Tabletă de Shamash - Tablet of Shamash

Tabletă de Shamash
Tabletă de Shamash.jpg
Tabletă de Shamash
Material Calcar
mărimea Lungime: 29,2 cm, Lățime: 17,8 cm
Creată 888–855 î.Hr.
Locația actuală British Museum , Londra . Camera 55.
Înregistrare ME 91000

Tableta de Shamash este o stelă recuperat din vechiul babilonian orașul Sippar din sudul Irakului în 1881; este acum o piesă majoră din colecția antică a Orientului Mijlociu a Muzeului Britanic . Este datată la domnia regelui Nabu-apla-iddina ca. 888-855 BC .

Când Nabopolassar a descoperit tableta, aceasta a fost închisă în acest capac de lut ars realizat inițial de Nabu-apla-iddina . După înlocuirea capacului, Nabopolassar a îngropat originalul lângă tabletă.
Cutia în care a fost descoperită tableta lui Shamash

Descoperire

Tableta a fost descoperită în timpul săpăturilor de către Hormuzd Rassam între 1878 și 1883. Tableta a fost găsită completă, dar ruptă în două bucăți mari și șase mici. Până la vremea regelui Nabopolassar , între 625 și 605 î.Hr., acesta se rupse în patru părți și fusese reparat. Caseta de teracotă conținea, de asemenea, două impresii de lut ale scenei de prezentare a tabletelor. Caseta a fost sigilată sub podeaua templului din asfalt . S-a sugerat că caseta conținea și o a doua tabletă, precum și o a treia amprentă de lut (acum în Muzeul Istanbul).

Descriere

A fost învelit într-un turn de lut sau „ stoarcere ” care a creat impresii atunci când a fost plasat peste fața pietrei și a protejat-o. Acest lucru indică faptul că tableta era un obiect de reverență, posibil stocat datorită unor tradiții mai noi. Tableta are margini zimțate ca un ferăstrău. Basorelief pe partea de sus a avers (foto) Shamash , The Dumnezeu Soare , sub simboluri ale Soarelui , Lunii și stele. Dumnezeu este înfățișat într-o poziție așezată, purtând o coafură cu coarne, ținând în mâna dreaptă simbolul tijei și inelului . Există un alt disc mare de soare în fața lui pe un altar , suspendat de sus de două figuri. Dintre celelalte trei figuri din stânga, cea centrală este îmbrăcată în același mod ca Shamash și se presupune că este regele babilonian Nabu-apla-iddina care primește simbolurile zeității.

Basorelieful poate fi suprapus cu două ordine de dreptunghiuri aurii , deși cunoașterea antică a raportului auriu înainte de Pitagora este considerată puțin probabilă.

Inscripţie

Scena conține trei inscripții. Primul, în capul tabletei, citește:

(1) ṣal-lam (ilu) Šamaš bêlu rabû
(2) a-šib E-babbar-ra
(3) ša ki-rib Sippar (KI)

(1) Imaginea lui Shamash, marele Domn
(2) care locuiește în Ebabbara,
(3) care se află în Sippar

Deasupra zeului soarelui o a doua inscripție descrie poziția lunii, a soarelui și a stelei descrise ca fiind în fața oceanului ceresc, pe care se așează scena:

(1) (ilu) Sin (ilu) Šamaš u (ilu) Ištar ina pu-ut apsî
(2) ina bi-rit ili muš-ti-mi innadû (pl. U)

(1) Păcatul, Shamash și Ishtar sunt așezate împotriva oceanului ceresc
(2) în cadrul judecătorului divin

Ultima inscripție din scenă spune:

(1) agû (ilu) Šamaš
(2) muš-ši do

(1) Coafă de Shamash
(2) tijă de do.

Cuneiformă textul de sub stelă este împărțit în cincisprezece pasaje, proză de amestecare, elemente poetice și retorice în mod tipic de inscripții regale mesopotamiene. Acesta spune cum Sippar și templul Ebabbar din Shamash au căzut în paragină odată cu pierderea statuii lui Dumnezeu . Această imagine de cult este înlocuită temporar cu discul solar; este descris în continuare cum a fost găsită o nouă figură a lui Shamash într-o parte estică a Eufratului , din care Nabu-apla-iddina a construit o nouă statuie din lapis lazuli și aur pentru a restabili cultul. Paralele iconografice și prozaice similare au fost evidențiate din sursele mesopotamiene și mai târziu evreiești , unde regele care restabilește cultul este văzut ca o zeitate care transmite simboluri divine. Restul textului înregistrează darurile grantului regal, asemănător unui kudurru și discută despre practicile templului, regulile preoților, codurile vestimentare și reglementările.

Referințe