Sigiliul mărturisirii în Biserica Catolică - Seal of confession in the Catholic Church

În Biserica Catolică , sigiliul mărturisirii (cunoscut și sub numele de sigiliul confesionalului sau sigiliul sacramental ) este datoria absolută a preoților sau a oricui se întâmplă să audă o mărturisire să nu dezvăluie nimic din ceea ce învață de la penitenți pe parcursul sacramentul Pocăinței (confesiune). Chiar și în cazul în care sigiliul mărturisirii nu se aplică strict - acolo unde nu există un păcat grav specific mărturisit în scopul primirii absolvirii - preoții au o obligație serioasă de a nu provoca scandal prin modul în care vorbesc.

Istorie

Sinodele ecumenice

Canonul 21 al celui de-al patrulea Sinod al Lateranului (1215), obligatoriu pentru întreaga biserică, a stabilit obligația secretului în următoarele cuvinte:

Preotul să aibă grijă absolut că nu trădează pe păcătos prin cuvânt sau semn sau prin orice fel, dar, dacă se întâmplă să aibă nevoie de un sfat mai înțelept, lasă-l să caute cu precauție același lucru fără să menționeze persoana. Căci oricine va îndrăzni să dezvăluie un păcat care i-a fost dezvăluit în tribunalul penitenței, noi decretăm că va fi nu numai demis din funcția preoțească, ci că va fi trimis și în închisoarea unei mănăstiri pentru a face penitență perpetuă.

-  Hefele -Leclercq, Histoire des Conciles la anul 1215; Mansi sau Harduin, „Coll. Conciliorum”

Gratian , care a compilat edictele Sinodelor Ecumenice Catolice anterioare și principiile dreptului bisericesc, a publicat Decretul în jurul anului 1151. Include următoarea declarație a legii cu privire la sigiliul mărturisirii: „Lăsați preotul care îndrăznește să facă cunoscut păcatele. din penitentul său să fie demis ". Gratian continuă să spună că violatorul acestei legi ar trebui să devină un rătăcitor de-a lungul vieții, ignominios. În special, nici canonul lateran și nici legea Decretum nu intenționează să adopte pentru prima dată secretul mărturisirii. Al 15 - lea-lea engleză canonist William Lyndwood vorbește despre două motive pentru care un preot este obligat să păstreze mărturisirea un secret, primul fiind din cauza împărtășanie , pentru că este aproape (cvasi) din esența sacramentului să păstreze secret mărturisirea.

Teologia tomistă

Summa Theologiae dedică un articol la sigiliul de mărturisire, explicând că sigiliul poate să nu fie încălcate, inclusiv în ceea ce privește aspectele care ar putea conduce indirect la încălcarea sigiliului lui, nici măcar încălcate de către cei care aud mărturisirea. Thomas dă două motive pentru inviolabilitatea sigiliului: sigiliul este instituit divin și sigiliul previne scandalul.

Catehisme

Potrivit Catehismului Roman , „credincioșii trebuie să fie avertizați că nu există niciun motiv pentru a reține că ceea ce este făcut cunoscut în spovedanie va fi revelat vreodată de către preot oricui sau că prin aceasta, penitentul poate fi adus în orice moment în pericol de orice fel ... Lasă preotul, spune marele Sinod al Lateranului, să aibă grijă deosebită, nici prin cuvânt sau semn, nici prin orice alt mijloc, să trădeze în cel mai mic grad pe păcătos. "

Papa Pius al X-lea, în catehismul său, a învățat că „mărturisitorul este legat de sigiliul mărturisirii sub cel mai grav păcat și sub amenințarea celor mai severe pedepse atât temporale, cât și veșnice”.

Catehismul Bisericii Catolice învață la punctul 1467:

Având în vedere delicatețea și măreția acestei slujiri și respectul datorat persoanelor, Biserica declară că fiecare preot care aude mărturisiri este obligat să aibă pedepse foarte severe să păstreze secretul absolut cu privire la păcatele pe care i-au mărturisit penitenții săi. El nu poate face uz de cunoștințele pe care le dă mărturisirea despre viața penitenților. Acest secret, care nu admite excepții, este numit „pecetea sacramentală”, deoarece ceea ce penitentul a făcut cunoscut preotului rămâne „pecetluit” de sacrament.

Compendiul Catehismului Bisericii Catolice elaborează că un confesor este obligat să păstreze secretul.

Penitenciarul Apostolic

În nota cu privire la importanța forumului intern și a inviolabilității Sigiliului sacramental , Penitenciarul apostolic a explicat că sigiliul sacramental este inviolabil în mod universal și permanent ca o chestiune de dogmă de fide și ca parte a libertății religiei și libertății conștiinței , în ciuda dreptului civil.

In practica

Conform legii canonice romano-catolice , "Sigiliul sacramental este inviolabil; prin urmare, este absolut interzis ca un mărturisitor să trădeze în orice mod un penitent în cuvinte sau în orice mod și din orice motiv." Mărturisitorul este întotdeauna un preot hirotonit, deoarece în Biserica Catolică numai preoții hirotoniți pot absolvi păcatele; mărturisirea laică nu este recunoscută. Orice persoană care aude o mărturisire este, de asemenea, legată de sigiliu.

Este posibil ca preoții să nu dezvăluie nimănui ceea ce au învățat în timpul spovedaniei, chiar sub amenințarea morții lor sau a altora. Pedeapsa pentru ruperea sigiliului confesiunii este conferit de gravitatea încălcării: „o persoană care încalcă în mod direct încalcă confesiunii (adică: se conectează în mod explicit un păcat la penitent) contractează un latae sententiae excomunicarea .“ Cel care rupe sigiliul „indirect” (adică: prin cuvintele și acțiunile lor face cunoscute păcatele unui anumit penitent și leagă cumva acele păcate de penitent) ar fi pedepsit în funcție de „gravitatea delictului”. Atât Ioan Paul al II-lea, cât și Papa Benedict al XVI-lea au făcut o practică atașarea unei excomunicări latae sententiae la încălcările indirecte ale sigiliului. Cei care sunt la curent cu mărturisirea unei alte persoane, fie ca interpret, fie prin circumstanțe accidentale, sunt pedepsiți în funcție de gravitatea delictului lor „fără a exclude excomunicarea”.

În perioada Modernă timpurie, unii cazuisti ( printre altele , Thomas Sanchez ) justificau rezerva mentală , o formă de înșelăciune care nu implică minciună directă, în circumstanțe specifice, inclusiv atunci când o astfel de acțiune este necesară pentru a proteja secretul sub sigiliul confesionalului. Alți cazuisti au considerat „zone gri” în care nu era clar dacă sigiliul a fost încălcat sau nu. Un preot care spune „Nu știu” trebuie astfel înțeles „Nu știu cu cunoștințe în afara Sigiliului Confesionalului”; Sfântul Toma de Aquino merge și mai departe și spune că preotul cunoaște mărturisirea „nu ca om, ci așa cum Dumnezeu o știe”.

Este permis (deși în niciun caz necesar) ca un preot să vorbească indirect despre unele informații pe care le-a auzit sau nu le-a auzit în confesiuni de-a lungul anilor ca parte a unei omilii sau a unei prelegeri de predare, atâta timp cât nu oferă nicio informație care să conecteze aceste informații la orice persoană specifică. De exemplu, el ar putea alege să menționeze „Am auzit mărturisirea unui infractor sexual” sau „Nu am auzit aproape niciodată pe cineva să mărturisească în mod explicit un eșec de a ajuta săracii”.

Există cazuri limitate în care porțiuni dintr-o mărturisire pot fi dezvăluite altora, dar întotdeauna cu permisiunea penitentului și fără a dezvălui niciodată identitatea penitentului. Acesta este cazul, de exemplu, cu infracțiuni mai grave, deoarece unele infracțiuni excomunicabile sunt rezervate Sfântului Scaun și trebuie obținută permisiunea lor de a acorda absolvirea . În aceste cazuri, preotul care ascultă mărturisirea cere permisiunea penitentului de a scrie o petiție, folosind pseudonime și conținând informațiile absolute minime necesare, către episcop sau către Penitenciarul Apostolic , cardinalul delegat de către Papa să se ocupe de astfel de cereri. Această cerere poate fi transmisă, sigilată, prin delegatul apostolic sau nunțiul dintr-o țară (ambasadorul Papei), pentru a fi păzită de privilegiul unui pachet diplomatic .

Recunoașterea de către autoritățile civile

Legislația diferitelor jurisdicții, în general, impune oamenilor, în anumite circumstanțe, să depună mărturie despre fapte cunoscute de ei. În multe cazuri, regula probelor privilegiului confesional interzice anchetarea judiciară a comunicărilor făcute sub sigiliul mărturisirii.

Poate exista conflict între obligația confidențialității confesiunii și dreptul civil. Curtea Suprema Louisiana a decis în 2014 că un preot poate fi obligat să depună mărturie cu privire la ceea ce sa spus în confesional cu privire la un anumit caz de abuz sexual, lăsând preotul la riscul de excomunicare dacă el chiar confirmă că o mărturisire a avut loc, sau închisoare pentru disprețul instanței în cazul în care refuză să depună mărturie. Cu toate acestea, Curtea a decis ulterior că un preot nu are datoria de a raporta informațiile confidențiale ascultate în timpul unei mărturisiri sacramentale.

Mucenici

Ioan de Nepomuk , Mateo Correa Magallanes , Fernando Olmedo Reguera și Pedro Marieluz Garces sunt martiri ai sigiliului confesionalului din Biserica Catolică, alegând să moară mai degrabă decât să încalce sigiliul.

Vezi si

Referințe

Surse