Sodalitatea Maicii Domnului - Sodality of Our Lady

Reuniunea Mariană ( de asemenea , cunoscut sub numele de Sodality al Sfintei Fecioare Maria (în latină, Congregationes Seu sodalitates B. Mariae Virginis ) este Marian Societatea romano - catolică fondată în 1563 de către tânărul belgian iezuit , Jean Leunis (sau ian), la Colegiul Roman al Societății lui Isus . modern ignațiene grup laic, Christian Comunitatea Life , isi are originile la prima Sodality.

Deși au fost stabilite pentru prima dată pentru tinerii băieți de școală, de către taurul papal , Superna Dispositione , s-au permis stabilirea sodalităților pentru adulți, sub autoritatea Superiorului General al Societății lui Iisus (ca agregate ale sodalității la Colegiul Roman ). Mai târziu, Sodalitățile vor fi stabilite pentru anumite grupuri din societate, cum ar fi preoții, nobilii și femeile, negustorii, muncitorii, grefierii, căsătoriții, necăsătoriții, soldații și sodalitățile de stradă (ad infinitum). Fiecare dintre aceste grupuri ar fi afiliat la „Sodalitatea Prima-Primară” a Colegiului Roman, care s-a întâlnit la Oratoriul San Francesco Saverio del Caravita .

Istorie

Fundații

Istoricul iezuit John W. O'Malley a scris despre fundamentele Sodalității în cartea sa „ Primii iezuiți ” că „A fost ... alcătuit în special din băieți mai tineri ( pueri ) de la colegiul [roman], care au fost de acord cu Liturghia zilnică , mărturisire săptămânală, împărtășanie lunară, precum și la o jumătate de oră de meditație în fiecare zi și la alte exerciții evlavioase. Aceștia „slujesc și săracilor.” „El continuă să scrie că„ [a] alegerea Mariei întrucât patronul reflecta puternicul element marian în evlavia personală a lui Leunis, dar a fost probabil, de asemenea, considerat adecvat pentru vârsta membrilor. "

În 1569 a devenit necesară împărțirea sodalității în Colegiul Roman din cauza numărului mare de membri. Elevii mai în vârstă, cei cu vârsta de peste optsprezece ani, și-au format o sodalitate, în timp ce cei mai tineri s-au format într-un altul. În curând, au existat trei aspirații în Colegiul Roman. În 1584, Sodalitatea romană a fost transformată în arsodalitate de Bull, Omnipotentis Dei a lui Grigore al XIII-lea.

Oriunde s-a dus Compania lui Iisus pentru a înființa colegii sau misiuni, în acel loc a fost ridicată în curând o sodalitate a Sfintei Fecioare. În toate orașele mai mari ale Europei, unde iezuiții s-au stabilit ferm, au fondat nu doar unul, ci chiar șapte sau chiar douăzeci de sodalități diferite. În perioada în care sodalitățile au fost legate de casele și bisericile iezuiților, numărul membrilor a crescut la multe sute de mii.

În 1587, ca urmare a unei cereri din partea Companiei lui Iisus, Papa Sixt al V-lea a emis bula papală Superna Dispositione , care a dat Superiorului General al Companiei lui Iisus dreptul de a crea agregate ale primei Congregații în alte localități, chiar și în rândul persoanelor care erau neînscris la o școală sau universitate iezuită. Ca rezultat al acestui document, pune congregații, cum ar fi ignațiene creștină Comunitatea de viață (din 1967), și „Marianische Frauencongregation“ sau „Sodality feminin a Maicii Domnului“ , în Germania , derivă începuturile lor.

secolul al 17-lea

La sfârșitul secolului al XVI-lea și pe tot parcursul secolului al XVII-lea, iezuiții foloseau modelul primei sodalități la Colegiul Roman pentru a stabili o serie de sodalități similare în Europa, India și America ca organizații de spiritualitate laică. Prima Sodalitate a Maicii Domnului din Canada a fost înființată de iezuiți în Quebec în 1657.

Modele similare, deși nu sunt agregate ale „Primarei Primare”, au fost confrariile (sau Confrățiile) fondate de iezuiți în Japonia . În câțiva ani de la sosirea lor în 1549, iezuiții au înființat comunități laice de credincioși catolici . Potrivit lui O'Malley, „În cele din urmă [ei] au avut ramuri masculine și feminine și s-au dedicat atât lucrărilor de îndurare corporale, cât și spirituale . Când au început persecuțiile în secolul al XVII-lea (vezi Toyotomi Hideyoshi ), [Confraternitățile] s-au dovedit a fi instituția clandestină în care credința și practicile creștine au fost menținute și transmise generației următoare. Liderul confraternității a acționat ca pastor laic. "

Aproximativ un secol mai târziu, în 1748, Papa Benedict al XIV-lea , cu bula papală Praeclaris Romanorum , a încercat să reînnoiască vigoarea vieții în congregații. Timp de 167 de ani sodalitățile fuseseră deschise doar bărbaților. Apoi, în 1751, Benedict a acordat permisiunea pentru sodalitățile femeilor și fetelor căsătorite, ducând la o creștere mare a numărului de membri. Un alt salt în calitatea de membru a venit atunci când, în 1825, Papa Leon al XII-lea a acordat afilierea la sodalități care nu erau sub conducerea iezuiților.

După suprimarea Companiei lui Iisus

În 1767, Compania lui Isus a fost expulzată din America Latină , iar în 1773, odată cu suprimarea iezuiților de către papa Clement al XIV-lea prin scurtul Dominus ac Redemptor , congregațiile „devin una dintre lucrările normale ale Bisericii universale”. Compania lui Iisus a fost reînființată în 1814, iar Leon al XII-lea i-a redat generalului iezuit drepturile și privilegiile sale vechi în ceea ce privește sodalitățile Fecioarei Fecioare printr-un brief din 17 mai 1824. În 1825, Papa Leon al XII-lea a acordat afilierea la sodalități. nu sub conducerea iezuiților. Până în 1854 au existat peste 4.000 de sodalități în întreaga lume.

Binecuvântare papală

În 1748, Papa Benedict al XIV-lea a făcut un dar special Sodalității, sub forma unei bule papale numite Gloriosae Dominae , care a ajuns să fie cunoscută sub numele de „Bullul de Aur”, deoarece sigiliul nu era făcut din plumb, așa cum se obișnuia, ci de aur, pentru a oferi onoare deosebită Maicii Domnului . În plus, Papa Pius al XII-lea , prin constituția apostolică Bis Saeculari (1948), a acordat o onoare specială Sodalității Maicii Domnului prin rezumarea istoriei și relevanței sale.

Constituția Apostolică Bis Saeculari

Papa Pius al XII-lea a emis Constituția Apostolică Bis Saeculari la 27 septembrie 1948, pentru a marca 200 de ani de la „Taurul de Aur” al lui Benedict al XIV-lea . Bis Saeculari a lăudat Sodalitatea pentru „numeroasele și marile sale servicii aduse Bisericii” și a spus despre sodaliști că „Într-adevăr, în propagarea, răspândirea și apărarea doctrinei catolice, acestea trebuie considerate printre cele mai puternice forțe spirituale”. Despre regulile Sodalității, el a spus: „Prin intermediul lor, membrii sunt perfect conduși la acea perfecțiune a vieții spirituale de unde pot escalada înălțimile sfințeniei” și adaugă că „oriunde Sodalitățile se află într-o stare înfloritoare, sfințenia vieții și solidă atașamentul față de religie crește și înflorește cu ușurință ". El ilustrează ideea adăugând că „faptul că au avut întotdeauna binele comun al Bisericii la inimă și nu un anumit interes privat este dovedit de mărturia de neegalat a acelei mai strălucite serii de sodaliști cărora Mama Biserică le-a decretat supremele onoruri ale Altarele; gloria lor aruncă strălucire nu doar asupra Societății lui Iisus, ci asupra clerului laic și asupra a nu puține familii religioase, deoarece zece membri ai sodalităților Maicii Domnului au devenit fondatori de noi ordine și congregații religioase. "

Copiii Mariei (grup asociat)

La 1 mai 1835, Sf. Ecaterina Laboure i-a spus Directorului său spiritual o revelație pe care a primit-o de la Preasfânta Fecioară Maria în timpul unei serii de apariții pe care a primit-o în Mănăstirea din Rue du Bac , Paris , din 1830: „Este Dorința Fericitei Fecioare ca să întemeiați o Frăție a Copiilor Mariei. Ea le va da multe haruri. Luna mai va fi păstrată cu mare splendoare și Maria le va acorda binecuvântări abundente. "

Acești Copii ai Mariei Sodalități au îmbrățișat mai întâi elevii și orfanii din școlile și instituțiile Surorilor de Caritate ale Sf. Vincent de Paul . În 1847, fericitul Pius al IX-lea i-a afiliat iodatului iezuit roman. Insigna adoptată de Copiii Mariei Neprihănite (așa cum li se mai spune și ei) este medalia miraculoasă, suspendată de o panglică albastră.

Organizația Copiii Mariei a înflorit la mijlocul secolului al XX-lea. Femeile tinere au trecut printr-o perioadă de aspirație de șase luni înainte de a fi acceptată ca un copil cu drepturi depline al Mariei, care avea dreptul să poarte pelerina albastră distinctivă. Când un copil al Mariei s-a căsătorit, a fost îmbrățișată la sosirea pe treptele Bisericii de către alți Copii ai Mariei care au scos pelerina albastră de peste rochia de mireasă.

Regulile Sodalității

Prima dintre regulile sale afirmă că Sodalitatea "este un corp religios care urmărește să încurajeze în membrii săi o devoție înflăcărată, venerare și dragoste filială față de Sfânta Fecioară Maria. Prin această devoțiune și cu protecția unei mame atât de bune, caută să-i facă pe credincioși adunați împreună sub numele ei de buni catolici, înclinați sincer să se sfințească pe ei înșiși, fiecare în starea sa de viață, și zeloși, așa cum permite condiția lor în viață, să-și salveze și să sfințească aproapele și să apere Biserica a lui Iisus Hristos împotriva atacurilor celor răi ".

Post-Vatican II și apariția comunităților de viață creștină

Unele congregații mariane au fost reconstituite de la Vatican II ; Marianische Frauencongregation sau Reuniunea Mariană din Regensburg feminin este un punct de plecare. HSH Princess Gloria von Thurn und Taxis este prefectul re-fondator .

Multe Sodalități ale Maicii Domnului, în spiritul Conciliului Vatican II , au fost conduse să devină mai devotate oamenilor care aveau nevoie spirituală și fizică (cei flămânzi, goi, fără adăpost și închiși), după ce au fost încurajați să se întoarcă la originea lor carisma de către Sinodul ecumenic .

Până la înființarea Comunităților creștine de viață în 1967, Sodalitatea Maicii Domnului a rămas organizația laică ignatiană . Comunitatea creștină a vieții susține că, în urma suprimării Societății lui Isus , „în secolul al XVIII-lea numărul membrilor a crescut [d] foarte mult, de la 2.500 de grupuri la 80.000. Consecința a fost o diminuare a fervorii și a practicii. Viața spirituală a membrii și preocuparea socială pentru respingerea societății [au fost] reduse la practici evlavioase și evenimente anuale și simbolice. Congregațiile mariane [au devenit] o mișcare evlavioasă de masă, diferită de ceea ce Ignatie sau Jean Leunis sau Aquaviva au vrut să fie. "

Cei care încă fac parte din „Congregațiile Marian”, cum ar fi „Congregația Marianische Frauenc” din Regensburg , Germania , ar argumenta contrariul. În timp ce unele sodalități mariane nu urmează în mod explicit spiritualitatea ignațiană , ele continuă să încurajeze lucrările de îndurare corporale și spirituale și cred practicile lor devoționale demne de merit.

Odată cu formarea CLC, fosta Federație Mondială a Sodalităților a încetat să mai existe. Unele sodalități parohiale au ales fie să nu adere la CLC, fie s-au retras ulterior. Aceste sodalități nu au o organizație centrală; fiecare sodalitate este autonomă. Există trei uniuni eparhiale de sodalități: în New York, Baltimore și Washington, DC

Membri notabili

Sfinții

Pe listele sale se află numele multor sfinți, printre care se pot menționa: Sfântul Carol Borromeo , reformatorul zelos al disciplinei bisericești; Sfântul Alfons Liguori , Episcopul, teologul moral, Doctorul Bisericii , Întemeietorul Redemptoristilor ; Sf. Camillus de Lellis , patronul spitalelor catolice; Sfântul Giovanni Battista de Rossi , Vincent de Paul al Romei ; Sfântul Petru Claver , apostolul sclavilor; umilul frate iezuit Sf. Alphonsus Rodriguez ; Sfânta Madeleine Sophie Barat , ctitorie a Religioaselor Sfintei Inimi ; Sfânta Julie Billart , fondatoarea Surorilor Notre Dame din Namur ; Sfânta Tereza a Pruncului Iisus ; și Sfânta Bernadette Soubirous din Lourdes .

Timp de șase ani, Sfântul Francisc de Sales a lucrat, în timpul vieții sale studențești, în snoalitatea Colegiului Clermont din Paris ca membru, asistent și prefect. Alți membri au fost: Sf. Stanislau Kostka , Ioan Berchmans , Sf. Fidelis de Sigmaringen , predicatorul franciscan Sf. Leonard din Port Maurice , Sf. Petru Fourier , Sf. Ioan Baptist de Rossi și Jean Eudes .

Referințe

Lecturi suplimentare

linkuri externe