacat secția de poliție din Saint-Aignan, au răsturnat semafoarele și semnele rutiere și au ars trei mașini. Guvernul francez a fost acuzat că a comis aceste acțiuni pentru a-și urmări agenda politică. Comisarul UE pentru Justiție Viviane Reding a declarat că Comisia Europeană ar trebui să ia măsuri legale împotriva Franței în această chestiune, numind deportările „o rușine”. Un dosar scurs din 5 august, trimis de Ministerul de Interne șefilor de poliție regionali, includea instrucțiunea: „Trei sute de tabere sau așezări ilegale trebuie să fie curățate în trei luni, taberele de romi sunt o prioritate”.

Organizații și proiecte

Reprezentări artistice

Multe reprezentări ale romilor în literatură și artă prezintă narațiuni romantice ale puterilor mistice ale ghicirii sau îi înfățișează pe romi ca pe oameni care au un temperament irascibil sau pasional, care este asociat cu o dragoste nestăpânită de libertate și un obicei de criminalitate. Romani au fost un subiect popular în pictura venețiană de pe vremea lui Giorgione la începutul secolului al XVI-lea; includerea unei astfel de figuri adaugă scenelor o aromă orientală exotică. Un tablou renascentist venețian de Paris Bordone (c. 1530, Strasbourg ) a Sfintei Familii din Egipt o face pe Elisabeta o ghicitoare romă ; scena se află altfel într-un peisaj distinct european.

Deosebit de notabile sunt clasice precum povestea Carmen de Prosper Mérimée și opera bazată pe ea de Georges Bizet , Cocoșul de la Notre Dame de Victor Hugo , Smaraldul Castafiore de Herge , La Gitanilla de Miguel de Cervantes și Lavengro de George Borrow . și Secara romilor . Romanii au fost reprezentați și în Visul unei nopți de vară , As You Like It , Othello și The Tempest , toate de William Shakespeare .

Romii au fost, de asemenea, foarte romanțizați în Uniunea Sovietică , un exemplu clasic fiind filmul din 1975 Tabor ukhodit v Nebo . O descriere mai realistă a romilor contemporani din Balcani , prezentând actori laici romi care vorbesc în dialectele lor natale, deși încă se joacă cu clișeele consacrate ale unei înclinații romilor atât pentru magie, cât și pentru crimă, a fost prezentată de Emir Kusturica în Time of the Gypsies (1988). ) și Black Cat, White Cat (1998). Filmele lui Tony Gatlif , un regizor francez de etnie romă, precum Les Princes (1983), Latcho Drom (1993) și Gadjo Dilo (1997) prezintă și viața romilor.

Vezi si

General

Liste

Alte

Note

statutul Kosovo

Referințe

Surse

  • Achim, Viorel (2004). Romii în istoria României . Budapesta: Central European University Press. ISBN 978-963-9241-84-8.
  • Fraser, Angus (1992), Țiganii , Oxford, Marea Britanie: Blackwell, ISBN 978-0-631-15967-4
  • Hancock, Ian (2001), Ame sam e rromane džene , New York: The Open Society Institute
  • Hancock, Ian F. (2002) [2001]. Ame Sam E Rromane Dz̆ene . Univ of Hertfordshire Press. ISBN 978-1-902806-19-8.
  • Helsinki Watch (1991), Luptând pentru identitatea etnică: țiganii pe cale de dispariție din Cehoslovacia , New York: Helsinki Watch
  • Hübshmanová, Milena (2003). „Romi – Subgrupuri etnice” . Rombase . Karl-Franzens-Universität Graz.
  • Lemon, Alaina (2000). Between Two Fires: Performance gypsy and Romani Memory from Pushkin to Post-socialism . Durham: Duke University Press. ISBN 978-0-8223-2456-0.
  • Matras, Yaron; Popov, Vesselin (2001). Țiganii în Imperiul Otoman . Hatfield: University of Hertfordshire Press.
  • Matras, Yaron (2005). Romani: O introducere lingvistică . Cambridge: Cambridge University Press. ISBN 978-0-521-02330-6.
  • Matras, Yaron (2002). Romani: O introducere lingvistică . Cambridge University Press. ISBN 978-0-521-63165-5. Recuperat la 16 iulie 2009 .
  • „Gypsies, The World's Outsiders”, National Geographic , pp. 72–101, aprilie 2001
  • Nemeth, David J. (2002). Țiganul-American . Lewiston, NY: Edwin Mellen.
  • Sutherland, Ann (1986). Țigani: Americanii ascunși . Waveland. ISBN 978-0-88133-235-3.
  • Silverman, Carol (1995). „Persecuția și politizarea: romii (țiganii) din Europa de Est”. Cultural Survival Quarterly .

Lectură în continuare

linkuri externe

Țările europene legături de romi

Lagărele de concentrare, de muncă, ghetouri în care romii au fost persecutați în timpul celui de-al Doilea Război Mondial

Organizații neguvernamentale

Muzee și biblioteci