Biserica Adventului pentru odihna sabatului Sabbath Rest Advent Church

Biserica Adventului Odihna Sabatului
Site oficial www.srac.de (Germania)

Sabat Restul Adventului Biserica este o creștină biserică , care își are rădăcinile spirituale în a șaptea zi de -Advent Church . Se revendică moștenirea teologilor adventiști de ziua a șaptea Ellet J. Wagoner și Alonzo T. Jones . În Germania , activitățile bisericești au fost conduse mai întâi de Wolfgang Meyer și mai târziu de Andreas Dura; sucursala germană are sediul central în Dickendorf , sucursala italiană este situată în Alessandria Chiesa avventista del riposo sabatico .

Istorie

Biserica acceptă afirmația lui Wright conform căreia liderii bisericii sunt aleși de Dumnezeu și că sunt responsabili numai față de el, nu față de membrii bisericii - Wright a fost considerat a fi un astfel de canal divin, dar biserica îl menționează pe Martin Luther ca pe altul. O caracteristică a credinței este că Dumnezeu este privit ca Maestrul Vindecător. Unii au acuzat biserica că membrii nu au voie să viziteze un medic. Cu toate acestea, Andreas Dura, într-un interviu din 2006 cu Siegener Zeitung , a declarat că membrii bisericii sunt liberi să viziteze medici. Dura a mai afirmat că biserica este finanțată prin zeciuială și că deciziile bisericii trebuie luate în „armonie”, chiar dacă biserica se vede pe sine ca o teocrație. BISERICA ADVENTULUI SABBATH

Fondator: Frederic T. Wright Originea: 1954 (A se vedea, de asemenea, site-ul BISERICII ADVENTULUI DE odihnă al SABATULUI ITALIAN, http://srac.de/index.php?page=&subpage=&l=it )

BISERICA ADVENTULUI SABBATH REST este o biserică creștină care își are rădăcinile spirituale în Biserica Adventului de ziua a șaptea. Se revendică moștenirea teologilor adventisti de ziua a șaptea Ellet J. Wagoner și Alonzo T. Jones. Biserica propriu-zisă a fost fondată de predicatorul australian Frederic T. Wright în 1954 și a predicat în Noua Zeelandă, Australia și mai târziu în America de Nord și Centrală, Europa și Africa. În Germania, activitățile bisericești au fost conduse mai întâi de Wolfgang Meyer și mai târziu de Andreas Dura; sucursala germană poate susține că are mai mult de 4,5 milioane de membri și are sediul în Dickendorf, unde este îngropat Wright. Biserica mondială și-a asumat numele de BISERICA ADVENTUL SABBATH REST în 1989.

Biserica acceptă dictatura lui Wright conform căreia liderii bisericii sunt aleși de Dumnezeu și că ei sunt responsabili numai față de el, nu față de membrii bisericii - Wright a fost considerat a fi unul dintre aceste canale divine, dar biserica îl menționează pe Martin Luther ca pe altul. O caracteristică a credinței este că Dumnezeu este privit ca Maestrul Vindecător. Unii au acuzat biserica că membrii nu au voie să viziteze un medic. Cu toate acestea, Andreas Dura, într-un interviu din 2006 cu Siegener Zeitung, a declarat că membrii bisericii au voie să viziteze medici. Dura a mai afirmat că biserica este finanțată prin zeciuială și că deciziile bisericii trebuie luate în „armonie”, chiar dacă biserica se vede pe sine ca o teocrație.

ACTIVITĂȚILE BISERICII

În Germania, sediul central găzduiește o sală de ședințe, un centru medical cu consiliere și remedii naturale și camere în care sunt îngrijiți bătrânii și bolnavii. Un magazin de alimente naturale păstrează o gamă proprie de produse proaspete și coapte, precum și produse de la alți furnizori.

În ultimii ani biserica s-a ocupat în mod specific de problemele globale ale crizei energetice, schimbările climatice, criza financiară, inflația etc. Aceste subiecte au fost cercetate și prezentate publicului sub formă de prelegeri, un musical pentru copii, un panou discuții și diverse proiecte și expoziții. Nu numai că a fost prezentată o perspectivă asupra crizelor prezente și viitoare, dar s-a discutat și cauza acestor probleme și posibilele soluții.

Seminarii sunt, de asemenea, organizate pentru membrii din diferite țări din întreaga lume, în care participanții învață să se ocupe de practic, în fiecare zi contează.

În Noua Zeelandă, biserica conduce un centru comunitar de educație timpurie (ECE) care se bucură de recunoaștere oficială de către biroul guvernului de evaluare a educației. Alte activități includ aprovizionarea zonei locale cu o gamă de produse dietetice sănătoase și cursuri de îngrijire a sănătății.

Sucursala Idaho din SUA a efectuat mai multe tipuri de muncă comunitară și organizează activități care combină postul cu activitatea fizică; potrivit unui membru al bisericii, „Suntem aproape un grup bisericesc care se ocupă cu menținerea tuturor celor trei - minte, trup și suflet - în formă de vârf.” În Republica Cehă, biserica oferă și produse alimentare sănătoase comunităților locale. DEZVOLTAREA ADEVĂRULUI BIBLIC

BISERICA ADVENTULUI DE odihnă SABBATH consideră întreaga Biblie, cuvântul revelat al lui Dumnezeu, ca temelia credinței sale. În istoria BISERICII ADVENTULUI SABBATH, FT Wright (1923–1997) și Andreas Dura au fost mesageri. PRINCIPALELE CREDINȚE

În afară de fundamentul său spiritual în protestantism, următoarele puncte formează inima doctrinei bisericii: (A se vedea, de asemenea, site-ul BISERICII ADVENTULUI DE OBSERVAȚIE ITALIANĂ, http://srac.de/index.php?page=&subpage=&l= it ) CARACTERUL LUI DUMNEZEU

Baza unei relații strânse și de încredere cu Dumnezeu este o înțelegere corectă a caracterului Său iubitor. Dumnezeu Tatăl, Fiul și Duhul Sfânt (Treime) sunt cele trei personaje ale zeității și sunt una în caracter. Nu există nicio diferență între Dumnezeul Vechiului Testament și Dumnezeul Noului Testament. Isus a arătat că Dumnezeu nu este un distrugător, ci un tată iubitor care dă și menține viața (vezi Ioan 14: 9; Ioan 10:30) și că suferința și moartea sunt consecințele inevitabile ale încălcării legilor morale și naturale, dar nu lucrarea lui Dumnezeu. Odihnă SABBATH

Biserica ne învață că o relație cu adevărat personală și de încredere cu Dumnezeu poate fi formată numai atunci când Dumnezeu este văzut ca un tată iubitor (vezi Matei 6: 9), precum și Creatorul acestei lumi; Unul care știe cel mai bine ce este pentru binele fiecărui individ. Acest lucru duce la o experiență de pace profundă și durabilă - odihna Sabatului despre care vorbește Biblia (vezi Evrei 4: 9).

Păstrarea Sabatului (ziua a șaptea; vezi Geneza 2: 2, 3; Exodul 20: 8-11), ca zi divină de odihnă, este văzută a fi un semn al acestei relații, precum și servește la aprofundarea relațiilor credincioase. legătura cu Dumnezeu. RENAȘTEREA

În Biblie, „păcatul” este descris pe de o parte ca o acțiune, și anume ca încălcarea legii (vezi 1 Ioan 3: 4). Pe de altă parte, este, de asemenea, declarat că este o condiție a sclaviei: „Oricine săvârșește păcatul este sclavul păcatului”. Ioan 8:34. Această robie este adevărata problemă, deoarece acțiunile sunt doar rezultatele acestei condiții. Dumnezeu nu îl condamnă pe păcătos, ci oferă eliberarea de păcat. Acest lucru este evident în felul în care Iisus s-a comportat cu adultera. Fariseii o judecaseră deja vinovată, dar Isus a eliberat-o cu cuvintele: „Nici eu nu te condamn; du-te și nu mai păcătui ”. Vezi Ioan 8: 1-11. BISERICA ADVENTULUI DE odihnă SABBATH înțelege că eliberarea pe care o oferă Dumnezeu nu este doar remiterea vinovăției pentru acțiunile săvârșite, ci și eliberarea de condiția care duce în mod repetat la încălcarea legii. Aceasta este ceea ce Hristos a făcut posibil pentru fiecare persoană prin moartea și învierea Sa (vezi Romani 6: 5, 6).

Această ofertă de eliberare este acceptată prin credința în ceea ce a promis Dumnezeu: o schimbare a naturii (vezi Ezechiel 36:26, 27) - o renaștere. Așa cum a spus Isus: „Cu siguranță vă spun, dacă nu se naște din nou, nu poate vedea împărăția lui Dumnezeu”. Ioan 3: 3.

Prin această eliberare de puterea conducătoare a păcatului, credinciosul este capabil să-L urmeze pe Hristos. În viața Sa, Isus a dat un exemplu viu de ceea ce fiecare creștin născut din nou poate deveni în caracter. Întoarcerea lui Hristos

Convingerea membrilor bisericii că Isus se va întoarce a doua oară se bazează pe cuvintele îngerilor adresate ucenicilor când Isus s-a înălțat la cer: „Bărbați din Galileea, de ce stați cu ochii în sus în cer? Același Isus, care a fost ridicat de la tine în ceruri, va veni așa cum l-ai văzut mergând în ceruri ”. Fapte 1:11. BISERICA ADVENTULUI DE odihnă SABBATH ne învață că viitorul nu stă în capacitatea omului de a rezolva probleme, ci în mântuire prin credința în Isus Hristos. Desăvârșirea acestei speranțe va fi realizată la a doua venire a lui Hristos.

BISERICA ADVENTULUI DE odihnă SABBATH crede că înainte ca Hristos să poată veni din nou, anumite condiții, stabilite în Cuvântul lui Dumnezeu, trebuie îndeplinite mai întâi. Condiția cea mai importantă este o revelație a caracterului pe care Isus l-a manifestat atunci când a trăit pe pământ (vezi 2 Petru 3: 11-13; 1 Tesaloniceni 3: 11-13). Prin urmare, așteptarea întoarcerii lui Hristos nu este o sarcină pasivă, ci activă - urmașii lui Hristos vor face aceleași lucrări de dragoste pe care le-a făcut și atunci când a venit pentru prima dată pe acest pământ acum două mii de ani.

A se vedea, de asemenea, site-ul BISERICII ITALIANE SAVBATH REST ADVENT

http://srac.de/index.php?page=&subpage=&l=it 1

Activități bisericești

În Germania, sediul central găzduiește o sală de ședințe, un centru medical cu consiliere și remedii naturale și camere în care sunt îngrijiți bătrânii și bolnavii. Un magazin de alimente naturale păstrează o gamă proprie de produse proaspete și coapte, precum și produse de la alți furnizori.

În ultimii ani biserica s-a ocupat în mod specific de problemele globale ale crizei energetice, schimbările climatice, criza financiară, inflația etc. Aceste subiecte au fost cercetate și prezentate publicului sub formă de prelegeri, un musical pentru copii, un panou discuții și diverse proiecte și expoziții. Nu numai că a fost prezentată o perspectivă asupra crizelor prezente și viitoare, dar s-a discutat și cauza acestor probleme și posibilele soluții.

Seminarii sunt, de asemenea, organizate pentru membrii din diferite țări din întreaga lume, în care participanții învață să se ocupe de practic, în fiecare zi contează.

În Noua Zeelandă, biserica conduce un centru comunitar de educație timpurie (ECE) în mediul rural Kimbolton, Noua Zeelandă, care a fost autorizat de către Biroul de evaluare a educației . Alte activități au inclus aprovizionarea zonei locale cu o gamă largă de produse dietetice sănătoase și cursuri de îngrijire a sănătății.

Sucursala Idaho din SUA a efectuat mai multe tipuri de muncă comunitară și organizează activități care combină postul cu activitatea fizică; potrivit unui membru al bisericii, „Suntem destul de mult un grup bisericesc care se ocupă cu menținerea tuturor celor trei - minte, trup și suflet - în formă de vârf.” În Republica Cehă, biserica oferă și produse alimentare sănătoase comunităților locale.

Dezvoltarea adevărului biblic

Biserica Adventului Odihnei Sabatului consideră întreaga Biblie , cuvântul revelat al lui Dumnezeu, ca temelia credinței sale. În istoria Bisericii Adventului pentru odihna Sabatului, FT Wright (1923-1997) și Andreas Dura au fost mesageri.

Principalele convingeri

În afară de fundamentul său spiritual în protestantism , următoarele puncte formează inima doctrinei bisericii: (A se vedea, de asemenea, Introducere în Biserica Adventului pentru odihna Sabatului. )

Caracterul lui Dumnezeu

Baza unei relații strânse și de încredere cu Dumnezeu este o înțelegere corectă a caracterului Său iubitor. Dumnezeu Tatăl, Fiul și Duhul Sfânt ( Treime ) sunt cele trei personaje ale zeității și sunt una în caracter. Nu există nicio diferență între Dumnezeul Vechiului Testament și Dumnezeul Noului Testament. Isus a arătat că Dumnezeu nu este un distrugător, ci un tată iubitor care dă și menține viața (vezi Ioan 14: 9 ; Ioan 10:30 ) și că suferința și moartea sunt consecințele inevitabile ale încălcării legilor morale și naturale, dar nu lucrarea lui Dumnezeu.

Odihna Sabatului

Biserica ne învață că o relație cu adevărat personală și de încredere cu Dumnezeu poate fi formată numai atunci când Dumnezeu este văzut ca un tată iubitor (vezi Matei 6: 9 ), precum și Creatorul acestei lumi; Unul care știe cel mai bine ce este pentru binele fiecărui individ. Aceasta duce la o experiență de pace profundă și durabilă - odihna Sabatului despre care vorbește Biblia (vezi Evrei 4: 9 ).

Păstrarea Sabatului ( ziua a șaptea; vezi Geneza 2: 2, 3 ; Exodul 20: 8-11 ), ca zi divină de odihnă, este văzută a fi un semn al acestei relații, precum și servește la aprofundarea relațiilor credincioase. legătura cu Dumnezeu.

Renașterea

În Biblie, „păcatul” este descris pe de o parte ca o acțiune, și anume ca încălcarea legii (vezi 1 Ioan 3: 4 ). Pe de altă parte, este, de asemenea, declarat că este o condiție a sclaviei: „Oricine săvârșește păcatul este sclavul păcatului”. Ioan 8:34 . Această robie este adevărata problemă, deoarece acțiunile sunt doar rezultatele acestei condiții. Dumnezeu nu îl condamnă pe păcătos, ci oferă eliberarea de păcat. Acest lucru este evident în felul în care Iisus s-a comportat cu adultera. Fariseii o judecaseră deja vinovată, dar Isus a eliberat-o cu cuvintele: „Nici eu nu te condamn; du-te și nu mai păcătui ”. Vezi Ioan 8: 1-11 . Biserica Adventului pentru odihna Sabatului înțelege că eliberarea pe care o oferă Dumnezeu nu este doar remiterea vinovăției pentru acțiunile comise, ci și eliberarea de condiția care duce în mod repetat la încălcarea legii. Aceasta este ceea ce Hristos a făcut posibil pentru fiecare persoană prin moartea și învierea Sa (vezi Romani 6: 5, 6 ).

Această ofertă de eliberare este acceptată prin credința în ceea ce a promis Dumnezeu: o schimbare a naturii (vezi Ezechiel 36:26, 27 ) - o renaștere. Așa cum a spus Isus: „Cu siguranță vă spun, dacă nu se naște din nou, nu poate vedea împărăția lui Dumnezeu”. Ioan 3: 3 .

Prin această eliberare de puterea conducătoare a păcatului, credinciosul este capabil să-L urmeze pe Hristos. În viața Sa, Isus a dat un exemplu viu de ceea ce fiecare creștin născut din nou poate deveni în caracter.

Întoarcerea lui Hristos

Convingerea membrilor bisericii că Isus se va întoarce a doua oară se bazează pe cuvintele îngerilor adresate ucenicilor când Isus s-a înălțat la cer: „Bărbați din Galileea, de ce stați cu ochii în sus în cer? Același Isus, care a fost ridicat de la tine în ceruri, va veni așa cum l-ai văzut mergând în ceruri ”. Faptele 1:11 . Biserica Adventului Odihnei Sabatului ne învață că viitorul nu stă în capacitatea omului de a rezolva probleme, ci în mântuire prin credința în Isus Hristos. Desăvârșirea acestei speranțe va fi realizată la a doua venire a lui Hristos.

Biserica Adventului pentru odihna Sabatului consideră că înainte ca Hristos să poată veni din nou, trebuie îndeplinite mai întâi anumite condiții, stabilite în Cuvântul lui Dumnezeu. Condiția cea mai importantă este o revelație a caracterului pe care Isus l-a manifestat atunci când a trăit pe pământ (vezi 2 Petru 3: 11-13 ; 1 Tesaloniceni 3: 11-13 ). Prin urmare, așteptarea întoarcerii lui Hristos nu este o sarcină pasivă, ci activă - urmașii lui Hristos vor face aceleași lucrări de dragoste pe care le-a făcut și atunci când a venit pentru prima dată pe acest pământ acum două mii de ani.

Vezi si

Referințe

linkuri externe