dinastia Safavid -Safavid dynasty
dinastia Safavid | |
---|---|
Țară | Iranul safavid |
Fondat | 1501 |
Fondator | Ismail I (1501–1524) |
Conducător final | Abbas al III-lea (1732–1736) |
Dinastia Safavid ( / ˈ s æ f ə v ɪ d , ˈ s ɑː -/ ; persană : دودمان صفوی , romanizat : Dudmâne Safavi , pronunțat [d̪uːd̪ˈmɒːne] a fost una dintre cele mai semnificative din Iranul 17 ː ː ˈmɒːː 1 ˈ 1 ˈ 1 ˈ ˈ ː ː ˈ ː ː ː ˈ ˈ ˈ ː ː ː ː ː ˈ ˈ ˈ ː ː ː ː ˈ ˈ ˈ ː ː ː ː ː ˈ ˈ ː ː ː ː ˈ ˈ ː ː ː ː ˈ ː ˈ mɒːː ) . Dinastia Safavid și-a avut originea în ordinul Safavid al sufismului , care a fost înființat în orașul Ardabil din Azerbaidjanul iranian .regiune. Era o dinastie iraniană de origine kurdă , dar în timpul domniei lor s-au căsătorit cu demnitari turcomani , georgieni , circasieni și greci pontici , totuși erau vorbitori de turcă și turcificați . De la baza lor din Ardabil, safavizii au stabilit controlul asupra unor părți ale Iranului Mare și au reafirmat identitatea iraniană a regiunii, devenind astfel prima dinastie nativă de la Imperiul Sasanian care a înființat un stat național cunoscut oficial sub numele de Iran.
Safavizii au condus între 1501 și 1722 (întâmpinând o scurtă restaurare între 1729 și 1736) și, la apogeul lor, au controlat tot ceea ce este acum Iran , Republica Azerbaidjan , Bahrain , Armenia , estul Georgiei , părți din Caucazul de Nord , Irak , Kuweit , și Afganistan , precum și părți din Turcia , Siria , Pakistan , Turkmenistan și Uzbekistan .
În ciuda dispariției lor în 1736, moștenirea pe care au lăsat-o în urmă a fost renașterea Iranului ca fortăreață economică între Est și Vest , înființarea unui stat eficient și a unei birocrații bazate pe „ control și echilibru ”, inovațiile lor arhitecturale și patronajul lor pentru amendă . arte . Safavizii și-au lăsat amprenta până în epoca actuală, răspândind Islamul Twelver în Iran, precum și în părți importante din Caucaz , Anatolia , Golful Persic și Mesopotamia .
Genealogia – strămoșii safavidelor și identitatea sa multiculturală
Regii safavide înșiși pretindeau că sunt sayyids , descendenți ai familiei profetului islamic Muhammad , deși mulți savanți au pus la îndoială această afirmație. Se pare că există acum un consens printre oamenii de știință că familia Safavid provine din Kurdistanul iranian și s-a mutat mai târziu în Azerbaidjanul iranian , stabilindu-se în cele din urmă în secolul al XI-lea e.n. la Ardabil . Manuscrisele tradiționale safavide de dinainte de 1501 urmăresc descendența safavidelor până la demnitarul kurd , Firuz-Shah Zarrin-Kolah .
Potrivit istoricilor, inclusiv Vladimir Minorsky și Roger Savory , safavizii erau de origine iraniană turcizată:
Din dovezile disponibile în prezent, este cert că familia Safavid era de origine iraniană indigenă, și nu de ascendență turcă, așa cum se pretinde uneori. Este probabil ca familia să provină din Kurdistanul persan, iar mai târziu s-a mutat în Azerbaidjan, unde au adoptat forma azară a turcului vorbit acolo și, în cele din urmă, s-au stabilit în micul oraș Ardabil uneori în timpul secolului al XI-lea.
Până la înființarea imperiului safavid, membrii familiei erau turciști și vorbitorii de turcă, iar unii dintre șahuri au compus poezii în limba turcă natală de atunci. În același timp, șahii înșiși au susținut, de asemenea, literatură persană, poezie și proiecte de artă, inclusiv marele Shahnameh al lui Shah Tahmasp , în timp ce membrii familiei și unii șahuri au compus și poezie persană.
Autoritatea safavizilor era întemeiată religios, iar pretenția lor de legitimitate a fost întemeiată pe a fi descendenți bărbați direcți ai lui Ali, vărul și ginerele lui Muhammad, și priviți de șiiți drept primul imam.
În plus, dinastia a fost de la bun început profund căsătorită atât cu liniile grecești pontice , cât și cu cele georgiane . În plus, de la înființarea oficială a dinastiei în 1501, dinastia va continua să aibă multe căsătorii mixte atât cu demnitari circasieni , cât și din nou georgieni, în special odată cu aderarea lui Tahmasp I.
șahii safavizi ai Iranului
- Ismail I 1501–1524
- Tahmasp I 1524–1576
- Ismail II 1576–1578
- Mohammad Khodabanda 1578–1587
- Abbas I 1587–1629
- Safi 1629–1642
- Abbas al II -lea 1642–1666
- Suleiman I 1666–1694
- Sultanul Husayn I 1694–1722
- Tahmasp II 1722–1732
- Abbas al III-lea 1732–1736
Mamele șahurilor safavide
Cultură
Familia Safavid a fost o familie alfabetizată încă de la originea ei timpurie. Există poezie Tati și persană de la Shaykh Safi ad-din Ardabili, precum și poezie persană existente de la Shaykh Sadr ad-din. Cea mai mare parte a poeziei existente a lui Shah Ismail I este în pseudonimul azer Khatai. Sam Mirza, fiul lui Shah Ismail, precum și unii autori de mai târziu, afirmă că Ismail a compus poezii atât în turcă, cât și în persană, dar doar câteva exemplare din versurile sale persane au supraviețuit. O colecție de poezii sale în azeră a fost publicată ca Divan. Șah Tahmasp, care a compus poezie în persană, a fost și pictor, în timp ce Șah Abbas al II-lea era cunoscut ca poet, scriind versuri azere. Sam Mirza, fiul lui Ismail I a fost el însuși poet și și-a compus poezia în persană. De asemenea, a alcătuit o antologie de poezie contemporană.
Vezi si
- Hanatele din Caucaz
- Lista dinastiei musulmane șiite
- state persane
- Arta safavidă
- Conversia safavid a Iranului la islamul șiit
- Comerțul în epoca safavide a Iranului
Referințe
Bibliografie
- Blow, David (2009). Shah Abbas: Regele nemilos care a devenit o legendă iraniană . IBTauris. ISBN 978-0857716767.
- Jackson, Peter; Lockhart, Laurence, eds. (1986). Perioadele Timurid și Safavid . Istoria Cambridge a Iranului. Vol. 6. Cambridge: Cambridge University Press. ISBN 9780521200943.
- Khanbaghi, Aptin (2006). Focul, steaua și crucea: religii minoritare în Iranul medieval și modern timpuriu . IB Tauris. ISBN 978-1845110567.
- Mikaberidze, Alexander (2015). Dicționar istoric al Georgiei (ed. 2). Rowman și Littlefield. ISBN 978-1442241466.
- Savory, Roger (2007). Iranul sub safavizi . Cambridge University Press . ISBN 978-0521042512.
- Sicker, Martin (2001). Lumea islamică în declin: de la Tratatul de la Karlowitz la dezintegrarea Imperiului Otoman . Greenwood Publishing Group. ISBN 978-0275968915.
- Yarshater, Ehsan (2001). Enciclopaedia Iranica . Routledge și Kegan Paul. ISBN 978-0933273566.
Lectură în continuare
- Christoph Marcinkowski (tr.), Istoriografie și geografie persană: Bertold Spuler despre lucrările majore produse în Iran, Caucaz, Asia Centrală, India și Turcia otomană timpurie , Singapore: Pustaka Nasional, 2003, ISBN 9971-77-488-7 .
- Christoph Marcinkowski (tr., ed.), Mirza Rafi'a's Dastur al-Muluk : A Manual of Later Safavid Administration. Traducere adnotată în engleză, comentarii la birouri și servicii și facsimil al manuscrisului unic persan , Kuala Lumpur, ISTAC, 2002, ISBN 983-9379-26-7 .
- Christoph Marcinkowski, De la Isfahan la Ayutthaya: Contacte între Iran și Siam în secolul al XVII-lea , Singapore, Pustaka Nasional, 2005, ISBN 9971-77-491-7 .
- „Călătoriile și călătoriile ambasadorilor” , Adam Olearius, tradus de John Davies (1662),
linkuri externe
- Istoria safavidelor din Iran Camera
- „Dinastia Safavid” , Encyclopædia Iranica de Rudi Matthee
- Dosarele de istorie: conducătorii Persiei
- BBC Istoria religiei
- Situl de cultură și istorie iraniană
- „Georgienii în administrația safavidă” , Encyclopædia Iranica
- Istoria artistică și culturală a safavidelor de la Muzeul Metropolitan de Artă
- Istoria artei safavide
- Un studiu al migrației lucrărilor șiite din regiunile arabe în Iran la începutul erei safavide.
- De ce este importantă istoria Safavid? (Societatea Camerei Iranului)
- Istoriografie în timpul erei Safawid
- „IRAN ix. RELIGII ÎN IRAN (2) Islam în Iran (2.3) Shiʿism în Iran De la Safavids: Safavid Period” , Encyclopædia Iranica de Hamid Algar