Cucerirea spaniolă a Imperiului Incaș -Spanish conquest of the Inca Empire

Cucerirea spaniolă a Imperiului Incaș
Parte a colonizării spaniole a Americilor
Montaje 2 conquista del Peru.png
Cucerirea spaniolă a Peru
Data 1532–1572
Locație
Vestul Americii de Sud
Rezultat

Victorie decisivă a Spaniei


Schimbări teritoriale
Fostele pământuri incași încorporate în Imperiul Spaniol
Beligeranți

 Imperiul Spaniol (1537–54)


 Păpuși din Imperiul Incaș (din 1533)
Aliați nativi

 Imperiul Inca (1532–36) Statul neo-inca (1537–72)
 
Comandanți și conducători
Putere
168 de soldați (1532)
Număr necunoscut de auxiliari nativi
+3.000 de soldați spanioli și zeci de mii de aliați indigeni (1535)
100.000 de soldați (1532)
Zeci de mii de războinici (1535)
Victime și pierderi
Necunoscut 7.700.000 de morți indigeni din 1533 până în 1572 din epidemii de tifos și variolă (600.000 au supraviețuit)

Cucerirea spaniolă a Imperiului Inca , cunoscută și sub numele de Cucerirea Peru , a fost una dintre cele mai importante campanii din colonizarea spaniolă a Americilor . După ani de explorare preliminară și lupte militare, 168 de soldați spanioli sub conchistadorul Francisco Pizarro , frații săi și aliații lor indigeni au capturat Sapa Inca Atahualpa în bătălia de la Cajamarca din 1532 . A fost primul pas dintr-o campanie lungă care a durat decenii de lupte, dar s-a încheiat cu victoria Spaniei în 1572 și colonizarea regiunii sub numele de Viceregnat al Peruului . Cucerirea Imperiului Inca (numit „Tahuantinsuyu” sau „Tawantinsuyu” în quechua , adică „Tărâmul celor Patru Părți”), a dus la campanii derivate în Chile și Columbia de astăzi, precum și expediții către bazinul Amazonului. .

Când spaniolii au ajuns la granițele Imperiului Inca în 1528, acesta se întindea pe o suprafață considerabilă și era de departe cea mai mare dintre cele patru mari civilizații precolumbiene. Întinzându-se spre sud de la Ancomayo, care este acum cunoscut sub numele de râul Patía , în sudul Columbiei actuale, până la râul Maule, în ceea ce mai târziu va fi cunoscut sub numele de Chile, și spre est, de la Oceanul Pacific până la marginea junglei amazoniene, a acoperit unele dintre cele mai muntoase terenuri de pe Pământ. În mai puțin de un secol, incașii și-au extins imperiul de la aproximativ 400.000 km 2 (150.000 sq mi) în 1448 la 1.800.000 km 2 (690.000 sq mi) în 1528, chiar înainte de sosirea spaniolului. Această vastă zonă de pământ a variat foarte mult în ceea ce privește culturile și climă. Datorită culturilor și geografiei diverse, incașii au permis ca multe zone ale imperiului să fie guvernate sub controlul liderilor locali, care erau supravegheați și monitorizați de oficialii incași. În conformitate cu mecanismele administrative stabilite de incași, toate părțile imperiului au răspuns și, în cele din urmă, au fost sub controlul direct al împăratului. Cercetătorii estimează că populația Imperiului Incaș era de peste 16.000.000 de locuitori.

Unii savanți, cum ar fi Jared Diamond , cred că, în timp ce cucerirea spaniolă a fost, fără îndoială, cauza imediată a prăbușirii Imperiului Inca, s-ar putea foarte bine să fi depășit apogeul și să fi fost deja în proces de declin. În 1528, împăratul Huayna Capac a condus Imperiul Incaș. El și-a putut urmări descendența până la un „rege străin” pe nume Manco Cápac , fondatorul mitic al clanului Inca, care, conform tradiției, a apărut dintr-o peșteră într-o regiune numită Paqariq Tampu .

Huayna Capac era fiul conducătorului anterior, Túpac Inca , și nepotul lui Pachacuti , împăratul care, prin cucerire, a început expansiunea dramatică a Imperiului Inca de la baza culturală și tradițională din zona din jurul Cusco . La urcarea sa pe tron, Huayna Capac a continuat politica de expansiune prin cucerire, ducând armatele incași la nord, în ceea ce este astăzi Ecuador . În timp ce a trebuit să înlăture o serie de rebeliuni în timpul domniei sale, până la moartea sa, legitimitatea sa era la fel de incontestabilă ca și primatul puterii Incașului.

Expansiunea a dus la propriile sale probleme. Multe părți ale imperiului au menținut culturi distincte și acestea au fost, în cel mai bun caz, participanți reticenți la proiectul imperial. Întinderea mare a imperiului, în mare parte pe teren extrem de dificil, și faptul că toate comunicațiile și călătoriile trebuiau să aibă loc pe jos sau cu barca pare să fi cauzat dificultăți tot mai mari în administrarea eficientă a imperiului de către incași.

Huayna Capac s-a bazat pe fiii săi pentru a-și susține domnia. În timp ce a avut mulți copii legitimi și nelegitimi (înțeles legitim născuți din sora sa-soție, în sistemul incas), doi fii sunt importanți din punct de vedere istoric. Prințul Túpac Cusi Hualpa, cunoscut și sub numele de Huáscar , a fost fiul lui Coya Mama Rahua Occllo din linia regală. Al doilea a fost Atahualpa , un fiu nelegitim care s-a născut probabil dintr-o fiică a ultimului rege independent din Quitu , unul dintre statele cucerite de Huayna Capac în timpul expansiunii Imperiului Inca. Acești doi fii aveau să joace roluri esențiale în ultimii ani ai Imperiului Incaș.

Conchistadorul spaniol Pizarro și oamenii săi au fost foarte ajutați în întreprinderea lor prin invadarea când Imperiul Incaș se afla în mijlocul unui război de succesiune între prinții Huáscar și Atahualpa. Atahualpa pare să fi petrecut mai mult timp cu Huayna Capac în anii când se afla în nord, cu armata cucerind Ecuadorul. Atahualpa era astfel mai aproape și avea relații mai bune cu armata și generalii ei de conducere. Când atât Huayna Capac, cât și fiul său cel mare și moștenitorul desemnat, Ninan Cuyochic, au murit brusc în 1528 din cauza a ceea ce era probabil variola , o boală introdusă de spanioli în Americi, a fost deschisă întrebarea cine va reuși ca împărat. Huayna murise înainte de a putea nominaliza noul moștenitor.

La momentul morții lui Huayna Capac, Huáscar se afla în capitala Cuzco, în timp ce Atahualpa se afla în Quito cu corpul principal al armatei Incașului. Huáscar a fost proclamat Sapa Inca (adică „Singurul Împărat”) în Cuzco, dar armata a declarat loialitate lui Atahualpa. Disputa care a rezultat a dus la Războiul Civil Inca .

Cronologia ultimilor ani ai Imperiului Incaș

  • 1526–1529 - Francisco Pizarro și Diego de Almagro iau primul contact cu Imperiul Inca la Tumbes , cea mai nordică cetate Inca de-a lungul coastei
  • c. 1528 - Împăratul Inca Huayna Capac moare din cauza variolei introduse de europeni . Moartea declanșează un război civil între fiii săi: Atahualpa și Huáscar
  • 1528–1529 - Pizarro se întoarce în Spania, unde i se acordă de către regina Spaniei licența de a cuceri Peru
  • 1531–1532 – A treia călătorie a lui Pizarro în Peru. Spaniolii formează o legătură cu nativii ( Huancas , Chankas , Cañaris și Chachapoyas ) care se aflau sub opresiunea Imperiului Incaș, iar Pizarro îi include printre trupele sale pentru a-i înfrunta pe incași. Atahualpa este capturat de spanioli.
  • 1533 – Sosește Almagro; Atahualpa este executat după ce a ordonat ca Huáscar să fie ucis; Pizarro depune Cuzco și îl instalează pe Manco Inca , în vârstă de șaptesprezece ani, ca nou împărat Inca.
  • 1535 – Pizarro fondează orașul Lima ; De Almagro pleacă în Chile actuală
  • 1536 – Gonzalo Pizarro o fură pe soția lui Manco Inca, Cura Olcollo. Manco se răzvrătește și înconjoară Cuzco. Juan Pizarro este ucis, iar generalul incas Quizo Yupanqui atacă Lima
  • 1537 – Almagro prinde Cuzco de la Hernando și Gonzalo Pizarro. Rodrigo Orgóñez îl concediază pe Vitcos și îl capturează pe fiul lui Manco Inca, Titu Cusi . Manco evadează și fuge la Vilcabamba , care a devenit capitala statului neo-inca.
  • 1538 – Hernando Pizarro îl execută pe Diego de Almagro
  • 1539 – Gonzalo Pizarro invadează și jefuiește Vilcabamba; Manco Inca scapă, dar Francisco Pizarro o execută pe soția lui Manco, Cura Olcollo
  • 1541 - Francisco Pizarro este ucis de Diego de Almagro II și de alți susținători ai lui De Almagro
  • 1544 - Manco Inca este ucis de susținătorii lui Diego de Almagro. Incașii nu-și opresc revolta
  • 1572 – Viceregele Peruului, Francisco Toledo , declară război statului neo-inca; Vilcabamba este demis, iar Túpac Amaru , ultimul împărat incas, este capturat și executat în Cuzco. Capitala neo-inca din Vilcabamba este abandonată; spaniolii îndepărtează locuitorii și îi mută în noul oraș creștin San Francisco de la Victoria de Vilcabamba.

Începutul conflictului

Războiul civil dintre Atahualpa și Huascar a slăbit imperiul imediat înainte de lupta sa cu spaniolii. Istoricii nu sunt siguri dacă un Imperiu Inca unit ar fi putut să-i învingă pe spanioli pe termen lung din cauza unor factori precum mortalitatea ridicată din cauza bolilor și perturbările sociale asociate acesteia și tehnologia militară superioară a conchistadorilor, care posedau cai, câini, metal. armuri, săbii, tunuri și arme de foc primitive, dar eficiente. Atahualpa părea a fi mai popular în rândul oamenilor decât fratele său și, cu siguranță, era mai apreciat de armată, al cărei nucleu avea sediul în provincia nordică recent cucerită Quito.

La începutul conflictului, fiecare frate și-a controlat domeniile respective, cu Atahualpa în siguranță în nord, iar Huáscar controlând capitala Cuzco și marele teritoriu la sud, inclusiv zona din jurul Lacului Titicaca . Această regiune furnizase un număr mare de trupe forțelor lui Huáscar. După o perioadă de posturi diplomatice și jockey pentru poziție, a izbucnit un război deschis. Huáscar părea gata să ducă războiul la o încheiere rapidă, deoarece trupele loiale lui l-au luat prizonier pe Atahualpa, în timp ce acesta participa la un festival în orașul Tumibamba . Cu toate acestea, Atahualpa a scăpat rapid și s-a întors la Quitu. Acolo, el a reușit să strângă ceea ce se estimează a fi cel puțin 30.000 de soldați. În timp ce Huáscar a reușit să adune aproximativ același număr de soldați, aceștia erau mai puțin experimentați.

Atahualpa și-a trimis forțele spre sud sub comanda a doi dintre generalii săi de frunte, Challcuchima și Quisquis , care au câștigat o serie neîntreruptă de victorii care i-au adus curând chiar la porțile Cuzco. În prima zi a bătăliei pentru Cuzco, forțele loiale lui Huáscar au câștigat un avantaj timpuriu. Cu toate acestea, în a doua zi, Huáscar a condus personal un atac „surpriză” neavizat, despre care generalii Challcuchima și Quisquis aveau cunoștințe avansate. În bătălia care a urmat, Huáscar a fost capturat, iar rezistența sa prăbușit complet. Generalii victorioși au trimis vorbă spre nord prin mesager chasqui la Atahualpa, care se mutase la sud de la Quito la izvoarele stațiunii regale din afara Cajamarca . Mesagerul a sosit cu vestea victoriei finale în aceeași zi în care Pizarro și mica sa bandă de aventurieri, împreună cu câțiva aliați indigeni, au coborât din Anzi în orașul Cajamarca.

Sosirea lui Pizarro

Celebrii treisprezece de Juan Lepiani

Francisco Pizarro și frații săi ( Gonzalo , Juan și Hernando ) au fost atrași de vestea unui regat bogat și fabulos. Ei părăsiseră Extremadura , pe atunci sărăcită, ca mulți migranți după ei.

Acolo zace Peru cu bogățiile lui;
Aici, Panama și sărăcia lui.
Alege, fiecare om, ce devine mai bine un curajos castilian.

—  Francisco Pizarro

În 1529, Francisco Pizarro a obținut permisiunea de la Monarhia Spaniolă pentru a cuceri pământul pe care l-au numit Peru .

Potrivit istoricului Raúl Porras Barrenechea , Peru nu este un cuvânt quechuan sau caraibean , ci indo-hispanic sau hibrid. Necunoscut lui Pizarro, în timp ce făcea lobby pentru permisiunea de a organiza o expediție, inamicul său propus era devastat de bolile aduse pe continentele americane în timpul contactelor anterioare cu Spania.

Când Pizarro a sosit în Peru în 1532, a găsit-o foarte diferită de când fusese acolo cu doar cinci ani înainte. În mijlocul ruinelor orașului Tumbes, a încercat să pună cap la cap situația dinaintea lui. De la doi tineri băieți locali pe care îi învățase cum să vorbească spaniolă pentru a-i traduce, Pizarro a aflat despre războiul civil și despre boala care distrugea Imperiul Incaș.

După patru expediții lungi, Pizarro a stabilit prima așezare spaniolă în nordul Peru, numindu-o San Miguel de Piura .

Francisco Pizarro se întâlnește cu Atahualpa, 1532

Când au fost observați pentru prima dată de către nativi, Pizarro și oamenii săi erau considerați a fi Viracocha Cuna sau „zei”. Nativii i-au descris incasului pe oamenii lui Pizarro. Au spus că capito era înalt, cu barbă plină și era complet învelit în haine. Nativii au descris săbiile bărbaților și cum au ucis oile cu ei. Bărbații nu mâncau carne umană, ci mai degrabă oaie, miel, rață, porumbei și căprioare și au gătit carnea. Atahualpa se temea de ceea ce erau capabili bărbații albi. Dacă erau runa quicachac sau „distrugători de popoare”, atunci ar trebui să fugă. Dacă erau Viracocha Cuna Runa allichac sau „zei care sunt binefăcători ai poporului”, atunci el nu ar trebui să fugă, ci să le primească. Mesagerii s-au întors la Tangarala, iar Atahualpa l-a trimis pe Cinquinchara, un războinic Orejon, la spanioli pentru a servi ca interpret.

După ce a călătorit cu spaniolii, Cinquinchara s-a întors la Atahualpa; au discutat dacă bărbații spanioli erau sau nu zei. Cinquinchara a decis că sunt bărbați pentru că i-a văzut mâncând, beau, îmbrăcându-se și având relații cu femei. El a văzut că nu făceau miracole. Cinquinchara l-a informat pe Atahualpa că erau mici ca număr, aproximativ 170–180 de oameni, și i-au legat pe captivii nativi cu „frânghii de fier”. Când Atahualpa a întrebat ce să facă cu străinii, Cinquinchara a spus că ar trebui să fie uciși pentru că erau hoți răi care luau tot ce voiau și erau supai cuna sau „diavolii”. El a recomandat să-i prindă în capcană pe bărbați în camerele lor de dormit și să-i ardă până la moarte.

Captura lui Atahualpa

După victoria sa și capturarea fratelui său Huáscar , Atahualpa a postit în băile incași din afara Cajamarca . Pizarro și oamenii săi au ajuns în acel oraș la 15 noiembrie 1532.

Pizarro l-a trimis pe Hernando de Soto în tabăra conducătorului incas. Soto a mers să-l întâlnească pe Atahualpa pe calul său, un animal pe care Atahualpa nu-l mai văzuse niciodată. Cu unul dintre tinerii săi interpreți, Soto i-a citit lui Atahualpa un discurs pregătit, spunându-i că au venit ca slujitori ai lui Dumnezeu să-i învețe adevărul despre Cuvântul lui Dumnezeu. El a spus că le vorbea ca să poată

„Pune temelia concordiei, fraternității și păcii veșnice care ar trebui să existe între noi, ca să ne primești sub ocrotirea ta și să auzi legea divină de la noi și tot poporul tău să o învețe și să o primească, căci va fi cea mai mare. cinste, avantaj și mântuire pentru toți.”

În plus, l-au invitat pe liderul Incașului să-l viziteze pe Pizarro în cartierele sale de-a lungul pieței Cajamarca. Când De Soto a observat interesul lui Atahualpa pentru calul său, el a făcut o etapă de „calare excelentă” în imediata apropiere. Atahualpa a arătat ospitalitate servind băuturi răcoritoare.

Atahualpa a răspuns abia după ce a sosit fratele lui Francisco Pizarro, Hernando Pizarro . El a răspuns cu ceea ce auzise de la cercetașii săi, spunând că spaniolii ucid și înrobesc nenumărate persoane de pe coastă. Pizarro a negat raportul, iar Atahualpa, cu informații limitate, a lăsat problema fără tragere de inimă. La sfârșitul întâlnirii, bărbații au convenit să se întâlnească a doua zi la Cajamarca.

Confruntarea inca-spaniolă din bătălia de la Cajamarca a provocat moartea a mii de băștinași

În dimineața următoare, pe 16 noiembrie 1532, Pizarro aranjase o ambuscade în jurul pieței Cajamarca, unde urmau să se întâlnească. În acest moment, Pizarro avea în total 168 de oameni sub comanda sa: 106 pe jos și 62 pe cai. Când Atahualpa a sosit cu aproximativ 6.000 de adepți neînarmați, fraile Vincente de Valverde și interpretul Felipillo i-au întâlnit și au început să „expună doctrinele adevăratei credințe” ( requerimiento ) și să-i caute tributul ca vasal al regelui Carol. Traducătorul necalificat probabil a contribuit la problemele de comunicare. Călugărul i-a oferit lui Atahualpa Biblia drept autoritate a ceea ce el tocmai spusese. Atahualpa a declarat: „Nu voi fi afluentul nimănui”.

Pizarro a cerut atac, declanșând bătălia de la Cajamarca . Bătălia a început cu un împușcătură de tun și cu strigătul de luptă Santiago! Spaniolii au dezlănțuit salve de focuri la masa vulnerabilă a incașilor și au pornit înainte într-o acțiune concertată. Pizarro a folosit și încărcături de cavalerie împotriva forțelor incași, care le-au uimit în combinație cu focuri de armă. Multe dintre armele folosite de spanioli au fost totuși greu de folosit în lupta corp. Efectul a fost devastator, incașii șocați au oferit o rezistență atât de slabă, încât bătălia a fost adesea etichetată drept masacru , incașii pierzând 2.000 de morți și spanioli având doar un soldat rănit.

Deși relatările istorice legate de circumstanțe variază, adevăratele motive spaniole ale atacului păreau să fie dorința de pradă și nerăbdarea totală. Incașii probabil nu au înțeles în mod adecvat cerințele conchistadorilor . Pizarro știa că forțele sale erau cu mult depășite numeric, dar că capturarea împăratului și ținerea lui ostatic îi va oferi un avantaj cheie.

Majoritatea trupelor lui Atahualpa se aflau în regiunea Cuzco împreună cu Quisquis și Challcuchima, cei doi generali în care avea cea mai mare încredere. Acesta a fost un dezavantaj major pentru incas. Pierderea lor a rezultat, de asemenea, din lipsa de încredere în sine și din dorința de a face o demonstrație publică a neînfricării și a stării de comandă divină a situației. Viziunea principală este că incașii au fost în cele din urmă învinși din cauza armelor inferioare, a tacticilor de „bătălie deschisă” , a bolii, a tulburărilor interne, a tacticilor îndrăznețe ale spaniolilor și a capturarii împăratului lor. Armura spaniolă a fost foarte eficientă împotriva majorității armelor andine, deși nu era complet impenetrabilă pentru buzdugane, bâte sau praștii . Mai târziu, majoritatea nativilor s-au adaptat în „moda de gherilă”, trăgând în picioarele conchistadorilor doar dacă se întâmplă să fie fără armuri. Cu toate acestea, ostilitățile care au urmat, cum ar fi Rebeliunea Mixtón , Războiul Chichimeca și Războiul Arauco, ar necesita ca conchistadorii să se alieze cu triburile prietene în aceste expediții ulterioare.

Până în februarie 1533, Almagro s-a alăturat lui Pizarro în Cajamarca cu alți 150 de oameni cu 50 de cai.

După ce Atahualpa a fost capturat la masacrul de la Cajamarca, a fost tratat cu respect, a permis soțiilor să i se alăture, iar soldații spanioli l-au învățat jocul de șah . În timpul captivității lui Atahualpa, spaniolii, deși erau cu mult depășiți numeric, l-au forțat să ordone generalilor săi să se retragă, amenințăndu-l că îl vor ucide dacă nu o face. Conform cererilor trimisului spaniol, Atahualpa s-a oferit să umple o cameră mare cu aur și a promis de două ori această sumă în argint. În timp ce Pizarro a acceptat în mod aparent această ofertă și a permis aurul să se adune, nu avea nicio intenție să-l elibereze pe Inca; avea nevoie de influența lui Atahualpa asupra generalilor săi și asupra poporului pentru a menține pacea. Comoara a început să fie livrată de la Cuzco la 20 decembrie 1532 și a curs constant de atunci încolo. Până la 3 mai 1533, Pizarro a primit toată comoara pe care o solicitase; a fost topit, rafinat și transformat în batoane. Hernando Pizarro a mers să adune aur și argint de la templele din Pachacamac în ianuarie 1533, iar la întoarcerea sa în martie, a capturat Chalcuchimac în Valea Jauja . Francisco Pizzaro a trimis o expediție similară la Cuzco, aducând înapoi multe plăci de aur din Templul Soarelui.

Unul dintre evenimentele principale din cucerirea Peru a fost moartea lui Atahualpa , ultimul Sapa Inca , la 29 august 1533.

În cele din urmă a apărut întrebarea ce să faci cu Atahualpa; atât Pizarro, cât și Soto erau împotriva uciderii lui, dar ceilalți spanioli au fost zgomotoși în cererile lor de moarte. Falsele interpretări ale interpretului Felipillo i-au făcut paranoici pe spanioli. Li s-a spus că Atahualpa a ordonat atacuri secrete, iar războinicii săi erau ascunși în zona înconjurătoare. Soto a mers cu o mică forță pentru a căuta armata ascunsă, dar procesul lui Atahualpa a avut loc în absența lui. Printre acuzații s-au numărat poligamia, căsătoria incestuoasă și idolatrie, toate privite cu frumusețe în catolicism, dar comune în cultura și religia incasă.

Oamenii care au fost împotriva condamnării și uciderii lui Atahualpa au susținut că el ar trebui să fie judecat de regele Carol, deoarece era prinț suveran. Atahualpa a fost de acord să accepte botezul pentru a evita să fie ars pe rug și în speranța că într-o zi se va alătura armatei sale și va ucide pe spanioli; a fost botezat ca Francisco. La 29 august 1533, Atahualpa a fost garrotizat și a murit creștin. A fost înmormântat cu rituri creștine în biserica San Francisco din Cajamarca, dar a fost în curând dezgropat. Trupul său a fost dus, probabil la cererea sa prealabilă, la locul său de odihnă final din Quito. La întoarcerea lui de Soto, a fost furios; nu găsise nicio dovadă a vreunei adunări secrete a războinicilor lui Atahualpa.

Pizarro a înaintat cu armata sa de 500 de spanioli spre Cuzco , însoțit de Chalcuchimac. Acesta din urmă a fost ars de viu în Valea Jauja, acuzat de comunicare secretă cu Quizquiz și de organizare a rezistenței. Manco Inca Yupanqui sa alăturat lui Pizarro după moartea lui Túpac Huallpa . Forța lui Pizarro a intrat în inima Tawantinsuyu la 15 noiembrie 1533.

Benalcázar, locotenentul lui Pizarro și colegul din Extremadura, plecase deja din San Miguel cu 140 de soldați de picior și câțiva cai în misiunea sa de cucerire în Ecuador. La poalele muntelui Chimborazo , lângă orașul modern Riobamba (Ecuador), el a întâlnit și a învins forțele marelui războinic incas Rumiñawi cu ajutorul triburilor Cañari, care au servit ca ghizi și aliați spaniolilor cuceritori. Rumiñahui a căzut înapoi la Quito și, în timp ce urmărea armata Incașului, lui Benalcázar i s-au alăturat cinci sute de oameni conduși de guvernatorul guatemalei Pedro de Alvarado . Lacom de aur, Alvarado plecase spre sud fără autorizația coroanei, aterizase pe coasta ecuadoriană și mărșăluise spre interior spre Sierra. Găsind Quito gol de comorile sale, Alvarado s-a alăturat curând forței spaniole combinate. Alvarado a fost de acord să-și vândă flota de douăsprezece nave, forțele sale, plus arme și muniție și s-a întors în Guatemala.

Rebeliune și recucerire

După execuția lui Atahualpa, Pizarro l-a instalat pe fratele lui Atahualpa, Túpac Huallpa , ca un conducător incaș marionetă, dar el a murit curând pe neașteptate, lăsându-l pe Manco Inca Yupanqui la putere. Și-a început stăpânirea ca un aliat al spaniolilor și a fost respectat în regiunile sudice ale imperiului, dar încă era multă tulburare în nord, lângă Quito, unde generalii lui Atahualpa adunau trupe. Moartea lui Atahualpa a însemnat că nu a mai rămas niciun ostatic care să descurajeze aceste armate din nord să atace invadatorii. Conduse de generalii lui Atahualpa Rumiñahui, Zope-Zupahua și Quisquis , armatele native au fost în cele din urmă învinse, punând efectiv capăt oricărei rebeliuni organizate în nordul imperiului.

Manco Inca a avut inițial relații bune cu Francisco Pizarro și alți câțiva conchistadori spanioli. Cu toate acestea, în 1535 a fost lăsat în Cuzco sub controlul fraților lui Pizarro, Juan și Gonzalo, care l-au maltratat atât de rău pe Manco Inca încât în ​​cele din urmă s-a răzvrătit. Sub pretenția de a recupera o statuie de aur pur în valea Yucay din apropiere , Manco a reușit să scape din Cuzco.

Spaniolii care îl execută pe Tupac Amaru I.

Manco Inca spera să folosească dezacordul dintre Almagro și Pizarro în avantajul său și a încercat să recucerească Cuzco începând cu aprilie 1536. Asediul lui Cuzco a fost purtat până în primăvara următoare, iar în acel timp armatele lui Manco au reușit să distrugă patru coloane de ajutor trimise. din Lima, dar nu a reușit în cele din urmă în scopul de a-i îndepărta pe spanioli din oraș. Conducerea Inca nu a avut sprijinul deplin al tuturor popoarelor sale supuse și, în plus, starea degradantă a moralului Inca, cuplată cu armele de asediu spaniole superioare, l-au făcut pe Manco Inca să realizeze că speranța lui de a recuceri Cuzco eșuează. Manco Inca s-a retras în cele din urmă la Tambo.

Există dovezi arheologice ale incidentului rebeliunii. Rămășițele a aproximativ 70 de bărbați, femei și adolescenți au fost găsite pe calea unei autostrăzi planificate lângă Lima în 2007. Dovezile criminalistice sugerează că nativii au fost uciși de armele europene, probabil în timpul revoltei din 1536.

După ce spaniolii au recăpătat controlul asupra Cuzco, Manco Inca și armatele sale s-au retras în fortăreața de la Ollantaytambo unde, pentru o perioadă, a lansat cu succes atacuri împotriva lui Pizarro cu sediul la Cuzco și chiar a reușit să-i învingă pe spanioli într-o luptă deschisă.

Când a devenit clar că înfrângerea era iminentă, Manco Inca s-a retras în regiunea muntoasă Vilcabamba și a înființat micul stat Neo-Inca , unde Manco Inca și succesorii săi au continuat să dețină o oarecare putere timp de câteva decenii. Fiul său, Túpac Amaru , a fost ultimul inca. După confruntări mortale, el a fost ucis de spanioli în 1572.

În total, cucerirea a durat aproximativ patruzeci de ani. Au avut loc multe încercări incași de a recâștiga imperiul, dar niciuna nu a avut succes. Astfel, cucerirea spaniolă a fost realizată printr-o forță necruțătoare și înșelăciune, ajutată de factori precum variola și o mare diviziune culturală și de comunicare. Spaniolii au distrus o mare parte din cultura incașă și au introdus cultura spaniolă populației native.

Urmări

Pizarro și adepții săi au fondat Lima

O luptă pentru putere a dus la un lung război civil între Francisco Pizarro și Diego de Almagro, în care Almagro a fost ucis. Adepții loiali ai lui Almagro și descendenții săi au răzbunat mai târziu moartea lui ucigându-l pe Pizarro în 1541. Acest lucru a fost făcut în interiorul palatului lui Francisco Pizarro într-o luptă cu moartea a acestor asasini, dintre care majoritatea erau foști soldați ai lui Diego de Almagro, care au fost deposedați de titlu. și bunurile după moartea sa.

În ciuda războiului, spaniolii nu au neglijat procesul de colonizare. Autoritatea regală spaniolă pe aceste teritorii a fost consolidată prin crearea unei Audiencia Real , un tip de curte de apel . În ianuarie 1535 a fost fondată Lima , din care urmau să se organizeze instituțiile politice și administrative. În 1542, spaniolii au creat Viceregnatul Noii Castiliei, care la scurt timp după aceea va fi numită Viceregatul Peru . Cu toate acestea, viceregnatul Peru nu a fost organizat până la sosirea unui mai târziu vicerege, Francisco de Toledo , în 1569. Toledo a pus capăt statului indigen neo-inca în Vilcabamba, executându-l pe Inca Túpac Amaru . El a relocat indigenii în așezări în stil spaniol într-un proces numit reduceri , a promovat dezvoltarea economică folosind monopolul comercial și a crescut producția minelor de argint din Potosí , folosind o instituție incasă de muncă forțată pentru serviciul public obligatoriu numită mita .

Integrarea culturii spaniole în Peru a fost realizată nu numai de Pizarro și de ceilalți căpitani ai săi, ci și de mulți spanioli care au venit și ei în Peru pentru a-și exploata bogățiile și a locui pământul său. Acestea au inclus multe tipuri diferite de imigranți, cum ar fi negustori spanioli, țărani, artizani și femei spaniole. Un alt element pe care spaniolii l-au adus cu ei au fost sclavii africani care lucrau alături de incașii captivi pentru a fi folosiți în muncă cu lucruri precum agricultura și mineritul pentru argint. Acești oameni au adus cu ei propriile lor piese de cultură spaniolă pentru a se integra în societatea peruană.

Sosirea spaniolilor a avut, de asemenea, un impact neașteptat asupra pământului în sine, cercetări recente subliniază că cucerirea spaniolă a incasului a modificat țărmul Peru. Înainte de sosirea spaniolilor, locuitorii coastei aride din nordul Peruanului îmbrăcau creste masive asemănătoare dunelor de nisip cu o formă accidentală de „armuire”, milioane de scoici de moluște aruncate, care au protejat crestele de eroziune cu aproape 4700 de ani înainte de Sosirea Spaniei și a produs un vast peisaj ondulat, care este vizibil din spațiu. Această protecție incidentală a peisajului a luat sfârșit rapid, totuși, după ce bolile aduse de coloniștii spanioli au decimat populația locală și după ce oficialii coloniali i-au relocat pe supraviețuitori în interior, fără ca oamenii să creeze învelișul de protecție, crestele de plajă nou formate pur și simplu s-au erodat și au dispărut. Potrivit arheologului Torben Rick, părțile coastei de nord a Peru ar putea părea complet naturale și curate, „dar dacă dați înapoi ceasul câteva milenii, vedeți că oamenii modelau în mod activ acest pământ prin crearea unor sisteme de creasta de plajă”.

Efectele cuceririi asupra poporului din Peru

Efectele pe termen lung ale sosirii spaniolelor asupra populației din America de Sud au fost catastrofale. Deși acesta a fost cazul fiecărui grup de nativi-americani invadați de europeni în această perioadă de timp, populația incașilor a suferit un declin excepțional de dramatic și rapid în urma contactului. Declinul populației pentru Imperiul Inca din 1520 până în 1571 este estimat aproximativ la 10-12 milioane în 1520 la mai puțin de 3 milioane în 1570, populația încă în scădere după 1570.

Singura cea mai mare cauză a decimării populațiilor native au fost bolile infecțioase din Lumea Veche, purtate de coloniști și conchistadori. Deoarece aceștia erau noi pentru nativi, nu aveau imunitate dobândită și sufereau rate foarte mari de deces. Au murit de boală mai mulți decât orice armată sau conflict armat. Deoarece incașii nu aveau o tradiție de scriere la fel de puternică ca azteca sau maya, este dificil pentru istorici să estimeze declinul populației sau orice evenimente după cucerire. Dar, uneori, este argumentat și, în egală măsură, disputat între savanți. că incașii au început să contracteze aceste boli cu câțiva ani înainte ca spaniolii să apară în regiune, deoarece ar fi fost posibil duși în imperiul lor de către comercianți și călători. Focarul, despre care se spune că este variola hemoragică , a ajuns în Anzi în 1524. Deși cifrele nu sunt disponibile, înregistrările spaniole indică faptul că populația a fost atât de devastată de boală încât cu greu au putut rezista forțelor străine.

Istoricii diferă în ceea ce privește dacă boala anilor 1520 a fost variola; o minoritate de savanți susțin că epidemia s-a datorat unei boli indigene numită boala lui Carrion. În orice caz, un studiu din 1981 realizat de ND Cook the arată că Anzii au suferit trei scăderi separate ale populației în timpul colonizării. Prima a fost de 30-50% în timpul primului focar de variolă . Când a avut loc un focar de rujeolă , a existat o altă scădere de 25-30%. În cele din urmă, când epidemiile de variolă și rujeolă au avut loc împreună, care au avut loc între 1585 și 1591, a avut loc o scădere de 30-60%. În mod colectiv, aceste scăderi au reprezentat o scădere de 93% față de populația dinaintea contactului din regiunea Anzilor. Mortalitatea a fost deosebit de ridicată în rândul copiilor, asigurându-se că impactul epidemiei se va extinde la următoarea generație.

Dincolo de devastarea populațiilor locale de către boli, aceștia au suferit considerabil înrobire, jefuire și distrugere în urma războiului. Spaniolii au luat mii de femei de la băștinașii locali pentru a le folosi ca servitoare și concubine. Pe măsură ce Pizarro și oamenii săi au preluat părți din America de Sud, au jefuit și au înrobit nenumărați oameni. Unele populații locale au intrat în vasalitate de bunăvoie, pentru a-l învinge pe Incaș. Grupuri native precum Huanca , Cañari , Chanka și Chachapoya au luptat alături de spanioli, deoarece s-au opus guvernării incașilor. Politica de bază a spaniolilor față de populațiile locale a fost că vasalarea voluntară ar aduce siguranță și conviețuire, în timp ce rezistența continuă ar duce la mai multe morți și distrugeri.

Un alt efect semnificativ asupra oamenilor din America de Sud a fost răspândirea creștinismului. Pe măsură ce Pizarro și spaniolii au supus continentul și l-au adus sub controlul lor, ei i-au convertit cu forță pe mulți la creștinism, pretinzând că i-au educat în modurile „unei religii adevărate”. Odată cu depopularea populațiilor locale odată cu capitularea Imperiului Incaș, munca misionară spaniolă după începutul colonizării a putut continua nestingherită. A fost nevoie de doar o generație pentru ca întregul continent să fie sub influența creștină.

In fictiune

Romanul lui Marmontel Les Incas, ou la destruction de l'empire du Perou (1777), inspirat de relatarea lui Bartolomé de Las Casas , spune o versiune fictivă a cuceririi Peruului, cu scopul de a portretiza opiniile autorului asupra religiei. fanatismul cuceritorilor și cruzimea pe care o aveau împotriva băștinașilor.

O operă a lui Verdi, Alzira (1845), este plasată în timpul Cuceririi. În piesă, un Inca numit Zamoro vrea să o găsească pe prințesa Alzira, care a fost logodită cu Conquistadorul Gusmano.

Cel de-al doilea act al lui Rameau Les Indes galantes (1735) se numește Les incas du Pérou și spune povestea de dragoste a unui cuceritor spaniol și a unei prințese incas.

Comedia spaniolă La aurora en Copacabana , scrisă de Pedro Calderón de la Barca , dramatizează Cucerirea sub o perspectivă religioasă, adăugând personaje alegorice care reprezintă idolatria și convertirea creștină a nativilor peruani.

Prima parte a romanului epistolar al doamnei de Graffigny , Lettres d'une Péruvienne , povestește răpirea Ziliei, o prințesă incașă, de către spanioli în timpul Cuceririi.

Piesa lui Peter Shaffer The Royal Hunt of the Sun (1964) dramatizează cucerirea incașilor. În piesă, Pizarro, Atahualpa, Valverde și alte figuri istorice apar ca personaje.

Acest eveniment este, de asemenea, povestit ca o novelă Science Fiction în Despoilers of the Golden Empire (1959) de Randall Garrett .

The Ransom Room este decorul romancei Das Gold von Caxamalca (1928) a romancierului german Jakob Wasserman .

Cucerirea este, de asemenea, folosită ca punct de plecare pentru romanul Matthew Reilly Temple , unde este folosit asediul Cusco . Sunt menționate multe personaje istorice, în special Pizarro care este menționat ca urmăritorul protagonistului.

Incașii sunt prezentați în a treia campanie din Age of Empires 3 , având un oraș pierdut ascuns în Anzi. Ei sunt, de asemenea, în Multiplayer, întâlnit în principal în zonele care formează Chile și Argentina. În ediția definitivă a jocului, aceștia sunt o facțiune care poate fi jucată.

Cucerirea este parodiată în serialul The Simpsons , în episodul „ Lost Verizon ”, scris de John Frink.

Pizarro și colegii săi conchistadori apar ca antagoniști în serialul animat din 1982 The Mysterious Cities of Gold .

Citate

Îi doresc Majestății Voastre să înțeleagă motivul care mă face să fac această afirmație este liniștea conștiinței mele și din cauza vinovăției pe care o împărtășesc. Căci am distrus prin comportamentul nostru rău un asemenea guvern de care se bucurau acești băștinași. Erau atât de liberi de crimă și lăcomie, atât bărbați, cât și femei, încât puteau lăsa aur sau argint în valoare de o sută de mii de pesos în casa lor deschisă. Așa că atunci când au descoperit că suntem hoți și oameni care căutau să-și forțeze soțiile și fiicele să comită păcat cu ei, ne-au disprețuit. Dar acum lucrurile s-au întâmplat într-o asemenea situație, ca să jignească lui Dumnezeu, din cauza exemplului rău pe care le-am dat în toate lucrurile, încât acești băștinași, de a nu face rău, s-au transformat în oameni care nu pot face bine. Îl rog pe Dumnezeu să ierte. eu, pentru că sunt emoționat să spun asta, văzând că sunt ultimul care moare din cauza cuceritorilor”.

Când s-a întâmplat vreodată, fie în vremurile antice, fie în cele moderne, să se fi realizat astfel de fapte uimitoare? Peste atâtea clime, peste atâtea mări, pe asemenea distanțe pe uscat, pentru a supune nevăzutul și necunoscutul? Ale cui fapte pot fi comparate cu cele ale Spaniei? Nici măcar grecii și romanii antici.

—  Francisco Xeres , Raport despre descoperirea Peruului

Când mi-am propus să scriu pentru oamenii de azi și de viitor, despre cucerirea și descoperirea pe care spaniolii noștri au făcut-o aici în Peru, nu am putut decât să reflectez că mă ocup de cele mai mari chestiuni despre care se putea scrie în toate creație în ceea ce privește istoria seculară. Unde au văzut bărbații lucrurile pe care le-au văzut aici? Și să ne gândim că Dumnezeu ar fi trebuit să îngăduie ca ceva atât de mare să rămână ascuns lumii atât de mult timp în istorie, necunoscut oamenilor, și apoi să fie găsit, descoperit și câștigat totul în timpul nostru!

—  Pedro Cieza de León , Cronici din Peru

Casele sunt lungi de peste două sute de pași și foarte bine construite, fiind înconjurate de ziduri puternice, de trei ori înălțimea unui om. Acoperișurile sunt acoperite cu paie și lemn, sprijinite pe pereți. Interioarele sunt împărțite în opt încăperi, mult mai bine construite decât orice văzusem până acum. Zidurile lor sunt din pietre foarte bine tăiate și fiecare locuință este înconjurată de zidul său de zidărie cu uși și are fântâna sa de apă într-o curte deschisă, transportată de la distanță prin țevi, pentru alimentarea casei. În fața pieței , spre țara deschisă, o cetate de piatră este legată de aceasta printr-o scară care duce de la piață la fortăreață. Spre țara deschisă există o altă ușă mică, cu o scară îngustă, totul în peretele exterior al pieței . Deasupra orașului, pe partea de munte, de unde încep casele, se află un alt fort pe un deal, cea mai mare parte a căruia este săpată în stâncă. Acesta este mai mare decât celălalt și este înconjurat de trei pereți, care se ridică în spirală.

—  Francisco Xeres , Masacrul, Aurul și Războiul Civil

Vezi si

Note de subsol

Bibliografie

linkuri externe