Poezie sufie - Sufi poetry

Frontispiciul luminat al poeziei lui Rumi , c. 1461
Parte dintr- o serie despre sufismul islamic
Idei
Allah-green.svg  Portalul Islam

Poezia sufistă ( persană : شعر‌ صوفی) a fost scrisă în principal în persană , atât pentru citirea devoțională privată, cât și ca versuri pentru muzica jucată în timpul închinării sau dhikr .

Teme și stiluri stabilite în punjabi poezie, sindhi poezie , poezia arabă și cea mai mare parte poezia persană au avut o influență enormă asupra sufi poezie în întreaga lume islamică, și este adesea o parte a muzicii Sufi . În Punjab, Sindh și alte provincii din Pakistan și India, poezia sufistă a jucat un rol singular în menținerea armoniei comunitare în vremuri tulburi. Poezia sufistă în majoritatea limbilor și limbilor regionale din India, prin nobilimea sentimentelor sale pioase și a interpretării ritmice, i-a inspirat pe oameni să caute Iubirea Divină. Enunțurile prietenoase și tolerante ale sufisilor au păstrat favoarea hindușilor, precum și a musulmanilor și au influențat gândirea oamenilor și au trimis un mesaj de pace, dragoste, părtășie, înțelegere și prietenie. Poezia sufistă a acordat posterității o moștenire remarcabilă de armonie comunitară.

Teme

Concepția sufistă a iubirii a fost introdusă mai întâi de Rabia din Basra , o mistică feminină din secolul al VIII-lea. De-a lungul operei lui Rumi , „moartea” și „iubirea” apar ca aspectele duale ale concepției lui Rumi despre autocunoaștere. Iubirea este înțeleasă a fi „consumatoare” în sensul că cuprinde întreaga personalitate a iubitului. Influența acestei tradiții în sufism a fost probabil extrasă din surse persane sau hinduse; nu se cunoaște nicio idee comparabilă din creștinismul sau iudaismul din secolul al IX-lea. Într - un joc de cuvinte literar Fakhreddin Eraqi a schimbat cuvintele șahada ( la ilaha illa'llah ) la La ilaha illa'l-'ishq ( "nu există nici o zeitate salva Love"). La rândul său, Rumi, în scrierile sale, a dezvoltat conceptul de iubire ca manifestare directă a voinței lui Dumnezeu, în parte ca un răspuns calculat la obiecțiile venite din aripa ortodoxă a Islamului: „Niciun singur iubit nu ar căuta unirea dacă iubitul nu o căuta ”.

Conceptele de unitate și unicitate ale omenirii apar și în lucrările lui Rumi. De exemplu, poezia „Cine sunt eu?” implică faptul că ființele umane sunt toate creaturi ale lui Dumnezeu, indiferent de ce religie sau țară aparțin. Pentru a contempla dincolo de ființa fizică, Dumnezeu a privilegiat omenirea binecuvântându-l cu sufletul, ceea ce îl ajută să înțeleagă conceptele de iubire, afecțiune, sacrificiu etc. Prin urmare, sufletul uman este fără loc și fără urmă. Există undeva dincolo de lumea mondenă, așa că trupul care poartă sufletul ar trebui să-l hrănească și într-un mod care să-l apropie de Iubitul suprem. Acest lucru se poate realiza dacă toate ființele umane se consideră membre ale unui întreg organic.

Muncă notabilă

Vezi si

Referințe

Lecturi suplimentare

  • Chopra, RM (1999). Mari Poeți Sufi din Punjab . Societatea Iran, Calcutta.
  • Chopra, RM (2016). Sufismul (Originea, creșterea, eclipsa, renașterea). Anuradha Prakashan, New Delhi. ISBN   978-93-85083-52-5 .

linkuri externe