Colegiul St. Paul, Macau - St. Paul's College, Macau

Colegiul St. Paul, Macau
StPauls whole.JPG
Ruinele Sfântului Pavel , care arată fațada rămasă a bisericii Madre de Deus
Fostele nume
 Școala Madre de Deus
Tip Cercetare romano-catolică privată, non-profit, pentru bărbați , instituție de învățământ superior
Activ 1594–1762
Fondator Pr. Alessandro Valignano, SJ
Afiliere religioasa
 Romano-catolic ( iezuit )
Locație
Santo António
,
Macau
,
China
Colegiul St. Paul, Macau
nume chinez
Chineză tradițională 聖保祿 學院
Chineză simplificată 圣保禄 学院
Nume portughez
Portugheză Colégio de São Paulo

Colegiul Sf. Paul din Macau ( portugheză : Colégio de São Paulo ; chineză :聖保祿 學院), cunoscut și sub numele de Colegiul Madre de Deus ( Mater Dei în latină) a fost o universitate fondată în 1594 în Macau de către iezuiți în slujba Portughezi sub tratatul Padroado . Revendică titlul primei universități occidentale din Asia de Est.

„Colegiul Universității Sf. Paul din Macao” a fost fondat de Alessandro Valignano în 1594 prin modernizarea școlii anterioare Madre de Deus, ca o escală pentru a pregăti misionarii iezuiți care călătoresc spre est. Programul său academic a inclus discipline de bază precum teologia , filozofia și matematica , geografia , astronomia și latina , portugheza și chineza , inclusiv o școală de muzică și arte. A avut o influență imensă asupra învățării limbilor și culturii estice, adăpostind primii sinologi occidentali Matteo Ricci , Johann Adam Schall von Bell și Ferdinand Verbiest , printre mulți cărturari celebri ai vremii.

Colegiul a fost baza misionarilor iezuiți care călătoreau în China , Japonia și Asia de Est și s-a dezvoltat amestecat cu un comerț economisitor Macao- Nagasaki până în 1645. După o revoltă pusă pe seama influenței religioase , Japonia a expulzat portughezii și a interzis catolicismul, iar colegiul a devenit apoi un adăpost pentru preoții creștini fugiți . Iezuiții l-au abandonat în 1762 când au fost expulzați de autoritățile portugheze, în timpul suprimării Companiei lui Iisus . Clădirile au fost distruse într - un incendiu în 1835. În 2005, ruinele Sf . Paul - în special fațada bisericii Madre de Deus - au fost înrolat oficial ca parte a UNESCO Patrimoniului Mondial - Centrul istoric din Macao .

Istorie

Reprezentanți (sus): Matteo Ricci , Adam Schall von Bell , Ferdinand Verbiest
Fund: Paul Siu , colao sau prim-ministru de stat; Candide Hiu, nepoata lui Colao Paul Siu.

Din 1557, Macau portughez fusese singurul centru de schimb între China și Japonia și de acolo în Europa prin Goa . În 1571 Nagasaki a fost deschis pentru navele portugheze, după un acord cu daimyō Ōmura Sumitada care s-a convertit la catolicism și un comerț înfloritor stabilit între cele două orașe, care va deveni cunoscut sub numele de „ perioada comercială Nanban ”.

Activitățile misionare din Japonia începuseră în 1549, când cofondatorul iezuitului Francis Xavier a fost primit într-un mod prietenos și i s-a permis să predice. Iezuiții au înființat congregații în Hirado, Yamaguchi și Bungo (până în 1579 erau aproximativ 130.000 de convertiți) și mulți daimyo s-au convertit la creștinism, unii pentru a avea acces la comerț și arme. O încercare de a ajunge în China a fost făcută în 1552 de Francisc Xavier, după ce a fost căutat să vorbească cu împăratul chinez în favoarea portughezilor deținuți în Guangzhou , dar a murit în China continentală, pe insula Shangchuan : deși Macau a fost acordat Portughezii, contactele cu China continentală au fost întotdeauna prudente și, începând din 1517 , mai multe ambasade portugheze au fost blocate în timp ce încercau.

În 1576, Papa Grigore al XIII-lea a inclus Japonia în eparhia portugheză de Macau . În septembrie 1578 Alessandro Valignano a sosit la Macao ca vizitator al misiunilor iezuite din Indii , pentru a examina și, atunci când este necesar, pentru a se reorganiza, răspunzând superiorului iezuit din Roma . Nicio misiune nu a reușit să se stabilească în China continentală, în timp ce în Japonia s-au înmulțit. Studiul lingvistic a fost întotdeauna una dintre problemele esențiale: în opinia sa, a fost necesar mai întâi să învățăm să vorbim, să citim și să scriem limba chineză . În acest scop, el i-a scris superiorului din India, care l-a trimis pe Macau pe eruditul iezuit Michele Ruggieri (羅明堅) care a apelat la ajutorul lui Matteo Ricci (利瑪竇), pentru a împărtăși lucrarea. Ricci i s-a alăturat în Macao în 1582. și împreună, au devenit primii cărturari europeni ai Chinei și ai limbii chineze.

În 1579, Valignano a făcut prima sa vizită în Japonia. Înainte de sosirea vizitatorului, șaptesprezece dintre misionarii numiți personal de Valignano i-au scris plângându-se că instruirea lingvistică este total inexistentă. Lipsit de fluență în limba japoneză, Francisc Xavier s-a limitat la citirea cu voce tare a unei traduceri japoneze a unui catehism, cu toate acestea iezuiții au înființat mai multe congregații. În 1563, Oda Nobunaga l-a favorizat pe misionarul iezuit Luís Fróis și, în general, a tolerat creștinismul. La sosirea în Japonia a fost primul act oficial al lui Valignano că toți noii misionari din provincie petrec doi ani într-un curs de limbă, separându-i pe acești nou-veniți cu pași repezi de primele eforturi entuziaste, dar stăpânite, ale lui Francisc Xavier.

La 9 iunie 1580 Ōmura Sumitada a cedat jurisdicția asupra Nagasaki și Mogi Societății lui Isus. La 25 august, armatele lui Filip al II-lea al Spaniei au câștigat bătălia de la Alcântara , revendicând tronul Portugaliei și realizând unirea imperiilor atât de temute în Macau și Nagasaki, deoarece amenința permisiunea chineză de a rămâne în Macau și le-a provocat a construit cu atenție monopolul comercial pe măsură ce s-a deschis spaniolilor cu sediul în Filipine . În 1582, din Japonia, Valignano a trimis o ambasadă Papei și regilor Europei, sponsorizată de Kirishitan daimyos Sumitada, Ōtomo Sōrin și Arima Harunobu , pe care i-a însoțit prin Macau la Goa. În 1583, portughezilor din Macau li s-a permis să formeze un Senat și au păstrat suveranitatea. Macau a prosperat, iar iezuiții s-au angajat în comerț. Această încălcare a practicii ecleziastice nu a trecut neobservată de alte misiuni europene din zonă sau de cei care trăiau prin comerț inter-asiatic. În cele din urmă, Papa a fost forțat să intervină și, în 1585, a ordonat încetarea imediată a tuturor activităților mercantile de către Societate. Valignano a făcut un apel pasionat către Papa, deoarece iezuitul avea nevoie de fonduri pentru numeroasele lor întreprinderi.

O pagină din dicționarul manuscris portughez-chinez creat de Ruggieri, Ricci și Fernandez (între 1583-88)

În 1594 Colegiul Sf. Paul din Macau a fost autorizat de superiorul iezuit din Roma, prin modernizarea școlii anterioare Madre de Deus. La început, colegiul a inclus două seminarii pentru frați laici, o universitate cu facultăți de arte , filosofie și teologie , o școală primară și o școală de muzică și arte. Până în 1595, Valignano se putea lăuda într-o scrisoare că iezuiții nu numai că tipăriseră o gramatică japoneză (vezi Arte da Lingoa de Iapam ) și un dicționar (vezi Vocabvlario da Lingoa de Iapam (Nippo Jisho) ), publicată într-o tipografie stabilită în Nagasaki, dar și mai multe cărți (în special viața sfinților și a martirilor) în întregime în japoneză. Corpul principal al gramaticii și al dicționarului a fost compilat în perioada 1590-1603; la final, a fost un volum cu adevărat cuprinzător, doar dicționarul conținând aproximativ 32.798 de intrări.

Între 1597 și 1762 a avut o influență imensă asupra învățării limbilor și culturii estice de către iezuiții misionari, făcând din Macau o bază pentru răspândirea creștinismului în China și Japonia . Programul său academic a devenit în curând cuprinzător și echivalent cu cel al unei universități: a inclus discipline de bază precum teologia , filozofia și matematica , geografia , astronomia și latina , portugheza și chineza . Mulți cărturari celebri au predat și au învățat la acest colegiu, care a devenit acasă la primii sinologi occidentali precum Matteo Ricci , Johann Adam Schall von Bell și Ferdinand Verbiest .

Macau a fost astfel terenul de pregătire pentru misiunile din Asia. Din 1597 până în 1762, preoții iezuiți care intrau în China vor veni întotdeauna mai întâi la Macau, unde, la Colegiul Sf. Paul, vor învăța să vorbească chineză împreună cu alte domenii ale cunoașterii chineze, inclusiv filosofia și religia comparativă, adunând un corp de cunoștințe care ar duce la poziția iezuiților în apărarea adoptării practicilor locale în controversa riturilor chineze . Era cel mai mare seminar din Asia de Est la acea vreme și prima universitate în stil occidental din regiune.

Savanți notabili

Vezi si

Referințe

Citații

Bibliografie