Direcția spirituală - Spiritual direction

Direcția spirituală este practica de a fi cu oamenii în timp ce încearcă să-și aprofundeze relația cu divinul sau să învețe și să crească în spiritualitatea lor personală . Persoana care caută îndrumare împărtășește poveștile despre întâlnirile lor cu divinul sau despre cum cultivă o viață armonizată cu lucrurile spirituale. Directorul ascultă și pune întrebări pentru a-l ajuta pe director în procesul său de reflecție și creștere spirituală. Susținătorii direcției spirituale susțin că dezvoltă o conștientizare mai profundă cu aspectul spiritual al ființei umane și că nu este nici psihoterapie, nici consiliere, nici planificare financiară.

Forme romano-catolice

Deși există un anumit grad de variabilitate, există în primul rând două forme de direcție spirituală în Biserica Romano-Catolică: direcția regulată și direcția de retragere . Ele diferă în mare măsură prin frecvența întâlnirii și prin intensitatea reflecției.

Direcția regulată poate implica o întâlnire de o oră la două ore la fiecare patru până la opt săptămâni și, prin urmare, este ușor mai puțin intensă decât direcția de retragere, deși exercițiile și disciplinele spirituale sunt adesea date pentru ca directivul să încerce între întâlniri.

Dacă destinatarul se află într-un refugiu (durează un weekend, o săptămână sau chiar 40 de zile), se va întâlni în general cu directorul lor zilnic timp de o oră. În timpul acestor întâlniri zilnice, exercițiile sau disciplinele spirituale precum lectio divina sunt date destinatarului ca nutreț pentru a-și continua dezvoltarea spirituală.

În Exercițiile spirituale ale Ignațiu de Loyola sunt un exemplu foarte popular de linii directoare folosite pentru direcția spirituală.

Tradiții istorice

Creștinismul occidental

În cadrul creștinismului , direcția spirituală își are rădăcinile în creștinismul timpuriu . În Evangheliile descriu pe Isus servind ca un mentor pentru discipolii săi. În plus, Faptele Apostolilor Capitolul 9 descrie Anania care îl ajută pe Pavel din Tars să crească în noua sa experiență a creștinismului. La fel, mai multe epistole pauline îl descriu pe Pavel îndrumându-l atât pe Timotei, cât și pe Tit, printre alții. Tradiția ne spune că Ioan Evanghelistul l-a îndrumat pe Policarp , episcopul din Smirna din secolul al II-lea .

Teologul John Cassian care a trăit în secolul al IV-lea a oferit unele dintre cele mai vechi linii directoare înregistrate cu privire la practica creștină a direcției spirituale. A introdus îndrumarea în mănăstiri. Fiecare novice a fost pus în grija unui călugăr mai în vârstă. Benedict de Nursia a integrat liniile directoare ale lui Cassian în ceea ce este acum cunoscut sub numele de Regula Sfântului Benedict .

Direcția spirituală este răspândită în tradiția catolică: o persoană cu înțelepciune și discernământ spiritual, de obicei, dar nu exclusiv preot sau consacrat în general, oferă sfaturi unei persoane care dorește să facă o călătorie de credință și descoperirea voinței lui Dumnezeu în viața sa. Ghidul spiritual își propune să discearnă, să înțeleagă ceea ce Duhul Sfânt, prin situațiile vieții, înțelegeri spirituale fructe ale rugăciunii, citirii și meditației asupra Bibliei, îi spune persoanei însoțite. Tatăl spiritual sau directorul spiritual pot oferi sfaturi, pot da indicații despre viață și rugăciune, rezolvând îndoielile în materie de credință și morală fără a înlocui alegerile și deciziile persoanei însoțitoare.

Ortodoxia Răsăriteană

Ortodoxia răsăriteană provine din aceleași tradiții de pre-schismă, dar rolul unui „director spiritual” sau „bătrân” în ortodoxie și-a păstrat rolul important. Termenul original grecesc geron (care înseamnă „bătrân”, ca și în gerontologie) a fost redat de cuvântul rus starets , din slava veche a bisericii starĭtsĭ, „bătrân”, derivat din starŭ, „vechi”. Tradiția greacă are o lungă istorie neîntreruptă a bătrânilor și discipolilor, cum ar fi Sophronius și John Moschos în secolul al VII-lea, Symeon cel Bătrân și Symeon Noul Teolog în secolul al XI-lea și gerontele carismatice contemporane precum Porphyrios și Paisios . Sergius din Radonezh și Nil Sorsky au fost cei mai venerați începători ai vechii Moscovei . Renașterea bătrânilor din lumea slavă este asociată cu numele lui Paisius Velichkovsky (1722-94), care a produs traducerea în rusă a Philokalia . Cele mai cunoscute starete rusești de la începutul secolului al XIX-lea au fost Serafim din Sarov (1759-1833), care a devenit unul dintre cei mai venerați sfinți ortodocși. Optina aproape de Kozelsk folosit pentru a fi sărbătorită pentru startsy sale (Schiarhimandritul Moise, Schema-egumen Anthony, Ieroschimonahul Leonid, ieroschimonah Macarie, ieroschimonah Hilarion, ieroschimonah Ambrozie, ieroschimonah Anatole (Zertsalov)). [1] Scriitori precum Nikolay Gogol , Aleksey Khomyakov , Leo Tolstoy și Konstantin Leontyev au cerut sfaturi de la bătrânii acestei mănăstiri. De asemenea, au inspirat figura lui Zosima în romanul lui Dostoievski Frații Karamazov . Un exemplu mai modern de starete este arhimandritul John Krestiankin (1910-2006) de la Mănăstirea din Peșteri din Pskov, care a fost recunoscută popular ca atare de mulți ortodocși care trăiesc în Rusia .

Iudaism

În iudaism , termenul ebraic pentru director spiritual diferă între comunitățile tradiționale. Verbul Hashpa'ah este comun în unele comunități, deși nu în toate; directorul spiritual numit mashpi'a apare în comunitatea Chabad-Lubavitch și, de asemenea, în comunitatea Evreilor de Reînnoire . Un mashgiach ruchani este rolul echivalent în rândul adepților tradiției musarului . Scopul Hashpa'ah este de a sprijini directia în relația sa personală cu Dumnezeu și de a aprofunda capacitatea acelei persoane de a găsi prezența lui Dumnezeu în viața obișnuită. Dintre Lubavitchers, acest lucru se bazează pe literatura și practica hasidismului , deoarece este practicat conform standardelor Chabad și tradiției mistice evreiești în general. Mentoratul spiritual este obișnuit în lumea hasidică, dar nu neapărat în același mod.

Sufismul

În sufism , termenul folosit pentru maestru spiritual este murshid , în arabă pentru „călăuzitor” sau „profesor”. El este mai mult decât un director spiritual și se crede că îi îndrumă pe discipoli pe baza conectivității sale directe cu Divinul . Rolul murshidului este de a ghida spiritual și de a instrui verbal discipolul pe calea sufistă după ce discipolul depune un jurământ de loialitate sau Bay'ah ( bai'ath ) cu el. Conceptul de Murshid Kamil Akmal (cunoscut și sub numele de Insan-e-Kamil) este semnificativ în majoritatea tariqaselor . Doctrina afirmă că de la pre-existență până la pre-eternitate, va rămâne întotdeauna un Qutb sau un Om Universal pe pământ care ar fi manifestarea perfectă a lui Dumnezeu și pe urmele profetului islamic Mahomed .

Vezi si

Note

Referințe

Bibliografie

Clasici

Perioada ulterioară

Scrieri ulterioare despre direcția spirituală:

linkuri externe

America de Nord

Regatul Unit

Australia

  • Fullness of Life Center (Inc.) oferă direcție spirituală, consiliere și supraveghere profesională. Serviciile sunt disponibile personal și prin conferințe video sigure.
  • Kardia Formation P / L oferă direcție spirituală, supraveghere și un program de formare pentru directorii spirituali.
  • Colegiul iezuit de spiritualitate oferă programe ignaziene de formare pentru directori spirituali, supraveghetori și lideri ca membru al Universității Divinității, Melbourne.

Note de subsol