Savitribai Phule - Savitribai Phule
Savitribhai phule | |
|---|---|
 Phule pe o ștampilă a Indiei din 1998
| |
| Născut |
3 ianuarie 1831 |
| Decedat | 10 martie 1897 (66 de ani)
Pune , Președinția Bombay, India britanică
|
| Soț (soți) | Jyotiba Phule |
Savitribai Phule (3 ianuarie 1831 - 10 martie 1897) a fost un reformator social indian, educator și poet din Maharashtra . Este considerată prima femeie profesor din India. Împreună cu soțul ei, Jyotirao Phule , a jucat un rol important și vital în îmbunătățirea drepturilor femeilor în India. Este privită ca mama feminismului indian. Savitribai și soțul ei au fondat una dintre primele școli de fete indiene din Pune , la Bhide wada în 1848. Ea a lucrat pentru abolirea discriminării și a tratamentului nedrept al persoanelor bazate pe castă și gen. Ea este privită ca o figură importantă a mișcării de reformă socială din Maharashtra.
Filantrop și educațional, Phule a fost, de asemenea, un prolific scriitor marathi .
Tinerețe
Savitribai Phule s-a născut la 3 ianuarie 1831 în satul Naigaon din districtul Satara , Maharashtra. Locul ei de naștere se afla la aproximativ cinci km (3,1 mi) de Shirval și la aproximativ 50 km (31 mi) de Pune . Savitribai Phule era fiica cea mare a lui Lakshmi și a lui Khandoji Nevase Patil, ambii aparținând Comunității Mali . Savitribai și Jotirao nu au avut copii proprii. Se spune că au adoptat un Yashawantrao, un fiu născut într - o Brahman văduvă. Cu toate acestea, nu există încă dovezi originale disponibile care să susțină acest lucru.
Educaţie
La momentul căsătoriei, Savitribai era analfabetă. Jyotirao l-a educat pe Savitribai acasă. După terminarea învățământului primar cu Jyotirao, educația sa ulterioară a fost responsabilitatea prietenilor săi, Sakharam Yeshwant Paranjpe și Keshav Shivram Bhavalkar. De asemenea, s-a înscris în două programe de formare a profesorilor. Primul a fost la o instituție condusă de o misionară americană , Cynthia Farrar , în Ahmednagar. Al doilea curs a fost la o școală normală din Pune. Având în vedere formarea sa, Savitribai ar fi putut fi prima femeie indiană profesoară și directoare. Data nașterii lui Savitribai, adică 3 ianuarie, este sărbătorită ca Balika Din în toată Maharashtra, în special în școlile de fete.
Carieră
După ce a terminat educația profesorului, Savitribai Phule a început să predea fete la Maharwada din Pune. Ea a făcut-o alături de Sagunabai, care a fost o feministă revoluționară, precum și un mentor al lui Jyotirao. Nu după mult timp după ce au început să predea cu Sagunabai, Savitribai și Jyotirao Phule împreună cu Sagunabai și-au început propria școală la Bhide Wada. Bhide Wada a fost casa lui Tatya Saheb Bhide, care a fost inspirată de munca pe care o făcea trio-ul. Curriculum-ul de la Bhide Wada a inclus curriculum-ul tradițional occidental de matematică, știință și studii sociale. Până la sfârșitul anului 1851, Savitribai și Jyotirao Phule conduceau trei școli diferite pentru fete în Pune. Combinate, cele trei școli aveau aproximativ o sută cincizeci de elevi înscriși. La fel ca programa, metodele de predare folosite de cele trei școli diferă de cele utilizate în școlile guvernamentale. Autorul, Divya Kandukuri, crede că metodele Phule erau considerate superioare celor utilizate de școlile guvernamentale. Ca urmare a acestei reputații, numărul fetelor care primeau educația la școlile Phule a depășit numărul de băieți înscriși în școlile guvernamentale.
Din păcate, succesul lui Savitribai și Jyotirao Phule a venit cu multă rezistență din partea comunității locale, cu vederi conservatoare. Kandukuri afirmă că Savitribai a călătorit adesea la școala ei purtând un sari suplimentar, deoarece ar fi asaltată de opoziția sa conservatoare cu pietre, balegă și abuz verbal. Phules s-a confruntat cu o opoziție atât de puternică din partea castelor conservatoare și dominante (Brahmin), deoarece aparțineau castei oprimate (Mali). Cele Sudra caste au fost refuzate de educație de mii de ani. Din acest motiv, mulți brahmani au început să se opună operei lui Jyotirao și Savitribai și au etichetat-o drept „rea”. Acest tumult a fost întotdeauna instigat de castele superioare. Până în 1849, Savitribai și Jyotirao Phule locuiau la casa tatălui lui Jyotirao. Cu toate acestea, în 1849, tatăl lui Jyotirao a cerut cuplului să-și părăsească casa, deoarece munca lor a fost considerată un păcat conform Manusmriti și textelor sale brahmanice derivate.
După ce s-au mutat din casa tatălui lui Jyotirao, Phule s-a mutat cu familia unuia dintre prietenii lui Jyotirao, Usman Sheikh. Aici s-a întâlnit Savitribai cu un prieten apropiat și o colegă numită Fatima Begum Sheikh . Potrivit lui Nasreen Sayyed, un erudit în șeic, „Fatima șeicul știa deja să citească și să scrie, fratele ei Usman, care era prieten cu Jyotiba, îl încurajase pe Fatima să urmeze cursul de formare a profesorilor. A mers împreună cu Savitribai la Școala normală și ambii au absolvit împreună. A fost prima femeie musulmană profesoară din India ". Fatima și Savitribai au deschis o școală în casa șeicului în 1849.
În anii 1850, Savitribai și Jyotirao Phule au stabilit două trusturi educaționale. Ei aveau dreptul: Școala Nativă pentru Femei, Pune și Societatea pentru Promovarea Educației Mahars, Mangs și Etceteras. Aceste două trusturi au ajuns să cuprindă multe școli conduse de Savitribai Phule și mai târziu de Fatima Sheikh.
Jyotirao rezumă Savitribai și munca sa într-un interviu acordat periodicului misionar creștin, Dnyanodaya , la 15 septembrie 1853, spunând:
Mi-a trecut prin minte că îmbunătățirea care apare la un copil datorită mamei este foarte importantă și bună. Deci, cei care sunt preocupați de fericirea și bunăstarea acestei țări ar trebui să acorde cu siguranță atenție stării femeilor și să depună toate eforturile pentru a le transmite cunoștințe dacă vor ca țara să progreseze. Cu acest gând, am început mai întâi școala pentru fete. Dar fraților mei de castă nu le-a plăcut că educam fete și propriul meu tată ne-a dat afară din casă. Nimeni nu era pregătit să acorde spațiu școlii și nici nu aveam bani să o construim. Oamenii nu erau dispuși să-și trimită copiii la școală, dar Lahuji Ragh Raut Mang și Ranba Mahar și-au convins frații de castă despre beneficiile educației.
Împreună cu soțul ei, a învățat copii din diferite caste și a deschis în total 18 școli. Cuplul a deschis, de asemenea, un centru de îngrijire numit Balhatya Pratibandhak Griha (literalmente, „Casă de interzicere a uciderii copiilor”) pentru victimele violului gravid și a ajutat la livrarea și salvarea copiilor lor.
Moarte
Savitribai și fiul ei adoptiv, Yashwant, au deschis o clinică pentru tratarea celor afectați de a treia pandemie mondială a ciumei bubonice atunci când a apărut în zona din jurul Nalasopara în 1897. Clinica a fost înființată la periferia din Pune, într-o zonă liberă de infecţie. Savitribai a murit eroic, încercând să-l salveze pe fiul lui Pandurang Babaji Gaekwad. Aflând că fiul lui Gaekwad a contractat ciuma în așezarea Mahar din afara Mundhwa, Savitribai Phule s-a repezit la el și l-a dus pe spate la spital. În acest proces, Savitribai Phule a prins ciuma și a murit la ora 21:00 pe 10 martie 1897.
Poezie și alte lucrări
Savitribai Phule a fost, de asemenea, un autor și poet prolific. Ea a publicat Kavya Phule în 1854 și Bavan Kashi Subodh Ratnakar în 1892 și, de asemenea, un poem intitulat „Du-te, primește educație” în care îi încuraja pe cei oprimați să se elibereze prin obținerea unei educații. Ca urmare a experienței și muncii sale, a devenit o feministă înflăcărată. Ea a stabilit Mandatul Mahila Seva pentru a crește gradul de conștientizare cu privire la problemele legate de drepturile femeilor. Ea a cerut, de asemenea, un loc de adunare pentru femei care să nu fie discriminat de castă sau diferențierea de orice fel. Simbolic pentru aceasta a fost că toate femeile care au participat trebuiau să stea pe același saltea. A fost, de asemenea, o activistă anti-infanticid. Ea a deschis un adăpost pentru femei, numit Acasă pentru prevenirea pruncuciderii, unde văduvele brahmane și-au putut livra copiii în siguranță și i-au putut lăsa acolo pentru a fi adoptați dacă doresc acest lucru. De asemenea, a militat împotriva căsătoriei copiilor și a fost un avocat al recăsătoririi văduvei. Savitribai și Jyotirao s-au opus puternic lui Sati Pratha și au început o casă pentru văduve și copii dezamăgiți.
Într-o scrisoare către Jyotirao, Savitribai a povestit despre un băiat pe cale să fie linșat de colegii săi pentru că a avut relații cu o femeie de castă inferioară când a intervenit Savitribai. Ea a scris: "Am aflat despre planul lor criminal. M-am repezit la fața locului și i-am speriat, subliniind consecințele grave ale uciderii iubitorilor conform legii britanice. Ei s-au răzgândit după ce m-au ascultat".
Moştenire
.jpg)
- Împreună cu BR Ambedkar și Annabhau Sathe , Phule a devenit o icoană în special pentru clasele înapoiate. Femeile din ramurile locale ale Manavi Hakk Abhiyan (Campania pentru Drepturile Omului, un organism Mang - Ambedkarite ) organizează frecvent procesiuni pe jayanti (ziua de naștere în marathi și alte limbi indiene).
- Pune City Corporation a creat un memorial pentru ea în 1983.
- La 10 martie 1998 a fost lansat un timbru de către India Post în cinstea lui Phule.
- În 2015, Universitatea din Pune a fost redenumită ca Savitribai Phule Pune University în onoarea ei.
- La 3 ianuarie 2017, motorul de căutare Google a marcat 186 de ani de la nașterea lui Savitribai Phule cu un doodle Google .
- Krantijyoti Savitribai Phule , un serial de televiziune indian bazat pe viața ei, a fost difuzat pe DD National în 2016.
- Savitribai Phule , un biopic indian în limba kannada , a fost realizat despre Phule în 2018.
Referințe
Note
Citații
Lecturi suplimentare
- Rao, Parimala V. (2002). „Educarea femeilor - Cum și cât: femeile în contextul Swaraj-ului lui Tilak” . În Bhattacharya, Sabyasachi (ed.). Educația și persoanele defavorizate: secolele al XIX-lea și al XX-lea India . Orient Blackswan. ISBN 978-8-12502-192-6.