A doua Fitna -Second Fitna

A doua Fitna
O parte din Fitnas
Controlul teritorial de către concurenții la califat în timpul apogeului războiului civil (686)
Data 680–692 Locație Peninsula Arabică , Siria , Irak Rezultat victoria omeiadă
Beligeranți
Califatul Omayyad	Califatul Zubayrid	Alide	Kharijites
Comandanți și conducători
Yazid I Muslim ibn Uqba Umar ibn Sa'ad (686)  † Marwan I Abd al-Malik Ubayd Allah ibn Ziyad (686)  † Husayn ibn Numayr (686)  † Hajjaj ibn Yusuf	Abd Allah ibn al-Zubayr (692)  † Mus'ab ibn al-Zubayr (691)  † Ibrahim ibn al-Ashtar (691)  † Muhallab ibn Abi Sufra (Dezertat)	Husayn ibn Ali (680)  † Sulayman ibn Surad (685)  † Mukhtar al-Thaqafi (687)  † Ibrahim ibn al-Ashtar (Dezertat)	Nafi ibn al-Azraq (685)  † Najda ibn Amir al-Hanafi (691/92)  †

A doua Fitna a fost o perioadă de dezordine politică și militară generală și de război civil în comunitatea islamică în timpul califatului omeiadă timpuriu . A urmat morții primului calif omeyad Mu'awiya I în 680 și a durat aproximativ doisprezece ani. Războiul a implicat suprimarea a două provocări la adresa dinastiei omeiade , prima de către Husayn ibn Ali , precum și susținătorii săi, inclusiv Sulayman ibn Surad și Mukhtar al-Thaqafi , care s-au adunat pentru răzbunare în Irak , iar a doua de către Abd Allah ibn al. -Zubayr .

Rădăcinile războiului civil se întorc la Prima Fitna . După asasinarea celui de-al treilea calif Uthman , comunitatea islamică a experimentat primul război civil pe tema conducerii, principalii concurenți fiind Ali și Mu'awiya. După asasinarea lui Ali în 661 și abdicarea succesorului său Hasan în același an, Mu'awiya a devenit singurul conducător al califatului. Mișcarea fără precedent a lui Mu'awiya de a-și nominaliza fiul, Yazid , ca moștenitor, a stârnit opoziția și tensiunile au crescut după moartea lui Mu'awiya. Husayn ibn Ali a fost invitat de pro- alizi din Kufa să-i răstoarne pe omeyazi, dar a fost ucis împreună cu mica sa companie în drum spre Kufa, în bătălia de la Karbala în octombrie 680. Armata lui Yazid a atacat rebelii antiguvernamentali din Medina în august 683 și ulterior a asediat Mecca , unde Ibn al-Zubayr se stabilise în opoziție cu Yazid. După ce Yazid a murit în noiembrie, asediul a fost abandonat și autoritatea omeiadă s-a prăbușit în tot califatul, cu excepția anumitor părți ale Siriei ; majoritatea provinciilor l-au recunoscut pe Ibn al-Zubayr ca calif. O serie de mișcări pro-Alid care cer răzbunare pentru moartea lui Husayn au apărut în Kufa, începând cu mișcarea Penitenților a lui Ibn Surad , care a fost zdrobită de omeiyazi în bătălia de la Ayn al-Warda în ianuarie 685. Kufa a fost apoi preluată de Mukhtar. Deși forțele sale au înfrânt o mare armată omeiadă în bătălia de la Khazir din august 686, Mukhtar și susținătorii săi au fost uciși de zubayridi în aprilie 687 în urma unei serii de bătălii. Sub conducerea lui Abd al-Malik ibn Marwan , omeiazii și-au reafirmat controlul asupra califatului după ce i-au învins pe Zubayridi în bătălia de la Maskin din Irak și l-au ucis pe Ibn al-Zubayr în asediul Meccai în 692.

Abd al-Malik a făcut reforme cheie în structura administrativă a califatului, inclusiv creșterea puterii califale, restructurarea armatei și arabizarea și islamizarea birocrației. Evenimentele celei de-a doua Fitna au intensificat tendințele sectare în Islam și s-au dezvoltat diverse doctrine în cadrul a ceea ce avea să devină mai târziu denominațiunile sunnite și șiite ale islamului.

fundal

După asasinarea celui de-al treilea calif Uthman de către rebeli în 656, rebelii și orășenii din Medina l-au declarat calif pe Ali , văr și ginere al profetului islamic Muhammad . Majoritatea Quraysh (grupul de clanuri Meccan din care aparțineau Muhammad și toți primii califi ), conduși de tovarășii proeminenți ai lui Mahomed , Talha ibn Ubayd Allah și Zubayr ibn al-Awwam , și văduva lui Muhammad A'isha , au refuzat să-l recunoască. Ei au cerut răzbunare împotriva ucigașilor lui Uthman și alegerea unui nou calif prin shura (consultare). Aceste evenimente au precipitat Prima Fitna . Ali a ieșit învingător împotriva acestor oponenți timpurii la Bătălia de la Camel, lângă Basra , în noiembrie 656, apoi și-a mutat capitala în orașul garnizoană irakian Kufa . Mu'awiya , guvernatorul Siriei și membru al clanului omeiazi din care aparținea Uthman, a denunțat și legitimitatea lui Ali ca calif, iar cei doi s-au confruntat în bătălia de la Siffin . Bătălia s-a încheiat într-un impas în iulie 657, când forțele lui Ali au refuzat să lupte ca răspuns la apelurile lui Mu'awiya la arbitraj. Ali a acceptat fără tragere de inimă la discuții, dar o facțiune a forțelor sale, numită mai târziu Kharijiții , s-a despărțit în semn de protest, condamnând acceptarea arbitrajului ca blasfemie. Arbitrajul nu a putut soluționa disputa dintre Mu'awiya și Ali. Acesta din urmă a fost asasinat de un Kharijite în ianuarie 661, după ce forțele lui Ali au ucis cei mai mulți dintre Kharijiți în bătălia de la Nahrawan . Fiul cel mare al lui Ali, Hasan , a devenit calif, dar Mu'awiya i-a contestat autoritatea și a invadat Irakul. În august, Hasan a abdicat califatul lui Mu'awiya printr-un tratat de pace , punând astfel capăt Primului Fitna. Capitala a fost transferată la Damasc .

Succesiunea lui Yazid

Principalele campanii și bătălii ale celei de-a doua Fitne

Tratatul a adus o pace temporară, dar nu a fost stabilit niciun cadru de succesiune. Ca și în trecut, problema succesiunii ar putea duce la probleme în viitor. Orientalistul Bernard Lewis scrie: „Singurele precedente disponibile pentru Mu'āwiya din istoria islamică au fost alegerile și războiul civil. Primul era imposibil; al doilea avea dezavantaje evidente”. Mu'awiya a vrut să rezolve problema în timpul vieții sale desemnându-l pe fiul său Yazid drept succesor al său. În 676, el și-a anunțat nominalizarea lui Yazid. Fără nicio prioritate în istoria islamică, succesiunea ereditară a stârnit opoziție din diferite părți, iar nominalizarea a fost considerată corupția califatului într-o monarhie. Mu'awiya a convocat o shura în Damasc și a convins reprezentanții din diferite provincii prin diplomație și mită. Fiii câțiva dintre tovarășii proeminenti ai lui Mahomed, inclusiv Husayn ibn Ali , Abd Allah ibn al-Zubayr , Abd Allah ibn Umar și Abd al-Rahman ibn Abi Bakr , toți aceștia, în virtutea descendenței lor, puteau, de asemenea, să revendice oficiului califal, s-a opus nominalizării. Amenințările lui Mu'awiya și recunoașterea generală a lui Yazid în tot califatul i-au forțat să tacă.

Istoricul Fred Donner scrie că disputele cu privire la conducerea comunității musulmane nu au fost soluționate în Prima Fitna și au reapărut odată cu moartea lui Mu'awiya în aprilie 680. Înainte de moartea sa, Mu'awiya la avertizat pe Yazid că Husayn și Ibn al-Zubayr ar putea să-i conteste domnia și l-a instruit să-i învingă dacă o fac. Ibn al-Zubayr, în special, era considerat periculos și trebuia tratat aspru, cu excepția cazului în care se înțelegea. După succesiunea sa, Yazid l-a însărcinat pe guvernatorul Medinei, vărul său Walid ibn Utba ibn Abi Sufyan , să-și asigure loialitatea de la Husayn, Ibn al-Zubayr și Ibn Umar, cu forță dacă este necesar. Walid a cerut sfatul rudei sale Marwan ibn al-Hakam . El a sfătuit ca Ibn al-Zubayr și Husayn să fie forțați să dea loialitate, deoarece erau periculoși, în timp ce Ibn Umar ar trebui lăsat în pace, deoarece nu reprezenta nicio amenințare. Walid i-a chemat pe cei doi, dar Ibn al-Zubayr a evadat la Mecca. Husayn a răspuns la convocare, dar a refuzat să dea credință în mediul secret al întâlnirii, sugerând că ar trebui făcută în public. Marwan l-a amenințat că îl va întemnița, dar din cauza rudenței lui Husayn cu Muhammad, Walid nu a fost dispus să ia nicio măsură împotriva lui. Câteva zile mai târziu, Husayn a plecat la Mecca fără să dea credință. În opinia islamistului G. R. Hawting , „... tensiunile și presiunile care fuseseră înăbușite de Mu'awiya au ieșit la suprafață în timpul califatul lui Yazid și au erupt după moartea acestuia, când autoritatea omeiadă a fost temporar eclipsată”.

Revolte împotriva lui Yazid

Revolta lui Husayn ibn Ali

Bătălia de la Karbala de Abbas Al-Musavi

Husayn a avut un sprijin considerabil în Kufa. Locuitorii orașului se luptaseră cu omeiazii și aliații lor sirieni în timpul primei Fitne. Ei au fost nemulțumiți de abdicarea lui Hasan și au fost puternic supărați de conducerea omeiadelor. După moartea lui Hasan în 669, ei au încercat fără succes să-l intereseze pe Husayn să se revolte împotriva lui Mu'awiya. După ce acesta din urmă a murit, pro- alizii din Kufa l-au invitat din nou pe Husayn să-i conducă în revoltă împotriva lui Yazid. Pentru a evalua situația, Husayn din Mecca l-a trimis pe vărul său Muslim ibn Aqil , care a câștigat un sprijin larg în Kufa și i-a sugerat lui Husayn să se alăture simpatizanților săi acolo. Yazid l-a înlăturat pe Nu'man ibn Bashir al-Ansari din funcția de guvernator din cauza inacțiunii sale asupra activităților lui Ibn Aqil și l-a înlocuit cu Ubayd Allah ibn Ziyad , atunci guvernator al Basra. La instrucțiunile lui Yazid, Ibn Ziyad a înăbușit rebeliunea și l-a executat pe Ibn Aqil. Încurajat de scrisoarea vărului său și neștiind de execuția sa, Husayn a plecat la Kufa. Pentru a-l găsi, Ibn Ziyad a staționat trupe de-a lungul rutelor care duceau spre oraș. El a fost interceptat la Karbala , o câmpie deșertică la nord de Kufa. Aproximativ 4.000 de soldați au sosit mai târziu pentru a-i forța supunerea lui Yazid. După câteva zile de negocieri și refuzul său de a se supune, Husayn a fost ucis împreună cu aproximativ 70 dintre tovarășii săi bărbați în bătălia de la Karbala din 10 octombrie 680.

Opoziție în Mecca și Medina

După moartea lui Husayn, Yazid s-a confruntat cu o opoziție sporită față de domnia sa din partea lui Abd Allah ibn al-Zubayr, un fiu al tovarășului lui Muhammad Zubayr ibn al-Awwam și un nepot al primului calif Abu Bakr ( r.  632–634 ). Ibn al-Zubayr a început în secret să dea credință în Mecca , deși public a cerut doar o shura pentru a alege un nou calif. La început, Yazid a încercat să-l liniștească trimițând cadouri și delegații în încercarea de a ajunge la o înțelegere. După refuzul lui Ibn al-Zubayr de a-l recunoaște, Yazid a trimis o forță condusă de fratele înstrăinat al lui Ibn al-Zubayr, Amr, să-l aresteze. Forța a fost învinsă și Amr a fost executat. Pe lângă influența tot mai mare a lui Ibn al-Zubayr în Medina, locuitorii orașului au fost dezamăgiți de stăpânirea omeiadă și de proiectele agricole ale lui Mu'awiya, care includeau confiscarea pământurilor lor pentru a crește veniturile guvernamentale. Yazid i-a invitat pe notabilii din Medina la Damasc și a încercat să-i cucerească cu cadouri. Totuși, ei nu au fost convinși și, la întoarcerea lor la Medina, au povestit despre stilul de viață generos al lui Yazid și despre practicile considerate de mulți ca fiind nelegiuite, inclusiv băutul de vin, vânătoarea cu câini și dragostea lui pentru muzică. Medinezii, sub conducerea lui Abd Allah ibn Hanzala , au renunțat la loialitatea față de Yazid și l-au expulzat pe guvernator, vărul lui Yazid, Uthman ibn Muhammad ibn Abi Sufyan , și pe omeiazii care locuiau în oraș. Yazid a trimis o armată de 12.000 de oameni sub comanda lui Muslim ibn Uqba pentru a recuceri Hejaz (vestul Arabiei). După negocieri eșuate, medinezii au fost învinși în bătălia de la al-Harra , iar orașul a fost jefuit timp de trei zile. După ce i-a forțat pe rebeli să-și reînnoiască loialitatea, armata lui Yazid s-a îndreptat spre Mecca pentru a-l supune pe Ibn al-Zubayr.

Ibn Uqba a murit pe drum și comanda a trecut lui Husayn ibn Numayr , care a asediat Mecca în septembrie 683. Asediul a durat câteva săptămâni, timp în care Ka'aba a luat foc. Moartea subită a lui Yazid în noiembrie a pus capăt campaniei. După ce a încercat fără succes să-l convingă pe Ibn al-Zubayr să-l însoțească în Siria și să fie declarat calif acolo, Ibn Numayr a plecat cu trupele sale.

Contra-califatul lui Ibn al-Zubayr

Odată cu dispariția lui Yazid și retragerea trupelor siriene, Ibn al-Zubayr era acum conducător de facto al Hejazului și al restului Arabiei și s-a declarat în mod deschis calif. Curând după aceea, a fost recunoscut în Egipt, precum și în Irak, unde guvernatorul omeiadă Ibn Ziyad fusese expulzat de nobilimea tribală ( ashraf ). Monede care poartă numele lui Ibn al-Zubayr au fost bătute în părți din sudul Persiei ( Fars și Kirman ).

Lupta pentru controlul Siriei

Harta aproximativă a zonelor aflate sub influența lui Ibn al-Zubayr după moartea lui Mu'awiya II

După moartea lui Yazid, fiul său și succesorul nominalizat Mu'awiya al II-lea a devenit calif, dar autoritatea sa a fost limitată la anumite părți ale Siriei. Mu'awiya al II-lea a murit după câteva luni fără niciun candidat potrivit pentru a-i succeda Sufyanid (Omeyazii din linia Mu'awiya; descendenții lui Abu Sufyan ). Triburile Qays din nordul Siriei l-au susținut pe Ibn al-Zubayr, la fel ca guvernatorii districtelor siriene Hims , Qinnasrin și Palestina , în timp ce guvernatorul Damascului Dahhak ibn Qays se înclina și el spre Ibn al-Zubayr. Mai mult, mulți omeyazi, inclusiv Marwan ibn al-Hakam, cel mai în vârstă dintre ei la acea vreme, erau dispuși să-l recunoască. Triburile pro-Omeyade, în special Banu Kalb , dominau districtul Iordaniei și aveau sprijin în Damasc. Erau hotărâți să instaleze un omeiyad. Șeful Kalbite Ibn Bahdal era rudă în căsătorie cu califii sufianizi, iar tribul său ocupase o poziție privilegiată sub ei. Voia să-l vadă pe fiul mai mic al lui Yazid, Khalid, pe tron. Ibn Ziyad l-a convins pe Marwan să-și prezinte propria candidatura, deoarece Khalid era considerat prea tânăr pentru postul de către non-kalbiții din coaliția pro-Omeyadă. Marwan a fost recunoscut ca calif într-o shura a triburilor pro-Umayyade convocate în fortăreața Kalbite din Jabiya în iunie 684. Triburile pro-Zubayrid au refuzat să-l recunoască pe Marwan și cele două părți s-au ciocnit în bătălia de la Marj Rahit din august. Qays pro-Zubayrid sub conducerea lui Dahhak au fost măcelăriți și mulți dintre liderii lor înalți au fost uciși.

Aderarea lui Marwan a fost un punct de cotitură, deoarece Siria a fost reunită sub omeiazi, iar atenția omeiyazilor a fost îndreptată spre recâștigarea teritoriilor pierdute. Marwan și fiul său Abd al-Aziz l-au expulzat pe guvernatorul Zubayrid al Egiptului cu ajutorul triburilor locale. Atacul Zubayrid asupra Palestinei condus de Mus'ab a fost respins, dar o campanie omeiadă de reluare a Hejazului a fost înfrântă lângă Medina. Marwan l-a trimis pe Ibn Ziyad pentru a restabili controlul omeiazilor în Irak. După ce Marwan a murit în aprilie 685, a fost succedat de fiul său Abd al-Malik .

provinciile estice

Cam pe vremea morții califului Yazid, guvernatorul omeiad al Sijistanului (actualul Iran de Est), Yazid ibn Ziyad , s-a confruntat cu o rebeliune a Zunbilului în dependența de est a Zabulistanului , care l-a capturat pe fratele lui Ibn Ziyad, Abu Ubayda. Yazid ibn Ziyad a atacat Zunbil, dar a fost învins și ucis. Fratele său Salm , guvernatorul omeiadă al Khurasan , care cuprindea actualul Iran de nord, precum și părți din Asia Centrală și actualul Afganistan, l-a trimis pe Talha ibn Abd Allah al-Khuza'i ca noul guvernator al Sijistanului. Talha l-a răscumpărat pe Abu Ubayda, dar a murit la scurt timp după aceea.

Slăbirea autorității centrale a dus la izbucnirea facțiunilor tribale și a rivalităților pe care emigranții arabi ai armatelor musulmane le-au adus cu ei în țările cucerite. Succesorul lui Talha, care era din tribul Rabi'a , a fost în curând alungat de adversarii tribali ai Rabi'a din Mudar . Au urmat, în consecință, dispute tribale, care au continuat cel puțin până la sosirea guvernatorului Zubayrid, Abd al-Aziz ibn Abd Allah ibn Amir, la sfârșitul anului 685. El a pus capăt luptei intertribale și a învins rebeliunea Zunbil. În Khurasan, Salm a ținut secretă vestea morții califului Yazid de ceva timp. Când a devenit cunoscut, el a obținut de la trupele sale loialitate temporară față de sine, dar la scurt timp după aceea a fost expulzat de ei. La plecarea sa în vara lui 684, el l-a numit pe Abd Allah ibn Khazim al-Sulami , un mudarit, ca guvernator al Khurasanului. Ibn Khazim l-a recunoscut pe Ibn al-Zubayr, dar a fost copleșit de conflictele Rabi'a-Mudar. Rabi'a s-a opus guvernării Zubayrid din cauza urii lor față de mudaritul Ibn Khazim, care i-a suprimat în cele din urmă, dar la scurt timp după aceea s-a confruntat cu rebeliunea aliaților săi de odinioară din Banu Tamim . Războiul inter-tribal pentru controlul lui Khurasan a continuat câțiva ani, iar Ibn Khazim a fost ucis în 691. Autoritatea lui Ibn al-Zubayr în aceste zone fusese nominală, în special în Khurasan, unde Ibn Khazim a condus cu o independență virtuală.

Dirham în stil sasanian al lui Ibn al-Zubayr

Disensiuni

În timpul revoltei sale, Ibn al-Zubayr s-a aliat cu Kharijiții, care s-au opus omeyazilor și alidelor. După ce a revendicat califatul, el a denunțat opiniile lor religioase și a refuzat să accepte forma lor de guvernare, ceea ce a dus la ruperea alianței lor. Un grup de Kharijiți s-au dus la Basra, restul în centrul Arabiei și au început să-și destabilizaze stăpânirea. Până atunci a fost susținut de nobilul pro-Alid Kufan ​​Mukhtar al-Thaqafi în opoziția sa față de Yazid. Ibn al-Zubayr i-a refuzat o poziție oficială proeminentă, asupra căreia fuseseră de acord mai devreme. În aprilie 684, Mukhtar l-a părăsit și a continuat să incite sentimentul pro-Alid în Kufa.

Mișcări pro-Alid

Revolta Tawwabin

Câțiva susținători proeminenți ai Alid din Kufa, care căutau să-și ispășească eșecul de a-l ajuta pe Husayn, pe care îl considerau un păcat, au lansat o mișcare sub Sulayman ibn Surad , un însoțitor al lui Muhammad și un aliat al lui Ali, pentru a lupta împotriva omeyazii. Numindu-se „Tawwabin” (Penitenți), ei au rămas sub pământ în timp ce omeiazii controlau Irakul. După moartea califului Yazid și alungarea ulterioară a lui Ibn Ziyad, Tawwabin a cerut deschis să răzbune uciderea lui Husayn. Deși au atras sprijin pe scară largă în Kufa, le lipsea un program politic, obiectivul lor principal fiind să-i pedepsească pe omeyazi sau să se sacrifice în acest proces. Când Mukhtar s-a întors la Kufa, a încercat să-i descurajeze pe Tawwabin de la efortul lor în favoarea unei mișcări organizate pentru a obține controlul asupra orașului. Statura lui Ibn Surad i-a împiedicat pe adepții săi să accepte propunerea lui Mukhtar. Din cei 16.000 de oameni care s-au înrolat, 4.000 s-au mobilizat pentru luptă. În noiembrie 684, Tawwabin a plecat pentru a-i înfrunta pe omeyazi, după ce a plâns pentru o zi la mormântul lui Husayn din Karbala. Cele două armate s-au întâlnit în ianuarie 685 la bătălia de la Ayn al-Warda din Jazira (Mesopotamia Superioară). Bătălia a durat trei zile, timp în care majoritatea Tawwabin, inclusiv Ibn Surad, au fost uciși, în timp ce câțiva au evadat la Kufa.

Revolta lui Mukhtar al-Thaqafi

De la întoarcerea sa la Kufa, Mukhtar a cerut răzbunare împotriva ucigașilor lui Husayn și înființarea unui califat Alid în numele fiului lui Ali, Muhammad ibn al-Hanafiyya , declarându-se în același timp reprezentantul său. Înfrângerea lui Tawwabin l-a lăsat ca lider al Kufan ​​pro-Alids. În octombrie 685, Mukhtar și susținătorii săi, dintre care un număr semnificativ constau din convertiți locali, non-arabi ( mawali ), l-au răsturnat pe guvernatorul lui Ibn al-Zubayr și au preluat controlul Kufa. Controlul său s-a extins în cea mai mare parte a Irakului și părți din nord-vestul Iranului. Tratamentul său preferențial față de mawali , căruia i-a acordat statut egal cu arabii, a dus la rebeliunea nobilimii tribale arabe. După ce a zdrobit rebeliunea, Mukhtar i-a executat pe Kufani implicați în uciderea lui Husayn, inclusiv pe Umar ibn Sa'ad , comandantul armatei care la ucis pe Husayn. Ca urmare a acestor măsuri, mii de Kufan ​​Ashraf au fugit în Basra. Apoi l-a trimis pe generalul său Ibrahim ibn al-Ashtar să înfrunte o armată omeiadă care se apropia, condusă de Ibn Ziyad, care fusese trimisă să recucerească provincia. Armata omeiadă a fost înfrântă în bătălia de la Khazir în august 686, iar Ibn Ziyad a fost ucis. În Basra, Muhammad ibn al-Ash'ath , Shabath ibn Rib'i și alți refugiați kufani, care erau nerăbdători să se întoarcă în orașul lor și să-și recapete privilegiile pierdute, l-au convins pe guvernatorul său Mus'ab ibn al-Zubayr, fratele mai mic al lui. Abd Allah ibn al-Zubayr, pentru a ataca Kufa. Mukhtar și-a trimis armata să-l înfrunte pe Mus'ab, dar a fost învinsă în prima bătălie de la Madhar, situată pe Tigru , între Basra și Kufa. Armata lui Mukhtar s-a retras în Harura, un sat de lângă Kufa, dar a fost anihilată de forțele lui Mus'ab în a doua bătălie de acolo. Mukhtar și susținătorii săi rămași s-au refugiat în palatul lui Kufa, unde au fost asediați de Mus'ab. Patru luni mai târziu, în aprilie 687, Mukhtar a fost ucis în timp ce încerca o ieșire. Aproximativ 6.000 dintre susținătorii săi s-au predat, pe care Mus'ab i-a executat sub presiunea fiului lui Ibn al-Ash'ath, Abd al-Rahman, și a altor așraf . Căderea lui Mukhtar i-a lăsat pe omeiazi și pe zubayridi drept beligeranți rămași în război.

Victoria Omeyazilor

După aderarea lui Marwan în iunie 684, Ibn Ziyad fusese trimis să recucerească Irakul. Atunci l-a învins pe Tawwabin la Ayn al-Warda. După înfrângerea dezastruoasă de la Marj Rahit, Qays se regrupaseră în Jazira și împiedicaseră eforturile lui Ibn Ziyad de a recuceri provincia timp de un an. Ei au continuat să-i sprijine pe Zubayridi. Neputând să-i învingă în pozițiile lor fortificate, Ibn Ziyad a trecut la capturarea Mosulului de la guvernatorul lui Mukhtar. Mukhtar a trimis o mică armată de 3.000 de cavaleri pentru a recuceri orașul. În ciuda victoriei în luptă (iulie 686), forța s-a retras din cauza superiorității numerice a sirienilor. O lună mai târziu, Ibn Ziyad a fost ucis de armata întărită a lui Mukhtar în bătălia de la Khazir. Odată cu Ibn Ziyad mort, Abd al-Malik și-a abandonat planurile de recucerire a Irakului timp de câțiva ani și s-a concentrat pe consolidarea Siriei, unde stăpânirea sa era amenințată de tulburări interne și ostilități reînnoite cu bizantinii . Cu toate acestea, el a condus două campanii eșuate în Irak (689 și 690) și a instigat o revoltă anti-Zubayrid eșuată în Basora prin agenții săi. Susținătorii lui Abd al-Malik din Basran au fost aspru reprimați de Mus'ab ca răzbunare.

După ce a intrat într-un armistițiu cu bizantinii și a depășit disidența internă, Abd al-Malik și-a întors atenția asupra Irakului. În 691, a asediat fortăreața Qaysite Qarqisiya din Jazira. După ce nu a reușit să-i depășească, el a câștigat Qays cu concesii și promisiuni de amnistie. Întărindu-și trupele cu acești foști aliați Zubayrid, el a trecut pentru a-l învinge pe Mus'ab, a cărui poziție în Irak fusese slăbită de o serie de factori. Kharijiții și-au reluat raidurile în Arabia, Irak și Persia după prăbușirea autorității centrale ca urmare a războiului civil. În estul Irakului și Persiei, o facțiune Kharijite, Azariqa , capturase Fars și Kirman de la Zubayridi în 685 și a continuat să-și atace domeniile. Oamenii din Kufa și Basra s-au întors împotriva lui și din cauza masacrelor sale și a reprimării simpatizanților lui Mukhtar și Abd al-Malik. Drept urmare, Abd al-Malik a reușit să asigure dezertările multor loialiști Zubayrid. Cu un număr semnificativ de forțe ale sale și cu cel mai experimentat comandant al său, Muhallab ibn Abi Sufra, plecat pentru a păzi Basora de Kharijiți, Mus'ab nu a putut să-l contracareze eficient pe Abd al-Malik. A fost învins și ucis în bătălia de la Maskin din octombrie 691.

După ce a asigurat Irakul și, în consecință, majoritatea dependențelor sale, Abd al-Malik și-a trimis generalul Hajjaj ibn Yusuf împotriva lui Abd Allah ibn al-Zubayr, care fusese încolțit în Hejaz de o altă facțiune kharijită condusă de Najda . Najda înființase un stat independent în Najd și Yamamah în 685, capturase Yemenul și Hadhramawt în 688 și ocupase Ta'if în 689. În loc să se îndrepte direct spre Mecca, Hajjaj s-a stabilit în Ta'if și i-a învins pe Zubayridi în mai multe lupte. Între timp, forțele siriene au capturat Medina de la guvernatorul său Zubayrid, marșând ulterior pentru a-l ajuta pe Hajjaj, care a asediat Mecca în martie 692. Asediul a durat șase până la șapte luni; cea mai mare parte a forțelor lui Ibn al-Zubayr s-a predat și el a fost ucis luptând alături de partizanii săi rămași în octombrie/noiembrie. Odată cu moartea sa, Hejazul a intrat sub controlul omeiazilor, marcând sfârșitul războiului civil. Curând după aceea, Kharijiții Najda au fost învinși de Hajjaj. Azariqa și alte facțiuni Kharijite au rămas active în Irak până la suprimarea lor în 696–699.

Urmări

Primul dinar de aur omeiazi care îl înfățișează pe Abd al-Malik

Odată cu victoria lui Abd al-Malik, autoritatea omeiadă a fost restabilită și s-a consolidat dominația ereditară în califat. Abd al-Malik și descendenții săi, în două cazuri nepoții săi, au domnit încă cincizeci și opt de ani, înainte de a fi răsturnați de Revoluția Abbasidă în 750.

Modificări administrative

După câștigarea războiului, Abd al-Malik a pus în aplicare schimbări administrative semnificative în califat. Mu'awiya guvernase prin legături personale cu persoane loiale lui și nu se baza pe rudele sale. Deși dezvoltase o armată de sirieni foarte antrenată, aceasta a fost desfășurată doar în raiduri împotriva bizantinilor. Pe plan intern, el sa bazat pe abilitățile sale diplomatice pentru a-și pune în aplicare voința. Ashraful , mai degrabă decât oficialii guvernamentali, au fost intermediarii între guvernatorii provinciali și public. Unitățile militare din provincii proveneau din triburi locale a căror comandă a căzut și în așraf . Provinciile au reținut o mare parte din veniturile fiscale și au trimis o mică parte califului. Fostul sistem administrativ al ținuturilor cucerite a rămas intact. Oficialii care slujiseră sub perșii sasanieni sau bizantini și-au păstrat funcțiile. Limbile native ale provinciilor au continuat să fie folosite oficial, iar monedele bizantine și sasanide au fost folosite în teritoriile fost bizantine și sasanide.

Dezertarea ashrafului , precum Dahhak și Ibn Khazim și diverși nobili irakieni, la Ibn al-Zubayr în timpul războiului civil l-a convins pe Abd al-Malik că sistemul descentralizat al lui Mu'awiya era greu de menținut. Și-a propus astfel să-și centralizeze puterea. O armată profesionistă a fost dezvoltată în Siria și a fost folosită pentru a impune autoritatea guvernamentală în provincii. Mai mult, funcții cheie guvernamentale au fost acordate rudelor apropiate ale califului. Abd al-Malik a cerut guvernatorilor să trimită surplusul provincial către capitală. În plus, arabă a devenit limba oficială a birocrației și o singură monedă islamică a înlocuit monedele bizantine și sasanide, dând administrației omeiade un caracter din ce în ce mai musulman. A încetat pensiile permanente ale participanților la cuceririle timpurii și a stabilit un salariu fix pentru militarii activi. Modelul lui Abd al-Malik a fost adoptat de multe guverne musulmane care au urmat.

rupturi tribale

În această perioadă, în special după bătălia de la Marj Rahit, s-a dezvoltat vechiul Qays-Kalb împărțit între triburile arabe din Siria și Jazira. A fost paralel cu diviziunea și rivalitatea dintre Mudar, conduși de Banu Tamim, și alianța Azd -Rabi'a din Irak și provinciile estice. Împreună, aceste rivalități au provocat o realiniere a loialităților tribale în două confederații tribale sau „super-grupuri” de-a lungul califatului: blocul „Arab de Nord” sau Qays/Mudar, la care se opun „arabii de Sud” sau yemeniți. Acești termeni erau mai degrabă politici decât strict geografici, deoarece Rabi'a propriu-zis „de nord” a aderat la yemeniții „de sud”. Califii omeiazi au încercat să mențină un echilibru între cele două grupuri, dar rivalitatea lor implacabilă a devenit un element fix al lumii arabe în deceniile următoare. Chiar și triburile nealiniate inițial au fost atrase să se afilie cu unul dintre cele două super-grupuri. Lupta lor constantă pentru putere și influență a dominat politica califatului omeiadă, creând instabilitate în provincii, ajutând la stimularea celei de-a treia fitne și contribuind la căderea finală a omeyazilor în mâinile abbazidelor . Diviziunea a persistat mult după căderea omeyazilor; istoricul Hugh Kennedy scrie: „În secolul al XIX-lea, încă se duceau bătălii în Palestina între grupurile care se numeau Qays și Yaman”.

Evoluții sectare și eshatologice

Procesiunea Ashura la Teheran

Moartea lui Husayn a produs strigăte larg răspândite și a ajutat la cristalizarea opoziției față de Yazid într-o mișcare anti-Omeyadă bazată pe aspirațiile lui Alid. Bătălia de la Karbala a contribuit la ruptura definitivă între ceea ce mai târziu a devenit denominațiunile șiite și sunite ale islamului. Acest eveniment a catalizat transformarea șiismului, care până atunci fusese o poziție politică, într-un fenomen religios. Până în ziua de astăzi este comemorată în fiecare an de către musulmanii șiiți în Ziua Ashura . Această perioadă a văzut, de asemenea, sfârșitul șiismului pur arab în revolta lui Mukhtar al-Thaqafi, care a mobilizat mawalii marginalizați și exploatat din punct de vedere socioeconomic, redresându -și nemulțumirile. Până atunci, musulmanii non-arabi nu jucaseră niciun rol politic semnificativ. În ciuda eșecului său politic imediat, mișcarea lui Mukhtar a fost supraviețuită de Kaysaniți , o sectă șiită radicală, care a introdus concepte teologice și escatologice noi care au influențat dezvoltarea ulterioară a șiismului. Abbazizii au exploatat rețeaua subterană a propagandiștilor Kaysanite în timpul revoluției lor, iar cei mai numeroși dintre susținătorii lor erau șiiții și non-arabii.

A doua Fitna a dat naștere și ideii de Mesia islamic, Mahdi . Mukhtar a aplicat titlul de Mahdi fiului lui Ali, Muhammad ibn al-Hanafiyya. Deși titlul fusese aplicat anterior lui Muhammad, Ali, Husayn și altora ca un onorific, Mukhtar a folosit termenul într-un sens mesianic: un conducător îndrumat divin, care ar răscumpăra Islamul. Rebeliunea lui Ibn al-Zubayr a fost văzută de mulți ca o încercare de a reveni la valorile originale ale comunității islamice timpurii. Revolta sa a fost salutată de o serie de partide nemulțumite de stăpânirea omeiadă. Pentru ei, înfrângerea lui Ibn al-Zubayr a însemnat că s-a pierdut orice speranță de restabilire a vechilor idealuri ale guvernării islamice. În această atmosferă, rolul lui Ibn al-Zubayr ca anti-calif a modelat dezvoltarea ulterioară a conceptului de Mahdi. Unele aspecte ale carierei sale au fost deja formulate în hadithuri atribuite lui Mahomed în timpul vieții lui Ibn al-Zubayr – certuri pentru califat după moartea unui calif (Mu'awiya I), evadarea lui Mahdi de la Medina la Mecca, refugiindu-se în Ka'aba, înfrângerea unei armate trimisă împotriva lui de o persoană al cărei trib matern este Banu Kalb (Yazid I), recunoașterea lui Mahdi de către oamenii drepți din Siria și Irak — care apoi a devenit caracteristicile lui Mahdi care urma să apară în viitor pentru a restabili vechea glorie a comunității islamice. Această idee s-a dezvoltat ulterior într-o doctrină stabilită în Islam.

Note

Referințe

Citate

Surse