Oameni semiti - Semitic people

Prima descriere a etnologiei istorice a lumii s-a separat în fiii biblici ai lui Noe : semiți, hamiți și japetați . Gatterer lui Einleitung in die Synchronistische Universalhistorie (1771) explică opinia sa că istoria modernă a arătat adevărul biblic predicție a Japhetite supremație ( Geneza 9: 25-27 ). Faceți clic pe imagine pentru o transcriere a textului.

Semite , popoare semite sau culturi semite a fost un termen pentru un grup etnic, cultural sau rasial. Terminologia este acum în mare parte depășită în afara grupării „ limbi semitice ” în lingvistică.

Folosită pentru prima dată în anii 1770 de membrii Școlii de Istorie din Göttingen , această terminologie biblică pentru rasă a fost derivată de la Sem ( ebraic : שֵׁם ), unul dintre cei trei fii ai lui Noe din Cartea Genezei , împreună cu termenii paraleli Hamiți și Japhetites .

În arheologie, termenul este uneori folosit informal ca „un fel de stenografie” pentru popoarele antice vorbitoare de semitism .

Etnie și rasă

Această hartă T și O , 1472, din prima versiune tipărită a Etimologiei lui Isidor din Sevilla , identifică cele trei continente cunoscute ca fiind populate de descendenții lui Sem ( Shem ), Iafeth ( Japheth ) și Cham ( Ham ).

Termenul semitic în sens rasial a fost inventat de membrii Școlii de Istorie din Göttingen la începutul anilor 1770. Alți membri ai Școlii de istorie din Göttingen au inventat termenul separat de caucazian în anii 1780. Acești termeni au fost folosiți și dezvoltați de numeroși alți cercetători în secolul următor. La începutul secolului al XX-lea, clasificările rasiale ale lui Carleton S. Coon includeau popoarele semite din rasa caucaziană, la fel de asemănătoare ca înfățișare cu popoarele indo-europene , caucaziene de nord-vest și kartveliene . Datorită împletirii studiilor lingvistice și a studiilor culturale , termenul a ajuns să fie aplicat și religiilor ( semitice și abrahamice antice ) și etnicilor diverselor culturi asociate distribuției geografice și lingvistice.

Antisemitism

Statutul Ligii antisemite din 1879, organizația care a popularizat mai întâi termenul

Termenii „antisemit” sau „antisemitism” au apărut pe o cale circuitată pentru a se referi mai îngust la oricine era ostil sau discriminatoriu față de evrei în special.

Antropologii secolului al XIX-lea, precum Ernest Renan, au aliniat cu ușurință grupările lingvistice la etnie și cultură, apelând la anecdote, știință și folclor în eforturile lor de a defini caracterul rasial. Moritz Steinschneider , în periodicul său de scrisori evreiești Hamaskir (3 (Berlin 1860), 16), discută un articol de Heymann Steinthal criticând articolul lui Renan „Noi considerații despre caracterul general al popoarelor semitice, în special tendința lor spre monoteism”. Renan a recunoscut importanța civilizațiilor antice din Mesopotamia, Israel etc., dar a numit rasele semitice inferioare arienei pentru monoteismul lor , pe care el îl susținea din presupusele lor instincte rasiale pofticioase, violente, fără scrupule și egoiste. Steinthal a rezumat aceste predispoziții ca „semitism”, așa că Steinschneider a caracterizat ideile lui Renan drept „prejudecăți antisemite”.

În 1879, jurnalistul german Wilhelm Marr a început politizarea termenului vorbind despre o luptă între evrei și germani într-o broșură numită Der Weg zum Siege des Germanenthums über das Judenthum („Calea victoriei germanismului asupra iudaismului”). El i-a acuzat pe evrei de liberali, un popor fără rădăcini care iudaizase nemții dincolo de mântuire. În 1879 adepții lui Marr au fondat „Liga pentru antisemitism”, care se preocupa în totalitate de acțiunea politică anti-evreiască.

Obiecții la utilizarea termenului, cum ar fi natura învechită a termenului „semitic” ca termen rasial și excluderea discriminării împotriva popoarelor semite non-evreiești, au fost ridicate cel puțin din anii 1930.

Vezi si

Referințe

Bibliografie

linkuri externe