Steven M. Cohen - Steven M. Cohen

Steven M. Cohen
Steven M. Cohen sut în cap.JPG
Născut ( 03.04.1950 )3 aprilie 1950 (vârsta de 71 de ani)
Ocupaţie Sociolog , profesor de cercetare
Soț (soți) Rabinul Marion Lev-Cohen
Copii Adam Wall, Edeet Cohen

Steven M. Cohen (n. 3 aprilie 1950) este un sociolog american a cărui activitate se concentrează pe comunitatea evreiască americană . A fost profesor de cercetare în politica socială evreiască la Hebrew Union College-Jewish Institute of Religion și director al Arhivei evreilor de politici Berman de la Universitatea Stanford până la demisia sa din iulie 2018, după ce a fost acuzat de hărțuire sexuală.

Biografie

Cohen s-a născut la 3 aprilie 1950, în Brooklyn, New York , fiul lui Toby (Fassman) Cohen și Max Cohen, și nepotul a patru bunici născuți în Europa de Est. Crescut într-o casă marcată de o puternică etnie evreiască și de o afiliere nominală ortodoxă, familia sa a păstrat kosher numai în casă. A urmat liceul Erasmus Hall și apoi Columbia College . A făcut aliyah (a emigrat în Israel) în 1992. Este căsătorit cu rabinul Marion Lev-Cohen. Locuiesc atât în Ierusalim, cât și în New York . Are doi copii.

Printre influențele intelectuale timpurii ale lui Cohen se numără Leonard (Liebel) Fein, Calvin Goldscheider și Charles S. Liebman .

Pregătire academică

Cohen a obținut licența de la Columbia College în 1970 și doctoratul. de la Departamentul de Sociologie al Universității Columbia în 1974. Disertația sa de doctorat a fost despre „Căsătoria și prietenia interetnică”.

Pozițiile profesorale și de cercetare anterioare includ Queens College CUNY, Universitatea Brandeis , Universitatea Ebraică , Seminarul Teologic Evreiesc ale Americii , și Centrul pentru Educație Melton evreiască . De asemenea, a ocupat funcția de director al Institutului de studii sinagogale al sinagogii 3000 și director al Centrului de cercetare Florence G. Heller-JCCA .

Cercetările lui Cohen se concentrează asupra comunității evreiești din America de Nord , cu accent pe problemele continuității evreiești, între căsătorii și schimbări generaționale. A realizat lucrări sub auspiciile diferitelor instituții academice și organizații și fundații evreiești, cum ar fi filantropiile Andrea și Charles Bronfman , Centrul de cercetare al Asociației Florence G. Heller-JCC , Pew Charitable Trusts , Agenția Evreiască pentru Comitetul de Educație Evreiască din Israel , și Federațiile Evreiești din America de Nord .

De când și-a luat doctoratul, produce studii, articole și cărți. în 1974.

Acuzații de hărțuire sexuală

Cu privire la Cohen, pe baza unor interviuri cu o serie de surse, s-au făcut acuzații cu privire la un tipar de ani de zile de improprietăți sexuale și hărțuire a colegelor și subordonaților.

În urma acuzațiilor de hărțuire sexuală împotriva lui Cohen, trei cărturari din istoria evreiască americană au coautor un articol în The Forward, în care propuneau o legătură între presupusul model sexual al lui Cohen de comportament misogin și concluziile unora dintre studiile sale sociologice. „criza de continuitate”. Anume, autorii Kate Rosenblatt, Ronit Stahl și Lila Corwin Berman au scris: „Cele mai îngrijorătoare despre modul bazat pe date al conversațiilor de continuitate evreiască sunt ipotezele sale patriarhale, misogine și anacronice despre ceea ce este bine pentru evrei. femeile, oamenii stranii, părinții născuți și indivizii sau cuplurile fără copii sunt toate probleme. Și aflăm că comunitatea evreiască, dacă ar vrea să supraviețuiască, trebuie să intre în rolul de a striga și de a reglementa aceste probleme. Liderii comunitari evrei, la rândul lor, , aflați [din studiile efectuate de Cohen] că criza continuității - și prescripțiile sale despre cum să reglementeze în primul rând femeile, corpul lor și sexualitatea - are propria sa energie productivă care poate fi valorificată pentru a convinge donatorii să-și deschidă cărțile de buzunar și să susțină chiar cercetarea și programele care demonstrează că criza există. "

Criticul cultural Rokhl Kafrissen a concluzionat în continuare că „Cohen s-a văzut pe sine drept o figură de autoritate și, prin urmare, avea dreptul la viața privată și la corpurile colegelor și subordonaților săi, la fel cum s-a văzut îndreptățit să dicteze politica și să controleze fertilitatea femeilor evreiești americane. ... Devine foarte greu să dezlegăm sexismul unui agresor de agenda patriarhală pe care a petrecut-o zeci de ani împingând ".

Fără a apăra comportamentul lui Cohen, istoricul McGill, profesorul Gil Troy, a apărat domeniul larg al studiilor de continuitate.

În urma unei încercări de reabilitare a reputației lui Cohen printr-o serie de adunări științifice, care a inclus-o pe Cohen la aproape trei ani după acuzațiile de hărțuire sexuală împotriva sa, Asociația pentru Studii Evreiești Caucusul Femeilor a emis o declarație prin care a condamnat o astfel de activitate la 23 martie 2021 ca fiind în conflict cu valorile de bază ale Asociației de Studii Evreiești în ceea ce privește diversitatea și incluziunea, comportamentul etic și buna-credință.

Conducere tânără și schimbare generațională

În ultimii ani, Cohen a lucrat la înțelegerea modului în care liderii evrei din 20 și 30 de ani schimbă viața, practicile și valorile evreiești. Lucrările sale anterioare despre Baby Boomers au servit un punct de contrast pentru analiza sa în lucrarea sa ulterioară despre generația tânără și abordarea lor către normele religioase, instituționale, politice și culturale. De asemenea, el a lucrat la modul în care atașamentul israelian se schimbă de-a lungul liniilor generaționale, constatând în general că, deși evreii mai tineri încă le pasă, ei simt mai puțină legătură politică cu Israel decât colegii lor mai în vârstă.

Cercetări selectate privind conducerea tânără și schimbarea generațională

Cercetări selectate privind conexiunile cu Israelul

Căsătoria și continuitatea evreiască

Cohen a fost un puternic susținător al căsătoriei (adică evreii care se căsătoresc cu evrei) în rândul evreilor: „ Căsătoria constituie într-adevăr cea mai mare amenințare la adresa continuității evreiești în prezent”. Criticile sale legate de căsătorie și consecințele sale pentru evreii americani au inspirat discuții și controverse.

În articolul său din 2007, „ O poveste despre doi evrei: adevărul incomod pentru evreii americani ”, Cohen susținea că evreii căsătoriți și inter-căsătoriți formează două jumătăți distincte ale comunității evreiești și că viitorul evreiesc, susține el, revine celor căsătoriți. . Pe baza unui studiu din 2010 pe care l-a produs pentru Fundația pentru Tabăra Evreiască, el a contestat ideea că lipsa de primire este ceea ce descurajează gospodăriile interconfesionale să participe la viața evreiască: „Nu mai există un stigmat legat de mersul într-o sinagogă cu un soț neevreu, dar ceea ce rămâne o problemă este că acel soț sau soție nu are acces la ceea ce se întâmplă odată ce el sau ea este acolo. ". În consecință, el a contestat valoarea de a investi în acces la cei căsătoriți și preferă o strategie de încurajare a căsătoriei evreiești și conversia soților și a partenerilor neevrei la iudaism.

Unii dintre criticii majori ai lui Cohen pe această temă includ Kerry Olitzky de la Jewish Outreach Institute , Ed Case de la InterfaithFamily.com , Len Saxe de la Universitatea Brandeis Cohen Center și Bethamie Horowitz de la Fundația Mandel.

Cercetări selectate despre căsătorie inter-matrimonială și continuitate evreiască

Critici selectate ale poziției lui Cohen

Alta munca

Cercetările lui Cohen se întind pe mai multe domenii, inclusiv compoziția forței de muncă profesionale evreiești, probleme de egalitate de gen și sexualitate la locul de muncă evreiesc, comunități religioase și instituții de învățământ și impactul diferitelor programe educaționale. Studiul său din 2010, „ Profilarea profesioniștilor: cine ne servește comunitățile? ”, A dezvăluit că există o diferență de decalaj salarial de douăzeci de mii de dolari între salariile bărbaților și femeilor care lucrează pentru organizațiile evreiești.

Alte cercetări selectate

Premii

Referințe