Triptic Stefaneschi -Stefaneschi Triptych

Partea frontală. Tempera pe lemn. cm 178 × 89 (panou central); cm 168 × 83 c. (panouri laterale); cm 45 c. × 83 c. (fiecare secțiune a predelei)
Partea din spate. Tempera pe lemn. cm 178 × 89 (panou central); cm 168 × 83 c. (panouri laterale); cm 45 c. × 83 c. (fiecare secțiune a predelei)

Stefaneschi altarului este un triptic de pictorul italian Giotto (c 1267 -. 1337), comandat de Cardinalul Giacomo Gaetani Stefaneschi pentru a servi ca un altar pentru una dintre altarele Bazilica Sf . Petru vechi din Roma .

Acum se află la Pinacoteca Vaticana , Roma.

Descriere

Este un exemplu rar în lucrarea lui Giotto a unei comisii documentate și include semnătura lui Giotto, deși data, la fel ca majoritatea datelor pentru Giotto, este contestată și mulți cărturari consideră că atelierul artistului a fost responsabil pentru executarea acestuia. S-a crezut de mult că a fost făcut pentru altarul principal al bisericii; cercetări mai recente sugerează că a fost plasat pe „altarul canonicului”, situat în naos , chiar în stânga uriașei deschideri arcuite din transept . Altarul a fost de sine statatoare, iar altar este pictat pe ambele părți , astfel că poate fi văzut de către adunarea din față și canoanele bisericii din spate.

Panoul central frontal îl reprezintă pe Sfântul Petru întronat, flancat de sfinți, cardinalul Stefaneschi însuși îngenunchind la dreapta lui Petru oferind această altară în dimensiuni reduse. Sfinții Iacov și Pavel sunt în panoul din stânga, iar Ioan Evanghelistul și Andrei în dreapta. Două dintre cele trei panouri de predelă sunt pierdute, dar cu siguranță toate au reprezentat figuri de sfinți pe jumătate. Panoul principal (central) din spate îl reprezintă pe Hristos înscenat flancat de îngeri, cu un cardinal îngenuncheat Stefaneschi la piciorul drept. În panoul din stânga vedem răstignirea lui Petru, iar în dreapta este decapitarea Sfântului Pavel. Predela descrie Fecioara și Pruncul flancat de îngeri în centru și figuri în picioare ale celor 12 apostoli în lateral.

Retaul se afla în fața absidei Sfântului Petru Vechi, care în secolul al XIV-lea conținea un mozaic al lui Hristos întronat între sfinți. Peter și Paul. Astfel, iconografia din fața picturii a paralelizat cu mozaicul absidei, dar nu a repetat-o ​​în iconografie. Panoul central din spatele altarului a duplicat mozaicul absidei pentru cei care nu au putut să-l vadă (deoarece stăteau cu spatele la el), în timp ce panourile laterale introduceau narațiuni. Era normal ca în această perioadă retalele cu două fețe să aibă o imagine iconică pe față și imagini narative pe spate. Petru repetă poziția lui Hristos pentru a sublinia rolul papei (Petru a fost primul papă) ca reprezentant al lui Hristos pe pământ.

Detaliu din față: cardinalul Giacomo Stefaneschi

Giotto reprezintă martiriile lui Petru și Pavel ca având loc în locuri recunoscute, frecvent vizitate de pelerini la Roma. Răstignirea lui Petru este plasată între Meta Romuli (o piramidă lângă Vatican, distrusă în secolul al XV-lea) și Terebinthus Neronis, un monument clasic probabil un mausoleu care nu mai există], în timp ce decapitarea lui Pavel se află în afara orașului, lângă o clădire rotundă care reprezintă biserica San Paolo alle Tre Fontane, locul decapitării Sfântului la sud de Roma. Aceste scene puteau fi găsite și în frescele medievale de pe pereții naosului Sfântului Petru Vechi.). Deși imaginile donatorilor în decorațiunile bisericești din Roma s-au întors în perioada creștină timpurie, retaula lui Giotto pentru Sfântul Petru este neobișnuită atât în ​​dubla reprezentare a donatorului (din față și din spate), cât și în specificul feței și costumului cardinalului Stefaneschi. Stefaneschi este îmbrăcat în costum ceremonial complet ca un cardinal pe față, potrivit pentru fața „publică” a altarului și este prezentat Sfântului Petru de Sfântul Gheorghe. Pe spate, este îmbrăcat mai modest ca un canon, ca și publicul pentru această parte a picturii. Vasari a citat portretul ca fiind unul dintre cele mai mari puncte forte ale artei lui Giotto.

Înfățișarea lui Stefaneschi care deține chiar acest tablou sugerează că inițial avea un cadru semnificativ mai elaborat, ceea ce ar fi făcut ca altarul relativ mic să se încadreze mai bine în spațiul mare care era vechiul Sf. Petru. Caracteristica conținerii unei versiuni mai mici de sine oferă unul dintre cele mai vechi exemple renascentiste cunoscute ale așa-numitului „ efect Droste ”, obișnuit în arta medievală.

Note

Surse

  • Boskovits, Miklos, „Giotto a Roma”, Arte Cristiana , 88 (2000) 171–180.
  • Gardner, Julian, „Retablul Stefaneschi: o reconsiderare”, Journal of the Warburg and Courtauld Institutes , Vol. 37, (1974), pp. 57–103.
  • Gosebruch, M., "Giottos Stefaneschi-Altarwerk aus Alt-St. Peter in Rom", Miscellanea Bibliotecae Hertzianae , München, 1961, 101–130.
  • von den Haegen, Anne Mueller, Giotto di Bondone , trad. Lena Miller, Köln, 1998, 80-85.
  • Kemp, W., „Zum Program von Stefaneschi-Altar und Navicella”, Zeitschrift für Kunstgeschichte , 30 (1967) 309–320.
  • Kempers, Bram & Sible de Blauuw. „Jacopo Stefaneschi, patron și liturgist: o nouă ipoteză cu privire la data, iconografia, autorul și funcția altarului său pentru vechiul Sf. Petru”, Mededelingen van het Nederlands Instituut te Rome 47 (1987) 83-113.
  • Kessler, Herbert L., "Giotto e Roma", în Giotto e il Trecento: "Il più Sovrano Maestro stato in dipintura" , exh. cat., ed. Alessandro Tomei, Milano, 2009, 85–99.
  • Maginnis, Hayden BJ, „Lumea lui Giotto prin ochii lui Vasari”, Zeitschrift für Kunstgeschichte , 56 Bd., H. 3 (1993), pp. 385–408.
  • Paoletti, John T. și Gary Radke, Art in Renaissance Italy , ediția a 3-a, Londra, 2005.

linkuri externe