A șasea cruciadă - Sixth Crusade

Cea de-a șasea cruciadă (1228–1229), cunoscută și sub numele de Cruciada lui Frederic al II-lea , a fost o expediție militară pentru recucerirea Ierusalimului și a restului Țării Sfinte . A început la șapte ani după eșecul celei de-a cincea cruciade și a implicat foarte puține lupte reale. Manevrarea diplomatică a împăratului Sfântului Roman și a regelui Siciliei , Frederic al II-lea , a dus la regatul Ierusalimului recâștigând un anumit control asupra Ierusalimului pentru o mare parte din următorii cincisprezece ani, precum și asupra altor zone ale Țării Sfinte.

Europa de Vest după a cincea cruciadă

A cincea cruciadă s-a încheiat în 1221, fără să fi realizat nimic. În ciuda numeroaselor promisiuni, Frederic al II-lea , împăratul Sfântului Roman , nu s-a alăturat niciodată campaniei, în ciuda jurământului său de a face acest lucru. Forțele pe care le-a trimis în Egipt au sosit prea târziu pentru a face diferența în dezastru, parțial din cauza lipsei unei conduceri efective. Ar trebui să aștepte încă mulți ani pentru acțiunile lui Frederick. Când Inocențiu al III-lea a murit în 1216, succesorul său Honorius al III-lea nu l-a ținut imediat pe Frederic la jurământ, ci i-a reamintit că lumea creștină așteptase acțiunea sa. Grigorie al IX-lea , succesorul lui Honorius, devenind papă în martie 1227, nu ar fi atât de bun cu împăratul. În Siria și Egipt, ayubidii s-au angajat practic într-un război civil, înfruntându-l pe sultanul al-Kamil cu mulți dintre frații săi și alte rude. Cu toate acestea, oferta de teritoriu pentru pace a sultanului făcută în timpul celei de-a cincea cruciade a rămas pe masă și Frederic va fi cel care va profita de ea.

Frederic al II-lea și papalitatea

Eșecul celei de-a cincea cruciade a fost o lovitură devastatoare pentru creștinătate. Dintre toți suveranii europeni, numai Frederic al II-lea, Sfântul Împărat Roman, a fost în măsură să recâștige Ierusalimul după pierdere. Frederick a fost, la fel ca mulți dintre conducătorii secolului al XIII-lea, un crucesignatus în serie . Când a fost încoronat oficial ca rege al Germaniei la Aachen, la 15 iulie 1215, a uimit mulțimea luând crucea și chemând nobilii prezenți să facă același lucru. Douăzeci de ani au despărțit jurămintele cruciate ale împăratului Henric al VI-lea al Germaniei și de fiul său Frederic și nu este clar dacă cruciada germană a tatălui din 1197 a afectat obiectivele fiului pentru a cincea cruciadă.

Împăratul a luat din nou jurământul când a fost încoronat la Roma de papa la 22 noiembrie 1220. În același timp, fiul cel mare al lui Frederic, Henric al VII-lea al Germaniei, a luat titlul de rege al romanilor , iar Constanța de Aragon a fost încoronată împărăteasă. . Un an mai târziu, Honorius al III-lea i-a amintit lui Frederic că nu și-a îndeplinit jurământul și, în decembrie 1221, l-a trimis pe Nicola de Chiaromonte, cardinal-episcop al Tusculumului , să se consulte cu Frederic. S-au întors la Veroli în aprilie 1222 pentru a se consulta cu pontiful. O întâlnire strategică pentru următoarea cruciadă nu a avut loc până în martie 1223 la Ferentino și a inclus papa și împăratul, plus Ioan de Brienne , patriarhul latin Raoul de Mérencourt , stăpânii ordinelor militare și mulți alții. Frederick a jurat din nou să plece în cruciadă pe lângă semnarea unui acord cu eronatul Toma de Celano, negociat de Toma de Aquino . Dar nici aceasta, nici cea semnată doi ani mai târziu la San Germano nu au asigurat plecarea lui Frederick.

O nouă dată a fost stabilită pentru expediția din 24 iunie 1225. În același timp, Frederick, văduv din iunie 1222, a planificat o nuntă strategică. După retragerea cruciaților din Egipt în 1221, Ioan de Brienne s-a întors la Acre. El spera să găsească un soț potrivit pentru fiica sa Isabella a II-a a Ierusalimului , pe atunci doar 9 ani. Lăsându-l pe Odo de Montbéliard ca bailli al regatului, a călătorit în Italia, însoțit de patriarhul Raoul de Mérencourt și de maestrul ospitalist Guérin de Montaigu . În Apulia, s-a întâlnit cu Frederic al II-lea și a aranjat căsătoria Isabelei II cu împăratul. Papa și-a dat binecuvântarea și a înțeles Ioan că va rămâne regent până în 1226. Când Ioan a părăsit Italia, căsătorindu-se cu Berengaria din León în 1224, l-a încredințat lui Hermann de Salza să încheie aranjamentele pentru nunta fiicei sale.

Încă o dată, predicatorii au fost trimiși în toată Europa pentru a obține sprijin pentru o nouă cruciadă, de data aceasta condusă de Frederick. În ciuda pregătirii navelor de transport, situația nu arăta bine pentru a respecta data țintă. Hermann de Salza și Raoul de Mérencourt au fost trimiși la papa pentru a-l informa despre situație. Acesta ar fi unul dintre ultimele acte oficiale ale patriarhului, întrucât a murit la sfârșitul anului 1224, urmat de episcopul de Valence, Gérold de Lausanne . Honorius III l-a trimis pe cardinalul episcop Conrad de Porto ca legat papal în Germania, îndemnând clerul de acolo să continue să urmeze cruciada. Papa l-a îndemnat și pe Ludovic al VIII-lea al Franței să se alăture lui Frederic și să-și rezolve cearta cu Raymond al VII-lea din Toulouse . Niciunul dintre aceste eforturi nu a fost fructuos și toți erau convinși că calendarul stabilit la Ferentino nu putea fi atins. Papa, aflat la Rieti, a fost de acord cu o întârziere la 18 iulie 1225, cu doar câteva zile înainte de termen și la zece ani după ce Frederick se angajase inițial într-o cruciadă.

Acordul de la San Germano

Acordul de la San Germano din 25 iulie 1225, semnat în prezent Cassino , a fost între Frederic al II-lea și Honorius al III-lea. Un dominican numit Guala de Roniis a fost responsabil pentru negocieri. Frederick a promis să plece pe cruciadă până la 15 august 1227 și să rămână timp de doi ani. În această perioadă, el trebuia să mențină 1000 de cavaleri în Siria, să asigure transportul forțelor suplimentare și să ofere Romei 100.000 de uncii de aur în grija lui Hermann de Salza, a lui Ioan de Brienne și a patriarhului. Aceste fonduri vor fi returnate împăratului odată ce acesta va ajunge la Acre. Dacă, din orice motiv (inclusiv moartea sa), el nu ar ajunge, banii ar fi angajați pentru nevoile Țării Sfinte. De asemenea, a promis că, dacă va merge în cruciadă, va conduce. După semnarea acordului, Guala a devenit episcop de Brescia . Pe baza termenilor acordului, forțele lui Frederick au încetat să ocupe porțiuni din statele pontifice . Mai mult, toate bunurile papale din Regatul Siciliei urmau să fie restituite papei.

Frederick a atestat termenii de la altarul cel mare cu mâna pe Evanghelii. Legatul apostolic Rainald de Urslingen , ducele de Spoleto , a jurat „pe sufletul împăratului” că acordul va fi confirmat sub durerea excomunicării. Într-o scrisoare adresată papei, Frederick a reiterat termenii și a acceptat interzicerea în cazul în care cruciada nu avea loc. Se angajase dincolo de orice retragere.

Situația din Italia

După ce a fost de acord cu Honorius să lanseze o cruciadă înainte de 1228, Frederic a convocat o dietă imperială la Cremona , principalul oraș pro-imperial din Lombardia . Principalele argumente pentru susținerea dietei ar fi continuarea luptei împotriva ereziei, organizarea cruciadei și restabilirea puterii imperiale din nordul Italiei, mult timp uzurpată de numeroasele comune situate acolo. Cei adunați au răspuns cu reforma Ligii lombarde , care îl învinsese deja pe împăratul Frederic I în secolul al XII-lea, iar din nou Milano a fost ales ca lider al ligii. Dieta a fost anulată, precum și Armele Constanței . Situația a fost stabilizată doar printr-un compromis la care a ajuns Honorius între Frederick și ligă. În timpul șederii sale în nordul Italiei, Frederic a investit și Cavalerii Teutoni cu teritoriile în ceea ce avea să devină Prusia de Est, începând ceea ce ulterior s-a numit Cruciadele de Nord .

Regele Ierusalimului

Frederic al II-lea a dorit să meargă în Țara Sfântă ca rege al Ierusalimului. S-a căsătorit cu fiica lui Ioan de Brienne, Isabella II, prin împuternicit în august 1225 la Acre, prezidat de Giacomo, episcopul Patti . În conformitate cu dorințele tatălui ei, ea a fost încoronată regină a Ierusalimului câteva zile mai târziu la Tir. Frederick a trimis paisprezece galere pentru ea, sub comanda amiralului Henry al Maltei , iertat de la rolul său la dezastrul de la Mansurah în timpul celei de-a cincea cruciade. S-au căsătorit formal la Brindisi la 9 noiembrie 1227.

Relația dintre Ioan și Frederic s-a destrămat, întrucât Frederic a revendicat regatul Ierusalimului. Ioan i s-ar fi dat asigurări că va fi rege al Ierusalimului pentru tot restul vieții sale. Potrivit unei versiuni, John a intrat în dezacord cu noul său ginere, deoarece Frederick a sedus-o pe o nepoată a lui Isabella, care era doamna ei de bază. În cealaltă versiune a cronicii, Ioan l-a pedepsit adesea pe ginerele său, concluzionând că Ioan dorea să pună mâna pe Sicilia pentru nepotul său Walter IV de Brienne . Frederick a declarat că Ioan își pierduse pretenția față de regat când Isabella s-a căsătorit cu el. El s-a proclamat rege al Ierusalimului pentru prima dată în decembrie 1225, luând coroana la o ceremonie specială la Foggia .

Ioan de Brienne a plecat la Roma, unde Honorius a simpatizat cu el și a ignorat afirmațiile lui Frederick. Balian din Sidon , Simon din Maugastel, arhiepiscopul Tirului și ceilalți domni ierusalimi care o escortaseră pe Isabella la Brindisi l-au recunoscut pe Frederic drept regele lor legal. În special, acestea nu includeau ibelinii . Cu toate acestea, legea - Asizele Ierusalimului - impunea ca monarhul să fie rezident al regatului. Primul decret regal al lui Frederic a fost de a acorda noi privilegii lui Hermann de Salza și cavalerilor teutoni, punându-i pe picior de egalitate ca templierii și ospitalierii. Toma de Aquino , consilierul de lungă durată al împăratului, l-a înlocuit pe Odo de Montbéliard ca bailli ai regatului.

Finanțarea cruciadei

În noiembrie 1222, Ioan de Brienne a sosit la Brindisi , primul rege al Ierusalimului care a vizitat Europa, cu multiple obiective. Tezaurul regatului s-a epuizat și fondurile suplimentare erau extrem de necesare. De asemenea, el a dorit să se asigure că viitoarele cruciade nu vor fi împiedicate de conducerea divizată arătată în Egipt și că regatul va conduce astfel de eforturi. Cererile de sprijin ale lui Ioan în Anglia și Spania au fost în zadar, iar angajamentul pe care l-a primit de la Filip al II-lea al Franței asupra patului său de moarte provine dintr-un cont deja alocat Țării Sfinte. Henric al III-lea al Angliei a implementat în cele din urmă o taxă, dar nu este clar că s-au făcut multe din contribuțiile voluntare.

Decretul conciliar Ad Liberandam publicat la al patrulea Consiliu Lateran în 1215 a format un sistem de finanțare publică a cruciadelor. Plățile din camera papală au constituit un ajutor esențial pentru mișcarea cruciadei, deși banii colectați de crucesignati individuali   au rămas importanți. În timp ce unele dintre aceste fonduri au fost direcționate direct către cruciații locali, până în 1220, Inocențiu III a consolidat distribuția. Frederic nu a beneficiat de acest lucru și, din 1221–1228, a existat o impostă ecleziastică limitată îndreptată către cruciada sa planificată. Fondurile pentru această a șasea cruciadă imperială ar trebui să fie strânse de către împărat. Aurul sechestrat după ce San Germano a fost rapid cheltuit din cauza întârzierii cruciadei, iar Frederick a aplicat o taxă pe Sicilia începând cu 1228. De asemenea, a câștigat sprijin financiar din Cipru și ca noul său rol de rege al Ierusalimului, dar lipsa fondurilor a contribuit la dimensiunea redusă a armatei cruciați.

Ayyubids după 1221

Înfrângerea cruciaților în a cincea cruciadă a fost un efort comun al fraților al-Kamil , al-Mu'azzam și al-Ashraf . După 1221, al-Mu'azzam s-a întors la Damasc, suspectând frații săi și motivațiile lor. În iunie 1222, a condus o expediție împotriva lui Guy I Embriaco pentru a impune armistițiul și a atacat fără succes vărul său al-Nasir Kilij Arslan , emirul Hama , ocupând mai târziu Ma'arrat al-Numan și Salamiyah . Al-Mu'azzam a fost nevoit să oprească asediul lui Hama și să-și predea celelalte cuceriri prin ordinul lui al-Kamil. Apoi a format o alianță cu Gökböri , un fost general al lui Saladin , posibil la legatul sultanului al-Nasir , împotriva fratelui său al-Ashraf.

Un alt frate, al-Muzaffar Ghazi , fusese instalat la Mayyafariqin și Akhlat , pierzându-l pe Akhlat în fața lui al-Ashraf după ce s-a revoltat împotriva sa. Ghazi s-a alăturat rebeliunii lui al-Mu'azzam, care a fost repede înăbușită de al-Ashraf și forțele Alleppine. Atacând din nou la Homs , al-Mu'azzam a fost reținut de amenințările lui al-Kamil. Acum, opunându-se ambilor frați ai săi bine poziționați, al-Mu'azzam a contactat membrii nemulțumiți ai armatei egiptene, provocându-l pe sultan să vină în Siria dacă îndrăznea. Împotriva lui Al-Ashraf, el a apelat la ajutorul khwarazmienilor sub șahul Jalal al-Din Mangburni pentru a-l ataca pe Diyar Bakr .

În 1226, al-Mu'azzam s-a mutat din nou pe Homs, în timp ce Gökböri a atacat Mosul și al-Jazira . Al-Ashraf l-a oprit pe fratele său la Homs și l-a chemat pe sultanul seljuk din Rûm , Kayqubad I , să-l ajute cu Gökböri. În cele din urmă, atât al-Ashraf, cât și Badr al-Din Lu'lu ' , conducătorul Mosulului, au cedat în fața lui al-Mu'azzam, dar nu înainte ca Jalal să se fi investit în Akhlat și mai târziu în Azerbaidjan . Suzeranitatea sa asupra lui Akhlat a fost recunoscută de al-Mu'azzam, care deținea și al-Ashraf la Damasc. În acest moment, al-Kamil a început să exploreze pacea cu Occidentul, trimitând emirul Fakhr ad-Din ibn as-Shaikh pentru a se întâlni cu Frederic al II-lea (vezi mai jos).

Până în mai 1227, al-Kamil era îngrijorat de sultanatul său, simțindu-se din ce în ce mai încins. A început sosirea cruciaților și a luat în considerare din nou oferta sa de Ierusalim făcută lui Frederic al II-lea în 1226, care pare a fi singura sa opțiune viabilă. Cu toate acestea, până în mai 1227, al-Ashraf fusese eliberat din Damasc, iar emirii al-Nasir Kilij Arslan la Hama și al-Mujahid la Homs s-au întors împotriva lui al-Mu'azzam. Temându-se de cruciații care se adunau la Acre, al-Mu'azzam a început, așa cum a făcut-o în a cincea cruciadă, a început să demonteze apărările cetăților sale, inclusiv Ierusalimul.

Al-Mu'azzam a murit la 12 noiembrie 1227 și a fost urmat de fiul său an-Nasir Dā'ūd , cu aprobarea lui al-Kamil. Pacea dintre ayubizi nu a durat mult. Dā'ūd a refuzat cererea unchiului său de a abandona Krak de Montreal . Apoi, încă un frate, al-Aziz Uthman din Banyas , l-a atacat pe emirul Bahram Shah din Baalbek . Ordinul de a se opune lui Dā'ūd, al-Aziz a persistat și al-Kamil a răspuns luând Ierusalimul și Nablus în iulie 1228. Al-Ashraf a fost convocat la Damasc și s-a întâlnit cu al-Kamil la Tall al-Ajul . Acolo s-a decis că al-Ashraf va lua Damasc, lăsându-l pe Dā'ūd cu al-Jazira. Al-Kamil a rămas la Ierusalim pentru a purta negocieri cu Frederic al II-lea.

Începe cruciada

Până în 1226, era clar că a șasea cruciadă avea să se întâmple, de fapt, cu o invazie a Siriei și Palestinei cu scopul de a cuceri Ierusalimul. Frederic al II-lea va conduce cruciada, în esență inclusă în termenii de la San Germano. După moartea lui Honorius III în 1227, noul papă Grigorie al IX-lea a intrat în curie cu hotărâre de a continua și cu o îndelungă antipatie pentru Frederic.

Prezentare generală

Faza inițială a cruciadei a fost un efort complex care implica multiple desfășurări, negocieri cu ayubidii, o întârziere a plecării lui Frederick din cauza bolii, o excomunicare ulterioară și, în cele din urmă, sosirea împăratului la Acre. Punctele cheie din cronologie sunt:

• August 1227: Primul val pleacă din Brindisi, ajunge în Siria în octombrie
• 1226 –1227: negocierile lui Frederick cu al-Kamil
• Septembrie 1227: Al doilea val, inclusiv Frederick, pleacă și revine
• Noiembrie 1227: Frederic este excomunicat de Grigorie al IX-lea
• Iunie 1228: Frederick navighează în cele din urmă.

După o escală de cinci săptămâni în Cipru, în septembrie 1228, Frederick ajunge la Acre.

Participarea germană și siciliană

Noul rol al lui Frederick a afectat și obiectivul cruciadei. În 1224, planurile de reinvadare a Egiptului necesitau nave speciale capabile să tranziteze delta Nilului. Acum, accentul a fost recucerirea directă a Ierusalimului, cu oameni din Germania și finanțare din Sicilia. Oliver din Paderborn , atât de eficient în recrutarea pentru a cincea cruciadă, a participat la recrutare și chiar s-a alăturat adunării armatei din Italia, dar nu a avut la fel de succes. Rolul său diminuat a fost înlocuit de episcopul Conrad de Hildesheim . Landgraful Ludovic de Turingia a luat crucea în 1226 și împreună cu Walran de Limburg a inspirat sute de cavaleri turgineni și austrieci să se alăture. De asemenea, au atras un sprijin semnificativ de la Köln, Lübeck și Worms. De asemenea, s-au alăturat mulți prelați și ministeriali , inclusiv poetul Freidank . Numărul și priceperea cruciadelor germane au oferit speranță planificatorilor de expediție.

Participare engleză

Henric al III-lea al Angliei a luat crucea la încoronarea sa în mai 1220 și a planificat o cruciadă după eșecurile lui Ludovic al IX-lea al Franței . În 1223, Honorius al III-lea a apelat la Henry pentru a ajuta în Țara Sfântă. Dar, la fel ca tatăl său John Lackland înainte de el, crizele mai aproape de casă au avut prioritate. Cu toate acestea, trebuia să existe o participare engleză semnificativă la a șasea cruciadă.

William Briwere , episcopul Exeterului , a participat la cruciadă ca înlocuitor al unchiului său William Brewer , care a murit înainte de a-și putea îndeplini jurămintele de cruciad. Brewer luase crucea în 1189, dar era scuzat din cauza sarcinilor administrative. Briwere a plecat în cruciadă cu Peter des Roches , episcop de Winchester . O armată de alți cruciați i-a însoțit în Țara Sfântă, deși nu este clar dacă erau englezi sau mercenari recrutați pe continent. Contingentul a plecat de la Brindisi în august 1227.

Episcopii au fost consilieri influenți ai lui Frederic al II-lea. Deoarece papa a ordonat ca nimeni să nu colaboreze cu excomunicatul Frederic, ambii episcopi au ignorat ordinele papale și au lucrat îndeaproape cu Frederic. Resursele financiare aduse de ambii episcopi au fost deosebit de apreciate de cruciați. Fortificațiile din Cezareea și Iaffa au fost implementate cu banii lor. Ambii au asistat la semnarea tratatului în februarie 1229 cu al-Kamil.

Negocieri între împărat și sultan

După cum s-a descris mai sus, sultanul al-Kamil se afla într-un conflict civil disperat în 1226. După ce a încercat fără succes negocierile cu Occidentul începând din 1219, el a încercat din nou această abordare. Sultanul l-a trimis pe emirul Fakhr ad-Din ibn as-Shaikh la Frederick cerându-i să vină la Acre pentru discuții, oferindu-i înapoierea unei mari părți din Țara Sfântă controlului creștin în schimbul sprijinului militar împotriva fratelui său al-Mu'azzam la Damasc. . Se pare că Fakhr ad-Din a fost oarecum uimit când a ajuns la Palermo și a descoperit că Frederick vorbea arabă, admira societatea musulmană și disprețul față de Roma.

Frederick a răspuns trimițându-i pe bailli și pe consilierul său de încredere, Thomas of Aquino și Berardus de Castacca, episcop de Palermo , pentru a se întâlni cu al-Kamil. În afară de un schimb de cadouri, nimic nu a fost realizat. Se spune că episcopul a continuat pe Damasc să negocieze cu al-Mu'azzam care, respingând uvertura, a încercat să facă pace cu fratele mai mic Ayyubid al-Ashraf. Negocierile vor continua în toamna anului 1227, după excomunicarea lui Frederick, așa cum este descris mai jos.

Cruciații pleacă

Portul Brindisi a fost desemnat ca punct de plecare și, la mijlocul verii 1227, au sosit un număr mare de cruciați. Condițiile aglomerate și căldura ridicată au contribuit la nemulțumirea generală și la boli în rândul trupelor adunate. Mulți s-au întors acasă, lăsând unele transporturi nefolosite. Alții au murit, inclusiv Siegfried von Rechberg, episcopul de Augsburg .

Primii contingenți de cruciați au navigat în august 1227 și au ajuns în Siria la începutul lunii octombrie. Germanii incluși sub comanda lui Toma de Aquino și Henric de Limburg și francezi și englezi sub comanda episcopilor Peter des Roches și William Briwere . Ajungând la Acre, s-au unit cu forțele regatului și au fortificat orașele de coastă Cezareea și Jaffa. Au forțat musulmanii din Damasc să iasă din Sidon și au fortificat insula Qal'at al-Bahr . Germanii au reconstruit Castelul Montfort , la nord-est de Acre, pentru Cavalerii Teutoni.

Împăratul și contingentul său au fost amânate în timp ce navele lor au fost reamenajate. Au navigat pe 8 septembrie 1227, dar înainte de a ajunge la prima lor oprire din Otranto , mulți, inclusiv Frederick, au fost loviti de ciumă. Ludovic de Turingia murise, de fapt. Frederick a debarcat pentru a obține asistență medicală. Hotărât să-și păstreze jurământul, a trimis o flotă de douăzeci de galere pe Acre. Printre acestea se numărau Hermann din Salza, Gérold din Lausanne, Odo din Montbéliard și Balian din Sidon. Cruciada era acum sub comanda lui Henric al IV-lea, ducele de Limburg .

Excomunicarea lui Frederick

Frederic al II-lea și-a trimis emisarii pentru a-l informa pe Grigorie al IX-lea despre situație. Printre aceștia se numărau Rainald de Spoleto , Nicolò dei Maltraversi, episcopul de Reggio și Marino Filangieri, arhiepiscopul de Bari , dar papa a refuzat să se întâlnească cu ei și nu a ascultat partea lui Frederick a poveștii. Frederic al II-lea, Sfântul Împărat Roman, a fost excomunicat la 29 septembrie 1227.

Papa nu știa și nici nu-i păsa de boala lui Frederick, doar că nu a fost la înălțimea acordului său. Scrisoarea sa către împărat din 10 octombrie 1227 care stabilea condițiile pentru reabilitarea sa se referea mai puțin la cruciadă decât la infracțiunile din Sicilia. În scrisoarea sa circulară prin care se anunța excomunicarea, Frederick a fost catalogat drept un încălcător al jurământului său sacru depus de multe ori, la Aachen, Veroli, Ferentino și San Germano, și a fost considerat responsabil pentru moartea cruciaților de la Brindisi. El a fost acuzat că și-a prefăcut boala și s-a relaxat la Pozzouli , mai degrabă decât în ​​Țara Sfântă. Răspunsul lui Frederick a fost mai concret și a inclus un apel pentru ca mai mulți să ia crucea.

În noiembrie 1227, emisarul sultanului Fakhr ad-Din ibn as-Shaikh a fost din nou trimis să se întâlnească cu împăratul. Aici se crede că Fakhr ad-Din a fost numit cavaler de Frederick, așa cum a fost descris de Jean de Joinville , cronicarul celei de-a șaptea cruciade.Negocierile au fost purtate în secret, provocând îngrijorare în rândul cruciaților germani. Chiar și amabilul poet Freidank , dispus în mod pozitiv față de împărat, și-a exprimat durerea. La scurt timp după plecarea lui Fakhr ad-Din, negociatorul împăratului Toma de Aquino a trimis vestea că al-Mu'azzam a murit brusc la 12 noiembrie 1227. Această revelație a schimbat echilibrul puterilor și Frederic l-a trimis pe Richard Filangieri , mareșalul Regatului Sicilia, în Siria cu 500 de cavaleri pentru a-i spori pentru a forța deja acolo, în timp ce se pregătea pentru o plecare în primăvara anului 1228.

A șasea cruciadă

Frederic și-a făcut ultimul efort pentru a se împăca cu Grigorie, trimițându -l pe Albert I de Käfernburg , arhiepiscopul Magdeburgului și doi justițieni sicilieni să vorbească cu papa. Nu a avut niciun efect și Frederick a navigat din Brindisi la 28 iunie 1228. Flota se afla sub comanda amiralului Henry al Maltei , iar clericii Berardus de Castacca, Nicolò dei Maltraversi, Marino Filangieri și Giacomo din Patti, acum arhiepiscop de Capua , au fost însoțiți l. Avea doar o mică forță cu el, deoarece forța principală navigase în august 1227 și întăriri în aprilie 1228. Guérin de Montaigu , stăpânul ospitalierilor care ajutase să-l convingă pe papa să rupă armistițiul cu musulmanii, refuza să-l însoțească pe Frederick ca excomunicat. El a fost înlocuit de Bertrand de Thessy , care s-a îmbarcat cu împăratul.

Escală în Cipru

Traseul flotei lui Frederick poate fi urmărit zi de zi. La 29 iunie 1228 s-a oprit la Otranto , de unde a traversat Marea Adriatică până la insula Othonoi la 30 iunie. A fost la Corfu la 1 iulie, Porto Guiscardo la Cefalonia la 2 iulie, Methoni la 4 iulie, Portocaglie lângă Capul Matapan la 5 iulie, Cerigo la 6 iulie și a ajuns la Golful Souda, pe Creta, la 7 iulie. Flota sa deplasat încet de-a lungul coastei Cretei, oprindu-se o zi întreagă la Heraklion înainte de a traversa Marea Egee spre Rodos în perioada 12-15 iulie. Au navigat de-a lungul coastei Anatoliei până la Phenika, unde au rămas în perioada 16-17 iulie, completându-și rezervele de apă. Flota a trecut apoi marea către Cipru, ajungând la Limassol pe 21 iulie.

Regatul Ciprului a fost un fief imperial , deoarece împăratul Henric al VI - lea , tatăl lui Frederick, a acceptat omagiul Aimery de Lusignan și l -au făcut împărat în ajunul cruciadei germane în 1196. Hugh I din Cipru a condus regatul insular , deoarece moartea tatălui său Aimery în 1205. La moartea sa, soția sa Alice de Champagne a devenit regentă a tânărului rege Henric I al Ciprului . Alice era mătușa împărătesei Isabella II și participase la încoronarea ei în Tir. Între timp, Ioan de Ibelin , Vechiul Domn al Beirutului, fusese numit regent fără știrea nici a lui Alice, nici a lui Frederic.

Împăratul a sosit cu intenția clară de a-și șterge autoritatea asupra regatului și a fost tratat cordial de baronii locali. Frederick a susținut că regența lui Ioan de Ibelin era nelegitimă și a cerut predarea feudului continental al lui Ioan, din Beirut, la tronul imperial. Aici a greșit, pentru că Ioan a subliniat că regatele Ciprului și Ierusalimului erau constituite separat și că nu putea fi pedepsit pentru infracțiuni în Cipru prin confiscarea Beirutului. Acest lucru ar avea consecințe importante pentru cruciadă, deoarece a înstrăinat puternica facțiune Ibelin , întorcându-i împotriva împăratului.

Frederick a navigat spre Acre din Famagusta la 3 septembrie 1228. El a fost însoțit de regele Henric I al Ciprului, Ioan de Ibelin și de mulți nobili ciprioți. A părăsit baronul cipriot Amalric Barlais ca bailli din Cipru, susținut de Gavin din Chenichy.

În Împărăția Ierusalimului

Frederic al II-lea a ajuns la Acre pe 7 septembrie 1228 și a fost primit cu căldură de templieri, ospitalieri și clerici, dar a negat sărutul păcii din cauza excomunicării sale. El a cedat presiunii și a făcut uverturi papei, trimițându - l pe Henric de Malta și arhiepiscopul Marino Filangieri să anunțe sosirea sa în Siria și să ceară absolvirea. Rainald de Spoleto a fost numit regent al lui Frederick în Sicilia autorizat să negocieze cu Roma. Însă Grigorie al IX-lea se hotărâse deja, trimițându-i de vorbă patriarhului latin și stăpânilor ordinelor militare pe care interdicția împăratului o mai deținea, în ciuda sosirii sale.

Când Frederick și tovarășii săi au ajuns la Acre, Ioan de Ibelin s-a dus imediat la Beirut pentru a se asigura că orașul poate rezista unui atac imperial, întorcându-se cu fața spre Haute Cour . Frederick nu a acționat imediat, deoarece Acre a fost împărțit în sprijinul său pentru Frederick. Armata lui Frederick și Cavalerii Teutoni l-au susținut, dar templierii, patriarhul și clerul sirian au urmat linia papală ostilă. Pisanii și genovezii l-au sprijinit pe împărat, iar englezii au vacilat, mai întâi pentru Frederick, trecând la papa, apoi înapoi. El a dat comenzi nominale adepților fideli - Hermann din Salz a, Odo din Montbéliard , Richard Filangieri - pentru ca cruciații să evite punerea în pericol a pozițiilor lor în ochii curiei. Odată ce s-a răspândit vestea excomunicării, sprijinul public pentru el a scăzut considerabil. Poziția ospitalierilor și templierilor era mai complicată. Au refuzat să se alăture armatei împăratului direct, au sprijinit cruciada odată ce Frederic a fost de acord să-i fie scos numele din ordinele oficiale. Baronii Outremer l-au întâmpinat cu entuziasm pe Frederic la început, dar s-au ferit de istoria centralizării împăratului și de dorința sa de a impune autoritatea imperială. Acest lucru s-a datorat în mare măsură tratamentului lui Frederic pe Ioan de Ibelin în Cipru și disprețului său aparent pentru preocupările lor constituționale.

Armata lui Frederick nu era mare. Dintre trupele pe care le trimisese sub domnul Henric de Limburg în 1227, se întorseseră mai ales acasă din nerăbdare sau din teama de a ofensa Biserica. Cei puțini care au navigat spre est sub patriarhul Gérold din Lausanne au rămas la fel ca și cavalerii sub Richard Filangieri . Chiar și sporit cu forțele disponibile în Outremer, el nu a putut strânge o armată eficientă capabilă să dea o lovitură decisivă asupra musulmanilor. Mai mult, a aflat că regentul său Rainald de Spoleto a eșuat în atacul său asupra Marșului Anconei și că Grigorie al IX-lea intenționează să-și invadeze propriul regat. El nu și-a putut permite și nici nu poate organiza o campanie de prelungire în Țara Sfântă. A șasea cruciadă ar fi una de negociere.

Tratatul de la Jaffa

După rezolvarea luptelor internaționale din Siria, poziția lui al-Kamil a fost mai puternică decât cu un an înainte, când i-a făcut oferta originală lui Frederick. Probabil că nu știa că forța lui Frederick era o simplă umbră a armatei care se adunase atunci când cruciada fusese inițial chemată. Frederick și-a dat seama că singura lui speranță de succes în Țara Sfântă a fost să negocieze pentru întoarcerea Ierusalimului, întrucât îi lipsea forța de muncă pentru a se angaja în luptă. El i-a trimis pe Toma de Aquino și Balian din Sidon pentru a-l informa pe sultan despre sosirea sa în Țara Sfântă. Al-Kamil a fost prietenos, dar fără angajament. În replică, Frederick i-a primit pe ambasadorii sultanului, inclusiv pe Fakhr ad-Din ibn as-Shaikh , în tabăra ospitalierului de la Recordane , lângă Acre. Sultanul s-a mutat de la Nablus la Hiribya , la nord-est de Gaza, iar Thomas și Balian au fost trimiși să reia negocierile.

Frederick spera că o demonstrație simbolică de forță, un marș amenințător pe coastă, va fi suficientă pentru a-l convinge pe al-Kamil să onoreze un acord propus care fusese negociat cu câțiva ani mai devreme. Maeștrii templierilor și ospitalierilor, Pedro de Montaigu și Bertrand de Thessy , l-au însoțit pe împărat, la o distanță în urmă, în timp ce era excomunicat. În ianuarie 1229, Frederick a primit înștiințarea că Ioan de Brienne, servind curia ca rector al unui Patrimoniu al Sfântului Petru , a luat San Germano și a amenințat Capua . Acest lucru l-a plasat pe Frederick într-o poziție incomodă. Dacă întârzia prea mult în Țara Sfântă, își putea pierde imperiul. Dacă ar pleca fără rezultate, ar fi dezonorat. El l-a îndrumat pe Henric de Malta să trimită douăzeci de galere în Siria până la Paștele următor. Din fericire, al-Kamil a fost ocupat cu un asediu la Damasc împotriva nepotului său an-Nasir Dā'ūd . Apoi a fost de acord să cedeze Ierusalimul francilor, împreună cu un coridor îngust spre coastă.

Tratatul a fost încheiat la 18 februarie 1229 și a implicat, de asemenea, un armistițiu de zece ani. Episcopii englezi Peter des Roches și William Briwere au fost martori la semnare. Nici o copie completă a tratatului nu a supraviețuit, nici în latină, nici în arabă. În el, al-Kamil a predat Ierusalimul, cu excepția unor locuri sfinte musulmane. Frederick a primit, de asemenea, Betleemul și Nazaretul , o parte a districtului Sidon , și Jaffa și Toron , care dominau coasta. Este posibil ca alte domnii să fi fost înapoiate controlului creștin, dar sursele nu sunt de acord. A fost, totuși, un tratat de compromis. Musulmanii au păstrat controlul asupra zonei Muntelui Templului din Ierusalim, Moscheea al-Aqsa și Domul Stâncii . Castelele transjordane au rămas în mâinile ayyubidelor. Nu era clar dacă lui Frederic i s-a permis să refacă fortificațiile Ierusalimului, deși cruciații au restaurat de fapt zidurile defensive ale Ierusalimului.

Acordul, cunoscut uneori sub denumirea de Tratatul de la Jaffa, a inclus și acordul semnat de diferiții conducători ayyubizi la Tell Ajul lângă Gaza , din care, din perspectiva lui al-Kamil, tratatul cu Frederick era doar o prelungire. Frederick pare să fi promis că va sprijini sultanul împotriva tuturor dușmanilor, inclusiv a celor creștini. Celelalte state cruciate - Principatul Antiohiei și județul Tripoli - nu ar primi niciun sprijin în caz de război cu musulmanii. Cetățile ospitalierilor și templierilor au fost lăsate în statu quo , iar ajutorul nu trebuia acordat din nicio sursă. Prizonierii din acest conflict și din cruciada anterioară urmau să fie eliberați. Prevederile pentru ordinele militare și posesiunile lui Bohemond al IV-lea al Antiohiei reflectă probabil lipsa lor de sprijin acordată lui Frederic.

În Ierusalim

Patriarhul și stăpânii ordinelor militare - Gérold din Lausanne , Pedro de Montaigu și Bertrand de Thessy - s- au simțit trădați de tratat și de concesiunile sale, făcând aproape imposibilă protecția orașului Sfânt. Hermann de Salza s-a apropiat de Gérold cu o propunere de reconciliere, dar patriarhul a văzut doar înșelăciune, încercând să împiedice intrarea lui Frederic în Ierusalim amenințând excomunicarea armatei și plasând orașul sub interdicție. El l-a trimis pe arhiepiscopul Petru din Cezareea să întâlnească armata, dar a întârziat prea mult.

Frederick a intrat în Ierusalim la 17 martie 1229 și a primit predarea oficială a orașului de către agentul lui al-Kamil. A doua zi a mers la Biserica Sfântului Mormânt și și-a așezat coroana pe propriul cap. Hermann din Salza a citit declarația împăratului, învinuind excomunicarea lui nu pe papa, ci pe consilierii săi. Nu se știe dacă a intenționat ca aceasta să fie interpretată ca fiind încoronarea sa oficială ca rege al Ierusalimului; absența patriarhului l-a făcut îndoielnic. Există dovezi care sugerează că coroana purtată de Frederic era de fapt cea imperială, dar în orice caz, proclamarea domniei sale asupra Ierusalimului a fost un act provocator. Din punct de vedere legal, el era de fapt regent pentru fiul său alături de Isabella, Conrad al II-lea al Ierusalimului , care se născuse cu puțin înainte ca Frederic să plece în 1228. Bunicii materni ai lui Conrad erau Maria de Montferrat și Ioan de Brienne .

Încă purtându-și coroana, Frederic a mers la palatul ospitalierilor în care s-a întâlnit cu episcopii englezi și cu membrii ordinelor militare pentru a discuta despre fortificațiile orașului. Abia în dimineața zilei de 19 martie 1229, Petru din Cezareea a sosit pentru a pune în aplicare interdictul, ceea ce a ales cu înțelepciune să nu facă. În orice caz, interesul lui Frederic pentru Ierusalim a scăzut, deoarece el intenționa să plece imediat. În timp ce Frederick se îndrepta spre port, a fost împrăștiat cu balegă și măruntaiele de către oamenii neagrăiți din Acre. Odo din Montbéliard și Ioan din Ibelin au înăbușit neliniștile.

La 1 mai 1229, Frederic a plecat de la Acre, aterizând la Cipru pentru a participa la nuntă prin împuternicire a lui Henric I al Ciprului către Alice din Montferrat , cu mireasa transportată mai târziu în Cipru de susținătorii împăratului. A ajuns la Brindisi la 10 iunie 1229 și a trecut o lună înainte ca papa să știe că a părăsit Țara Sfântă. Până în toamnă, el a recâștigat deplina posesie a imperiului său. Frederick a obținut de la papă scutirea de la excomunicarea sa la 28 august 1230 la Tratatul de la Ceprano și a returnat spitalilor și templierilor bunurile confiscate în Sicilia.

Moştenire

Rezultatele celei de-a șasea cruciade nu au fost apreciate universal. Două scrisori din partea creștină spun povești diferite. În corespondența sa cu Henry al III-lea al Angliei , Frederick susține marele succes al demersului. În contrast, scrisoarea către „toți credincioșii” de către patriarhul Gérold din Lausanne prezintă o imagine mai întunecată a împăratului și a realizărilor sale. În ceea ce privește partea musulmană, însuși al-Kamil a fost mulțumit de acord, dar surse arabe s-au referit la tratat drept „unul dintre cele mai dezastruoase evenimente ale Islamului”, dând vina exclusiv asupra sultanului. Istoricii musulmani și-au exprimat disprețul egal pentru sultan și împărat.

Expirarea de zece ani a tratatului lui Frederick cu al-Kamil a făcut ca Papa Grigore al IX-lea să solicite o nouă cruciadă pentru a asigura Țările Sfinte pentru creștinătate dincolo de 1239. Aceasta a inițiat cruciada baronilor , o afacere dezorganizată care sa încheiat cu un sprijin relativ limitat de la atât Frederick, cât și papa, dar care, cu toate acestea, a recâștigat mai mult teren decât chiar și a șasea cruciadă.

Frederick a stabilit un precedent în faptul că a obținut succes în cruciadă fără implicare papală. El a obținut succes fără lupte, deoarece nu avea forță de muncă pentru a angaja Ayyubids. Acest lucru s-a datorat angajamentului ayubidilor cu rebeliunea din Siria. Alte cruciade vor fi lansate de regi individuali, precum Teobald I de Navarra ( cruciada baronilor ), Ludovic al IX-lea al Franței (a șaptea și a opta cruciadă ) și Edward I al Angliei (a noua cruciadă ), demonstrând efectiv o eroziune a autoritatea papală.

În lagărul ayyubid, tratatul a permis sultanului al-Kamil și fratelui său al-Ashraf să-și învingă energiile în înfrângerea nepotului lor an-Nasir Dā'ūd , emir al Damascului , capturând capitala sa în iunie 1229. An-Nasir, a fost lăsat subordonat lui al-Kamil și în posesia lui Kerak .

Participanți

O listă parțială a celor care au participat la a șasea cruciadă poate fi găsită în colecțiile de categorii de creștini din a șasea cruciadă și musulmani din a șasea cruciadă .

Surse primare

Istoriografia a șasea Cruciadă este preocupat cu „istoria“ istorii ale campaniilor militare discutate aici, precum și biografii ale importante figuri ale perioadei. Cele Sursele primare includ opere scrise în perioada medievală, în general , de către participanții la Cruciada sau scrise în același timp cu evenimentul. Principalele surse occidentale ale celei de-a șasea cruciade includ mai multe relatări ale martorilor oculari și sunt după cum urmează.

• Estoire d'Eracles ém Emperor (Istoria lui Heraclius) este o istorie anonimă a Ierusalimului până în 1277, o continuare aoperei lui William de Tyre și extragere atât din Ernoul, câtși din Continuarea Rothelin .
• Historia Orientalis ( Historia Hierosolymitana ) și Epistolae, de teologul și istoricul Jacques de Vitry .
• Flores Historiarum , de cronicarul englez Roger de Wendover , care acoperă perioada din 1188 până în 1235.
• Grand chronique , de cronicarul englez Matthew Paris .
• Gestes des Chiprois (Faptele ciprioților), de mai mulți autori, inclusiv Filip de Novara . Include războaiele lui Frederic al II-lea împotriva ibelinilor din Siria și Cipru .
• Historia diplomatica Frederici secundi, o istorie a diplomației lui Frederic al II-lea, de către arhivistul și istoricul francez Jean L. Huillard-Bréholles.
• Ryccardi di Sancto Germano Notarii Chronicon, de Richard de San Germano .

Sursele arabe ale cruciadei includ următoarele.

• Opera completă de istorie , în special partea 3: Anii 589–629 / 1193–1231. Ayyubidele după Saladin și amenințarea mongolă, de Ali ibn al-Athir , istoric arab sau kurd.
• Kitāb al-rawḍatayn (Cartea celor două grădini) și continuarea sa al-Dhayl ʿalā l-rawḍatayn , de către istoricul arab Abū Shāma .
• Tarikh al-Mukhtasar fi Akhbar al-Bashar (Istoria lui Abu al-Fida), de către istoricul kurd Abu'l-Fida .
• Istoria Egiptului, de către istoricul egiptean Al-Makrizi .
• Colierul de perle ( Perles d'Historie ), de către cărturarul islamic arab Badr al-Din al-Ayni .
• Istoria patriarhilor din Alexandria , începută în secolul al X-lea și continuată în secolul al XIII-lea.

Multe dintre aceste surse primare pot fi găsite în Textele cruciadei în traducere . Istoricul german Reinhold Röhricht a compilat, de asemenea, două colecții de lucrări referitoare la a șasea cruciadă: Beiträge zur Geschichte der Kreuzzüg (1888), Geschichte der Kreuzzüge im Umriss (1898) și Die Kreuzfahrt Kaiser Friedrich des Zweiten (1228–1229) (1872). De asemenea, a colaborat la lucrarea Annales de Terre Sainte care oferă o cronologie a cruciadei corelată cu sursele originale.

Referințe

Bibliografie