Vulgata Sixto-Clementină - Sixto-Clementine Vulgate

Vulgata Sixto-Clementină
Frontispiciul Vulgatei Sixto-Clementine (1592) .jpg
Frontispiciul și titlul Vulgatei Sixto-Clementine (1592)
Țară Statele Papale
Limba latin
Gen Biblia oficială a Bisericii Catolice
Publicat 1592 (a 2-a ediție în 1593; a 3-a ediție în 1598)
Precedat de Vulgata Sixtine 
Urmată de Nova Vulgata 
Text Vulgata Sixto-Clementină laWikisource
O parte dintr- o serie pe
Biblie
Biblia Malmesbury
Studii biblice
Critica biblică
Interpretare
Perspective
Schiță a subiectelor legate de Biblie Portalul biblic
Bible.malmesbury.arp.jpg 

Sixto-Vulgatei Clementine sau Vulgatei Clementine ( latină : Vulgata Clementina ) este ediția promulgată în 1592 de către Papa Clement al VIII - a Vulgata traducerea latină -a patra-lea a Bibliei , care a fost scrisă în mare parte de Jerome . A fost a doua ediție a Vulgatei care a fost autorizată de Biserica Catolică , prima fiind Vulgata Sixtină . Vulgata Sixto-Clementină a fost utilizată oficial în Biserica Catolică până în 1979, când Nova Vulgata a fost promulgată de Papa Ioan Paul al II-lea .

Vulgata Sixto-Clementină este o revizuire a Vulgatei Sixtine; acesta din urmă a fost publicat cu doi ani mai devreme sub Sixtus V . La nouă zile după moartea lui Sixtus V, care eliberase Vulgata Sixtină, Colegiul Cardinalilor a suspendat vânzarea Vulgatei Sixtine și a dispus ulterior distrugerea copiilor. Ulterior, două comisii sub conducerea lui Grigore al XIV-lea au fost însărcinate cu revizuirea Vulgatei Sixtine. În 1592, Clement VIII , susținând erori de tipărire în Vulgata Sixtină, a reamintit toate exemplarele Vulgatei Sixtine aflate încă în circulație; unii suspectează că decizia sa s-a datorat de fapt influenței iezuiților . În același an, a fost publicată și promulgată de Clement VIII o ediție revizuită a Vulgatei Sixtine; această ediție este cunoscută sub numele de Vulgata Sixto-Clementină sau Vulgata Clementină.

Istorie

Vulgata Sixtine

A se vedea, de asemenea: Vulgata Sixtină § Trei comisii pontifice

Sixtine Vulgata preparat sub Papa Sixtus V a fost publicat în 1590; a fost „însoțit de un Bull [ Aeternus Ille ], în care [...] Sixtus V a declarat că trebuia considerată ediția autentică recomandată de Conciliul de la Trent , că ar trebui luată ca standard pentru toate reeditările viitoare, și că toate copiile ar trebui corectate de acesta ". Colegiul Cardinalilor a fost nemulțumit cu Sixtina Vulgata; la 5 septembrie 1590, la nouă zile după moartea Papei Sixt al V-lea, au ordonat suspendarea vânzărilor sale, au retras cât mai multe exemplare și, la scurt timp, au ordonat distrugerea copiilor tipărite.

Cele două comisii pontifice ale lui Grigore al XIV-lea

O versiune oficială a Vulgatei era încă necesară. Prin urmare, Papa Grigorie al XIV-lea a creat în 1591 o a patra comisie pentru revizuirea Vulgatei Sixtine, care a fost ulterior reorganizată ca a cincea și ultima comisie mai târziu în același an. A patra comisie a fost creată de Grigorie al XIV-lea la 7 februarie 1591. A fost prezidată de MA Colonna și a cuprins alți șase cardinali care lucrează la revizuire. Alte zece persoane au făcut parte din comisie în calitate de consilieri, inclusiv Robert Bellarmine . Aceste ultime comisii au decis să facă doar modificările care erau cu adevărat necesare: pentru a face acest lucru, comisia va consulta manuscrise vechi în latină, greacă și ebraică. De asemenea, s-a decis restabilirea pasajelor îndepărtate în mod nejustificat de Sixtus V, eliminarea adăugirilor, examinarea celorlalte pasaje și corectarea acestora dacă este necesar și revizuirea punctuației.

A patra comisie a funcționat puțin mai mult de o lună; în acest timp, revizuirea Cărții Genezei a fost finalizată, iar la 18 martie a început revizuirea Exodului . Cu toate acestea, comisia progresează lent, iar revizuirea era de așteptat să dureze un an. Datorită acestei încetiniri, dimensiunea comisiei a fost redusă, modul său de funcționare s-a schimbat, iar locul de muncă sa mutat în vila MA Colonna din Zagarolo . Două persoane erau membre ale acestei comisii: MA Colonna, președintele acesteia și William Allen . Această comisie a cuprins, de asemenea, alte opt persoane în calitate de consilieri: Bartholomew Miranda , Andrea Salvener , Antonius Agellius , Robert Bellarmine , Bartholomew Valverde , Lelio Landi , Petrus Morinus și Angelo Rocca .

Facsimil al unei părți a unei pagini a Codexului Carafianus

Se presupune, activitatea de revizuire a fost terminată în nouăsprezece zile , datorită îndrumarea Codex Carafianus -ORAȘUL Codexul care conținea propunerile făcute de către Sixtus al V - comisia prezidată de Cardinalul Carafa , care este o ediție 1583 a Leuven Vulgata , care a avut a fost modificată de cea de-a treia comisie sub Carafa - și de experiența a patru membri ai comisiei care participaseră anterior la lucrările de producere a ediției Sixtine (Landi, Valverde, Agellius și Rocca). Lucrarea a fost finalizată fie după 19 zile la 23 iunie, fie la 5 iulie sau înainte, fie la începutul lunii octombrie 1591. Brooke Foss Westcott notează că „chiar dacă se poate demonstra că lucrarea s-a prelungit pe șase luni, este evident că nu a existat timp pentru examinarea noilor autorități, ci doar pentru a face o revizuire rapidă cu ajutorul materialelor deja colectate ”. Baza lucrării comisiei a fost Codexul Carafianus .

Francis J. Thomson consideră că lucrarea de revizuire a fost încredințată mai degrabă Congregațiilor pentru Index sub conducerea MA Colonna . Thomson adaugă că Congregația a inclus printre alții cardinali Girolamo Della Rovere  [ it ] , Ascanio Colonna , William Allen , Frederico Borromeo precum și Robert Bellarmine și Francisco de Toledo . Thomson afirmă că „vechea idee că unei comisii speciale i s-a încredințat lucrarea de revizuire [a Vulgatei Sixtine] este incorectă”.

Grigorie al XIV-lea a murit la 15 octombrie 1591; succesorul său direct, Inocențiu IX , a murit la 30 decembrie același an, la mai puțin de două luni după alegerea sa. În ianuarie 1592, Clement VIII a devenit papa. Clement VIII a reluat lucrările la revizuire pentru a produce o ediție finală; el i-a numit pe Francisco de Toledo, Agostino Valier și Federico Borromeo ca redactori, cu Robert Bellarmine, Antonius Agellius , Petrus Morinus și alți doi pentru a-i ajuta. „Sub conducerea lui Clement al VIII-lea, activitatea comisiei a fost continuată și revizuită drastic, cărturarul iezuist cardinalul Robert Bellarmine (1542–1624) aducând în sarcină cercetările sale pe tot parcursul vieții asupra textului Vulgatei.”

Reamintirea de către Clement VIII a Vulgatei Sixtine

În ianuarie 1592, Clement VIII a devenit papa și a reamintit imediat toate exemplarele Vulgatei Sixtine ca unul dintre primele sale acte. Motivul declarat pentru rechemare a fost erorile de tipărire, deși Vulgata Sixtină era în mare parte liberă de acestea.

Potrivit lui James Hastings , „[t] motivele reale pentru reamintirea edițiilor trebuie să fi fost parțial ostilitatea personală față de Sixtus și parțial o convingere că cartea nu era un reprezentant demn al textului Vulgatei”. Eberhard Nestle sugerează că revocarea s-a datorat într-adevăr influenței iezuiților, pe care Sixtus îi ofensase punând una dintre cărțile lui Bellarmine pe Index Librorum Prohibitorum (lista cărților interzise). Frederic G. Kenyon scrie că Vulgata Sixtină era „plină de erori”, dar că Clement VIII a fost motivat și în decizia sa de a reaminti ediția de către iezuiți, „pe care Sixt îi jignise”. Metzger crede că inexactitățile ar fi putut fi un pretext și că atacul împotriva acestei ediții fusese instigat de iezuiți , „pe care Sixtus i-a jignit punând una din cărțile lui Bellarmine pe„ Index ” și a luat această metodă de a se răzbuna”. Sixt i-a privit pe iezuiți cu dezaprobare și suspiciune. El a considerat să facă schimbări radicale în constituția lor, dar moartea sa a împiedicat realizarea acestui lucru. Sixtus V s-a opus unor reguli ale iezuiților și mai ales titlului „Societatea lui Iisus” și a fost pe punctul de a le schimba când a murit. Sixt V „a avut unele conflicte cu Societatea lui Iisus mai general, în special în ceea ce privește conceptul Societății de ascultare oarbă față de General , care pentru Sixtus și alte personalități importante ale Curiei Romane a pus în pericol preeminența rolului papei în cadrul Bisericii. "

Potrivit lui Jaroslav Pelikan , Vulgata Sixtină „s-a dovedit a fi atât de defectă încât a fost retrasă”.

Publicare

Pagina de titlu a Vulgatei Sixto-Clementine (1592)
Pagina de titlu a ediției din 1593
Frontispiciul ediției din 1598

Vulgata Clementină a fost tipărită la 9 noiembrie 1592, în format folio , cu o prefață anonimă scrisă de cardinalul Robert Bellarmine. A fost emis conținând bula papală Cum Sacrorum din 9 noiembrie 1592, care afirma că fiecare ediție ulterioară trebuie asimilată cu aceasta, că niciun cuvânt al textului nu poate fi schimbat și că citirile variante nu pot fi tipărite în margine. Majoritatea tipăririlor greșite ale acestei ediții au fost eliminate într-o a doua ediție (1593) și a treia (1598).

Edițiile din 1593 și 1598 au fost în quarto . Ediția din 1592 conținea o listă de citate, o interpretare a numelor și o concordanță biblică; acestea nu au fost prezente în edițiile din 1593 și 1598. Edițiile din 1593 și 1598 conțineau referințe în marjă și „diverse prefațe”; ediția din 1592 nu.

Această nouă versiune oficială a Vulgatei, cunoscută sub numele de Vulgata Clementină , sau Vulgata Sixto-Clementină, a devenit Biblia oficială a Bisericii Catolice .

Caracteristici textuale

Anexa la Vulgata Clementină conținea cărți apocrife suplimentare: Rugăciunea lui Manase , 3 Esdre și 4 Esdre . Versiunea sa a Cărții Psalmilor a fost Psalterium Gallicanum și nu versiunea juxta Hebraicum . Ediția din 1592 nu conținea prologurile lui Ieronim , dar acele prologuri erau prezente la începutul volumului edițiilor din 1593 și 1598. Vulgata Clementină conține texte din Faptele Apostolilor 15:34 , Coma Ioanină și 1 Ioan 5: 7 . Noul sistem de enumerare a versurilor introdus de Vulgata Sixtină a fost înlocuit de sistemul de împărțire a enumerării versurilor din ediția din 1551 a Bibliei lui Robertus Stephanus .

Textul Vulgatei Clementine era apropiat de ediția henteniană a Bibliei, care este Vulgata de la Leuven ; aceasta este o diferență față de ediția Sixtine, care avea „un text care seamănă aproape cu cel al lui Robertus Stephanus decât al lui John Hentenius”. Vulgata Clementină a folosit sistemul de enumerare a versurilor lui Stephanus și Vulgata de la Leuven. Textul Vulgatei Sixtine a lăsat o „veșnică amprentă” în detaliile Vulgatei Sixto-Clementine: în „ortografia, în special a substantivelor proprii, și în corecțiile sale de detalii, chiar și în cele mai puțin justificate”. Situația cu privire la modificarea mai profundă pe care Sixtus a adus-o textului Vulgatei de la Leuven este complet diferită. Editorii au încercat să facă Vulgata Clementină cât mai similară cu Vulgata Sixtină: titlurile și frontispiciile erau similare, iar numerotarea paginilor edițiilor Sixtine și Clementine era identică.

Titlu

Scrivener notează că, pentru a evita apariția unui conflict între cei doi papi, Biblia Clementină a fost publicată sub numele de Sixtus, cu o prefață a lui Bellarmine. Această prefață a afirmat că Sixt intenționase să publice o nouă ediție din cauza erorilor apărute la tipărirea primei, dar a fost împiedicat să facă acest lucru până la moartea sa și că acum, în conformitate cu dorința sa, lucrarea a fost finalizată. de către succesorul său.

Numele complet al Vulgatei Clementine a fost Biblia sacra Vulgatae Editionis, Sixti Quinti Pont. Max. iussu recognita atque edita (traducere: Sfânta Biblie a ediției comune / Vulgata identificată și publicată prin ordinul Papei Sixt V ). Deoarece ediția Clementină a păstrat numele Sixtus pe pagina sa de titlu, Vulgata Clementină este uneori cunoscută sub numele de Vulgata Sixto-Clementină .

Ediția din 1604 a Vulgatei Clementine din presa Rouillé, cu Clement VIII și Sixtus V numite

E. Nestle remarcă faptul că „prima ediție care conține atât numele Papilor [Sixtus V, cât și Clement VIII] pe pagina de titlu este cea din 1604. Titlul este scris:„ Sixti V. Pont. Max. Iussu recognita et Clementis VIII . auctoritate edita. ' "O analiză, de asemenea, partajată de Scrivener și Hastings. Hastings adaugă că „[t] forma regulată a titlului într-o Biblie Vulgată modernă - 'Biblia Sacra Vulgatae Editionis Sixti V. Pont. Max. Jussu recognita et Clementis VIII. Auctoritate edita ' " nu poate fi urmărită mai devreme de 1604. Până în acel moment timp Sixtus pare să fi fost singur pe pagina de titlu; după această dată, „Clement figurează ocazional singur”. Această adăugare a lui Clement VIII pe pagina de titlu din 1604 se datorează tiparului lui Guillaume Rouillé .

Diferențe față de Vulgata Sixtină

Ediția Clementină a Vulgatei diferă de ediția Sixtine în aproximativ 3.000 de locuri, conform lui Carlo Vercellone , James Hastings , Eberhard Nestle , FG Kenyon și Bruce M. Metzger ; 4.900 conform lui Michael Hetzenauer și Bruce M. Metzger și Bart D. Ehrman în cartea lor co-scrisă; și „aproximativ cinci mii”, potrivit lui Kurt și Barbara Aland .

Câteva exemple de modificări ale textului includ, de exemplu în Exodul 2, unde textul Vulgatei Sixtine „constituit te” (2:14), „venerant” (2:16), „et eripuit” (2:22) și „liberavit” (2:25) este înlocuit în Vulgata Clementină respectiv cu „te constituit”, „venerunt”, „eripuit” și „cognovit”.

Critică

Critici contemporane

Diferențele dintre edițiile Sixtine și Clementine ale Vulgatei au fost criticate de protestanți ; Thomas James, în filmul său Bellum Papale sive Concordia discors (Londra, 1600) „îi reproșează pe cei doi papi cu privire la pretențiile lor ridicate și la eșecul palpabil al cel puțin unuia, posibil amândoi”. El a dat o listă lungă de aproximativ 2.000 de diferențe între aceste două ediții. În prefața la prima ediție a versiunii King James (1611), traducătorii l-au acuzat pe papa de perversiune a Sfintei Scripturi.

Critici moderne

James Hastings a spus că „recunoaște de bunăvoie” că „în ansamblu [...] textul clementin este o îmbunătățire critică a Sixtinei”. Potrivit lui Frederic G. Kenyon , „nu se poate pretinde că textul clementin este satisfăcător din punctul de vedere al istoriei sau al erudiției”; el a mai spus că modificările care diferențiază ediția Clementine de ediția Sixtine „cu excepția cazului în care elimină pur și simplu o gafă evidentă, nu sunt, în cea mai mare parte, nicio îmbunătățire”. Henri Quentin a scris: „Per ansamblu, ediția Clementine este puțin mai bună decât Sixtine, dar nu marchează progrese considerabile”.

Kurt și Barbara Aland au scris că „nici ediția din 1590, nici cea din 1592 [...] nu au reușit să reprezinte nici textul original al lui Ieronim [...], nici baza greacă cu o acuratețe”. Monseniorul Roger Gryson, un erudit în patristică la Universitatea Catolică din Louvain , afirmă în prefața celei de-a IV-a ediții a Vulgatei de la Stuttgart (1994) că ediția clementină „se abate frecvent de la tradiția manuscrisă din motive literare sau doctrinare și oferă doar o reflectare slabă a Vulgatei originale, așa cum se citește în pandecta primului mileniu. " Totuși, în același caz, marea măsură în care ediția Clementine păstrează lecturile contaminate din perioada medievală poate fi considerată ea însăși ca având o valoare critică; Frans Van Liere afirmă: „pentru studentul medieval interesat de text așa cum a fost citit, de exemplu, în Parisul secolului al XIII-lea, Vulgata Sixto-Clementină ar putea fi de fapt un reprezentant mai bun al textului biblic scolastic decât edițiile critice moderne ale text în forma sa precolingiană . " Houghton afirmă că „Vulgata Clementină este adesea un ghid mai bun pentru textul Vulgatei medievale decât edițiile critice ale celui mai vechi text realizabil”.

Tipăriri ulterioare

Prolog la Evanghelia după Ioan, Vulgata Sixto-Clementină, ediția 1922 de Hetzenauer

La începutul secolului al XX-lea, mai mulți oameni au devenit conștienți de inadecvările Vulgatei Clementine, iar în 1906 a fost publicată o nouă ediție a Vulgatei Clementine editată de Michael Hetzenauer ( Biblia sacra vulgatae editionis: ex ipsis exemplaribus vaticanis inter se atque cum indice errorum corrigendorum collatis critice ); ediția sa s-a bazat pe tipăriturile din 1592, 1593 și 1598 ale Vulgatei Clementine și include corecții autorizate. Ediția din 1946 de Alberto Colunga Cueto și Turrado  [ es ] este actuala ediție de referință standard a Vulgatei de Clementină, iar o versiune a acesteia este disponibilă online.

În edițiile critice ale textului biblic

1592 ediție a Vulgatei Clementine este citat în Nestle-Åland , unde este desemnat de Sigla vg cl , și în Oxford Vulgata Noul Testament ( de asemenea , cunoscut sub numele de Oxford Vulgata), unde este desemnat de Sigla C . Edițiile 1592, 1593 și 1598 sunt citate în Vulgata de la Stuttgart , unde sunt desemnate colectiv de siglum 𝔠 .

Nova Vulgata

Articol principal: Nova Vulgata

Vulgata Clementină a rămas Biblia standard a Bisericii Romano-Catolice până în 1979, când Nova Vulgata a fost promulgată de Papa Ioan Paul al II-lea .

Vezi si

Note

Referințe

Lucrari citate

Lecturi suplimentare

linkuri externe

Ediții originale

Editoni

Traduceri

Diverse