Scotch-irlandezi americani - Scotch-Irish Americans

Scotch-irlandezi americani
Populatia totala
Autoidentificate „Scotch-irlandez“
3011165 ( 2019 ) ,
0,9% din populația SUA
Estimarea Scoțiană-irlandez total de
27000000 (2004)
Până la 9,2% din populația Statelor Unite (2004)
Regiuni cu populații semnificative
California , Texas , Carolina de Nord , Florida și Pennsylvania Populații istorice din Appalachia , Ozarks și Northern New England
Limbi
Engleză ( dialecte de engleză americană ) , scoțieni din Ulster , scoțieni
Religie
Predominant calvinist ( presbiterian , congregationalist ), baptist , quaker , cu o minoritate metodist , anglican sau episcopalian
Grupuri etnice conexe
Protestanți din Ulster , scoțieni din Ulster , anglo-irlandezi , englezi , hughenoți , britanici americani , galezi , manx , irlandezi americani , scoțieni americani , englezi americani , strămoși americani

Americanii scoțian-irlandezi (sau scoțieni-irlandezi ) sunt descendenți americani ai protestanților din Ulster care au imigrat din Ulster în Irlanda de Nord în America în secolele al XVIII-lea și al XIX-lea, ai căror strămoși migraseră inițial în principal din zonele joase scoțiene și din nordul Angliei (și uneori din Frontiera anglo-scoțiană ). În sondajul comunitar american din 2017 , 5,39 milioane (1,7% din populație) au raportat ascendențe scoțiene, alte 3 milioane (0,9% din populație) identificate mai specific cu ascendența scoțian-irlandeză și mulți oameni care susțin „ ascendență americană ” pot de fapt să aibă ascendență scoțian-irlandeză.

Termenul irlandez scoțian este folosit în principal în Statele Unite, cu oameni din Marea Britanie sau Irlanda care au o ascendență similară identificându-se ca scotieni din Ulster . Mulți au plecat în America, dar peste 100.000 de presbiterieni scoțieni locuiau încă în Ulster în 1700. Mulți coloniști de origine engleză din această perioadă erau și presbiterieni. Când regele Carol I a încercat să forțeze acești presbiterieni în Biserica Angliei în anii 1630, mulți au ales să emigreze din nou în America de Nord, unde libertatea religioasă era mai mare. Încercările ulterioare de a forța controlul Bisericii Angliei asupra protestanților disidenți din Irlanda au condus la noi valuri de emigrare către coloniile transatlantice.

Terminologie

Se știe mai întâi că termenul a fost folosit pentru a se referi la un popor care trăiește în nord-estul Irlandei. Într-o scrisoare din 14 aprilie 1573, referindu-se la descendenții mercenarilor „ paharului ” din Scoția care se stabiliseră în Irlanda, Elisabeta I a Angliei a scris:

Ne este dat să înțelegem că un nobil pe nume Sorley Boy MacDonnell și alții, care sunt din rasa scoțian-irlandeză ...

Acest termen a continuat să fie folosit timp de peste un secol înainte ca prima referință americană cunoscută să apară într-o declarație pe afirmație din Maryland în 1689/90.

Scoțian-irlandezul, potrivit lui James Leyburn, „este un americanism, în general necunoscut în Scoția și Irlanda și rar folosit de istoricii britanici”. A devenit obișnuit în Statele Unite după 1850. Termenul este oarecum ambiguu, deoarece unii dintre scoțianii-irlandezi au puțini sau deloc strămoși scoțieni: numeroase familii de dizidenți fuseseră, de asemenea, transferați în Ulster din nordul Angliei, în special din județele de frontieră din Northumberland și Cumberland . Un număr mai mic de migranți au venit, de asemenea, din Țara Galilor , Insula Man și sud-estul Angliei, iar alții erau refugiați religioși protestanți din Flandra , Palatinatul german și Franța (cum ar fi strămoșii huguenoti francezi ai lui Davy Crockett ). Ceea ce a unit aceste diferite grupuri naționale a fost o bază a credințelor religioase calviniste și separarea lor de biserica stabilită ( Biserica Angliei și Biserica Irlandei în acest caz). Acestea fiind spuse, marele element etnic scoțian din plantația Ulster a dat așezărilor un caracter scoțian.

La sosirea în America de Nord, acești migranți la început s-au identificat de obicei pur și simplu ca irlandezi, fără calificativul scoțian . Abia un secol mai târziu, în urma creșterii imigrației irlandeze după Marea foamete irlandeză din anii 1840, descendenții sosirilor anterioare au început să se numească în mod obișnuit scoțian-irlandez pentru a se distinge de imigranții mai noi, săraci, predominant catolici. . La început, cele două grupuri au avut o interacțiune redusă în America, deoarece scoțienii-irlandezii s-au stabilit cu multe decenii mai devreme, în principal în țara din regiunea Appalachian . Noul val de irlandezi catolici s-a stabilit în principal în orașe portuare precum Boston, New York, Charleston, Chicago, Memphis și New Orleans, unde s-au format mari comunități de imigranți și au existat un număr tot mai mare de locuri de muncă. Mulți dintre noii migranți irlandezi au mers și în interior în secolul al XIX-lea, atrași de locuri de muncă pe proiecte de infrastructură de anvergură, cum ar fi canale și căi ferate .

Utilizarea scotiană-irlandeză s-a dezvoltat la sfârșitul secolului al XIX-lea ca o versiune relativ recentă a termenului. Două citări timpurii includ: 1) „un om în vârstă, grav, cunoscut în America sub numele de„ scoțian-irlandez ” (1870); și 2) „Dr. Cochran era de o prezență impunătoare, de ten blond și frumos, caracteristici care mărturiseau descendența sa scoțiană-irlandeză” (1884). În Ulster-scoțienii (sau "Ullans"), scoțian-irlandezii americani sunt denumiți Scotch Airish o 'Amerikey .

Secolului al XX-lea engleză autor Kingsley Amis a aprobat tradiționalul Scotch-irlandeză de utilizare implicit în menționând că „vorbește nimeni despre butterscottish sau hopscots , ... sau pin scoțian “, și că , în timp ce Scoțiană sau Scottish este modul în care oamenii de origine scoțiană se referă la ei înșiși în Scoția, utilizarea tradițională engleză a scotchului continuă să fie adecvată în „compoziții și fraze stabilite”.

Istoria termenului scoțian-irlandez

Un exemplu, care arată utilizarea scotchului ca adjectiv, în ediția a IV-a a Encyclopædia Britannica, Edinburgh, Scoția (1800), și modernizat în scoțian în ediția a șaptea (1829).

Cuvântul „ scoțian ” a fost adjectivul preferat pentru lucrurile „ din Scoția ”, inclusiv oamenii, până la începutul secolului al XIX-lea, când a fost înlocuit cu cuvântul „scoțian”. Oamenii din Scoția se referă la ei înșiși ca scoțieni, ca substantiv sau adjectival / colectiv ca scoți sau scoțieni . Utilizarea „Scotch” ca adjectiv a fost renunțată în Marea Britanie, dar rămâne în uz în SUA în toponimii, numele plantelor, rasele de câini, un tip de bandă etc. și în termenul Scotch-Irish .

Deși menționat de dicționarele Merriam-Webster ca apărut pentru prima dată în 1744, termenul american scoțian-irlandez este, fără îndoială, mai vechi. O declarație pe proprie răspundere a lui William Patent, datată 15 martie 1689, într-un dosar împotriva unui domn Matthew Scarbrough din județul Somerset, Maryland , îl cită pe domnul Patent spunând că Scarbrough i-a spus că „nu mai era păcat să mă omoare atunci să ucide un dogg sau orice dog dog irlandez scoțian ".

Leyburn citează următoarele utilizări timpurii americane ale termenului înainte de 1744.

  • Cel mai timpuriu este un raport din iunie 1695, realizat de Sir Thomas Laurence, secretar al Marylandului, potrivit căruia „în cele două județe din Dorchester și Somerset, unde scotch-irlandezii sunt numeroși, ei se îmbracă prin produsele lor de lână și lână”.
  • În septembrie 1723, Rev. George Ross, Rectorul Bisericii Immanuel din New Castle, Delaware , a scris, referindu-se la poziția lor anti- Biserică a Angliei , că „Ei se numesc scotch-irlandezi ... a călcat vreodată pe pământ american. "
  • Un alt duhovnic al Bisericii Angliei din Lewes, Delaware , a comentat în 1723 că „un număr mare de irlandezi (care de obicei se numesc scoțian-irlandezi) s-au transplantat pe ei înșiși și familiile lor din nordul Irlandei”.

Oxford English Dictionary spune prima utilizare a termenului Scotch-irlandez a venit în Pennsylvania în anul 1744:

  • 1744 W. MARSHE Jrnl. 21 iunie în Colecțiile Societății istorice din Massachusetts . (1801) 1 Ser. VII. 177: „Locuitorii [din Lancaster, Pennsylvania ] sunt în principal olandezi , scotch-irlandezi, câteva familii engleze și israeliți necredincioși”. Citatele sale includ exemple de la sfârșitul secolului al XIX-lea.

În Albion's Seed: Four British Folkways in America , istoricul David Hackett Fischer afirmă:

Unii istorici îi descriu pe acești imigranți ca fiind „Ulster Irish” sau „Northern Irish”. Este adevărat că mulți au navigat din provincia Ulster ... o parte dintr-un flux mult mai mare care a atras din câmpiile din Scoția, nordul Angliei și fiecare parte a Mării Irlandei. Mulți cărturari îi numesc pe acești oameni scoțian-irlandezi . Această expresie este un americanism, rar folosit în Marea Britanie și foarte supărat de oamenii de care era atașată. „Nu suntem un robot Eerish Scoatch”, a fost auzit unul dintre ei spunând în Pennsylvania.

Fischer preferă să vorbească despre „grăniceri” (referindu-se la granița Angliei-Scoția istoric ruptă de război) ca populație ancestrală a „fluxului cultural” „backcountry” (unul dintre cele patru fluxuri culturale majore și persistente din Irlanda și Marea Britanie pe care le-a se identifică în istoria americană). El observă că granițele aveau rădăcini englezești și scandinave substanțiale . El îi descrie ca fiind destul de diferiți de grupurile vorbitoare de gaelică, cum ar fi Highlanders scoțieni sau irlandezi (adică vorbitori de gaelică și predominant romano-catolici).

Un exemplu de utilizare a termenului se găsește în A History of Ulster : „Presbiterienii din Ulster - cunoscuți drept„ irlandezii scoțieni ”- erau deja obișnuiți să fie în mișcare și să își curățe și să-și apere pământul.”

Mulți au susținut că nu ar trebui folosită o astfel de distincție și că cei numiți scoțian-irlandez sunt pur și simplu irlandezi. Alte limită irlandeză termenul irlandez cu cele din stoc galic nativ, și preferă să descrie protestanții Ulster ca britanic (o descriere mai multe Ulster protestanți s- au preferat să irlandez , cel puțin din moment ce statul irlandez gratuit rupt de Regatul Unit, deși Ulstermen a fost adoptat pentru a menține o distincție față de gaelii irlandezi nativi, păstrând în același timp o cerere față de nordul Irlandei). Totuși, așa cum a observat un erudit în 1944, „în această țară [SUA], unde au fost numiți scoțian-irlandezi de peste două sute de ani, ar fi absurd să le oferim un nume prin care nu sunt cunoscuți aici. .. Aici numele lor este irlandez scoțian; să-i numim după el. "

Migrația

Din 1710 până în 1775, peste 200.000 de persoane au emigrat din Ulster către cele treisprezece colonii americane. Cele mai mari numere s-au dus în Pennsylvania. Din acea bază, unii s-au îndreptat spre sud în Virginia, Carolina și peste Sud, cu o mare concentrație în regiunea Appalachian . Alții s-au îndreptat spre vest spre Pennsylvania, Ohio, Indiana și Midwest.

Fluxurile transatlantice au fost oprite de Revoluția Americană , dar s-au reluat după 1783, în total 100.000 ajungând în America între 1783 și 1812. În acel moment puțini erau tineri servitori și mai mulți erau meseriași maturi și s-au stabilit în centre industriale, inclusiv Pittsburgh, Philadelphia și New York, unde mulți au devenit muncitori calificați, maeștri și antreprenori pe măsură ce Revoluția Industrială a decolat în SUA. O altă jumătate de milion a venit în America 1815-1845; alte 900.000 au venit în 1851-99. Această migrație a modelat decisiv cultura scoțian-irlandeză.

Conform Enciclopediei Harvard a grupurilor etnice americane , în 1790 erau 400.000 de rezidenți americani cu naștere sau ascendență irlandeză și jumătate din acest grup era descendent din Ulster, iar jumătate din celelalte trei provincii ale Irlandei.

O migrație separată i-a adus pe mulți în Canada , unde sunt cei mai numeroși în Ontario și Nova Scotia .

Origini

Datorită apropierii insulelor Britaniei și Irlandei, migrațiile în ambele direcții au avut loc de când Irlanda a fost stabilită pentru prima dată după retragerea stratelor de gheață . Gaelii din Irlanda au colonizat actualul sud-vest al Scoției ca parte a Regatului Dalriata , înlocuind în cele din urmă cultura nativă pictată din toată Scoția. Gaelii irlandezi au fost numiți anterior Scoti de către romani și, în cele din urmă, numele lor a fost aplicat întregului Regat al Scoției .

Originile scotch-irlandezilor se află în principal în zonele joase ale Scoției și în nordul Angliei , în special în țara de frontieră de ambele părți ale frontierei anglo-scoțiene , o regiune care a văzut secole de conflicte. În starea de război aproape constantă dintre Anglia și Scoția în timpul Evului Mediu, mijloacele de trai ale oamenilor de la granițe au fost devastate de armatele în luptă. Chiar și atunci când țările nu erau în război, tensiunea a rămas ridicată, iar autoritatea regală într-unul sau alt regat era adesea slabă. Incertitudinea existenței i-a determinat pe oamenii de la granițe să caute securitate printr-un sistem de legături de familie, similar cu sistemul clanului din Highlands . Cunoscute sub numele de Borders Reivers , aceste familii s-au bazat pe propria lor forță și viclenie pentru a supraviețui, și s-a dezvoltat o cultură a raidului și a hoțului de vite.

O hartă a Irlandei. Județele sunt indicate de linii negre subțiri, inclusiv cele din Ulster în verde, iar teritoriul modern al Irlandei de Nord indicat de o graniță neagră grea peste insulă care separă șase din județele Ulster de celelalte trei.

Deși rămase distincte din punct de vedere politic, Scoția, Anglia (considerate la acea vreme să includă Țara Galilor, anexată în 1535) și Irlanda au ajuns să fie conduse de un singur monarh cu Uniunea Coroanelor în 1603, când Iacob al VI-lea , regele scoțienilor, a reușit Elisabeta I ca conducător al Angliei și Irlandei. Pe lângă regiunea de graniță instabilă, James a moștenit și conflictele Elisabetei din Irlanda. După sfârșitul războiului irlandez de nouă ani în 1603 și Zborul contilor în 1607, James s-a angajat în 1609 într-o plantație sistematică de coloniști protestanți englezi și scoțieni în provincia nordică a Irlandei, Ulster. Plantation din Ulster a fost văzută ca o modalitate de a reloca Reiver Frontieră familii în Irlanda pentru a aduce pace în țara de frontieră anglo-scoțian, și , de asemenea , pentru a oferi oamenilor de luptă , care ar putea suprima nativ irlandez din Irlanda.

Primul aflux major de scoțieni și englezi în Ulster venise în 1606 în timpul așezării din estul Down pe un teren curățat de irlandezi nativi de către proprietarii privați închiriați de James. Acest proces a fost accelerat odată cu plantația oficială a lui James în 1609 și continuat în timpul războaielor confederate irlandeze ulterioare . Primul dintre Regatele Stuart care s-a prăbușit în războiul civil a fost Irlanda, unde, determinată parțial de retorica anti-catolică a Pacturilor , catolicii irlandezi au declanșat o rebeliune în octombrie .

Ca reacție la propunerea lui Charles I și Thomas Wentworth de a ridica o armată echipată de catolici irlandezi pentru a pune capăt mișcării Covenanter din Scoția, Parlamentul Scoției amenințase că va invada Irlanda pentru a realiza „extirparea Popery din Irlanda”. (conform interpretării lui Richard Bellings , un politician irlandez de frunte al vremii). Teama pe care aceasta a provocat-o în Irlanda a declanșat un val de masacre împotriva coloniștilor protestanți englezi și scoțieni, mai ales în Ulster, odată ce izbucnise rebeliunea. Toate părțile au manifestat o cruzime extremă în această fază a războiului. Aproximativ 4000 de coloniști au fost masacrați și încă 12.000 ar fi putut muri de lipsă după ce au fost alungați din casele lor. Numărul irlandezilor nativi care au murit ca urmare a colonizării britanice este de peste 1.000.000, alte estimări sunt mai mari. Acest lucru, alături de refugiații catolici irlandezi care fug, a făcut ca populația Irlandei să scadă cu 25%.

Cifra de 37.000 de protestanți masacrați de William Petty este mult prea mare, poate cu un factor de zece; cu siguranță cercetări mai recente sugerează că o cifră mult mai realistă este de aproximativ 4.000 de decese. Într-un incident notoriu, locuitorii protestanți din Portadown au fost luați captivi și apoi masacrați pe podul din oraș. Coloniștii au răspuns în natură, la fel ca guvernul britanic controlat la Dublin, cu atacuri asupra populației civile irlandeze. Masacrele de civili nativi au avut loc la Insula Rathlin și în alte părți.

La începutul anului 1642, Covenanters a trimis o armată în Ulster pentru a apăra coloniștii scoțieni de acolo de rebelii irlandezi care îi atacaseră după izbucnirea rebeliunii. Intenția inițială a armatei scoțiene era de a cuceri din nou Irlanda, dar, din cauza problemelor logistice și de aprovizionare, nu a fost niciodată în măsură să avanseze mult dincolo de baza sa din estul Ulsterului. Forța Covenanter a rămas în Irlanda până la sfârșitul războaielor civile, dar a fost limitată la garnizoana sa în jurul Carrickfergus după înfrângerea sa de către armata nativă a Ulsterului la bătălia de la Benburb din 1646. După încheierea războiului, mulți dintre soldați s-au stabilit permanent în Ulster. Un alt aflux major de scoțieni în Ulster a avut loc în anii 1690, când zeci de mii de oameni au fugit de o foamete în Scoția pentru a veni în Irlanda.

La câteva generații după sosirea în Irlanda, un număr considerabil de scoțieni din Ulster au emigrat în coloniile nord-americane ale Marii Britanii de-a lungul secolului al XVIII-lea (numai între 1717 și 1770, aproximativ 250.000 s-au stabilit în ceea ce avea să devină Statele Unite ). Potrivit lui Kerby Miller, Emigranți și exilați: Irlanda și exodul irlandez în America de Nord (1988), protestanții erau o treime din populația Irlandei, dar trei sferturi din toți emigranții care plecau din 1700 până în 1776; 70% dintre acești protestanți erau prezbiterieni. Alți factori care au contribuit la exodul în masă al scoțienilor din Ulster în America în timpul secolului al XVIII-lea au fost o serie de secete și chirii în creștere impuse de proprietarii englezi și / sau anglo-irlandezi adesea absenți .

În cursul secolului al XVII-lea, numărul coloniștilor care aparținea unor secte discordante calviniste , inclusiv presbiterienii scoțieni și nordumbrieni , baptiștii englezi , hughenoții francezi și flamandi și palatinii germani , a devenit majoritatea printre coloniștii protestanți din provincia Ulster. Cu toate acestea, presbiterienii și alți dizidenți, împreună cu catolicii, nu erau membri ai bisericii stabilite și, în consecință, erau dezavantajați legal de legile penale , care acordau drepturi depline doar membrilor Bisericii Angliei / Bisericii Irlandei .

Acei membri ai bisericii de stat erau deseori proprietari absenți și descendenții aristocrației britanice cărora le-a fost acordată pământ de către monarhie. Din acest motiv, până în secolul al XIX-lea și, în ciuda fricii lor comune de irlandezii nativi catolici deposedați, a existat o dezarmonie considerabilă între presbiterieni și ascendența protestantă din Ulster. Ca urmare a acestui fapt, mulți scoțieni din Ulster, împreună cu irlandezii nativi catolici, au ignorat diferențele religioase pentru a se alătura irlandezilor uniți și a participa la rebeliunea irlandeză din 1798 , în sprijinul obiectivelor egalitare și republicane inspirate de epoca iluminismului .

Așezarea americană

Județele SUA după procentul populației care se autoidentifică cu ascendența scoțiană-irlandeză și americană, conform estimărilor pe cinci ani a sondajului comunitar american al Biroului de recensământ al SUA 2013–2017. Țările în care strămoșii scoțian-irlandezi și americani sunt suprareprezentați statistic față de Statele Unite în ansamblu sunt în portocaliu închis.
Statele SUA după procentul populației care se autoidentifică din strămoșii irlandezi conform Biroului de recensământ al SUA. Statele în care strămoșii irlandezi sunt statistic suprareprezentați față de Statele Unite în ansamblu sunt pe deplin verzi.
Statele americane în care irlandezii americani auto-identificați sunt supra-reprezentați de catolici auto-identificați, conform Centrului de Cercetare Pew . Statele în care catolicii sunt suprareprezentați statistic față de Statele Unite în ansamblu sunt în roșu viu.
Statele americane în care irlandezii americani auto-identificați sunt supra-reprezentați de protestanți auto-identificați, conform Centrului de Cercetare Pew. Statele în care protestanții sunt suprareprezentați statistic față de Statele Unite în ansamblu sunt în albastru viu.

Estimările științifice sunt că peste 200.000 de scoțieni-irlandezi au migrat în America între 1717 și 1775. Ca grup care a ajuns târziu, au descoperit că terenurile din zonele de coastă ale coloniilor britanice erau fie deținute, fie prea scumpe, așa că au plecat rapid către interior mai muntoasă unde terenul putea fi obținut ieftin. Aici au locuit pe prima frontieră a Americii. Viața timpurie de frontieră a fost extrem de provocatoare, dar sărăcia și greutățile le erau familiare. Termenul hillbilly a fost adesea aplicat descendenților lor din munți, purtând conotații de sărăcie, întârziere și violență.

Primul fir de coloniști scoțian-irlandezi a sosit în Noua Anglie. Apreciați pentru priceperea lor de luptă, precum și pentru dogma lor protestantă, au fost invitați de Cotton Mather și de alți lideri să vină pentru a ajuta la stabilirea și securizarea frontierei. În această calitate, multe dintre primele așezări permanente din Maine și New Hampshire , în special după 1718, au fost scoțian-irlandezi și multe nume de locuri, precum și caracterul nordului New Englanders reflectă acest fapt. Scotch-irlandezii au adus cartoful cu ei din Irlanda (deși cartoful este originar din America de Sud, nu a fost cunoscut în America de Nord decât adus din Europa). În Maine a devenit o cultură de bază, precum și o bază economică.

Din 1717 până în următorii treizeci de ani, principalele puncte de intrare pentru imigranții din Ulster au fost Philadelphia, Pennsylvania și New Castle, Delaware. Scotch-irlandez radiat spre vest peste Alleghenies , precum și în Virginia , Carolina de Nord , Carolina de Sud , Georgia , Kentucky și Tennessee . Migrația tipică a implicat mici rețele de familii înrudite care s-au stabilit împreună, s-au închinat împreună și s-au căsătorit, evitându-i pe cei din afară.

Pennsylvania și Virginia

Cei mai mulți scoțieni-irlandezi au aterizat în Philadelphia. Fără prea mulți bani, s-au mutat pe pământuri libere la frontieră, devenind „ocupanții” tipici occidentali, garda de frontieră a coloniei și ceea ce istoricul Frederick Jackson Turner a descris drept „avangarda frontierei”.

Scoțienii-irlandezi s-au mutat pe râul Delaware până în județul Bucks , apoi pe văile Susquehanna și Cumberland , găsind terenuri plane de-a lungul râurilor și pârâurilor pentru a-și înființa cabanele de bușteni , morile lor și bisericile lor presbiteriene. Județele Chester, Lancaster și Dauphin au devenit cetățile lor și au construit orașe precum Chambersburg, Gettysburg, Carlisle și York; generația următoare s-a mutat în vestul Pennsylvania.

Cu un număr mare de copii care aveau nevoie de propriile ferme ieftine, scoțienii-irlandezi au evitat zonele deja stabilite de germani și quakers și s-au mutat spre sud, prin Valea Shenandoah și prin Munții Blue Ridge în Virginia. Acești migranți au urmat Great Wagon Road de la Lancaster, prin Gettysburg și în jos prin Staunton, Virginia, până la Big Lick (acum Roanoke), Virginia. Aici calea s-a despărțit, Wilderness Road ducând coloniști spre vest în Tennessee și Kentucky, în timp ce drumul principal a continuat spre sud, în Carolinas.

Conflict cu nativii americani

Deoarece scotch-irlandezii au stabilit frontiera Pennsylvania și vestul Virginiei, ei s-au aflat în plin război francez și indian și rebeliunea Pontiac care a urmat. Scotch-irlandezii au fost frecvent în conflict cu triburile indiene care locuiau de cealaltă parte a frontierei; într-adevăr, au făcut majoritatea luptelor indiene de pe frontiera americană de la New Hampshire la Carolinas. Irlandezii și scoțienii au devenit, de asemenea, intermediarii care s-au ocupat de comerț și negocieri între triburile native americane și guvernele coloniale.

În special în Pennsylvania, ai cărei lideri pacifisti din Quaker nu prevădeau o miliție, așezările scotch-irlandeze au fost frecvent distruse, iar coloniștii uciși, capturați sau forțați să fugă după atacurile nativilor americani din triburile din Delaware ( Lenape ), Shawnee, Seneca , și alții din vestul Pennsylvania și țara Ohio. Atacurile nativilor americani aveau loc la mai puțin de 60 de mile de Philadelphia și, în iulie 1763, Adunarea din Pennsylvania a autorizat ridicarea unei miliții de 700 de persoane, care să fie folosită doar pentru acțiuni defensive. Formată în două unități de rangers, Cumberland Boys și Paxton Boys , miliția și-a depășit curând mandatul defensiv și a început incursiuni ofensive împotriva satelor lenape din vestul Pennsylvania. După ce au atacat satele Delaware din valea Susquehanna de sus , liderii miliției au primit informații, pe care le credeau credibile, că triburile „ostile” primeau arme și muniții de la tribul „prietenos” al Conestogasului stabilit în județul Lancaster, care se aflau sub protecția Adunarea din Pennsylvania. La 14 decembrie 1763, aproximativ cincizeci de băieți Paxton au călătorit la Conestogatown, lângă Millersville, Pennsylvania și au ucis șase Conestogas. Guvernatorul John Penn a plasat restul de paisprezece Conestogas în custodie de protecție în casa de lucru Lancaster , dar Băieții Paxton au intrat, ucigându-i și mutilându-i pe toți paisprezece pe 27 decembrie 1763. În urma acestui lucru, aproximativ 400 de coloniști din țară, în primul rând scoțian-irlandezi, au mărșăluit spre Philadelphia cerând o protecție militară mai bună pentru așezările lor și grațieri pentru Paxton Boys. Benjamin Franklin a condus politicienii care au negociat un acord cu liderii Paxton, după care s-au întors acasă.

Revolutia Americana

Statele Unite Declarația de Independență a conținut 56 de semnături delegatului. Dintre semnatari, opt erau de origine irlandeză. Doi semnatari, George Taylor și James Smith , s-au născut în Ulster. Restul de cinci irlandezi-americani, George Read , Thomas McKean , Thomas Lynch, Jr. , Edward Rutledge și Charles Carroll , erau fii sau nepoți ai imigranților irlandezi și cel puțin McKean avea moștenire în Ulster.

Spre deosebire de Highlanders scoțieni, scotch-irlandezii au fost în general susținătorii înfocați ai independenței americane față de Marea Britanie în anii 1770. În Pennsylvania, Virginia și în majoritatea Carolinelor, sprijinul pentru revoluție a fost „practic unanim”. Un ofițer hessian a spus: „Chemați acest război cu orice nume, numiți-l doar o rebeliune americană; nu este nimic mai mult sau mai puțin decât o rebeliune presbiteriană irlandeză scoțiană”. Un general-maior britanic a depus mărturie la Camera Comunelor că „jumătate din armata continentală rebelă era din Irlanda”. Județul Mecklenburg, Carolina de Nord, cu o mare populație scoțian-irlandeză, urma să facă prima declarație de independență față de Marea Britanie în Declarația de la Mecklenburg din 1775.

Scotch-Irish " Overmountain Men " din Virginia și Carolina de Nord au format o miliție care a câștigat bătălia de la Kings Mountain în 1780, ducând la abandonarea britanică a unei campanii sudice, iar pentru unii istorici "a marcat punctul de cotitură al Revoluției Americane" .

Loialiști

O excepție de la nivelul ridicat de patriotism a fost așezarea Waxhaw de pe râul inferior Catawba de-a lungul graniței Carolina de Nord-Carolina de Sud, unde loialismul era puternic. Zona a cunoscut două perioade principale de așezare a scotch-irlandezului. În anii 1750-1760, a doua și a treia generație de scoțieni-irlandezi americani s-au mutat din Pennsylvania, Virginia și Carolina de Nord. Acest grup special avea familii numeroase și, ca grup, produceau bunuri pentru ei și pentru alții. În general erau Patrioți .

Chiar înainte de Revoluție, un al doilea flux de imigranți a venit direct din Irlanda prin Charleston. Acest grup a fost forțat să se mute într-o zonă subdezvoltată, deoarece nu își permiteau terenuri scumpe. Majoritatea acestui grup a rămas loial Coroanei sau neutru când a început războiul. Înainte de marșul lui Charles Cornwallis în țara din 1780, două treimi din oamenii din așezarea Waxhaw refuzaseră să servească în armată. Masacrul britanic al prizonierilor americani la bătălia de la Waxhaws a dus la un sentiment anti-britanic într-o regiune amărât împărțită. În timp ce mulți indivizi au ales să ia armele împotriva britanicilor, britanicii înșiși au forțat oamenii să aleagă părți.

Whiskey Rebellion

În anii 1790, noul guvern american și-a asumat datoriile pe care statele individuale le acumulaseră în timpul războiului revoluționar american , iar Congresul a plasat o taxă pe whisky (printre altele) pentru a ajuta la rambursarea acelor datorii. Marii producători au primit o taxă de șase cenți pe galon. Producătorii mai mici, dintre care mulți erau descendenți scoțieni (adesea scoțieni-irlandezi) și situați în zonele mai îndepărtate, au fost impozitați la o rată mai mare de nouă cenți pe galon. În primul rând, acestor coloniști rurali nu aveau bani și nu aveau niciun mijloc practic de a scoate cerealele pe piață, în afară de fermentarea și distilarea lor în spirturi relativ potabile.

Din Pennsylvania până în Georgia , județele occidentale s-au angajat într-o campanie de hărțuire a vameșilor federali. „Whiskey Boys” au organizat proteste violente și în Maryland, Virginia, Carolina de Nord și Carolina de Sud și Georgia. Această neascultare civilă a culminat în cele din urmă cu un conflict armat în Rebeliunea Whisky . Președintele George Washington a însoțit 13.000 de soldați de la Carlisle la Bedford, PA, unde s-au finalizat planurile de suprimare a insurecției din vestul Pennsylvania și s-a întors la Philadelphia în trăsura sa.

Influența asupra culturii și identității americane

Autorul și senatorul american Jim Webb prezintă o teză în cartea sa Born Fighting (2004) pentru a sugera că trăsăturile de caracter pe care le atribuie scotch-irlandezilor, cum ar fi loialitatea față de rude , neîncrederea extremă față de autoritatea guvernamentală și stricturile legale și înclinația către să poarte brațe și să le folosească, au contribuit la modelarea identității americane. În același an în care a fost lansată cartea lui Webb, Barry A. Vann și-a publicat a doua carte, intitulată Redescoperirea patrimoniului celtic din sud . La fel ca în cartea sa anterioară, From From They Came (1998), Vann susține că aceste trăsături și-au lăsat amprenta în sudul Upland. În 2008, Vann și-a urmat lucrările anterioare cu o carte intitulată În căutarea țării scoțiene din Ulster: nașterea și imagini geoteologice ale unui popor transatlantic , care mărturisește cum aceste trăsături se pot manifesta în modele de vot conservatoare și în apartenența religioasă care caracterizează Centura Biblică. .

Industria siderurgică

Industria siderurgică s-a dezvoltat rapid după 1830 și a devenit unul dintre factorii dominanți în America industrială până în anii 1860. Ingham (1978) a examinat conducerea industriei în cel mai important centru al său, Pittsburgh, precum și în orașele mai mici. El conchide că conducerea industriei siderurgice la nivel național a fost „în mare parte scoțian-irlandez”. Ingham constată că scotch-irlandezii s-au menținut împreună în secolul al XIX-lea și „și-au dezvoltat propriul sentiment de unicitate”.

Noii imigranți după 1800 au făcut din Pittsburgh o fortăreață majoră scoțian-irlandeză. De exemplu, Thomas Mellon (n. Ulster; 1813–1908) a părăsit Irlanda în 1823 și a devenit fondatorul celebrului clan Mellon, care a jucat un rol central în sectorul bancar și în industrii precum aluminiul și petrolul. După cum constată Barnhisel (2005), industriași precum James H. Laughlin (n. Ulster; 1806–1882) de la Jones și Laughlin Steel Company au constituit „stratul conducător presbiterian scoțian-irlandez al societății din Pittsburgh”.

Obiceiuri

Arheologii și folcloristii au examinat cultura populară a scoțianului-irlandez în ceea ce privește bunurile materiale - cum ar fi locuințele - precum și tiparele de vorbire și cântecele populare. O mare parte din cercetări au fost făcute în Appalachia .

Originea de graniță a scotch-irlandezilor este susținută de studiul muzicii și folclorului tradițional din Munții Appalachian , stabilit în primul rând de scotch-irlandez în secolul al XVIII-lea. Muzicologul Cecil Sharp a strâns sute de cântece populare în regiune și a observat că tradiția muzicală a poporului „pare să indice spre nordul Angliei sau spre Lowlands, mai degrabă decât spre Highlands, din Scoția, ca țară din care provin. migrat inițial. Căci melodiile Appalachian ... au mult mai multă afinitate cu melodia populară engleză normală decât cu cea a Highlanderului vorbitor de gaelică. "

În mod similar, elementele folclorului montan datează din evenimentele din Lowlands din Scoția. De exemplu, s-a înregistrat la începutul secolului al XX-lea că copiii apalahici au fost frecvent avertizați: „Trebuie să fii cuminte, altfel Clavers te va prinde”. Pentru locuitorii din munte, „Clavers” a fost pur și simplu un bogeyman folosit pentru a ține copiii la coadă, dar necunoscut pentru ei, fraza derivă din scotianul din secolul al XVII-lea John Graham din Claverhouse , numit „Bloody Clavers” de către presbiterienii scoțieni de jos, a căror religie a încercat-o. a suprima.

Locuințe

În ceea ce privește casele de piatră pe care le-au construit, planul etajului „hol-salon” (două camere pe etaj cu coșuri de fum pe ambele capete) era obișnuit în rândul nobililor din Ulster. Imigranții scoțian-irlandezi l-au adus în secolul al XVIII-lea și a devenit un plan comun în Tennessee, Kentucky și în alte părți. Casele de piatră erau dificil de construit, iar majoritatea pionierilor se bazau pe cabine de bușteni mai simple.

Pilote

Matlasele scotch-irlandeze din Virginia de Vest au dezvoltat o interpretare unică a construcției pilotei cu blocuri. Cuverturile lor întruchipează o estetică care reflectă istoria socială scoțian-irlandeză - condiția perenă a vieții la periferia societății de masă, atât geografic, cât și filosofic. Valorile culturale care susțin autonomia individuală și încrederea în sine într-o structură de rudenie puternică sunt legate de tehnicile de matlasare scoțian-irlandeză. Caracteristicile proeminente ale acestor pilote includ: 1) blocuri împodobite într-un model care se repetă, dar variate prin schimbarea relațiilor figură-sol și, uneori, ascunse de utilizarea culorilor de aceeași valoare și a țesăturilor de imprimare adiacente, 2) lipsa de margini contrastante și 3) un model de matlasare unificat, de obicei designul „ventilatoarelor” sau rânduri de arcuri concentrice.

Utilizarea limbajului

Montgomery (2006) analizează pronunția, vocabularul și distincțiile gramaticale ale locuitorilor de astăzi din sudul muntelui și urmărește tiparele înapoi la strămoșii lor scoțian-irlandezi. Cu toate acestea, Crozier (1984) sugerează că doar câteva caracteristici lexicale au supraviețuit asimilării scoțian-irlandeze în cultura americană.

Numărul de scotch-irlandezi americani

An Populația totală în SUA
1625 1.980
1641 50.000
1688 200.000
1700 250.900
1702 270.000
1715 434.600
1749 1.046.000
1754 1.485.634
1770 2.240.000
1775 2.418.000
1780 2.780.400
1790 3.929.326
1800 5.308.483

Populația în 1790

Potrivit The Source: A Guidebook of American Genealogie , de Kory L. Meyerink și Loretto Dennis Szucs, următoarele au fost țările de origine pentru noii sosiți care vin în Statele Unite înainte de 1790. Regiunile marcate cu * făceau parte sau erau guvernate de , Regatul Marii Britanii. (Regatul Unit al Marii Britanii și Irlandei după 1801) Strămoșii populației de 3.929.326 milioane în 1790 au fost estimate de diferite surse prin eșantionarea numelor de familie din recensământul din 1790 și atribuirea lor unei țări de origine.

Conform Enciclopediei Harvard a grupurilor etnice americane (Thernstrom, S 1980, „Irish”, p. 528), în 1790 existau 400.000 de americani cu naștere sau ascendență irlandeză; jumătate dintre aceștia au fost descendenți din Ulster, iar jumătate au fost descendenți din alte provincii din Irlanda.

Populațiile istorice americane
Naţiune Imigranți înainte de 1790 Populația 1790-1
----
Anglia * 230.000 2.100.000
Irlanda * 142.000 300.000
Scoția * 48.500 150.000
Țara Galilor * 4.000 10.000
Altele -5 500.000 (germani, olandezi, hughenoți, africani) ---- 1.000.000
Total 950.000 3.929.326

Distribuție geografică

Găsind coasta deja puternic așezată, majoritatea grupurilor de coloniști din nordul Irlandei s-au mutat în „munții de vest”, unde au populat regiunile Appalachian și valea Ohio . Alții s-au stabilit în nordul New England , Carolinas , Georgia și nord-central Nova Scotia .

În Recensământul Statelor Unite, 2000 , 4,3 milioane de americani (1,5% din populația SUA) au revendicat strămoșii scoțian-irlandezi.

Zonele cu cea mai mare proporție de strămoși scotch-irlandezi

Autorul Jim Webb sugerează că adevăratul număr de oameni cu o oarecare moștenire scoțian-irlandeză în Statele Unite este de aproximativ 27 de milioane.

Statele cu cele mai multe populații scoțian-irlandeze :

Statele cu cele mai mari procente de scoțian-irlandez:

Religie

Imigranții scoțian-irlandezi în America de Nord în secolul al XVIII-lea au fost inițial definiți parțial de presbiterianismul lor . Mulți dintre coloniștii din plantația Ulster proveneau din grupuri religioase disidente / nonconformiste care profesau gândirea calvinistă . Acestea includeau în principal presbiterienii scoțieni din Lowland, dar și puritanii și quakerii englezi , hughenoții francezi și palatinii germani . Aceste grupări calviniste s-au amestecat liber în problemele bisericii, iar credința religioasă a fost mai importantă decât naționalitatea, deoarece aceste grupuri s-au aliniat atât împotriva vecinilor lor catolici irlandezi, cât și a celor anglicani anglicani .

După sosirea lor în Lumea Nouă, scotch-irlandezii preponderent presbiterieni au început să se mute mai departe în țara montană din Virginia și Carolina. Înființarea multor așezări în țara îndepărtată a pus o presiune pe capacitatea Bisericii presbiteriene de a satisface noua cerere de clerici calificați, cu studii superioare. Grupurile religioase precum baptiștii și metodiștii nu aveau nicio cerință de educație superioară pentru ca clerul lor să fie hirotonit, iar aceste grupuri le-au oferit cu ușurință miniștri pentru a satisface cererea creșterii așezărilor scoțian-irlandeze. Până în 1810, bisericile baptiste și metodiste erau în majoritate, iar descendenții scotch-irlandezilor rămân în prezent predominant baptisti sau metodisti. Vann (2007) arată că scotch-irlandezii au jucat un rol major în definirea centurii biblice în sudul superior în secolul al XVIII-lea. El subliniază standardele educaționale ridicate pe care le-au căutat, „lumile lor de gândire geoteologică” aduse din vechea țară și independența lor politică care a fost transferată religiei de frontieră.

Princeton

În 1746, presbiterienii scoțian-irlandezi au creat Colegiul din New Jersey, redenumit ulterior Universitatea Princeton . Misiunea a fost pregătirea miniștrilor presbiterieni ai Noii Lumi. Colegiul a devenit capitala educațională și religioasă a Americii Scotch-Irlandeze. Până în 1808, pierderea încrederii în colegiu din cadrul Bisericii Presbiteriene a dus la înființarea seminariului teologic separat Princeton , dar timp de mai multe decenii controlul presbiterian asupra colegiului a continuat. Între timp, Seminarul Princeton, sub conducerea lui Charles Hodge , a creat o teologie conservatoare care în mare parte a modelat protestantismul fundamentalist în secolul al XX-lea.

Biserica Reformată Asociată

În timp ce Biserica Presbiteriană mai mare era un amestec de irlandezi scoțieni și yankees din New England, mai multe grupuri presbiteriene mai mici erau compuse aproape în totalitate din irlandezi scoțieni și afișează procesul de asimilare în cultura religioasă americană mai largă. Fisk (1968) urmărește istoria Bisericii Reformate Asociate din Vechiul Nord-Vest, de la formarea ei de către o uniune a presbiterienilor asociați și reformați în 1782 până la fuziunea acestui corp cu organismele irlandeze scotch din Seceder pentru a forma Biserica Presbiteriană Unită în 1858. A devenit Sinodul Reformat Asociat al Occidentului și a rămas în centrul Midwestului. S-a retras din corpul părinte în 1820 din cauza derivei bisericilor din est spre asimilarea în Biserica presbiteriană mai mare cu trăsăturile sale yankee. Sinodul reformat asociat al Occidentului a menținut caracteristicile unei biserici imigrante cu rădăcini scoțian-irlandeze, a subliniat standardele Westminster, a folosit numai psalmii în închinarea publică, a fost sabatarian și a fost puternic abolitionist și anti-catolic. În anii 1850 a prezentat multe dovezi ale asimilării. A arătat un interes ecumenic mai mare, un interes mai mare pentru evanghelizarea Occidentului și a orașelor și un interes în scădere în menținerea caracteristicilor unice ale trecutului său scoțian-irlandez.

Oameni notabili

Președinții SUA

Mulți președinți ai Statelor Unite au legături ancestrale cu Ulsterul , inclusiv trei ai căror părinți s-au născut în Ulster. Trei președinți care au avut cel puțin un părinte născut în Ulster: Jackson, Buchanan și Arthur. Votul protestant irlandez din SUA nu a fost studiat la fel de mult ca cel al irlandezilor catolici. În anii 1820 și 1830, susținătorii lui Andrew Jackson au subliniat originea sa irlandeză, la fel ca și James Knox Polk , dar din anii 1840 este neobișnuit ca un politician protestant din America să fie identificat ca irlandez, ci mai degrabă ca „scoțian-irlandez”. În Canada, în schimb, protestanții irlandezi au rămas o forță politică coezivă până în secolul al XX-lea, identificată cu Partidul Conservator al Canadei de atunci și mai ales cu Instituția Orange , deși acest lucru este mai puțin evident în politica de astăzi.

Mai mult de o treime din toți președinții SUA aveau origini ancestrale substanțiale în provincia nordică a Irlandei (Ulster). Președintele Bill Clinton a vorbit cu mândrie despre acest fapt și despre legăturile sale ancestrale cu provincia, în timpul celor două vizite ale sale în Ulster. La fel ca majoritatea cetățenilor americani, majoritatea președinților americani sunt rezultatul unui „ topitor ” de origini ancestrale.

Clinton este unul dintre cel puțin șaptesprezece șefi executivi descendenți din emigranți în Statele Unite din Ulster. În timp ce mulți dintre președinți au în mod obișnuit nume de familie Ulster-Scoțiene - Jackson, Johnson, McKinley, Wilson - alții, precum Roosevelt și Cleveland, au legături mai puțin evidente.

Andrew Jackson
Al șaptelea președinte, 1829-1837: S-a născut în zona predominant Ulster-Scoțiană Waxhaws din Carolina de Sud, la doi ani după ce părinții săi au părăsit Boneybefore , lângă Carrickfergus, în județul Antrim . Un centru de patrimoniu din sat aduce un omagiu moștenirii „Old Hickory”. Andrew Jackson s-a mutat apoi în Tennessee , unde a început o proeminentă carieră politică și militară. ( Senatorul SUA din Tennessee , 1797–1798 și 1823–1825; Reprezentantul Camerei SUA din districtul general al Tennessee , 1796–1797; Judecătorul Curții Supreme din Tennessee , 1798–1804; Guvernator militar al Floridei , 1821; Generalul maior al armatei SUA , 1814–1821; Generalul maior al voluntarilor SUA , 1812–1814; Generalul maior al miliției statului Tennessee , 1802–1812; Colonelul miliției statului Tennessee , 1801–1802)
James K. Polk
Al 11-lea președinte, 1845-1849: strămoșii săi au fost printre primii coloniști din Ulster-Scoția, care au emigrat din Coleraine în 1680 pentru a deveni o familie politică puternică în județul Mecklenburg , Carolina de Nord . S-a mutat în Tennessee și a devenit guvernatorul acestuia înainte de a câștiga președinția. ( Al 13-lea președinte al Camerei Reprezentanților SUA , 1835–1839; al nouălea guvernator al Tennessee , 1839–1841; Reprezentant al Camerei SUA din districtul 6 al Congresului Tennessee , 1825–1833; Reprezentant al Camerei SUA din al 9-lea district al Congresului din Tennessee , 1833–1839; Tennessee Reprezentant de stat , 1823-1825)
James Buchanan
Al 15-lea președinte, 1857–1861: Născut într-o cabană de bușteni (care a fost mutată la vechea sa școală din Mercersburg, Pennsylvania ), „Old Buck” și-a prețuit originile: „Sângele meu din Ulster este o moștenire neprețuită”. Tatăl său s-a născut în Ramelton, în județul Donegal , Irlanda. Buchananii erau originari din Stirlingshire , Scoția , unde se află încă casa ancestrală. ( Al 17-lea secretar de stat al SUA , 1845–1849; senator american din Pennsylvania , (1834–1845); Reprezentant al Camerei SUA din al treilea district congresional din Pennsylvania , 1821–1823; Reprezentant al Camerei SUA din al 4-lea district congresional al Pennsylvania , 1823–1831; ministru al SUA către Imperiul Rus , 1832–1833; Ministrul SUA în Regatul Unit al Marii Britanii și Irlandei , 1853–1856; Reprezentant al statului Pennsylvania , 1814–1816)
Andrew Johnson
Al 17-lea președinte, 1865–1869: bunicul său a părăsit Mounthill , lângă Larne, în județul Antrim, în jurul anului 1750 și s-a stabilit în Carolina de Nord . Andrew a lucrat acolo ca croitor și a condus o afacere de succes în Greeneville , Tennessee , înainte de a fi ales vicepreședinte. A devenit președinte după asasinarea lui Abraham Lincoln . ( Al 16-lea vicepreședinte al Statelor Unite , 1865; senator american din Tennessee, 1857–1862 și 1875; al 15-lea guvernator al Tennessee, 1853–1857; reprezentant al Camerei SUA din districtul 1 al Congresului din Tennessee , 1843–1853; senator de stat din Tennessee , 1841– 1843; Reprezentant al statului Tennessee, 1835–1837 și 1839–1841; Greeneville, primar din Tennessee , 1834–1838; Greeneville, consilier din Tennessee , 1828–1830; Guvernator militar al Tennessee, 1862–1865; Generalul de brigadă al armatei Uniunii , 1862–1865)
Ulysses S. Grant
Al 18-lea președinte, 1869–1877: Casa străbunicului său matern, John Simpson, la Dergenagh , județul Tyrone , este locația pentru o expoziție despre viața plină de viață a comandantului învingător al Războiului Civil , care a îndeplinit două mandate de președinte. Grant și-a vizitat patria ancestrală în 1878. Casa lui John Simpson se află încă în județul Tyrone. ( Secretar de război interimar al SUA , 1867–1868; general comandant al armatei SUA , 1864–1869; general locotenent al armatei SUA / Uniunii , 1864–1866; general al maiorului armatei Uniunii , 1862–1864; general al brigăzii armatei Uniunii , 1861–1862 ; Uniunea Armata colonelul , 1861; US Army Capitane , 1853-1854; US Army patentelor Căpitane , 1847-1848; US Army doilea locotenent , 1843-1853)
Chester A. Arthur
Al 21-lea președinte, 1881–1885: Succesiunea sa la președinție după moartea lui Garfield a fost începutul unui sfert de secol în care Casa Albă a fost ocupată de bărbați de origine ulster-scoțiană. Familia sa a părăsit Dreen , lângă Cullybackey , județul Antrim , în 1815. Există acum un centru de interpretare, alături de Arthur Ancestral Home, dedicat vieții și vremurilor sale. (Al 20-lea vicepreședinte al Statelor Unite, 1881; New York Port Collector , 1871–1878; New York Guard Quartermaster General , 1862–1863; New York Guard Inspector General , 1862; New York Guard Engineer-in-Chief , 1861–1863 )
Grover Cleveland
22 și 24 președinte, 1885–1889 și 1893–1897: născut în New Jersey , a fost nepotul matern al negustorului Abner Neal, care a emigrat din județul Antrim în anii 1790. El este singurul președinte care a îndeplinit mandatele non-consecutive. ( Al 28-lea guvernator al New Yorkului , 1883–1885; al 34-lea primar din Buffalo, New York , 1882; județul Erie, șeriful din New York , 1871–1873)
Benjamin Harrison
Al 23-lea președinte, 1889–1893: mama sa, Elizabeth Irwin, avea rădăcini ulster-scoțiene prin cei doi străbunicii ei, James Irwin și William McDowell. Harrison s-a născut în Ohio și a servit ca general de brigadă în armata Uniunii înainte de a începe o carieră în politica Indiana care a dus la Casa Albă. (Senatorul SUA din Indiana , 1881–1887; Generalul de brigadă al armatei Unirii , 1865; Colonelul armatei Uniunii , 1862–1865; Căpitanul armatei Uniunii , 1862)
William McKinley
Al 25-lea președinte, 1897-1901: născut în Ohio , descendent al unui fermier din Conagher, lângă Ballymoney , județul Antrim , a fost mândru de strămoșii săi și s-a adresat unuia dintre congresele naționale scoțian-irlandeze desfășurate la sfârșitul secolului al XIX-lea. Al doilea mandat de președinte a fost întrerupt de glonțul unui asasin. ( 39 guvernator al Ohio , 1892–1896; Reprezentant al Camerei SUA din al 18-lea district congresional al Ohio , 1887–1891; Reprezentant al Camerei SUA din al 20-lea district congresional al Ohio , 1885–1887; Reprezentant al Camerei SUA din al 18-lea district congresional al Ohio, 1883–1884; SUA Casa reprezentant din district al Congresului 17 Ohio , 1881-1883; US Casa reprezentant din district al Congresului 16 Ohio , 1879-1881; US Casa reprezentant din district al Congresului 17 Ohio, 1877-1879; Uniunea Armatei patentelor general de brigadă , 1865, Union Army colonel , 1862–1865; Căpitan al armatei Uniunii , 1862)
Theodore Roosevelt
Al 26-lea președinte, 1901–1909: mama sa, Mittie Bulloch , a avut strămoși scotieni ai Ulsterului care au emigrat din Glenoe , județul Antrim , în mai 1729. Roosevelt a lăudat „presbiterienii irlandezi” ca „o rasă îndrăzneață și rezistentă”. Totuși, el este și omul care a spus: „Dar un american cu cratimă nu este deloc un american. Acest lucru este la fel de adevărat pentru omul care pune„ nativ ”* înainte de cratimă ca pentru cel care pune germană sau irlandeză sau engleză sau franceză înainte de cratimă. " (* Roosevelt se referea la „ nativiști ”, nu la indieni americani , în acest context) (al 25-lea vicepreședinte al Statelor Unite, 1901; al 33-lea guvernator al New York, 1899–1900; asistent secretar al marinei , 1897–1898; nou Președintele comisiei comisarilor de poliție din orașul York , 1895–1897; lider al minorității adunării de stat din New York , 1883; membru al adunării de stat din New York, 1882–1884)
William Howard Taft
Al 27-lea președinte, 1909–1913: Primul strămoș cunoscut al familiei Taft din Statele Unite, Robert Taft Sr. , s-a născut în județul Louth în jurul anului 1640 (unde a murit și tatăl său, Richard Robert Taft, în 1700), înainte de a migra la Braintree , Massachusetts în 1675 și stabilindu-se în Mendon, Massachusetts în 1680. ( al 10-lea judecător șef al Statelor Unite , 1921–1930; 42 al secretarului de război al SUA , 1904–1908; primul guvernator provizoriu al Cubei , 1906; primul guvernator general al Filipine , 1901–1903; Judecător al Curții de Apel a Curții de Apel din SUA , 1892–1900; Procurorul general al șaselea al SUA , 1890–1892)
Woodrow Wilson
Al 28-lea președinte, 1913–1921: de origine ulster-scoțiană de ambele părți ale familiei, rădăcinile sale erau foarte puternice și dragi lui. A fost nepotul unei tipografi din Dergalt , lângă Strabane , județul Tyrone , a cărui fostă casă este deschisă vizitatorilor. ( Al 34-lea guvernator al New Jersey , 1911–1913; președinte al Universității Princeton , 1902–1910)
Harry S. Truman
Al 33-lea președinte, 1945–1953: de descendență ulster-scoțiană pe ambele părți ale familiei. (Al 34-lea vicepreședinte al Statelor Unite, 1945; senator american din Missouri , 1935-1945; judecător președinte al comitatului Jackson, Missouri , 1927-1935; colonel de rezervă al armatei SUA , 1932-1953; locotenent colonel de rezervă al armatei americane , 1925-1932; Maior de rezervă al armatei SUA , 1920–1925; Maior al armatei SUA, 1919; Căpitan al armatei SUA , 1918–1919; Locotenent 1 al armatei SUA , 1917–1918; Caporal al Gărzii Naționale Missouri , 1905–1911)
Lyndon B. Johnson
Al 36-lea președinte, 1963-1969: de descendență ulster- scoțiană cu descendență patriliniară urmărită în Dumfriesshire , Scoția în 1590. (37th Vice President of the United States, 1961–1963; US Senate Majority Leader , 1955–1961; US ​​Senate Senority Minority, 1953–1955; Whip pentru majoritatea Senatului SUA, 1951–1953; Senator pentru SUA din Texas , 1949–1961; Reprezentant al Camerei SUA din districtul 10 al Congresului din Texas , 1937–1949; Comandant al Rezervei Navale SUA , 1940–1964)
Richard Nixon
Al 37-lea președinte, 1969–1974: Strămoșii Nixon au părăsit Ulsterul la mijlocul secolului al XVIII-lea; legăturile familiale Quaker Milhous erau cu județul Antrim și județul Kildare . (36 de vicepreședinte al Statelor Unite, 1953–1961; senator american din California , 1950–1953; reprezentant al Camerei SUA din cel de-al 12-lea district congresional din California , 1947–1950; comandant al rezervelor navale americane , 1953–1966; locotenent comandant al rezervelor navale americane , 1945–1953; Locotenent al rezervelor navale americane , 1943–1945; Locotenent al rezervelor navale americane JG , 1942–1943)
Jimmy Carter
39th President, 1977–1981: Unii dintre strămoșii paterni ai lui Carter provin din județul Antrim, județul Londonderry și județul Armagh, iar unii dintre strămoșii săi materni provin din județul Londonderry, județul Down și județul Donegal. ( 76 guvernator al Georgiei , 1971–1975; Senator de stat Georgia , 1963–1967; Locotenent de rezervă al marinei americane JG , 1953–1961; Locotenent al marinei americane JG , 1949–1953; Ensign Navy US , 1946–1949)
George HW Bush
41 președinte, 1989–1993: de origine strămoșească Ulster-Scoțiană. (43-lea vicepreședinte al Statelor Unite, 1981–1989; Director Central Intelligence , 1976–1977; al doilea șef al biroului de legătură din Beijing , 1974–1975; al 10-lea ambasador al SUA la Națiunile Unite , 1971–1973; reprezentant al Camerei SUA din Texas Al 7-lea district congresional , 1967-1971; locotenentul marinei SUA JG , 1942-1945)
Bill Clinton
Al 42-lea președinte, 1993-2001: De strămoși Ulster-Scoțieni. ( 40 și 42 guvernator al Arkansas , 1979-1981 și 1983-1992; 50 procuror general al Arkansas , 1977-1979)
George W. Bush
43 președinte, 2001–2009: de strămoși Ulster-Scoțieni. ( 46 guvernator Texas , 1995-2000); Primul locotenent al Gărzii Naționale Aeriene din Texas , 1968–1974)
Barack Obama
Al 44-lea președinte, 2009–2017: de descendență scoțiană-irlandeză de partea mamei. (Senatorul SUA din Illinois , 2005-2008; Senatorul statului Illinois , 1997-2004)

Vezi si

Referințe

Lecturi suplimentare

linkuri externe