Solemnitatea Mariei, Maica Domnului - Solemnity of Mary, Mother of God
Solemnitatea Mariei, Maica lui Dumnezeu este o zi de sărbătoare a Maicii Domnului , sub aspectul maternității lui Isus Hristos , pe care ea a tăiat împrejur în ziua a 8, în conformitate cu levitice Legii . Creștinii îl văd ca pe Domnul , Fiul lui Dumnezeu . Este sărbătorită de ritul roman al Bisericii Catolice la 1 ianuarie, ziua octavei (a 8-a) a Crăciunului . Solemnitatea este o zi sfântă a obligației în zonele care nu au abrogat-o.
Creștinii de rit bizantin și din toate riturile siriace de vest și siriace de est o sărbătoresc pe Maria ca Maica Domnului pe 26 decembrie, iar Biserica coptă o face pe 16 ianuarie. Biserica Ortodoxă Răsăriteană , Comuniunea Anglicană și Biserica Luterană respectă sărbătoarea Circumcizia lui Hristos la 1 ianuarie.
Semnificaţie
Sărbătoarea este o sărbătoare a Mariei fiind mama lui Isus . Engleză titlul „Maica lui Dumnezeu“ este o traducere literală a latină titlul Mater Dei , care , la rândul său , este o redare a grecesc titlul Θεοτόκος ( Theotokos ), însemnând „Purtătoare de Dumnezeu“ , adoptat dogmatic de către Primul Sinod de la Efes (431 ) ca o afirmaţie a divinităţii lui Hristos .
Istorie
Conciliul Vatican II a declarat: „ În mod clar din cele mai vechi timpuri Fecioara Binecuvântată este onorat sub titlul Maicii Domnului.“ și într-un stadiu incipient, Biserica din Roma a sărbătorit la 1 ianuarie o sărbătoare pe care a numit-o aniversarea ( Natale ) a Maicii Domnului . Când aceasta a fost umbrită de sărbătorile Bunei Vestiri și Adormirii Maicii Domnului , adoptate de la Constantinopol la începutul secolului al VII-lea, 1 ianuarie a început să fie sărbătorită pur și simplu ca zi de octavă a Crăciunului, „ziua a opta” în care, potrivit lui Luca 2:21 , copilul a fost tăiat împrejur și i s-a dat numele Isus.
În secolul al XIII-lea sau al XIV-lea, 1 ianuarie a început să fie sărbătorit la Roma, ca deja în Spania și Galia, ca sărbătoarea circumciziei Domnului și a Octavei Nașterii Domnului, în timp ce era încă orientată spre Maria și Crăciun, cu multe rugăciuni. , antifoane și responsorii de slăvire a maternității Mariei. Revizuirea rubricală și calendaristică a Papei Ioan al XXIII - lea din 1960 a eliminat mențiunea circumciziei lui Isus și a numit 1 ianuarie pur și simplu Octava Nașterii Domnului.
Sărbătoarea Maternității Sfintei Fecioare Maria
Sărbătoarea Maternității Sfintei Fecioare Maria a fost acordată pentru prima dată, la cererea regelui Iosif I al Portugaliei , eparhiilor Portugaliei și Braziliei și Algeriei, la 22 ianuarie 1751, împreună cu sărbătoarea Purității Mariei și a fost repartizată pentru prima duminică a lunii mai. În anul următor, ambele sărbători au fost extinse în provincia Veneția, în 1778 în regatul Napoli, iar în 1807 în Toscana. În Breviarul Roman a fost pomenită sărbătoarea Maternității în a doua, iar sărbătoarea Curăției în a treia, duminică din octombrie. La Mesagna din Apulia a fost ținută la 20 februarie în comemorarea cutremurului din 20 februarie 1743. Această sărbătoare specială nu a fost inclusă în calendarul universal al bisericii, dar o serie de calendare diecezane o adoptaseră. Până în 1914, sărbătoarea a fost stabilită în Portugalia pentru a fi celebrată pe 11 octombrie și a fost extinsă la întreaga Biserică Catolică de către Papa Pius al XI-lea în 1931.
Madonna del Parto
La Roma, în Bazilica S. Augustin , sărbătoarea „Maternității Sfintei Fecioare Maria” a fost sărbătorită cu o octavă, în cinstea statuii miraculoase a Madonei del Parto de Jacopo Sansovino . Timp de secole, oamenii din Roma și din împrejurimile sale au invocat mijlocirea Madonei în fața acestei statui, cerând nașteri în siguranță și copii sănătoși. Statuia este încărcată cu ofrande de mulțumire și întotdeauna înconjurată de ofrande de flori și lumânări și adesea fotografii cu sugari și copii mici zâmbitori, „dovada vizuală a credinței în mijlocirea sfântă”.
Maica Domnului Bunului Remediu
Această sărbătoare a fost și sărbătoarea titulară a Trinitarienilor . În 1198, Ioan din Matha a fondat Ordinul Preasfintei Treimi cu misiunea de a răscumpăra creștinii captivi. În acest scop, el a plasat eforturile de strângere de fonduri ale ordinului sub patronajul Mariei. În semn de recunoștință pentru asistența ei, el a onorat-o apoi pe Maria cu titlul de „Doamna Noastră a Bunului Remediu” (cunoscută și sub invocația Nuestra Señora de los Remedios ). Sărbătoarea ei este acum sărbătorită pe 8 octombrie.
Mysteriei Paschalis
1969 revizuirea a anului liturgic și statele calendar: „1 ianuarie, Ziua octava Nașterii Domnului, este solemnitatea Maria, Maicii Domnului, precum și comemorarea Conferirea Preasfântului Nume a lui Isus”. A eliminat sărbătoarea de 11 octombrie, chiar și pentru Portugalia, afirmând: „Maternitatea Sfintei Fecioare Maria este sărbătorită la 1 ianuarie în solemnitatea Mariei, Maica Domnului”. Sărbătoarea de 11 octombrie este sărbătorită acum doar de unele persoane și grupuri catolice tradiționaliste .
Marialis Cultus
 |
| Parte dintr- o serie despre |
|
Mariologie al Bisericii Catolice |
|---|
|
 Portalul catolicismului
|
În Scrisoarea sa apostolică Marialis Cultus , Papa Paul al VI-lea a explicat: „Această sărbătoare, organizată la 1 ianuarie... are menirea de a comemora rolul jucat de Maria în acest mister al mântuirii. Este menită, de asemenea, să înalțe demnitatea singulară pe care acest mister. aduce la „sfânta Maica... prin care ne-am găsit vrednici să-l primim pe Autorul vieţii”. Este, de asemenea, o ocazie potrivită pentru a reînnoi adorarea noului născut Prinț al păcii, pentru a asculta încă o dată vestea cea bună a îngerilor (cf. Luca 2:14 ) și pentru a implora de la Dumnezeu, prin Regina Păcii, pe darul suprem al păcii”.
Vezi si
- Sărbătoarea circumciziei lui Hristos
- Madonna del Parto ca motiv iconic
- Maica Domnului (romano-catolică)
Referințe
Acest articol încorporează text dintr-o publicație aflată acum în domeniul public : Herbermann, Charles, ed. (1913). „ Sărbătoarea Maternității Sfintei Fecioare Maria ”. Enciclopedia Catolică . New York: Compania Robert Appleton.