Senicid - Senicide

Senicidul sau geronticidul este uciderea bătrânilor sau abandonarea lor la moarte.

Opiniile filosofice

Doctrina pitagorică susținea că toate creaturile erau pedepsite de zeii care au închis sufletele creaturilor într-un corp. Astfel, orice încercare de a modifica această pedeapsă ar fi privită ca o încălcare directă a voințelor zeilor. În secolul al IV-lea î.Hr., a fost dezvoltat Jurământul Hipocratic și se spune: „Nu voi da nimănui un tiraj fatal dacă mi se va cere și nici nu voi sugera așa ceva”. Prin prisma Jurământului Hipocratic, eutanasierea prin intermediul unui tiraj fatal era interzisă. Cu toate acestea, unul dintre cele mai faimoase exemple de abatere de la acest cod a avut loc atunci când medicul lui Seneca , un filozof și tutor al lui Nero , i-a oferit savantului, care avea atunci 69 de ani, otravă pentru una dintre numeroasele sale încercări eșuate la sinucidere.

Puncte de vedere religioase

Societățile din antichitate priveau sinuciderea și eutanasia foarte diferit de cultura modernă. Deși factori precum o mai bună înțelegere medicală și psihologică au afectat viziunea societății contemporane asupra sinuciderii și eutanasiei, o mare parte din schimbarea opiniei despre aceste forme de moarte s-a produs din cauza schimbării religiei - adică societatea greco-romană a fost dominată de religii păgâne. care nu a condamnat categoric sinuciderea și eutanasierea.

Mulți creștini moderni nu acceptă practica sinuciderii sau a sinuciderii, considerând că numai Dumnezeu ar trebui să dețină controlul asupra vieții și morții unei persoane.

După cultură

Heruli

Herulii erau un trib germanic în timpul perioadei de migrare (aproximativ 400 până la 800 CE). Procopius afirmă în lucrarea sa Războaiele că Heruli a pus bolnavii și vârstnicii pe un teanc înalt de lemn și i-a înjunghiat până a pus focul.

India

În statul Tamil Nadu din sudul Indiei , practica ilegală a senicidului - cunoscută local sub numele de thalaikoothal - se spune că are loc de zeci sau poate de sute de ori în fiecare an. Se pare că bătrânii i-au acceptat deja moartea „pentru că și ei cred că au devenit o povară pentru copiii lor”. O doamnă din satul Subamma argumentează: „Ce altceva pot face dacă își văd părinții suferind? Cel puțin le oferă părinților o moarte pașnică. Este un act de demnitate, deoarece a trăi ca o bucată de buștean ani de zile este lipsit de respect pentru bătrânii înșiși, mai mult decât este pentru noi. Vârstnicii aleg să li se ofere și thalaikoothal ". Între timp, vechiul obicei este înlocuit sau întărit prin injecții letale, iar unii bătrâni ar putea scăpa de obiceiul neconstituțional." Practica thalaikoothal este neconstituțională Întrucât nimeni din India nu are voie să se sinucidă și chiar în eutanasie, este permisă doar eutanasia pasivă, prin urmare, în niciun caz thalaikoothal, ucigând părinți în vârstă, nu poate fi practicat ”.

Herodot spune despre padeanii din India:

Alți indieni, la est de aceștia, sunt nomazi și mănâncă carne crudă; se numesc Padaei. Se spune că este obiceiul lor ca atunci când cineva dintre semenii lor, indiferent dacă este bărbat sau femeie, este bolnav, prietenii cei mai apropiați ai unui bărbat îl ucid, spunând că, dacă este irosit de boală, el va fi pierdut ca carne; deși neagă că este bolnav, ei nu-l vor crede, ci îl vor ucide și mânca. [2] Când o femeie este bolnavă, ea este ucisă ca bărbații de către femeile care îi sunt apropiate. Cât despre unul care a ajuns la bătrânețe, ei îl sacrifică și se sărbătoresc cu carnea lui; dar nu mulți ajung la această socoteală, pentru că înainte toți cei care se îmbolnăvesc omoară.

Inuit

În vremuri anterioare, inuții își lăsau bătrânii pe gheață să moară. Senicidul în rândul poporului inuit a fost rar, cu excepția perioadelor de foamete. Ultimul caz cunoscut al unui senicid inuit a fost în 1939.

Japonia

Ubasute (姥 捨, „abandonarea unei femei în vârstă”), un obicei presupus săvârșit în Japonia în trecutul îndepărtat, prin care o rudă infirmă sau în vârstă a fost transportată la un munte sau într-un alt loc îndepărtat și pustiu și a plecat de acolo pentru a muri. Acest obicei a fost descris în mod viu în Balada lui Narayama (un roman din 1956 al lui Shichirō Fukazawa , un film din 1958 și un film din 1983 ).

Sardinia

Un presupus obicei era de a arunca bătrâni incapabili sau bolnavi de pe anumite stânci, o practică confirmată a fost efectuarea eutanasiei pe bătrâni bolnavi, senili sau suferinți, efectuată de femei selectate numite accabbadoras (lit. „terminator” sau „ender”) care după o binecuvântarea celui care va fi în curând decedat va continua să-i omoare prin sufocare sau forță directă în partea din spate a capului cu ciocan de lemn.

Scandinavia

În folclorul nordic, ättestupa este o stâncă în care se spunea că persoanele în vârstă sar sau aruncau la moarte. În timp ce practica nu are dovezi istorice, tropul a supraviețuit ca o legendă urbană și o metaforă a bunăstării deficitare a persoanelor în vârstă.

Serbia

Lapot este o practică mitică sârbă de eliminare a părinților.

Grecia

Parkin oferă optsprezece cazuri de senicid despre care oamenii din antichitate credeau că s-au întâmplat. Dintre aceste cazuri, doar două dintre ele au avut loc în societatea greacă; alta a avut loc în societatea romană, în timp ce restul s-a întâmplat în alte culturi. Un exemplu oferit de Parkin este insula Keos din Marea Egee . Deși există multe variații diferite ale poveștii Keian, practica legendară ar fi putut începe atunci când atenienii au asediat insula. În încercarea de a păstra aprovizionarea cu alimente, Keienii au votat ca toți oamenii cu vârsta peste 60 de ani să se sinucidă prin consumul de ciclu. Celălalt caz de senicid roman a avut loc pe insula Sardinia , unde sacrificiile umane ale taților în vârstă de 70 de ani au fost făcute de fiii lor către titanul Cronus .

Roma

Cazul senicidului instituționalizat care are loc la Roma provine dintr-un proverb care afirmă că tinerii de 60 de ani urmau să fie aruncați de pe pod. Dacă acest act a avut loc sau nu în realitate, a fost foarte contestat în antichitate și continuă să fie pus la îndoială astăzi. Cea mai cuprinzătoare explicație a tradiției vine din scrierea Festus din secolul al IV-lea d.Hr., care oferă mai multe credințe diferite despre originea actului, inclusiv sacrificiul uman de către bătrâni nativi romani, o asociație herculeană și noțiunea că bărbații mai în vârstă nu ar trebui să voteze, deoarece nu mai furnizau o datorie statului. Această idee de a arunca bărbați mai în vârstă în râu coincide probabil cu ultima explicație dată de Festus. Adică, bărbații mai tineri nu au dorit ca generațiile mai în vârstă să-și umbrească dorințele și ambițiile și, prin urmare, au sugerat ca bătrânii să fie aruncați de pe pod, unde a avut loc votul, și să nu li se permită să voteze.

Sciți

Aelian scrie: Derbiccae (un trib, aparent de origine sciță, stabilit în Margiana, pe malul stâng al Oxusului) ucide pe cei care au șaptezeci de ani. Ei sacrifică bărbații și sugrumă femeile.

Herodot ne spune despre Massagetae că: „Deși nu fixează un anumit termen la viață, totuși, atunci când un om este foarte bătrân, toată familia lui se întâlnește împreună și îl omoară, cu fiare ale turmei în afară de aceasta, apoi fierbe carnea și se ospăță cu ea. Aceasta este considerată cea mai fericită moarte; atunci când un om moare de boală, nu îl mănâncă, ci îl îngropă în pământ și se plânge că nu a trăit pentru a fi ucis ".

In fictiune

Lucrările de ficțiune care s-au ocupat de sinicid includ:

Vezi si

Referințe

Lecturi suplimentare

  • Aristotel; Etica Nicomahică (5.11)
  • Plutarh. Temistocle

linkuri externe