Túpac Amaru II - Túpac Amaru II

Túpac Amaru II

José Gabriel Condorcanqui (10 martie 1738 - 18 mai 1781) - cunoscut sub numele de Túpac Amaru II - a fost liderul unei mari revolte andine împotriva spaniolilor din Peru , a cărei înăbușire a dus la moartea sa. Ulterior a devenit o figură mitică în lupta peruană pentru independență și mișcarea drepturilor indigene , precum și o inspirație pentru nenumăratele cauze din America spaniolă și nu numai.

Tinerețe

Túpac Amaru II s-a născut José Gabriel Condorcanqui Noguera între 8 și 24 martie 1738 în Surimana , Tungasuca, în provincia Cusco , de la Miguel Condorcanqui Usquionsa Túpac Amaru, kuraka din trei orașe din districtul Tinta, și María Rosa Noguera. La 1 mai, Túpac Amaru II a fost botezat de Santiago José Lopez într-o biserică din Tungasuca. Înainte de moartea tatălui său, Amaru II și-a petrecut copilăria în Valea Vilcamayu; și-a însoțit tatăl la funcții comunitare, cum ar fi templul, piața și procesiunile. Părinții lui Tupac au murit la vârsta de doisprezece ani, iar el a fost crescut de o mătușă și un unchi. La șaisprezece ani, a primit o educație iezuită la Școala San Francisco de Borja , fondată pentru a educa fiii kurakas . Iezuiții „i-au impresionat poziția socială ca viitor kuraka și cineva cu sânge inca regal”. La douăzeci și doi de ani, Túpac Amaru II s-a căsătorit cu Micaela Bastidas . La scurt timp după căsătorie, Amaru II i-a succedat tatălui său ca kuraka , dându-i drepturi la pământ. La fel ca și cu tatăl său, el a fost atât șeful mai multor comunități quechua, cât și un negustor și muletar regional, moștenind 350 de catâri din moșia tatălui său. Comerțul său regional i-a oferit contacte în multe alte comunități indigene și acces la informații despre condițiile economice. Contactele sale personale și cunoașterea regiunii au fost utile în rebeliunea din 1780–81.

Statutul său în ierarhia rasială colonială spaniolă a fost discutat de către cercetători, indiferent dacă era de „sânge pur indigen” sau un mestizaj de rasă mixtă , deși mama sa avea cel mai probabil ascendență parțială spaniolă. El a fost recunoscut ca un quechua de elită dintr-o familie de kuraka și a fost educat la o școală din Cuzco pentru fiii liderilor indigeni. Vorbea quechua și spaniola și a învățat latina de la iezuiți. Era mobil ascendent social și în Cuzco avea legături cu distinși rezidenți spanioli și spanioli americani (creoli). „Clasele superioare din Lima l-au văzut ca un indian bine educat”, oricare ar fi avut strămoșii europeni.

Între 1776 și 1780 Condorcanqui a intrat în litigiu cu familia Betancur cu privire la dreptul de succesiune al marchizatului de Oropesa și a pierdut cazul. În 1760, s-a căsătorit cu Micaela Bastidas Puyucahua de origine afro-peruană și indigenă. Tupac Amaru II a moștenit cacicitatea , sau șefia ereditară a Tungasuca și Pampamarca de la fratele său mai mare, care guvernează în numele guvernatorului spaniol.

La sfârșitul anilor 1770, relațiile comerciale dintre Buenos Aires și Peru de Sus s-au încheiat cu monopolul comercial din Lima, ceea ce a determinat o concurență mai mare pentru producătorii din Cuzco. Aveau nevoie să-și vândă marfa în Potosi, dar trebuiau să concureze cu producătorii din Buenos Aires și chiar din Spania. Pe de altă parte, supraproducția pe scară largă în Anzi a împins prețurile în jos. Mai mult, în anii 1778 și 1779, vremea extrem de rece a deteriorat culturile și a îngreunat călătoriile. În 1780, Túpac Amaru, care a cunoscut și această criză, avea resurse considerabile, dar și numeroase datorii. De asemenea, a asistat la disconforturile economice prin care treceau ceilalți, de la negustori aflați în pragul falimentului la comunități care nu-și puteau permite tributul tot mai mare .

Condorcanqui a trăit situația tipică a kurakas (șefii tribului): el a trebuit să medieze între comandantul local și indigenii aflați în sarcina sa. Cu toate acestea, el a fost afectat, ca și restul populației, din cauza stabilirii vamelor și a creșterii alcabalelor (impozite). El și-a exprimat obiecția împotriva acestor probleme. El a cerut, de asemenea, ca indigenii să fie eliberați de munca obligatorie în mine. revendicări îndreptate prin canalele regulate către autoritățile coloniale din Tinta, Cusco și mai târziu în Lima, obținând negative sau indiferență.

În plus, el a adoptat numele de Túpac Amaru II, în onoarea strămoșului său Túpac Amaru I , ultimul Sapa Inca al statului neo-inca , căutând să fie recunoscut pentru descendența sa regală inca. Din acest motiv, a urmat ani de zile un proces judiciar în Audiencia din Lima, care a fost în cele din urmă respins.

Monument actual din Cusco , în omagiu lui José Gabriel Túpac Amaru, în piața cu același nume

De Corregidores și exploatarea bastinasilor

Deși sistemul spaniol de muncă de tutelă, sau encomienda , fusese abolit în 1720, un al șaptelea din populația care trăia în comunități native (pueblos de indios), precum și muncitori indigeni permanenți la acea vreme, care trăiau în regiunea andină a ceea ce este acum Ecuador și Bolivia, care constituia nouă zecimi din populație, a fost încă împinsă la muncă forțată pentru ceea ce a fost etichetat legal ca proiecte de lucrări publice. Această trecere de la encomienda la proiectul sistemului de muncă sponsorizat și controlat de stat a consolidat forța de muncă indigenă în mâinile guvernului local și nu în encomenderos individual. Majoritatea băștinașilor lucrau sub supravegherea unui maestru, fie cultivând solul, minând sau lucrând în fabricile de textile. Ce salariu mic care a fost dobândit de muncitori a fost puternic impozitat și a consolidat datoria nativilor americani față de stăpânii spanioli. Biserica romano - catolică a avut , de asemenea , o mână în storc de acești nativi prin colecții pentru sfinți, masele pentru munca mort, interne și parohial în anumite zile, cadouri forțate, etc. Cei care nu sunt angajate în muncă forțată au fost încă supuse guvernatorii provinciilor spaniole, sau corregitori care, de asemenea, au impozitat puternic și au prețat mărfurile pentru orice nativ liber, asigurându-și în mod similar instabilitatea financiară.

În plus, la jumătatea secolului al XVIII-lea producția minieră s-a intensificat, punând din ce în ce mai mult o povară asupra sistemului mita sau proiectului de muncă. În timp ce mita minieră a lui Potosi fusese deja o muncă periculoasă și cu forță de muncă intensă, precum și forțarea unei migrații atât a muncitorului nativ, cât și uneori a familiilor acestora către Potosi să muncească, forța de muncă a devenit mai extractivă în acest timp, chiar dacă nu au existat noi vene de minereu. fost descoperit. Într-adevăr, multe zone viitoare rebele s-au concentrat în jurul orașului Potosi și a districtului minier.

Interesul lui Condorcanqui pentru cauza nativilor americani fusese stimulat de relectura unuia dintre comentariile regale ale incașilor , o relatare romantică și eroică a istoriei și culturii incașilor antici. Cartea a fost scoasă în afara legii la vremea respectivă de către viceregele de la Lima, de teama că ea va inspira un interes reînnoit pentru cultura inca pierdută și a incita la rebeliune. Mândria nativă a marchizului, împreună cu ura sa pentru sistemul colonial spaniol, l-au făcut să simpatizeze și să solicite frecvent îmbunătățirea forței de muncă autohtone în fabrici, ferme și mine; chiar folosindu-și propria avere pentru a ajuta la ameliorarea impozitelor și poverilor băștinașilor. După ce multe dintre cererile sale de ameliorare a condițiilor native au căzut pe urechi, Condorcanqui a decis să organizeze o rebeliune. El a început să se oprească din colectarea datoriilor de repartizare și a plăților tributelor, pentru care corregidorul Tinta și guvernatorul Antonio de Arriaga l-au amenințat cu moartea. Condorcanqui și-a schimbat numele în Túpac Amaru II și a susținut că este descendent al ultimului conducător incaș, Túpac Amaru .

Rebeliune

Túpac Amaru II

Răzvrătirea Túpac Amaru a fost o mișcare de renaștere inca care a încercat să îmbunătățească drepturile peruanilor indigeni care suferă în urma reformelor borbone spaniole . Rebeliunea a fost una dintre numeroasele răscoale indigene peruviene din a doua jumătate a secolului al XVIII-lea. A început cu capturarea și uciderea Tinta Corregidor și a guvernatorului Antonio de Arriaga la 4 noiembrie 1780, după un banchet la care au participat atât Túpac Amaru II, cât și guvernatorul Arriaga. reforme ale administrației coloniale puse în aplicare de monarhia burbonă în Spania sub Carol al III-lea (1759-1888), centralizând controlul administrativ și economic și punând sarcini fiscale și de muncă mai grele atât asupra populației indiene, cât și asupra populației creole. Centrul nemulțumirii a fost principalul reprezentant al coroanei în Peru, vizitatorul general José Antonio Areche. Ideologic, rebeliunea a fost complexă. La un nivel, a exprimat pur și simplu o cerere din partea autorităților spaniole de schimbări și reforme în cadrul structurii guvernării coloniale, vorbind adesea în numele regelui însuși, de exemplu. Într-un alt moment, a imaginat o răsturnare a stăpânirii europene și ceva de genul unei restaurări a imperiului incaș de dinainte de cucerire, Tahuantinsuyo. Afirmația lui Túpac Amaru de a fi descendentul legitim al incașilor a sugerat posibilitatea unui stat aristocratic similar cu cel prevăzut în secolul al XVI-lea de scriitorul mestiz, Inca Garcilaso de la Vega, care a văzut incașii ca împărtășind regula cu aristocrația spaniolă. Dar au existat și elemente puternice milenare, protoiacobine și chiar proto-comuniste în rebeliune. În principal, soldații armatelor tupamariste erau țărani indieni săraci, meșteșugari și femei, care vedeau rebeliunea nu atât ca o chestiune de reforme sau de împărțire a puterii, ci ca o oportunitate de a „întoarce lumea cu susul în jos”. Restabilirea Imperiului Inca a însemnat pentru ei posibilitatea unei societăți egalitare, bazată economic pe sistemul agricol comunal incaș, ayllu, și unul fără castas (diviziuni rasiale), bogați și săraci, sau muncă forțată în haciendas, mine și fabrici. , în special temutele fabrici textile. ”

Când Arriaga a părăsit petrecerea beată, Túpac Amaru II și câțiva aliați ai săi l-au capturat și l-au obligat să scrie scrisori unui număr mare de spanioli și kuraci . Când aproximativ 200 dintre ei s-au adunat în următoarele câteva zile, Túpac Amaru II i-a înconjurat cu aproximativ 4.000 de nativi. Susținând că acționează sub ordinele directe ale coroanei spaniole, Amaru al II-lea i-a acordat sclavului lui Arriaga Antonio Oblitas privilegiul de a-și executa stăpânul. A fost ridicată o platformă în mijlocul unei plăci locale a orașului, iar încercarea inițială de a agăța corregidorul a eșuat când s-a rupt lațul. Arriaga a fugit apoi pentru viața sa pentru a încerca să ajungă la o biserică din apropiere, dar nu a fost suficient de rapid pentru a scăpa și a fost spânzurat cu succes la a doua încercare.

După executarea lui de Arriaga, Amaru al II-lea și-a continuat insurecția. Publicând prima sa proclamație, Túpac Amaru al II-lea a anunțat „că au existat repetate strigăte îndreptate către mine de către popoarele indigene din această provincie și din împrejurimile sale, strigăte împotriva abuzurilor comise de oficialii coroanei de origine europeană ... Strigăte justificate care nu au produs remediu de la curțile regale „tuturor locuitorilor provinciilor spaniole. El a continuat în aceeași proclamație pentru a afirma: "Am acționat ... numai împotriva abuzurilor menționate și pentru a păstra pacea și bunăstarea indienilor, mestizilor, mamboșilor, precum și a albilor și a negrilor nativi. Trebuie să pregătește-te acum pentru consecințele acestor acțiuni. " Tupac Amaru II a continuat apoi să adune rapid o armată de 6.000 de nativi care și-au abandonat munca pentru a se alătura revoltei. În timp ce mergeau spre Cuzco, rebelii ocupau provinciile Quispicanchis , Tinta , Cotabambas , Calca și Chumbivilcas . Rebelii au jefuit casele spaniolilor și și-au ucis ocupanții. Mișcarea a fost extrem de anti-regalistă, deoarece, la sosirea într-un oraș, rebelii vor întoarce autoritatea spaniolă.

„Femeile, la fel ca bărbații, au fost afectate de aceste nedreptăți.” De fapt, soția lui Túpac Amaru II, Micaela Bastidas, a comandat un batalion de insurgenți și a fost responsabilă pentru răscoala din regiunea San Felipe de Tungasuca. De asemenea, este adesea creditată că este mai îndrăzneață și o strategă superioară, în comparație cu Túpac Amaru II. Se spune că ea și-a certat soțul pentru slăbiciunea și refuzul său de a iniția un atac surpriză împotriva spaniolilor din Cusco pentru a-i prinde pe gardienii slăbiți ai orașului. În loc să-și asculte soția, Túpac Amaru II a pierdut timp prețios încercuind țara în speranța că va putea aduna mai mulți recruți pentru armata sa. Deci, până când insurgenții au atacat orașul, spaniolii aduseseră deja întăriri și au putut controla și opri răscoala. Acest lucru a dus la capturarea lui Túpac Amaru II, Micaela Bastidas și a altor câțiva în timp ce rebelii s-au împrăștiat.

Într-o etapă a rebeliunii sale, Túpac Amaru II a reușit să-i convingă pe vorbitorii de quechua să i se alăture. Prin urmare, sub comanda sa, vorbitorii quechua s-au luptat alături de el cu rebeli vorbitori de aimara din Puno pe lacul Titicaca și pe partea boliviană a lacului. Din păcate, alianța nu a durat atât de mult și acest lucru l-a determinat pe liderul aimara, Túpac Katari, să-și conducă singur armata, ceea ce a dus la capturarea sa în octombrie 1781. Partenerul său și comandantul său, Bartola Sisa, au preluat controlul după capturare și conducere o sumă uimitoare de 2.000 de soldați timp de câteva luni. La scurt timp după aceea, la începutul anului 1782, armata spaniolă a învins rebelii din Peru și Bolivia. Potrivit surselor moderne, din cei 73 de lideri, 32 erau femei, care au fost executate toate în mod privat.

La 18 noiembrie 1780, Cusco a trimis peste 1.300 de soldați loialiști spanioli și nativi. Cele două forțe opuse s- au ciocnit în orașul Sangarará . A fost o victorie absolută pentru Amaru II și rebelii săi nativi; toți cei 578 de soldați spanioli au fost uciși, iar rebelii au luat în posesie armele și proviziile lor. Totuși, victoria a venit și cu un preț. Bătălia a dezvăluit că Amaru al II-lea nu a putut să-și controleze pe deplin adepții rebeli, întrucât aceștia au sacrificat cu violență fără ordine directe. Rapoartele despre o astfel de violență și insistența rebelilor asupra morții spaniolilor au eliminat orice șanse de sprijin din partea clasei Criollo . Victoria obținută la Sangarará va fi urmată de un șir de înfrângeri. Cea mai gravă înfrângere a venit în eșecul lui Amaru al II-lea de a cuceri Cuzco, unde 40.000 - 60.000 de adepți indigeni ai săi au fost respinși de orașul fortificat constând dintr-o forță combinată de trupe native loiale și întăriri din Lima. „După ce au fost respinși din capitala vechiului imperiu inca și centru intelectual al Peru colonial”, Amaru și oamenii săi au mărșăluit prin mediul rural, încercând să recruteze orice nativ din cauza sa, întărindu-și forțele. Armata lui Amaru II a fost înconjurată între Tinta și Sangarara și a fost trădat de doi dintre ofițerii săi, colonelul Ventura Landaeta și căpitanul Francisco Cruz, ceea ce a dus la capturarea sa. Când răpitorii săi au încercat să-i procure numele complicilor săi rebeli de la el în schimbul promisiunilor, Amaru al II-lea a răspuns cu dispreț „Nu există aici nici un complice în afară de tine și de mine.

Încercare de dezmembrare a lui Túpac Amaru II.

Moarte

Amaru II a fost condamnat la executare. A fost obligat să urmărească moartea soției sale Micaela Bastidas , a fiului său cel mare Hipólito, a unchiului său Francisco Tupa Amaro, a cumnatului său Antonio Bastidas și a unora dintre căpitanii săi înainte de moartea sa.

La 18 mai 1781, au fost duși la Plaza de Armas din Cuzco pentru a fi executați unul câte unul. Fiului său Hipólito i s-a tăiat limba mai întâi, pentru că a vorbit împotriva spaniolilor, apoi a fost spânzurat. Micaela și José Gabriel au fost obligați să asiste la moartea fiului lor, apoi au făcut-o să urce pe peron. În fața soțului și a fiului ei Fernando Micaela s-au luptat împotriva călăilor ei, până când în cele din urmă au supus-o și i-au tăiat limba. Gâtul ei subțire nu putea ajunge la troliu, așa că i-au aruncat cravate în jurul gâtului, care l-au tras dintr-o parte în alta pentru a o sugruma. Au lovit-o cu un baston și au ajuns să o omoare cu lovituri în stomac și sâni.

Următorul este un extras din moartea judiciară oficială emis de autoritățile spaniole care îl condamnă pe Túpac Amaru II la tortură și moarte. S-a dispus în sentință ca Túpac Amaru II să fie condamnat să i se taie limba, după ce a urmărit execuțiile familiei sale și să aibă mâinile și picioarele legate.

... către patru cai care vor fi apoi conduși simultan spre cele patru colțuri ale pieței, trăgând brațele și picioarele din corpul său. Torsul va fi apoi dus pe dealul cu vedere la oraș ... unde va fi ars într-un foc de foc ... Capul lui Tupac Amaru va fi trimis la Tinta pentru a fi afișat timp de trei zile în locul execuției publice și apoi așezat pe o știucă la intrarea principală în oraș. Una dintre brațele sale va fi trimisă la Tungasuca, unde era cacic, iar cealaltă braț către provincia capitala Carabaya, pentru a fi afișată în mod similar în acele locații. Picioarele sale vor fi trimise la Livitica și Santa Rosas în provinciile Chumbivilcas și, respectiv, Lampa.

-  Sarah C. Chambers, Independența latino-americană: o antologie a surselor

Mormântul lui Túpac Amaru II, situat în Plaza de Armas din Cuzco.

După dezmembrarea eșuată de către cei patru cai, trupul său a fost împărțit și apoi a fost decapitat pe piața principală din Cuzco , în același loc, aparentul său stră-stră-stră-străbunic Túpac Amaru I fusese decapitat.

Fiul său cel mic, Fernando, în vârstă de 10 ani, nu a fost executat, dar a fost obligat să asiste la tortura și moartea întregii sale familii și să treacă sub spânzurătoarea celor executați. Ulterior a fost exilat în Africa pentru închisoare pe viață. Cu toate acestea, nava care îl ducea acolo a răsturnat și a ajuns la Cádiz pentru a fi închis în temnițele orașului. Viceregele Agustín de Jáuregui a sugerat că va fi ținut în Spania, temându-se că unele puteri inamice l-ar putea salva pe drumul spre Africa.

Diego Verdejo; Antonio Oblitas (servitor negru care a participat la spânzurarea lui Arriaga și, probabil, a desenat un portret al lui Tupac Amaru); Fratele Micaelei, Antonio Bastidas; și Antonio Castelo, au fost primele victime. Mai târziu, Francisco Tupac Amaru (unchiul lui José Gabriel) și Hipólito (fiul cel mare al lui Tupac Amaru și Micaela Bastidas ) au fost executați, având limba tăiată înainte de a fi spânzurați. La poalele schelei , soldații i-au forțat pe Túpac Amaru și Micaela să privească. Apoi Tomasa Tito Condemayta, care la un moment dat era favoritul lui Tupac Amaru, a fost executat de garrot .  

Oamenii de știință care au studiat această încercare de dezmembrare au ajuns la concluzia că, datorită construcției fizice și rezistenței lui Túpac Amaru II, nu ar fi fost posibil să-l dezmembrăm în acest fel, cu toate acestea, brațele și picioarele sale au fost dislocate împreună cu bazinul . Chiar dacă Amaru ar fi supraviețuit acestei execuții, el ar fi fost practic invalid.

În ciuda execuției lui Túpac Amaru II și a familiei sale, guvernul vice regal nu a reușit să înăbușe rebeliunea, care a continuat sub conducerea vărului său Diego Cristóbal Túpac Amaru în același timp în care s-a extins prin Peru Superioară și regiunea Jujuy . La fel, dezamăgirea coroanei spaniole față de creoli a devenit evidentă, în special pentru cazul Oruro. Procesul a fost intentat împotriva lui Juan José Segovia, născut la Lima, și a colonelului Ignacio Flores , născut la Quito , care a servit ca președinte al Real Audiencia din Charcas și ca guvernator al intendentului La Plata ( Chuquisaca sau Charcas, în prezent Sucre ).

Urmări

Monumentul Túpac Amaru II din districtul Comas și Independencia, Lima .

Când revolta a continuat, spaniolii au executat restul familiei sale, cu excepția fiului său Fernando, în vârstă de 12 ani, care fusese condamnat să moară cu el, dar în schimb a fost închis în Spania pentru tot restul vieții sale. Nu se știe dacă vreun membru al familiei regale incașe a supraviețuit acestei epurări finale. Părțile corpului lui Amaru au fost împrăștiate prin orașele care îi erau fidele, după cum i-a fost ordonat, casele sale au fost demolate, locurile lor au fost presărate cu sare , bunurile sale au fost confiscate, rudele sale au fost declarate infame și toate documentele referitoare la descendența sa au fost arse.

În același timp, la 18 mai 1781, îmbrăcămintea și tradițiile culturale incane și autoidentificarea ca „incaș” au fost scoase în afara legii, împreună cu alte măsuri de convertire a populației la cultura și guvernul spaniol până la independența Peruului ca republică . Cu toate acestea, chiar și după moartea lui Amaru, revoltele indigene au cucerit încă o mare parte din ceea ce este astăzi sudul Peru, Bolivia și Argentina , în timp ce revoluționarii nativi au capturat orașele spaniole și au decapitat mulți locuitori. Într-un caz, o armată nativ-americană sub conducerea rebelilor Túpac Katari a asediat orașul La Paz timp de 109 zile înainte ca trupele trimise din Buenos Aires să intervină pentru a ușura orașul.

Diego Verdejo; Antonio Oblitas (servitor negru care a participat la spânzurarea lui Arriaga și, probabil, a desenat un portret al lui Tupac Amaru); Fratele Micaelei, Antonio Bastidas; și Antonio Castelo, au fost primele victime. Mai târziu, Francisco Tupac Amaru (unchiul lui José Gabriel) și Hipólito (fiul cel mare al lui Tupac Amaru și Micaela Bastidas) au fost executați. Limba lor a fost tăiată înainte de a fi spânzurat la spânzurătoare . Soldații i-au forțat pe Túpac Amaru și Micaela să urmărească scena. Apoi a fost apoi executată de garrot , alături de Tomasa Tito Condemayta, care, uneori, a fost numită favorita lui Tupac Amaru.

Consecințe

Túpac Amaru II

Deși rebeliunea lui Túpac Amaru II nu a fost un succes, ea a marcat prima rebeliune pe scară largă din coloniile spaniole și a inspirat revolta multor nativi și mestizii din zona înconjurătoare. Rebeliunea a preluat manifestări importante în „Peru de Sus” sau în ceea ce este astăzi Bolivia modernă, inclusiv în regiunea de sud și est a lacului Titicaca. Într-adevăr, Túpac Amaru II a inspirat popoarele indigene într-o asemenea măsură încât chiar și documentul oficial în care este condamnat la moarte, se remarcă faptul că „indienii au stat ferm în locul focului nostru de armă, în ciuda fricii lor enorme de el” și că în ciuda faptului că au fost capturați, adepții săi au rămas neclintiți în credințele lor în nemurirea și moștenirea sa.

Rebeliunea le-a dat indienilor peruvieni o nouă stare de spirit, un fel de naționalism indigen care avea să reapară și să-și schimbe forma pe parcursul viitorului țării. Acum erau dispuși să-și unească forțele cu oricine se opunea spaniolilor. În schimb, popoarele creole peruviene s-ar dovedi a fi cele mai conservatoare din America de Sud în mișcarea de independență din cauza fricii că independența le va lăsa la mila populațiilor native. De asemenea, alți creoli peruvieni aveau afaceri coproprietare prospere și terenuri cu spaniolii și, ca atare, nu doreau să piardă aceste interese în cazul unei revoluții. În timp ce revolta lui Túpac Amaru al II-lea a apărut în Valea Vilcanota și s-a încheiat în orașul Cuzco, moștenirea și ideologia revoltei sale au avut ecouri în întreaga regiune andină.

Cotații

Querrán volarlo y no podrán volarlo („Vor dori să-l arunce în aer și nu-l vor putea arunca în aer”).
Querrán romperlo y no podrán romperlo („Vor dori să-l spargă și nu-l vor putea rupe”).
Querrán matarlo y no podrán matarlo („Vor dori să-l omoare și nu-l vor putea ucide”).
Al tercer día de los sufrimientos, când se creează tot consumat, gritando: ¡LIBERTAD! sobre la tierra, ha de volver. ¡Y no podrán matarlo! ("În a treia zi de suferință, când s-a crezut că totul s-a terminat, el va țipa: LIBERTATE! Peste pământ trebuie să se întoarcă. Și nu vor putea să-l omoare!")
- Alejandro Romualdo

Recunoaştere

Efectia lui Túpac Amaru II în Panteón de los Próceres din Lima.

Faima lui Túpac Amaru II s-a răspândit într-o asemenea măsură încât pentru rebelii indigeni din câmpiile Casanare din regiunea Noua Granada, el a fost recunoscut ca „Regele Americii”.

Mișcările ulterioare au invocat numele lui Túpac Amaru II pentru a obține sprijinul indigenilor, printre alții, Felipe Velasco Túpac Amaru Inca sau Felipe Velasco Túpac Inca Yupanqui, care doreau să se ridice în Huarochirí ( Lima ) în 1783. Rebeliunea lui Túpac Amaru II a marcat începutul războiului de independență peruvian în istoria Peru.

Această mare revoltă a produs o puternică influență asupra Conspirației Tres Antonios , care a venit în Chile , la o ianuarie 1781, la înălțimea insurecției Ei au fost încurajați să acționeze în aflarea veștii a avansurilor de Túpac Amaru II , în viceregatul Peru .

Secolele XX și XXI

În Peru, guvernul generalului Juan Velasco Alvarado (1968-1975) a salutat efigia formalizată a lui Túpac Amaru II ca simbol al Gobierno Revolucionario de la Fuerza Armada ( guvernul revoluționar al forțelor armate) pe care la condus, până în prezent, singurul guvern de ideologie de stânga din istoria Peru. El l-a recunoscut ca un erou național. În 1968, care a fost o noutate de la independență, simbolul lui Túpac Amaru II a fost purtat de educația peruană și de istoriografia oficială. În onoarea sa, una dintre camerele principale ale Palatului Guvernului a fost numită după el. Camera aceea până atunci era camera Francisco Pizarro și că imaginea sa a fost înlocuită cu cea a rebelilor indigeni.

Moştenire

În Peru

• În timpul guvernului revoluționar al forțelor armate (1968–1980), Túpac Amaru a fost selectat de liderii militari ca reprezentare simbolică pentru idealurile din spatele Revoluției peruviene .
• Amaru Mișcarea Revoluționară Túpac (MRTA) este un peruvian marxist-leninistă grup insurgent, care a devenit cunoscut în întreaga lume pentru implicarea lor în japoneză criza ambasadei ostatici .

În muzică

• Túpac Amaru, poem simfonic al compozitorului venezuelean Alfredo del Mónaco, a avut premiera în 1977, a fost interpretat la numeroase festivaluri internaționale.
• Túpac Amaru, simfonia nr. 5 a compozitorului peruan Armando Guevara Ochoa.
• Piesa „Águila de tunet (partea II)” de pe albumul Kamikaze de Luis Alberto Spinetta este inspirată din figura lui Túpac Amaru II.
• Grupul francez de hip-hop Canelason a lansat o piesă numită „Libre”, care spune povestea acestui revoluționar și tragicul său asasinat.
• Trupa poloneză de muzică reggae NDK în piesa sa Mafija menționează moartea lui Túpac Amaru II ca un exemplu al cruzimii catolicismului.
• Albumul Fenix ​​al muzicianului de jazz argentinian Gato Barbieri începe cu o melodie intitulată "Tupac Amaru".
• Rapperul american Tupac Amaru Shakur (născut Lesane Parish Crooks) (2Pac) a fost numit după el.
• În prezent există zeci de trupe rock peruviene care joacă teme rebele cu imaginea și conceptul lor revoluționar.

În romane

• În carte, Inca Gold , de Clive Cussler, unul dintre ticăloșii principali s-a numit Tupac Amaru și pretinde că este descendent al adevăratului Túpac Amaru.
• La începutul cărții, Cartea pielii umane , este descrisă moartea lui Túpac Amaru II, iar o carte despre care se spune că este legată în pielea sa joacă un rol major în complot.
• În carte, Túpac Amaru , de Ramón J. Sender, putem cunoaște viața interioară și gândurile lui Túpac înainte de lupta sa de răscoală spaniolă.

In jurul lumii

• Tupamaros ( de asemenea , cunoscut sub numele de Mișcarea de Eliberare Națională), a fost numele informal al unei guerilla urbane , care a fost activă în anii 1960 și începutul anilor 1970 în Uruguay . Numele a fost, de asemenea, influența directă a lui Túpac Amaru II și a idealurilor sale.

• Partidul politic marxist venezuelean Tupamaro .

• Operațiunea Tupac a fost lansată de Pakistan împotriva Kashmirului administrat de India .

• Poetul chilian Pablo Neruda a scris o poezie despre Túpac Amaru II, intitulată „Tupac Amaru (1781)”. Poezia poate fi găsită în Canto General .

Vezi si

• Túpac Katari
• Mateo Pumacahua

Referințe

Lecturi suplimentare

• Brown, Kendall W. "Túpac Amaru (José Gabriel Condorcanqui)" în Enciclopedia istoriei și culturii latino-americane , vol. 5, pp. 279-280.
• Fisher, Lillian Estelle , Ultima revoltă inca, 1780-1783 (1966)
• Robins, Nicholas A. Insurgențe native și impulsul genocid în America
• Charles F. Walker: Rebeliunea Tupac Amaru. The Belknap Press of Harvard University Press, 2014. ISBN  978-0-674-05825-5 (tipărit); ISBN  978-0-674-41637-6 (carte electronică)
• Pugh, Helen „Furtună andină” (2020) ISBN 9781005701161
• Means, Philip A. „Rebeliunea lui Tupac-Amaru II, 1780-1781”. The Hispanic American Historical Review 2.1 (1919): 1-25

linkuri externe

• Mass-media legată de Túpac Amaru II la Wikimedia Commons
• „BookRags Biography on José Gabriel Túpac Amaru.” 1 ianuarie 2006.
• Ordinele de executare a lui Túpac Amaru II, 1781, de către magistratul José Antonio de Areche.
• „Forța politică a imaginilor”, Vistas: Cultura vizuală în America spaniolă, 1520-1820.