Orientare sexuală - Sexual orientation

Orientarea sexuală este un model durabil de romantic sau de atracție sexuală (sau o combinație a acestora) persoanelor de opus sex sau de sex , de același sex sau de sex, sau pentru ambele sexe sau mai mult de un gen. Aceste atracții sunt, în general, incluse în heterosexualitate , homosexualitate și bisexualitate , în timp ce asexualitatea (lipsa atracției sexuale față de ceilalți) este uneori identificată ca a patra categorie.

Aceste categorii sunt aspecte ale naturii mai nuanțate a identității și terminologiei sexuale . De exemplu, oamenii pot folosi alte etichete, cum ar fi pansexual sau polisexual , sau deloc. Potrivit Asociației Psihologice Americane , orientarea sexuală „se referă, de asemenea, la simțul identității unei persoane bazat pe acele atracții, comportamente conexe și apartenența la o comunitate a altor persoane care împărtășesc acele atracții”. Androfilia și ginefilia sunt termeni folosiți în știința comportamentală pentru a descrie orientarea sexuală ca o alternativă la o conceptualizare binară de gen . Androfilia descrie atracția sexuală față de masculinitate ; ginefilia descrie atracția sexuală față de feminitate . Termenul de preferință sexuală se suprapune în mare măsură cu orientarea sexuală, dar se distinge în general în cercetarea psihologică. O persoană care se identifică ca bisexuală, de exemplu, poate prefera sexual un sex în locul celuilalt. Preferința sexuală poate sugera, de asemenea, un grad de alegere voluntară, în timp ce orientarea sexuală nu este o alegere.

Oamenii de știință nu cunosc cauza exactă a orientării sexuale, dar teorizează că aceasta este cauzată de o interacțiune complexă de influențe genetice , hormonale și de mediu . Deși nici o teorie unică asupra cauzei orientării sexuale nu a câștigat încă un sprijin larg, oamenii de știință sunt în favoarea teoriilor bazate pe biologie . Există mult mai multe dovezi care susțin cauzele biologice nonsociale ale orientării sexuale decât cele sociale, în special la bărbați. Nu există dovezi substanțiale care să sugereze că părinții sau experiențele din copilărie joacă un rol în ceea ce privește orientarea sexuală. În toate culturile, majoritatea oamenilor sunt heterosexuali, cu o minoritate de oameni care au o orientare homosexuală sau bisexuală. Orientarea sexuală a unei persoane poate fi oriunde pe un continuum , de la atracția exclusivă la sexul opus la atracția exclusivă către același sex.

Orientarea sexuală este studiată în principal în biologie , neuroștiințe și psihologie (inclusiv sexologia ), dar este, de asemenea, un subiect în sociologie , istorie (inclusiv perspective construcționiste sociale ) și drept .

Definiții și diferențiere de identitate și comportament sexual

General

Orientarea sexuală este definită în mod tradițional ca incluzând heterosexualitatea , bisexualitatea și homosexualitatea , în timp ce asexualitatea este considerată a patra categorie de orientare sexuală de către unii cercetători și a fost definită ca absența unei orientări sexuale tradiționale. Un asexual are puțin sau deloc atracție sexuală față de oameni. Poate fi considerată lipsa unei orientări sexuale și există o dezbatere semnificativă dacă este sau nu o orientare sexuală.

Majoritatea definițiilor orientării sexuale includ o componentă psihologică, cum ar fi direcția dorințelor erotice ale unui individ sau o componentă comportamentală, care se concentrează pe sexul partenerului / partenerilor sexuali ai individului. Unii oameni preferă pur și simplu să urmeze auto-definirea sau identitatea unui individ . Înțelegerea științifică și profesională este că „principalele atracții care stau la baza orientării sexuale a adulților apar de obicei între copilăria mijlocie și adolescența timpurie”. Orientarea sexuală diferă de identitatea sexuală prin faptul că cuprinde relațiile cu ceilalți, în timp ce identitatea sexuală este un concept de sine.

American Psychological Association afirmă că „[s] orientare exual se referă la un model de durată de emoțional, romantic, și / sau atracții sexuale la bărbați, femei, sau la ambele sexe“ și că „[t] gama sa de comportamente și atracții a fost descrise în diferite culturi și națiuni din întreaga lume. Multe culturi folosesc etichete de identitate pentru a descrie persoanele care exprimă aceste atracții. În Statele Unite, cele mai frecvente etichete sunt lesbiene (femei atrase de femei), bărbați homosexuali (bărbați atrași de bărbați), și persoanele bisexuale (bărbați sau femei atrași de ambele sexe). Cu toate acestea, unii oameni pot folosi etichete diferite sau deloc ". În plus, aceștia afirmă că orientarea sexuală „este distinctă de alte componente ale sexului și genului, inclusiv sexul biologic (caracteristicile anatomice, fiziologice și genetice asociate cu a fi bărbat sau femeie), identitatea de gen (sensul psihologic de a fi bărbat sau femeie), și rolul de gen social (normele culturale care definesc comportamentul feminin și masculin) ".

Identitatea sexuală și comportamentul sexual sunt strâns legate de orientarea sexuală, dar se disting, identitatea sexuală se referă la concepția despre sine a unui individ, comportamentul care se referă la actele sexuale efective efectuate de individ și orientarea se referă la „fantezii, atașamente și doruri. " Indivizii își pot exprima sau nu orientarea sexuală în comportamentele lor. Persoanele care au o orientare sexuală non-heterosexuală care nu se aliniază cu identitatea lor sexuală sunt uneori denumite „ închise ”. Cu toate acestea, termenul poate reflecta un anumit context cultural și un anumit stadiu de tranziție în societățile care se ocupă treptat de integrarea minorităților sexuale. În studiile legate de orientarea sexuală, atunci când se ocupă de gradul în care atracțiile sexuale , comportamentele și identitatea unei persoane se potrivesc, oamenii de știință folosesc de obicei termenii concordanță sau discordanță. Astfel, o femeie care este atrasă de alte femei, dar se numește heterosexuală și are relații sexuale doar cu bărbații, se poate spune că are discordanță între orientarea sa sexuală (homosexuală sau lesbiană) și identitatea și comportamentele ei sexuale (heterosexuale).

Identitatea sexuală poate fi, de asemenea, utilizată pentru a descrie percepția unei persoane despre propriul său sex , mai degrabă decât orientarea sexuală. Termenul de preferință sexuală are un înțeles similar cu orientarea sexuală , iar cei doi termeni sunt adesea folosiți interschimbabil, dar Asociația Psihologică Americană afirmă că preferința sexuală sugerează un grad de alegere voluntară. Termenul a fost enumerat de Comitetul pentru îngrijorări gay și lesbiene al Asociației Psihologice Americane ca o formulare care avansează o „părtinire heterosexuală”. Termenul de orientare sexuală a fost introdus de sexologul John Money în locul preferinței sexuale , argumentând că atracția nu este neapărat o chestiune de liberă alegere.

Androfilia, ginefilia și alți termeni

Androfilia și ginefilia (sau ginecofilia ) sunt termeni folosiți în știința comportamentală pentru a descrie atracția sexuală, ca alternativă la o conceptualizare homosexuală și heterosexuală. Acestea sunt utilizate pentru identificarea obiectului de atracție al unui subiect, fără a atribui subiectului o atribuire de sex sau o identitate de gen . Termenii înrudiți, cum ar fi pansexual și polisexual , nu fac astfel de atribuții subiectului. Oamenii pot folosi , de asemenea termeni , cum ar fi ciudat , pansensual, polyfidelitous, ambisexual, sau identități personalizate , cum ar fi Byke sau biphilic .

Folosirea androfiliei și a ginefiliei poate evita confuzia și ofensa atunci când descrie persoane din culturi non-occidentale, precum și atunci când descrie persoane intersexuale și transgender. Psihiatrul Anil Aggrawal explică faptul că androfilia, împreună cu ginefilia,

este necesar pentru a depăși dificultăți imense în caracterizarea orientării sexuale a bărbaților trans și a femeilor trans. De exemplu, este dificil să decidem dacă un bărbat trans atras erotic de bărbați este o femeie heterosexuală sau un bărbat homosexual; sau o femeie trans atrasă erotic de femei este un bărbat heterosexual sau o femeie lesbiană. Orice încercare de clasificare a acestora nu numai că poate provoca confuzie, ci poate provoca ofensă în rândul subiecților afectați. În astfel de cazuri, în timp ce definim atracția sexuală, cel mai bine este să ne concentrăm pe obiectul atracției lor, mai degrabă decât pe sexul sau genul subiectului.

Sexologul Milton Diamond scrie: „Termenii heterosexuali, homosexuali și bisexuali sunt mai bine folosiți ca adjective, nu substantive și se aplică mai bine comportamentelor, nu oamenilor. Această utilizare este deosebit de avantajoasă atunci când se discută despre partenerii persoanelor transsexuate sau intersexate. termenii nu poartă, de asemenea, greutatea socială a celor din urmă. "

Unii cercetători susțin utilizarea terminologiei pentru a evita părtinirea inerentă conceptualizărilor occidentale ale sexualității umane. Scriind despre demografia faaafină samoană , sociologul Johanna Schmidt scrie că în culturile în care este recunoscut un al treilea gen , un termen ca „transsexual homosexual” nu se aliniază cu categoriile culturale.

Același gen de iubire , sau SGL , este un termen adoptat de unii afro-americani , menit ca o identitate homosexuală care afirmă cultural.

Unii cercetători, precum Bruce Bagemihl , au criticat anumite moduri în care etichetele „heterosexual” și „homosexual” au fost folosite pentru persoanele transgender, scriind, „... punctul de referință pentru orientarea„ heterosexuală ”sau„ homosexuală ”în această nomenclatură este exclusiv sexul genetic al individului anterior reatribuirii (a se vedea, de exemplu, Blanchard și colab. 1987, Coleman și Bockting, 1988, Blanchard, 1989). invers." Bagemihl continuă să pună sub semnul întrebării modul în care această terminologie face mai ușor să pretindă că transsexualii sunt bărbați homosexuali care doresc să scape de stigmatizare.

S-au propus termeni pentru atracția sexuală către o persoană născută bărbat cu expresie de gen feminin, inclusiv ginandromorfofilie (adjectiv: ginandromorfofilă ) și ginemimetofilie (adj .: ginemimetofilă ).

Sex, transgender, cisgender și conformitate

Ladyboys în Thailanda

Primii scriitori cu privire la orientarea sexuală au înțeles-o ca fiind legată intrinsec de propriul sex al subiectului. De exemplu, s-a crezut că o persoană tipică cu corpul feminin care este atrasă de persoanele cu trup feminin ar avea atribute masculine și invers. Această înțelegere a fost împărtășită de majoritatea teoreticienilor semnificativi ai orientării sexuale de la mijlocul secolului al XIX-lea până la începutul secolului al XX-lea, precum Karl Heinrich Ulrichs , Richard von Krafft-Ebing , Magnus Hirschfeld , Havelock Ellis , Carl Jung și Sigmund Freud , precum și mulți oameni homosexuali cu variante de gen. Cu toate acestea, această înțelegere a homosexualității ca inversiune sexuală a fost contestată la acea vreme și, prin a doua jumătate a secolului al XX-lea, identitatea de gen a devenit din ce în ce mai mult văzută ca un fenomen distinct de orientarea sexuală. Persoanele transgender și cisgender pot fi atrase de bărbați, femei sau ambele, deși prevalența orientărilor sexuale diferite este destul de diferită în aceste două populații. O persoană homosexuală, heterosexuală sau bisexuală poate fi masculină, feminină sau androgină și, în plus, mulți membri și susținători ai comunităților lesbiene și homosexuale văd acum „heterosexualul conform cu genul” și „homosexualul neconform cu genul” ca stereotipuri negative . Cu toate acestea, studiile efectuate de J. Michael Bailey și Kenneth Zucker au constatat că majoritatea bărbaților și lesbienelor homosexuale au prelevat eșantioane raportând diferite grade de neconformitate de gen în timpul copilăriei.

Persoanele transgender se identifică astăzi cu orientarea sexuală care corespunde cu genul lor; ceea ce înseamnă că o femeie trans care este atrasă exclusiv de femei s-ar identifica adesea ca lesbiană. Un bărbat trans atras exclusiv de femei ar fi un bărbat drept.

Orientarea sexuală vede o complexitate mai mare atunci când sunt luate în considerare înțelegeri non-binare atât ale sexului, cât și ale genului . Sociologa Paula Rodriguez Rust (2000) susține o definiție mai multiformă a orientării sexuale:

Cele mai multe modele alternative de sexualitate ... definesc orientarea sexuală în ceea ce privește dihotomică sexului biologic sau de sex ... Majoritatea teoreticienilor nu ar elimina referirea la sex sau de sex, dar în loc să promoveze concepte care încorporează nonbinary mai complexe de sex sau de sex, relații mai complexe între sex, gen și sexualitate, și / sau dimensiuni suplimentare nedenderizate în modele de sexualitate.

Relații în afara orientării

Persoanele gay și lesbiene pot avea relații sexuale cu cineva de sex opus din mai multe motive, inclusiv dorința unei familii tradiționale percepute și preocupări de discriminare și ostracism religios . În timp ce unii oameni LGBT își ascund orientările de soții lor, alții dezvoltă identități gay și lesbiene pozitive, menținând în același timp căsătoriile heterosexuale de succes . Ieșind din dulap către sine, un soț de sex opus și copiii pot prezenta provocări care nu se confruntă cu persoanele gay și lesbiene care nu sunt căsătorite cu persoane de sex opus sau nu au copii.

Fluiditate

Adesea, orientarea sexuală și identitatea de orientare sexuală nu se disting, ceea ce poate avea un impact precis asupra evaluării identității sexuale și dacă orientarea sexuală poate sau nu să se schimbe; identitatea orientării sexuale se poate schimba de-a lungul vieții unui individ și se poate alinia sau nu la sexul biologic, comportamentul sexual sau orientarea sexuală reală. Orientarea sexuală este stabilă și neschimbată pentru marea majoritate a oamenilor, dar unele cercetări indică faptul că unele persoane pot experimenta schimbări în orientarea lor sexuală, iar acest lucru este mai probabil pentru femei decât pentru bărbați. American Psychological Association face distincția între orientarea sexuală (o atracție înnăscută) și identitatea orientării sexuale (care se pot schimba în orice moment al vieții unei persoane).

Cauze

Cauzele exacte pentru dezvoltarea unei anumite orientări sexuale nu au fost încă stabilite. Până în prezent, s-au efectuat multe cercetări pentru a determina influența geneticii, a acțiunii hormonale, a dinamicii dezvoltării, a influențelor sociale și culturale - ceea ce i-a determinat pe mulți să creadă că biologia și factorii de mediu joacă un rol complex în formarea ei.

Biologie

Cercetările au identificat mai mulți factori biologici care pot fi legați de dezvoltarea orientării sexuale, inclusiv gene , hormoni prenatali și structura creierului . Nu a fost identificată nicio cauză de control și cercetările continuă în acest domeniu.

Deși cercetătorii consideră, în general, că orientarea sexuală nu este determinată de niciun factor, ci de o combinație de influențe genetice, hormonale și de mediu, cu factori biologici care implică o interacțiune complexă de factori genetici și mediul uterin timpuriu, ei favorizează modele biologice pentru cauză . Există mult mai multe dovezi care susțin cauzele biologice nonsociale ale orientării sexuale decât cele sociale, în special la bărbați. Oamenii de știință nu cred că orientarea sexuală este o alegere, iar unii dintre ei cred că aceasta se stabilește la concepție. Investigația științifică actuală caută de obicei să găsească explicații biologice pentru adoptarea unei anumite orientări sexuale. Studiile științifice au descoperit o serie de diferențe biologice statistice între homosexuali și heterosexuali , care pot rezulta din aceeași cauză de bază ca și orientarea sexuală în sine.

Factori genetici

Genele pot fi legate de dezvoltarea orientării sexuale. Un studiu gemene din 2001 pare să excludă genele ca factor major, în timp ce un studiu gemene din 2010 a constatat că homosexualitatea a fost explicată atât de gene, cât și de factori de mediu. Cu toate acestea, proiectarea experimentală a studiilor gemene disponibile a făcut ca interpretarea lor să fie dificilă.

În 2012,  mai multe grupuri independente de cercetători au efectuat un studiu amplu, cuprinzător pe  genomul legăturii orientării sexuale masculine. S-a găsit o legătură semnificativă cu homosexualitatea cu genele de pe cromozomul Xq28 și cromozomul 8 din regiunea pericentromerică. Autorii au concluzionat că „constatările noastre, luate în context cu lucrările anterioare, sugerează că variația genetică în fiecare dintre aceste regiuni contribuie la dezvoltarea trăsăturii psihologice importante a orientării sexuale masculine”. A fost cel mai mare studiu al bazelor genetice ale homosexualității până în prezent și a fost publicat online în noiembrie 2014.

Hormoni

Teoria hormonală a sexualității susține că, așa cum expunerea la anumiți hormoni joacă un rol în diferențierea sexului fetal , expunerea hormonală influențează și orientarea sexuală care apare mai târziu la adult. Hormonii fetali pot fi priviți fie ca influență principală asupra orientării sexuale a adulților, fie ca un co-factor care interacționează cu gene sau condițiile de mediu și sociale.

Pentru oameni, norma este că femelele posedă doi X cromozomi sexuali, în timp ce bărbații au un X și un Y. Calea implicită de dezvoltare pentru un făt uman fiind femeie, cromozomul Y este ceea ce induce schimbările necesare pentru trecerea la calea de dezvoltare masculină. . Acest proces de diferențiere este condus de hormoni androgeni , în principal testosteron și dihidrotestosteron (DHT). Testiculele nou formate din făt sunt responsabile de secreția de androgeni, care vor coopera la determinarea diferențierii sexuale a fătului în curs de dezvoltare, inclusiv a creierului său. Acest lucru duce la diferențe sexuale între bărbați și femei. Acest fapt i-a determinat pe unii oameni de știință să testeze în diferite moduri rezultatul modificării nivelurilor de expunere la androgeni la mamifere în timpul fătului și a vieții timpurii.

Ordine de nastere

Un volum semnificativ de cercetări a demonstrat că probabilitatea ca un bărbat să devină gay crește cu fiecare frate mai mare pe care îl are de la aceeași mamă. Cunoscut sub numele de efect fratern al nașterii (FBO), oamenii de știință atribuie acest lucru unui mecanism biologic prenatal - în special un răspuns imun matern la făturile masculine - deoarece efectul este prezent doar la bărbații cu frați biologici mai în vârstă și nu este prezent în rândul bărbaților cu pas mai în vârstă -fratii si fratii adoptivi. Acest proces, cunoscut sub numele de ipoteza imunizării materne (MIH), ar începe atunci când celulele unui făt mascul intră în circulația mamei în timpul sarcinii. Aceste celule poartă proteine ​​Y, despre care se crede că joacă un rol în masculinizarea creierului (diferențierea sexului) în timpul dezvoltării fetale. Sistemul imunitar al mamelor construiește anticorpi împotriva acestor proteine ​​Y. Acești anticorpi sunt eliberați ulterior pe viitorii fetuși masculi și interferează cu rolul de masculinizare al proteinelor Y. lăsând regiunile creierului responsabile pentru orientarea sexuală în aranjamentul tipic „implicit” pentru femei, determinând ca fiul expus să fie mai atras de bărbați decât de femei. Dovezile biochimice pentru această ipoteză au fost identificate în 2017, constatând că mamele cu un fiu gay, în special cele cu frați mai mari, aveau niveluri semnificativ mai mari de anticorpi față de proteina Y NLGN4Y decât mamele cu fii heterosexuali.

Efectul devine mai puternic cu fiecare sarcină masculină succesivă, ceea ce înseamnă că șansele ca următorul fiu să fie gay cresc cu 38-48%. Acest lucru nu înseamnă că toți sau majoritatea fiilor vor fi gay după mai multe sarcini masculine, ci mai degrabă, șansele de a avea un fiu gay cresc de la aproximativ 2% pentru primul fiu născut, la 4% pentru al doilea fiu, 6% pentru al treilea si asa mai departe. Oamenii de știință au estimat că între 15% și 29% dintre bărbații homosexuali își pot datora orientarea sexuală în acest sens, dar numărul poate fi mai mare, deoarece avorturile spontane și întreruperea sarcinilor de sex masculin ar fi putut să-și expună mamele la antigene legate de Y. Efectul fratern al ordinii nașterii nu s-ar aplica probabil fiilor homosexuali născuți; în schimb, oamenii de știință spun că pot datora orientarea lor către gene, hormoni prenatali și alte răspunsuri imune materne care influențează și dezvoltarea creierului. Acest efect este anulat dacă omul este stângaci. Ray Blanchard și Anthony Bogaert sunt creditați cu descoperirea efectului în anii 1990, iar Blanchard îl descrie ca „una dintre cele mai fiabile variabile epidemiologice identificate vreodată în studiul orientării sexuale”. J. Michael Bailey și Jacques Balthazart spun că efectul FBO demonstrează că orientarea sexuală este puternic influențată de mecanisme biologice prenatale, mai degrabă decât de factori neidentificați în socializare.

Factori de mediu

În domeniul geneticii, orice factor care nu este genetic este considerat o influență a mediului . Cu toate acestea, influența mediului nu implică automat faptul că mediul social influențează sau contribuie la dezvoltarea orientării sexuale. Există un vast mediu non-social care nu este genetic, dar încă biologic, cum ar fi dezvoltarea prenatală , care probabil ajută la modelarea orientării sexuale.

Factori sociali

Nu există dovezi substanțiale care să susțină sugestia că experiențele copilăriei timpurii, părinții, abuzul sexual sau alte evenimente adverse de viață influențează orientarea sexuală. Ipotezele privind impactul mediului social post-natal asupra orientării sexuale sunt slabe, în special pentru bărbați. Atitudinile părinților pot afecta dacă copiii se identifică sau nu în mod deschis cu orientarea lor sexuală. Deși sa constatat de atunci că se bazează pe prejudecăți și dezinformare, s-a crezut cândva că homosexualitatea a fost rezultatul unei dezvoltări psihologice defectuoase, rezultată din experiențe din copilărie și relații tulburi, inclusiv abuzuri sexuale din copilărie. Astfel de ipoteze „au fost asociate cu motive politice, morale și teologice extrem de încărcate pentru a dori să credem că poate”.

Influențe: declarațiile organizațiilor profesionale

Academia Americana de Pediatrie din 2004 a declarat:

Mecanismele pentru dezvoltarea unei anumite orientări sexuale rămân neclare, dar literatura actuală și majoritatea cercetătorilor din domeniu afirmă că orientarea sexuală a unei persoane nu este o alegere; adică indivizii nu aleg să fie homosexuali sau heterosexuali. Au fost propuse o varietate de teorii despre influențele asupra orientării sexuale. Orientarea sexuală probabil nu este determinată de niciun factor, ci de o combinație de influențe genetice, hormonale și de mediu. În ultimele decenii, teoriile bazate pe biologie au fost favorizate de experți. Deși continuă să existe controverse și incertitudini cu privire la geneza varietății orientărilor sexuale umane, nu există dovezi științifice că părinții anormali, abuzul sexual sau alte evenimente adverse de viață influențează orientarea sexuală. Cunoașterea actuală sugerează că orientarea sexuală este de obicei stabilită în timpul copilăriei timpurii.

Asociația Americană de Psihologie , Asociația Americană de Psihiatrie și Asociația Națională a Asistenților Sociali din 2006 au declarat:

În prezent, nu există un consens științific cu privire la factorii specifici care determină un individ să devină heterosexual, homosexual sau bisexual - inclusiv posibilele efecte biologice, psihologice sau sociale ale orientării sexuale a părinților. Cu toate acestea, dovezile disponibile indică faptul că marea majoritate a adulților lesbieni și homosexuali au fost crescuți de părinți heterosexuali și marea majoritate a copiilor crescuți de părinți lesbieni și homosexuali cresc în cele din urmă pentru a fi heterosexuali.

Colegiul Regal de Psihiatrie din 2007 a declarat:

În ciuda a aproape un secol de speculații psihanalitice și psihologice, nu există dovezi substanțiale care să susțină sugestia că natura părintească sau experiențele copilăriei timpurii joacă vreun rol în formarea orientării heterosexuale sau homosexuale fundamentale a unei persoane. S-ar părea că orientarea sexuală este de natură biologică, determinată de o interacțiune complexă de factori genetici și mediul uterin timpuriu. Prin urmare, orientarea sexuală nu este o alegere, deși comportamentul sexual este clar.

Asociația Americană de Psihiatrie a declarat în 2011:

Nimeni nu știe ce cauzează heterosexualitatea, homosexualitatea sau bisexualitatea. Homosexualitatea a fost crezută odată ca rezultatul dinamicii familiale tulburate sau a dezvoltării psihologice defectuoase. Se presupune că aceste presupuneri s-au bazat pe dezinformare și prejudecăți.

Un document legal datat la 26 septembrie 2007 și prezentat în numele Asociației Psihologice Americane, Asociației Psihologice din California, Asociației Americane de Psihiatrie, Asociației Naționale a Asistenților Sociali și Asociației Naționale a Asistenților Sociali, Capitolul California, a declarat:

Deși multe cercetări au examinat posibilele influențe genetice, hormonale, de dezvoltare, sociale și culturale asupra orientării sexuale, nu au apărut rezultate care să permită oamenilor de știință să concluzioneze că orientarea sexuală - heterosexualitatea, homosexualitatea sau bisexualitatea - este determinată de orice factor sau factori anumiți. . Evaluarea amici este că, deși unele dintre aceste cercetări pot fi promițătoare în facilitarea unei mai bune înțelegeri a dezvoltării orientării sexuale, nu permite o concluzie bazată pe științe solide în prezent cu privire la cauza sau cauzele orientării sexuale, indiferent dacă este homosexual, bisexual sau heterosexual.

Eforturi de schimbare a orientării sexuale

Eforturile de schimbare a orientării sexuale sunt metode care vizează schimbarea unei orientări sexuale de același sex. Acestea pot include tehnici comportamentale, terapie cognitiv-comportamentală , terapie reparativă , tehnici psihanalitice, abordări medicale și abordări religioase și spirituale.

Nici o organizație profesională majoră din domeniul sănătății mintale nu sancționează eforturile de a schimba orientarea sexuală și practic toate au adoptat declarații politice care avertizează profesia și publicul cu privire la tratamentele care pretind să schimbe orientarea sexuală. Acestea includ Asociația Americană de Psihiatrie, Asociația Americană de Psihologie, Asociația Americană de Consiliere, Asociația Națională a Asistenților Sociali din SUA, Colegiul Regal al Psihiatrilor și Societatea Psihologică Australiană.

În 2009, Grupul de lucru al Asociației Psihologice Americane cu privire la răspunsurile terapeutice adecvate la orientarea sexuală a efectuat o revizuire sistematică a literaturii revistei revizuite de colegi cu privire la eforturile de schimbare a orientării sexuale (SOCE) și a concluzionat:

Este puțin probabil ca eforturile de a schimba orientarea sexuală să aibă succes și implică un anumit risc de rău, contrar afirmațiilor practicanților și avocaților SOCE. Chiar dacă cercetarea și literatura clinică demonstrează că atracțiile, sentimentele și comportamentele sexuale și romantice de același sex sunt variații normale și pozitive ale sexualității umane, indiferent de identitatea orientării sexuale , grupul de lucru a concluzionat că populația care suferă SOCE tinde să aibă o puternică opinii religioase conservatoare care îi determină să caute să-și schimbe orientarea sexuală. Astfel, aplicarea adecvată a intervențiilor terapeutice afirmative pentru cei care caută SOCE implică acceptarea terapeutului, sprijinul și înțelegerea clienților și facilitarea abordării active a clientului, a sprijinului social și a explorării și dezvoltării identității, fără a impune un rezultat specific al identității orientării sexuale. .

În 2012, Organizația Pan Americană a Sănătății (filiala nord-americană și sud-americană a Organizației Mondiale a Sănătății ) a lansat o declarație prin care avertizează împotriva serviciilor care pretind să „vindece” persoanele cu orientări sexuale non-heterosexuale, deoarece nu au justificare medicală și reprezintă o amenințare gravă pentru sănătatea și bunăstarea persoanelor afectate și a menționat că consensul științific și profesional global este că homosexualitatea este o variație normală și naturală a sexualității umane și nu poate fi privită ca o afecțiune patologică. Organizația Pan Americană a Sănătății a cerut în continuare guvernelor, instituțiilor academice, asociațiilor profesionale și mass-media să expună aceste practici și să promoveze respectul pentru diversitate. Afiliatul Organizației Mondiale a Sănătății a mai menționat că minorii homosexuali au fost uneori obligați să participe involuntar la aceste „terapii”, fiind privați de libertate și, uneori, păstrați în izolare timp de câteva luni și că aceste constatări au fost raportate de mai multe organisme ale Organizației Națiunilor Unite . În plus, Organizația Pan Americană a Sănătății a recomandat ca astfel de practici greșite să fie denunțate și supuse sancțiunilor și sancțiunilor prevăzute de legislația națională, deoarece constituie o încălcare a principiilor etice ale îngrijirii sănătății și încalcă drepturile omului care sunt protejate prin acorduri internaționale și regionale.

Asociatia Nationala pentru Cercetare & Terapia Homosexualității (NARTH), care se descris ca o „organizație profesională, științifică , care ofera speranta celor care se luptă cu homosexualitatea nedorită,“ nu este de acord cu poziția mainstream comunitatea de sanatate mintala pe o terapie de conversie, atât pe ei eficacitate și prin descrierea orientării sexuale nu ca o calitate imuabilă binară sau ca o boală, ci ca un continuum al intensităților atracțiilor sexuale și al afectului emoțional. American Psychological Association și Royal College of Psychiatrists și-au exprimat îngrijorarea că pozițiile susținute de NARTH nu sunt susținute de știință și creează un mediu în care prejudecățile și discriminarea pot înflori.

Evaluare și măsurare

Definițiile variate și normele sociale puternice despre sexualitate pot face dificilă cuantificarea orientării sexuale.

Scheme de clasificare timpurie

Una dintre cele mai vechi scheme de clasificare a orientării sexuale a fost propusă în anii 1860 de Karl Heinrich Ulrichs într-o serie de broșuri pe care le-a publicat în mod privat. Schema de clasificare, care a fost menită doar să descrie masculii, i-a separat în trei categorii de bază: dionings, urnings și uranodionings . Un urning poate fi clasificat în continuare în funcție de gradul de efeminare . Aceste categorii corespund direct cu categoriile de orientare sexuală utilizate astăzi: heterosexual , homosexual și bisexual . În seria de broșuri, Ulrichs a subliniat un set de întrebări pentru a determina dacă un bărbat era un urnat . Definițiile fiecărei categorii ale schemei de clasificare a lui Ulrichs sunt după cum urmează:

  • Dioning - Comparabil cu termenul modern „heterosexual”
  • Urning - Comparabil cu termenul modern „homosexual”
Mannling - Un bărbătesc urning
Weibling - O efeminat urning
Zwischen - Un oarecum bărbătesc și oarecum efeminat urning
Virilised - Un urning care se comportă sexual ca un dioning
  • Urano-Dioning - Comparabil cu termenul modern „bisexual”

De la cel puțin sfârșitul secolului al XIX-lea în Europa, s-a speculat că gama răspunsului sexual uman arăta mai degrabă ca un continuum decât două sau trei categorii discrete. Sexologul berlinez Magnus Hirschfeld a publicat o schemă în 1896 care a măsurat puterea dorinței sexuale a unui individ pe două scale independente de 10 puncte, A (homosexual) și B (heterosexual). Un individ heterosexual poate fi A0, B5; un individ homosexual poate fi A5, B0; un asexual ar fi A0, B0; iar cineva cu o atracție intensă pentru ambele sexe ar fi A9, B9.

Scara Kinsey

Scala Kinsey , de asemenea , numit Scala de evaluare heterosexual homosexual, a fost publicat pentru prima dată în Comportamentul sexual al bărbaților (1948) de Alfred Kinsey , Wardell Pomeroy și Clyde Martin și , de asemenea , prezentate în Comportamentul sexual la femei uman (1953). Scara a fost dezvoltată pentru a combate presupunerea la momentul respectiv că oamenii sunt fie heterosexuali, fie homosexuali și că aceste două tipuri reprezintă antiteze în lumea sexuală. Recunoscând că o parte semnificativă a populației nu este complet heterosexuală sau homosexuală și că astfel de oameni pot experimenta atât comportamente heterosexuale și homosexuale, cât și răspunsuri psihice, Kinsey și colab., Au declarat:

Bărbații nu reprezintă două populații discrete, heterosexuale și homosexuale. Lumea nu trebuie împărțită în oi și capre. Nu toate lucrurile sunt negre și nici toate albe ... Lumea vie este un continuum în fiecare dintre aspectele sale. Cu cât aflăm mai repede acest lucru referitor la comportamentul sexual al omului, cu atât mai repede vom ajunge la o bună înțelegere a realităților sexului.

-  Kinsey și colab. (1948) p. 639.

Scara Kinsey oferă o clasificare a orientării sexuale pe baza cantităților relative de experiență heterosexuală și homosexuală sau de răspuns psihic în istoria cuiva la un moment dat. Schema de clasificare funcționează astfel încât indivizii din aceeași categorie să prezinte același echilibru între elementele heterosexuale și homosexuale din istoria lor. Poziția pe scară se bazează pe relația heterosexualității cu homosexualitatea din istoria cuiva, mai degrabă decât pe cantitatea reală de experiență evidentă sau răspuns psihic. O persoană poate primi o poziție pe scară în conformitate cu următoarele definiții ale punctelor scalei:

Evaluare Descriere
0 Exclusiv heterosexual . Indivizii nu fac niciun contact fizic, ceea ce duce la excitare erotică sau orgasm și nu răspunde psihic la persoanele de sexul lor.
1 Predominant heterosexual / incidental homosexual . Persoanele au doar contacte homosexuale accidentale care au implicat răspuns fizic sau psihic sau răspuns psihic incident fără contact fizic.
2 Predominant heterosexual, dar mai mult decât întâmplător homosexual . Indivizii au mai mult decât o experiență homosexuală întâmplătoare sau răspund cu siguranță la stimuli homosexuali.
3 La fel de heterosexual și homosexual . Indivizii sunt la fel de homosexuali și heterosexuali în experiențele sau reacțiile lor psihice.
4 Predominant homosexual, dar mai mult decât întâmplător heterosexual. Indivizii au o activitate mai evidentă sau reacții psihice la homosexual, menținând în același timp o cantitate echitabilă de activitate heterosexuală sau răspunzând destul de definitiv la contactul heterosexual.
5 Predominant homosexual / doar incidental heterosexual. Indivizii sunt aproape în întregime homosexuali în activitățile sau reacțiile lor.
6 Exclusiv homosexual. Indivizi care sunt exclusiv homosexuali, atât în ​​ceea ce privește experiența lor evidentă, cât și în ceea ce privește reacțiile lor psihice.

Scara Kinsey a fost lăudată pentru că a respins clasificarea dihotomică a orientării sexuale și a permis o nouă perspectivă asupra sexualității umane. În ciuda faptului că șapte categorii pot oferi o descriere mai precisă a orientării sexuale decât o scară dihotomică, este încă dificil să se determine la ce categorie ar trebui să fie alocați indivizii. Într-un studiu major care compară răspunsul sexual la bărbați și femei homosexuali, Masters și Johnson discută despre dificultatea atribuirii calificărilor Kinsey participanților. În special, le-a fost greu să determine cantitatea relativă de experiență și răspuns heterosexual și homosexual în istoria unei persoane atunci când au folosit scala. Ei raportează că este dificil să atribuie ratinguri 2-4 pentru persoanele cu un număr mare de experiențe heterosexuale și homosexuale. Când există un număr substanțial de experiențe heterosexuale și homosexuale în istoria cuiva, devine dificil ca acel individ să fie pe deplin obiectiv în evaluarea cantității relative a fiecăruia.

Weinrich și colab. (1993) și Weinberg și colab. (1994) au criticat amploarea indivizilor care se diferențiază pe baza diferitelor dimensiuni ale sexualității în aceleași categorii. Când a aplicat scara, Kinsey a luat în considerare două dimensiuni ale orientării sexuale: experiența sexuală evidentă și reacțiile psihosexuale. Informații valoroase s-au pierdut prin prăbușirea celor două valori într-un singur scor final. O persoană care are doar reacții predominant de același sex este diferită de cineva cu o reacție relativ mică, dar cu o experiență de același sex. Ar fi fost destul de simplu pentru Kinsey să fi măsurat separat cele două dimensiuni și să raporteze scorurile independent pentru a evita pierderea informațiilor. Mai mult, există mai mult de două dimensiuni ale sexualității care trebuie luate în considerare. Dincolo de comportament și reacții, s-ar putea evalua și atracția, identificarea, stilul de viață etc. Acest lucru este abordat de Grila de orientare sexuală Klein .

O a treia îngrijorare cu scara Kinsey este că măsurează în mod necorespunzător heterosexualitatea și homosexualitatea pe aceeași scară, făcând una o schimbare a celeilalte. Cercetările din anii 1970 privind masculinitatea și feminitatea au descoperit că conceptele de masculinitate și feminitate sunt măsurate mai adecvat ca concepte independente pe o scară separată, mai degrabă decât ca un singur continuum, fiecare capăt reprezentând extreme opuse. Atunci când sunt comparați la aceeași scară, aceștia acționează ca niște compromisuri, astfel încât pentru a fi mai feminin trebuie să fie mai puțin masculin și invers. Cu toate acestea, dacă sunt considerate ca dimensiuni separate, unul poate fi simultan foarte masculin și foarte feminin. În mod similar, luarea în considerare a heterosexualității și homosexualității pe scări separate ar permite ca cineva să fie atât heterosexual, cât și foarte homosexual sau să nu fie prea mult din ambele. Când sunt măsurate independent, gradul de heterosexual și homosexual poate fi determinat independent, mai degrabă decât echilibrul dintre heterosexual și homosexual, așa cum se determină folosind Scara Kinsey.

Grila de orientare sexuală Klein

Ca răspuns la critica scării Kinsey care măsoară doar două dimensiuni ale orientării sexuale, Fritz Klein a dezvoltat grila de orientare sexuală Klein (KSOG), o scară multidimensională pentru descrierea orientării sexuale. Introdus în cartea lui Klein The Bisexual Option (1978), KSOG folosește o scară de 7 puncte pentru a evalua șapte dimensiuni diferite ale sexualității în trei momente diferite ale vieții unui individ: trecut (de la începutul adolescenței până la un an în urmă), prezent (în în ultimele 12 luni) și ideal (ce ar alege individul dacă ar fi complet alegerea lor).

Evaluarea de vânzare a orientării sexuale

Evaluarea de vânzare a orientării sexuale (SASO) a fost dezvoltată pentru a răspunde preocupărilor majore legate de grila de orientare sexuală Kinsey Scale și Klein și, ca atare, măsoară orientarea sexuală pe un continuum, ia în considerare diferite dimensiuni ale orientării sexuale și consideră separat homosexualitatea și heterosexualitatea. Mai degrabă decât să ofere o soluție finală la întrebarea cum să măsoare cel mai bine orientarea sexuală, SASO este menit să provoace discuții și dezbateri despre măsurători ale orientării sexuale.

SASO constă din 12 întrebări. Șase dintre aceste întrebări evaluează atracția sexuală, patru evaluează comportamentul sexual și două evaluează identitatea orientării sexuale. Pentru fiecare întrebare pe scara care măsoară homosexualitatea există o întrebare corespunzătoare care măsoară heterosexualitatea, oferind șase perechi de întrebări potrivite. Luate toate împreună, cele șase perechi de întrebări și răspunsuri oferă un profil al orientării sexuale a unui individ. Cu toate acestea, rezultatele pot fi simplificate în continuare în patru rezumate care analizează în mod specific răspunsurile care corespund fie homosexualității, heterosexualității, bisexualității sau asexualității.

Dintre toate întrebările de pe scară, Sell a considerat că cele care evaluează atracția sexuală sunt cele mai importante, deoarece atracția sexuală este o mai bună reflectare a conceptului de orientare sexuală pe care a definit-o ca „amploarea atracțiilor sexuale față de membrii celuilalt, la fel, ambele sexe sau nici unul ”decât identitatea sexuală sau comportamentul sexual. Identitatea și comportamentul sunt măsurate ca informații suplimentare, deoarece ambele sunt strâns legate de atracția sexuală și orientarea sexuală. Nu au fost stabilite critici majore împotriva SASO, dar o preocupare este că fiabilitatea și validitatea rămân în mare parte neexaminate.

Dificultăți de evaluare

Cercetările axate pe orientarea sexuală utilizează scale de evaluare pentru a identifica cine aparține grupului de populație sexuală. Se presupune că aceste scale vor putea identifica și clasifica în mod fiabil oamenii după orientarea lor sexuală. Cu toate acestea, este dificil să se determine orientarea sexuală a unui individ prin scale de evaluare, datorită ambiguității cu privire la definiția orientării sexuale. În general, există trei componente ale orientării sexuale utilizate în evaluare. Definițiile și exemplele lor despre modul în care pot fi evaluate sunt după cum urmează:

Componenta Definiție Întrebări
Atracție sexuală Atracție către un sex sau dorința de a avea relații sexuale sau de a fi într-o relație sexuală primară iubitoare, cu unul sau ambele sexe "Ați avut vreodată o atracție romantică pentru un bărbat? Ați avut vreodată o atracție romantică pentru o femeie?"
Comportamentul sexual „Orice activitate reciproc voluntară cu o altă persoană care implică contact genital și excitare sexuală sau excitare, adică senzație de pornire, chiar dacă actul sexual sau orgasmul nu au avut loc” "Ați avut vreodată o relație cu cineva din propriul dvs. sex care a dus la orgasm sexual?"
Identitate sexuală Etichete selectate personal, legate social și istoric, atașate percepțiilor și sensului pe care îl au indivizii despre identitatea lor sexuală. "Alegeți dintre aceste șase opțiuni: gay sau lesbiene; bisexuale, dar mai ales gay sau lesbiene; bisexuale la fel gay / lesbiene și heterosexuale; bisexuale, dar mai ales heterosexuale; heterosexuale; și incerte, nu știu sigur."

Deși atracția sexuală, comportamentul și identitatea sunt toate componente ale orientării sexuale, dacă o persoană definită de una dintre aceste dimensiuni ar fi congruentă cu cele definite de o altă dimensiune, nu ar mai conta care a fost folosită în evaluarea orientării, dar nu este cazul. Există „puțină relație coerentă între cantitatea și amestecul de comportamente homosexuale și heterosexuale din biografia unei persoane și alegerea acelei persoane de a se eticheta pe sine însuși ca bisexual, homosexual sau heterosexual”. Indivizii experimentează de obicei diverse atracții și comportamente care pot reflecta curiozitatea, experimentarea, presiunea socială și nu sunt neapărat indicative ale unei orientări sexuale subiacente. De exemplu, o femeie poate avea fantezii sau gânduri despre sexul cu alte femei, dar nu acționează niciodată în funcție de aceste gânduri și întreține relații sexuale doar cu parteneri de gen opus. Dacă orientarea sexuală ar fi evaluată pe baza atracției sexuale a cuiva, atunci acest individ ar fi considerat homosexual, dar comportamentul ei indică heterosexualitate.

Deoarece nu există nici o cercetare care să indice care dintre cele trei componente este esențială în definirea orientării sexuale, toate cele trei sunt utilizate independent și oferă concluzii diferite cu privire la orientarea sexuală. Savin Williams (2006) discută această problemă și remarcă faptul că, bazând constatările privind orientarea sexuală pe o singură componentă, cercetătorii ar putea să nu capteze efectiv populația dorită. De exemplu, dacă homosexualul este definit de un comportament de același sex, fecioarele homosexuale sunt omise, heterosexualii care se comportă în același sex din alte motive decât excitația sexuală preferată sunt numărați greșit și sunt excluși cei cu atracție de același sex care au doar relații de sex opus. Datorită populațiilor limitate pe care le captează fiecare componentă, consumatorii de cercetare ar trebui să fie prudenți în generalizarea acestor descoperiri.

Una dintre utilizările pentru scale care evaluează orientarea sexuală este determinarea prevalenței diferitelor orientări sexuale în cadrul unei populații. În funcție de vârsta, cultura și sexul subiectului, ratele de prevalență ale homosexualității variază în funcție de componenta orientării sexuale care este evaluată: atracție sexuală, comportament sexual sau identitate sexuală. Evaluarea atracției sexuale va produce cea mai mare prevalență a homosexualității într-o populație în care proporția indivizilor care indică faptul că sunt atrași de același sex este de două până la trei ori mai mare decât proporția care raportează un comportament de același sex sau se identifică ca fiind homosexuali, lesbieni sau bisexuali. Mai mult, rapoartele privind comportamentul de același sex le depășesc de obicei pe cele de identificare homosexuală, lesbiană sau bisexuală. Următorul grafic demonstrează cât de mult poate varia prevalența homosexualității în funcție de ce vârstă, locație și componentă a orientării sexuale este evaluată:

Prevalența homosexualității
Atracţie Comportament Identitate
Țară: grup de vârstă Femeie Masculin Femeie Masculin Femeie Masculin
SUA: Tineret
6% 3% 11% 5% 8% 3%
SUA: Adulți tineri
13% 5% 4% 3% 4% 3%
SUA: adulți
8% 8% 4% 9% 1% 2%
Australia: adulți 17% 15% 8% 16% 4% 7%
Turcia: adulți tineri 7% 6% 4% 5% 2% 2%
Norvegia: adolescenți 21% 9% 7% 6% 5% 5%

Variația ratelor de prevalență se reflectă în răspunsurile inconsistente ale oamenilor la diferitele componente ale orientării sexuale în cadrul unui studiu și în instabilitatea răspunsurilor lor în timp. Laumann și colab. (1994) au descoperit că, în rândul adulților americani, 20% dintre cei care ar fi considerați homosexuali pe o componentă a orientării erau homosexuali pe celelalte două dimensiuni și 70% au răspuns într-un mod care era în concordanță cu homosexualitatea doar pe una dintre cele trei dimensiuni. Mai mult, sexualitatea poate fi fluidă; de exemplu, identitatea orientării sexuale a unei persoane nu este neapărat stabilă sau consecventă în timp, dar poate fi modificată de-a lungul vieții. Diamond (2003) a constatat că peste șapte ani, două treimi dintre femei și-au schimbat identitatea sexuală cel puțin o dată, mulți spunând că eticheta nu era adecvată pentru a surprinde diversitatea sentimentelor lor sexuale sau romantice. Mai mult, femeile care au renunțat la identificarea bisexuală și lesbiană nu au renunțat la sexualitatea de același sex și au recunoscut posibilitatea unor atracții sau comportamente de același sex în viitor. O femeie a declarat: „Sunt în principal drept, dar sunt una dintre acele persoane care, dacă ar apărea circumstanța potrivită, mi-ar schimba punctul de vedere”. Prin urmare, persoanele clasificate ca homosexuale într-un studiu ar putea să nu fie identificate în același mod în altul, în funcție de componentele care sunt evaluate și de momentul în care evaluarea face dificilă identificarea cine este homosexual și cine nu și care este prevalența generală într-un populația poate fi.

Implicații

În funcție de componenta orientării sexuale care este evaluată și referențiată, se pot trage concluzii diferite cu privire la rata de prevalență a homosexualității care are consecințe reale. Știind cât de mult din populație este alcătuit din indivizi homosexuali influențează modul în care această populație poate fi văzută sau tratată de către organismele publice și guvernamentale. De exemplu, dacă indivizii homosexuali constituie doar 1% din populația generală, sunt mai ușor de ignorat din punct de vedere politic sau decât dacă sunt cunoscuți că sunt o circumscripție care depășește majoritatea grupurilor etnice și minoritare. Dacă numărul este relativ minor, atunci este dificil să se argumenteze pentru programe și servicii de același sex bazate pe comunitate, includerea în mass-media a modelelor homosexuale sau alianțe gay / drepte în școli. Din acest motiv, în anii '70, Bruce Voeller , președintele Grupului Național de Gays și Lesbiene a perpetuat un mit comun că prevalența homosexualității este de 10% pentru întreaga populație, în medie un număr de 13% pentru bărbați și un număr de 7% pentru femei. Voeller a generalizat această constatare și a folosit-o ca parte a mișcării moderne pentru drepturile homosexualilor pentru a convinge politicienii și publicul că „noi [homosexualii și lesbienele] suntem peste tot”.

Soluții propuse

În lucrarea „Cine este gay? Are importanță?”, Psihologul Ritch Savin-Williams propune două abordări diferite pentru evaluarea orientării sexuale până când sunt elaborate definiții bine poziționate și psihometrice solide și testate, care să permită cercetării să identifice în mod fiabil prevalența, cauzele și consecințele homosexualității. El sugerează mai întâi că ar trebui acordată o mai mare prioritate excitării și atracției sexuale față de comportament și identitate, deoarece este mai puțin predispusă la înșelăciunea de sine și a altora, condiții sociale și semnificații variabile. Pentru a măsura atracția și excitarea, a propus ca măsurile biologice să fie dezvoltate și utilizate. Există numeroase măsuri biologice / fiziologice care pot măsura orientarea sexuală, cum ar fi excitația sexuală , scanarea creierului, urmărirea ochilor, preferința mirosului corporal și variațiile anatomice, cum ar fi raportul lungime cifră și stângacie. În al doilea rând, Savin-Williams sugerează că cercetătorii ar trebui să renunțe la noțiunea generală de orientare sexuală și să evalueze doar acele componente relevante pentru întrebarea de cercetare care este investigată. De exemplu:

  • Pentru a evalua ITS sau transmiterea HIV, măsurați comportamentul sexual
  • Pentru a evalua atașamentele interumane, măsurați atracția sexuală / romantică
  • Pentru a evalua ideologia politică, măsurați identitatea sexuală

Mijloace de evaluare

Mijloacele utilizate în mod obișnuit includ sondaje, interviuri, studii interculturale, măsurători ale excitării fizice comportament sexual, fantezie sexuală sau un model de excitare erotică. Cel mai frecvent este auto-raportarea verbală sau auto-etichetarea, care depind de respondenții care sunt exacți cu privire la ei înșiși.

Excitare sexuală

Studierea excitării sexuale umane s-a dovedit un mod fructuos de a înțelege modul în care bărbații și femeile diferă ca sexe și în ceea ce privește orientarea sexuală. O măsurătoare clinică poate utiliza fotopletismismul penian sau vaginal , în care ingestia genitală cu sânge este măsurată ca răspuns la expunerea la diferite materiale erotice.

Unii cercetători care studiază orientarea sexuală susțin că conceptul se poate aplica diferit pentru bărbați și femei. Un studiu al modelelor de excitare sexuală a constatat că femeile, atunci când vizionează filme erotice care prezintă activitate sexuală femeie-femeie, bărbat-bărbat și bărbat-femeie (sex oral sau penetrare), au modele de excitare care nu se potrivesc și orientărilor lor sexuale declarate ca bărbați. Adică, excitarea sexuală a femeilor heterosexuale și lesbiene față de filmele erotice nu diferă semnificativ în funcție de sexul participanților (bărbați sau femei) sau de tipul de activitate sexuală (heterosexuală sau homosexuală). Modelele de excitare sexuală a bărbaților tind să fie mai conforme cu orientările lor declarate, bărbații heterosexuali manifestând mai mult excitare a penisului la activitatea sexuală femeie-femeie și mai puțină excitare la stimuli sexuali femei-bărbați și bărbați-bărbați, iar bărbații homosexuali și bisexuali sunt mai excitați prin filme care descriu actul sexual bărbat-bărbat și mai puțin stârnite de alți stimuli.

Un alt studiu asupra modelelor de excitare sexuală pentru bărbați și femei a confirmat că bărbații și femeile au modele diferite de excitare, independent de orientările lor sexuale. Studiul a constatat că organele genitale ale femeilor devin stimulate atât de stimuli umani, cât și neumani din filme care prezintă oameni de ambele sexe care fac sex (heterosexual și homosexual) și din videoclipuri care prezintă primate neumane (bonobos) făcând sex. Bărbații nu au arătat nicio excitare sexuală a stimulilor vizuali neumani, modelele lor de excitare fiind în concordanță cu interesul lor sexual specific (femei pentru bărbați heterosexuali și bărbați pentru bărbați homosexuali).

Aceste studii sugerează că bărbații și femeile sunt diferite în ceea ce privește tiparele de excitare sexuală și că acest lucru se reflectă și în modul în care organele genitale reacționează la stimulii sexuali de ambele sexe sau chiar la stimuli non-umani. Orientarea sexuală are multe dimensiuni (atracții, comportament , identitate ), dintre care excitația sexuală este singurul produs al atracțiilor sexuale care poate fi măsurat în prezent cu un anumit grad de precizie fizică. Astfel, faptul că femeile sunt trezite văzând primate neumane făcând sex nu înseamnă că orientarea sexuală a femeilor include acest tip de interes sexual. Unii cercetători susțin că orientarea sexuală a femeilor depinde mai puțin de tiparele lor de excitare sexuală decât bărbații și că alte componente ale orientării sexuale (cum ar fi atașamentul emoțional) trebuie luate în considerare la descrierea orientărilor sexuale ale femeilor. În contrast, orientările sexuale ale bărbaților tind să se concentreze în primul rând pe componenta fizică a atracțiilor și, astfel, sentimentele lor sexuale sunt orientate mai exclusiv în funcție de sex .

Mai recent, oamenii de știință au început să se concentreze asupra măsurării modificărilor activității creierului legate de excitația sexuală, utilizând tehnici de scanare a creierului . Un studiu privind modul în care creierul bărbaților heterosexuali și homosexuali reacționează la a vedea imagini cu bărbați și femei goale a constatat că atât bărbații hetero și homosexuali reacționează pozitiv la a vedea sexul preferat, folosind aceleași regiuni ale creierului. Singura diferență semnificativă de grup dintre aceste orientări a fost găsită în amigdala , o regiune a creierului cunoscută ca fiind implicată în reglarea fricii .

Cultură

Gay Pride, Paris 2009

Cercetările sugerează că orientarea sexuală este independentă de influențele culturale și de alte influențe sociale, dar că identificarea deschisă a orientării sexuale a cuiva poate fi împiedicată de setările homofobe / heterosexiste . Sistemele sociale precum religia, limba și tradițiile etnice pot avea un impact puternic asupra realizării orientării sexuale. Influențele culturii pot complica procesul de măsurare a orientării sexuale . Majoritatea cercetărilor empirice și clinice asupra populațiilor LGBT sunt realizate cu eșantioane în mare parte albe, de clasă mijlocie, bine educate; cu toate acestea, există buzunare de cercetare care documentează diverse alte grupuri culturale, deși acestea sunt frecvent limitate în ceea ce privește diversitatea de gen și orientarea sexuală a subiecților. Integrarea orientării sexuale cu identitatea socioculturală poate fi o provocare pentru persoanele LGBT. Indivizii își pot considera sau nu orientarea sexuală pentru a-și defini identitatea sexuală , deoarece pot experimenta diferite grade de fluiditate a sexualității sau pur și simplu se pot identifica mai puternic cu un alt aspect al identității lor, cum ar fi rolul familiei. Cultura americană pune un mare accent pe atributele individuale și consideră sinele ca fiind neschimbabil și constant. În contrast, culturile din Asia de Est pun un mare accent pe rolul social al unei persoane în cadrul ierarhiilor sociale și privesc sinele ca fiind fluid și maleabil. Aceste perspective culturale diferite au multe implicații asupra cunoașterii sinelui, inclusiv percepția orientării sexuale.

Limba

Traducerea este un obstacol major atunci când se compară diferite culturi. Mulți termeni englezi nu au echivalenți în alte limbi, în timp ce conceptele și cuvintele din alte limbi nu se reflectă în limba engleză. Obstacolele de traducere și vocabular nu se limitează la limba engleză. Limbajul poate forța indivizii să se identifice cu o etichetă care poate sau nu să reflecte cu adevărat orientarea lor sexuală adevărată. Limbajul poate fi folosit și pentru a semnaliza orientarea sexuală către ceilalți. Semnificația cuvintelor care fac referire la categorii de orientare sexuală sunt negociate în mass-media în legătură cu organizarea socială. Cuvinte noi pot fi folosite pentru a descrie noi termeni sau pentru a descrie mai bine interpretări complexe ale orientării sexuale. Alte cuvinte pot capta straturi sau semnificații noi. De exemplu, termenii heterosexuali spanioli marido și mujer pentru „soț”, respectiv „soție”, au fost înlocuiți recent în Spania cu termenii neutri de gen cónyuges sau consortes care înseamnă „soți”.

Percepții

Un scurt videoclip guvernamental despre portretizarea infracțiunilor de ură de orientare sexuală

O persoană poate presupune cunoașterea orientării sexuale a altei persoane pe baza caracteristicilor percepute, cum ar fi aspectul, îmbrăcămintea, vocea (cf. vorbirea bărbaților gay ) și însoțirea și comportamentul cu alte persoane. Încercarea de a detecta orientarea sexuală în situații sociale este uneori cunoscută în mod colocvial ca gaydar ; unele studii au descoperit că presupunerile bazate pe fotografiile feței sunt mai bune decât întâmplarea. Cercetările din 2015 sugerează că „gaydar” este o etichetă alternativă pentru utilizarea stereotipurilor LGBT pentru a deduce orientarea și că forma feței nu este o indicație exactă a orientării.

Orientarea sexuală percepută poate afecta modul în care este tratată o persoană. De exemplu, în Statele Unite, FBI a raportat că 15,6% din infracțiunile de ură raportate poliției în 2004 s-au datorat „unei tendințe de orientare sexuală”. Conform Reglementărilor din Marea Britanie privind egalitatea în muncă (orientare sexuală) 2003 , așa cum este explicat de Serviciul consultativ, de conciliere și arbitraj, „lucrătorii sau solicitanții de locuri de muncă nu trebuie tratați mai puțin favorabil din cauza orientării lor sexuale, a orientării lor sexuale percepute sau pentru că se asociază cu cineva din o anumită orientare sexuală ".

În culturile euro-americane, normele, valorile, tradițiile și legile facilitează heterosexualitatea, inclusiv construcțiile de căsătorie și familie. Se fac eforturi pentru a schimba atitudinile prejudiciabile și se adoptă legislație pentru promovarea egalității.

Unele alte culturi nu recunosc o distincție homosexuală / heterosexuală / bisexuală. Este obișnuit să distingem sexualitatea unei persoane în funcție de rolul său sexual (activ / pasiv; inserativ / pătruns). În această distincție, rolul pasiv este de obicei asociat cu feminitatea sau inferioritatea, în timp ce rolul activ este de obicei asociat cu masculinitatea sau superioritatea. De exemplu, o investigație a unui mic sat de pescari brazilian a dezvăluit trei categorii sexuale pentru bărbați: bărbați care fac sex doar cu bărbați (în mod constant în rol pasiv), bărbați care fac sex numai cu femei și bărbați care fac sex cu femei și bărbați (în mod constant într-un rol activ). În timp ce bărbații care au ocupat în mod constant rolul pasiv au fost recunoscuți ca un grup distinct de localnici, bărbații care întrețin relații sexuale doar cu femei și bărbații care fac sex cu femei și bărbați, nu au fost diferențiați. Se știe puțin despre femeile atrase de același sex sau despre comportamentul sexual între femei din aceste culturi.

Rasism și sprijin relevant din punct de vedere etnic

În Statele Unite, persoanele LGBT non-caucaziene se pot regăsi într-o minoritate dublă, unde nu sunt nici pe deplin acceptate, nici înțelese de comunitățile LGBT caucaziene, nici nu sunt acceptate de propriul lor grup etnic. Mulți oameni experimentează rasismul în comunitatea LGBT dominantă, unde stereotipurile rasiale se îmbină cu stereotipurile de gen, astfel încât LGBT-urile asiatico-americane sunt privite ca fiind mai pasive și mai feminine, în timp ce LGBT-urile afro-americane sunt privite ca fiind mai masculine și mai agresive. Există o serie de rețele de sprijin specifice culturii pentru persoanele LGBT active în Statele Unite. De exemplu, „Ô-Môi” pentru femeile career americane vietnameze.

Religie

Sexualitatea în contextul religiei este adesea un subiect controversat, în special cel al orientării sexuale. În trecut, diferite secte au privit homosexualitatea dintr-un punct de vedere negativ și au avut pedepse pentru relațiile de același sex. În timpurile moderne, un număr tot mai mare de religii și confesiuni religioase acceptă homosexualitatea. Este posibil să se integreze identitatea sexuală și identitatea religioasă, în funcție de interpretarea textelor religioase.

Unele organizații religioase se opun în totalitate conceptului de orientare sexuală. În revizuirea din 2014 a codului de etică al Asociației Americane a Consilierilor Creștini, membrilor le este interzis să „descrie sau să reducă identitatea și natura umană la orientare sau referință sexuală”, chiar dacă consilierii trebuie să recunoască dreptul fundamental al clientului la autodeterminare.

Internet și mass-media

Internetul a influențat orientarea sexuală în două moduri: este un mod comun de discurs pe tema orientării sexuale și a identității sexuale și, prin urmare, modelează concepțiile populare; și permite realizarea anonimă a partenerilor sexuali, precum și facilitează comunicarea și conexiunea între un număr mai mare de oameni.

Demografie

Sondajele științifice moderne constată că, între culturi, majoritatea oamenilor raportează o orientare heterosexuală. Bisexualitatea vine în diferite grade de atracție relativă față de același sex sau sex opus. Este mai probabil ca bărbații să fie exclusiv homosexuali decât să fie atrași în egală măsură de ambele sexe, în timp ce opusul este valabil pentru femei.

Sondajele din culturile occidentale constată, în medie, că aproximativ 93% dintre bărbați și 87% dintre femei se identifică ca fiind complet heterosexuali, 4% dintre bărbați și 10% dintre femei ca fiind în cea mai mare parte heterosexuali, 0,5% dintre bărbați și 1% dintre femei ca bisexuali uniform. , 0,5% dintre bărbați și 0,5% dintre femei ca fiind în mare parte homosexuali și 2% dintre bărbați și 0,5% dintre femei ca fiind complet homosexuali. O analiză a 67 de studii a constatat că prevalența pe viață a sexului între bărbați (indiferent de orientare) a fost de 3-5% pentru Asia de Est, 6-12% pentru Asia de Sud și Sud-Est, 6-15% pentru Europa de Est și 6- 20% pentru America Latină. SIDA Alianța HIV / International estimeaza o prevalenta la nivel mondial de oameni care fac sex cu barbati intre 3 si 16%.

Procentul relativ al populației care raportează o orientare homosexuală sau bisexuală poate varia în funcție de diferite metodologii și criterii de selecție. Un raport din 1998 a afirmat că aceste constatări statistice sunt cuprinse între 2,8 și 9% pentru bărbați și 1 până la 5% pentru femei pentru Statele Unite - această cifră poate ajunge până la 12% pentru unele orașe mari și la 1 % pentru zonele rurale.

Un mic procent de oameni nu sunt atrași sexual de nimeni ( asexualitate ). Un studiu din 2004 a plasat prevalența asexualității la 1%.

Date Kinsey

În Sexual Behavior in the Human Male (1948) și Sexual Behavior in the Human Female (1953), de Alfred C. Kinsey și colab., Oamenilor li s-a cerut să se evalueze pe o scară de la complet heterosexual la complet homosexual. Kinsey a raportat că atunci când se analizează comportamentul indivizilor, precum și identitatea lor, un număr semnificativ de persoane părea a fi cel puțin oarecum bisexual - adică au o anumită atracție pentru oricare dintre sexe, deși de obicei este preferat un sex. Metodele lui Kinsey au fost criticate ca fiind eronate, în special în ceea ce privește caracterul aleatoriu al eșantionului populației sale, care includea deținuții de închisoare, prostituate de sex masculin și cei care au participat de bunăvoie la discuțiile despre subiecte sexuale tabu. Cu toate acestea, Paul Gebhard , director ulterior al Institutului Kinsey pentru Cercetări Sexuale , a reexaminat datele din Rapoartele Kinsey și a concluzionat că îndepărtarea prizonierilor și a prostituatelor abia a afectat rezultatele. Cercetătorii mai recenți cred că Kinsey a supraestimat rata atracției homosexuale din cauza defectelor metodelor sale de eșantionare.

Construcționismul social

Deoarece orientarea sexuală este complexă, unii academicieni și cercetători, în special în studiile stranii , au susținut că este o construcție istorică și socială . În 1976, filosoful și istoricul Michel Foucault a susținut în Istoria sexualității că homosexualitatea ca identitate nu exista în secolul al XVIII-lea; că oamenii au vorbit în schimb de „sodomie”, care se referea la acte sexuale. Sodomia a fost o crimă care a fost adesea ignorată, dar uneori pedepsită sever în conformitate cu legile sodomiei . El a scris: „„ Sexualitatea ”este o invenție a statului modern, a revoluției industriale și a capitalismului.” Alți cercetători susțin că există continuități semnificative între homosexualitatea antică și cea modernă. Filosoful științei Michael Ruse a afirmat că abordarea construcționistă socială, care este influențată de Foucault, se bazează pe o lectură selectivă a înregistrării istorice care confundă existența oamenilor homosexuali cu modul în care sunt etichetați sau tratați.

În mare parte a lumii moderne, identitatea sexuală este definită pe baza sexului partenerului. Cu toate acestea, în unele părți ale lumii, sexualitatea este adesea definită social pe baza rolurilor sexuale, indiferent dacă este un penetrator sau este penetrat. În culturile occidentale, oamenii vorbesc în mod semnificativ despre identitățile și comunitățile gay, lesbiene și bisexuale. În alte culturi, homosexualitatea și etichetele heterosexuale nu subliniază o întreagă identitate socială sau indică apartenența la comunitate bazată pe orientarea sexuală.

Unii istorici și cercetători susțin că activitățile emoționale și afectuoase asociate cu termenii de orientare sexuală precum „gay” și „heterosexual” se schimbă semnificativ în timp și peste granițe culturale. De exemplu, în multe națiuni vorbitoare de limbă engleză, se presupune că sărutul de același sex, în special între bărbați, este un semn al homosexualității, în timp ce diferite tipuri de săruturi de același sex sunt expresii comune ale prieteniei în alte națiuni. De asemenea, multe culturi moderne și istorice au ceremonii formale care exprimă angajamentul pe termen lung între prietenii de același sex, chiar dacă homosexualitatea în sine este tabu în cadrul culturilor.

Drept, politică și teologie

Profesorul Michael King a declarat: „Concluzia la care au ajuns oamenii de știință care au investigat originile și stabilitatea orientării sexuale este că este o caracteristică umană care se formează la începutul vieții și este rezistentă la schimbări. relevant pentru dezbaterile teologice și sociale, deoarece subminează sugestiile că orientarea sexuală este o alegere. "

În 1999, profesorul de drept David Cruz a scris că „orientarea sexuală (și conceptul înrudit homosexualitate) s-ar putea referi în mod plauzibil la o varietate de atribute diferite, individual sau în combinație. Ceea ce nu este imediat clar este dacă o concepție este cea mai potrivită tuturor celor sociale, juridice și constituționale. "

Vezi si

Referințe

Lecturi suplimentare

  • Brum, Gil, Larry McKane și Gerry Karp, Biology: Exploring Life (John Wiley & Sons, Inc., ediția a II-a 1994), p. 663. ISBN  9780471600008 . (Despre INAH-3.)
  • De La Torre, Miguel A. , Out of the Shadows, Into the Light: Christianity and Homosexuality (Chalice Press, 2009).
  • Dynes, Wayne, ed., Enciclopedia homosexualității . New York și Londra: Garland Publishing, 1990.