Tabaristan - Tabaristan

Harta nordului Iranului în timpul Intermezzo-ului iranian . Granițele reprezintă granițele geografice tradiționale ale fiecărei regiuni

Tabaristan sau Tabarestan ( persană : طبرستان , romanizat :  Ṭabarestān sau Mazanderani : تبرستون , romanizat:  Tabarestun , în cele din urmă din Orientul Mijlociu persană : Tapurstan.png, Tapur (i) STAN ), a fost numele aplicat într - o regiune muntoasă situată în Caspică coasta nordul Iranului . A corespuns cu actuala provincie Mazandaran , care a devenit numele predominant al zonei încă din secolul al XI-lea.

Epoca pre-islamică

Tabaristan a fost numit după Tapurians , care fuseseră deportați acolo din Parthiei de partă regele Phraates I ( r . 176-171 î.Hr. ). La apariția sasanienilor , regiunea, împreună cu Gilan și Daylam , făcea parte din regatul Padishkhwargar al regelui Gushnasp, care este menționat în Scrisoarea lui Tansar . El s-a supus primului rege Sasanian al Regilor ( shahanshah ) Ardashir I ( r . 224-242 d.Hr. ) după ce i s-a garantat că își păstrează regatul. Linia sa va continua să conducă Padishkhwargar până la a doua domnie a lui Kavad I ( r . 488–496, 498–531 ), care a îndepărtat dinastia de la putere și la numit pe fiul său Kawus în locul său. Sub sasanieni, Tabaristan s-a bucurat de o autonomie considerabilă. Cel mai probabil au lăsat majoritatea afacerilor pe seama localnicilor. Semnătura monetară a „AM” este, în general, presupusă a fi o abreviere pentru Amul , principalul oraș al regiunii. Ultimul monarh Sasanian cunoscut care a bătut monede cu semnătura a fost regina Boran ( r . 630-630, 631-632 ).

Era islamică

Regula Dabuyid

Moneda lui Farrukhan cel Mare ( r . 712–728 )

În anii 640, prințul Dabuyid Gil Gavbara ( r . 642–660 ), care era un strănepot al shahanshah Jamasp ( r . 496-498 / 9 ), a cucerit toate Daylam și Gilan și a planificat extinderea cuceririlor sale la Tabaristan . Guvernatorul său, Adhar Valash , a solicitat ajutorul ( shahanshah ) Yazdegerd III ( r . 632-651 ). Fiind incapabil să suprime revolta, Yazdegerd III l-a recunoscut pe Gil Gavbara drept conducătorul regiunilor, probabil pentru a-l descuraja de la crearea unui tărâm independent. Gil Gavbara a primit titlurile de Padashwārgarshāh (șahul lui Padishkhwargar) și „ Ispahbad din Khorasan ”, indicând posibil stăpânirea lui Dabuyid în estul Iranului. Gil Gavbara și-a menținut independența tărâmului în timpul invaziei arabe din Iran , care a dus la prăbușirea Imperiului Sasanian.

Fiului său Baduspan I i s-a acordat controlul asupra Ruyan (un district care cuprindea partea de vest a Tabaristanului) în 665, formând astfel dinastia Baduspanidului , care va conduce regiunea până în anii 1590. Conducerea în munții Tabaristan a fost menținută de două regate vasale Dabuyid, Qarinvandids și Bavandids . În 716, conducătorul Dabuyid Farrukhan cel Mare ( r . 712–728 ) a conținut cu succes o invazie la scară largă a generalului omayyad Yazid ibn al-Muhallab . Fiul și succesorul lui Farrukhan, Dadhburzmihr ( r . 720–740 ), ar fi putut pierde temporar controlul asupra Tabaristanului în fața arabilor, după cum indică lipsa de monedă. Cu toate acestea, acest lucru poate însemna, de asemenea, că Dabuyids nu a avut fonduri pentru a circula pe tărâmul lor. Ultimul domnitor Dabuyid Khurshid ( r . 740–760 ) a reușit să-și protejeze tărâmul împotriva omeiatilor, dar după înlocuirea acestuia cu califatul abasid , el a fost în cele din urmă învins în 760. Tabaristan a fost ulterior făcut o provincie regulată a califatului, guvernat din Amul de către un guvernator arab, deși dinastiile locale ale Bavandidelor, Qarinvandidelor, Zarmihridelor și Baduspanidelor, supuse anterior Dabuyidelor, au continuat să controleze interiorul muntos ca vasali tributari ai guvernului Abbasid. Acești conducători erau în mare parte, dacă nu chiar complet autonomi.

Regula califatului

Jumătate de dirham de argint în stil sasanian bătut în timpul guvernării lui Khalid ibn Barmak în Tabaristan, 770/71

Sub califat, Amul a devenit orașul principal din Tabaristan, fiind principalul producător de țesături de mătase pentru care regiunea era renumită. De-a lungul istoriei, multe figuri proeminente cu nisba al-Tabari erau din oraș, precum Muhammad ibn Jarir (mort în 923), autorul comentariului coranic Tafsir al-Tabari și al cronicii istorice Tarikh al-Rusul wa al- Muluk ( Istoria profeților și a regilor ).

Al doilea guvernator abbasid al Tabaristanului, Khalid ibn Barmak , încercase să construiască orașe și să se împrietenească cu conducătorul Qarinvand , Wandad Hurmuzd ( r . 765-809 ), pentru a spori influența abbasidă acolo. Cu toate acestea, după ce a părăsit regiunea, domnitorul bavandid Sharwin I ( r . 772–817 ) i-a distrus construcțiile. Deși Wandad Hurmuzd și Sharwin I își reasiguraseră angajamentul față de califul al-Mahdi în 781, doi ani mai târziu au organizat o rebeliune anti-musulmană amenințătoare cu Masmughan din Miyanrud. Potrivit relațiilor locale, rebelii au masacrat toți locuitorii musulmani din Tabaristan într-o singură zi. Istoricul modern Wilferd Madelung consideră că este exagerat și sugerează că masacrele au avut loc doar în zonele înalte și în segmentele de câmpie pe care rebelii au putut să le pătrundă. Rebelii au avut inițial succes, învingând forțele musulmane și liderii lor. Acest lucru l-a alarmat pe al-Mahdi, care în 783/4 și-a trimis fiul său Musa cu „o armată imensă și echipamente precum nimeni nu fusese echipat anterior, la Gurgan pentru a direcționa războiul împotriva lui Wandad Hurmuzd și Sharwin, cei doi stăpâni din Tabaristan”.

Anul următor, o forță de 40.000 de soldați sub Sa'id al-Harashi a învins în cele din urmă rebelii. Wandad Hurmuzd a fost rănit și capturat, dar a fost iertat în curând și i s-a permis să se întoarcă pe meleagurile sale. După aceasta, relațiile dintre guvernanții musulmani și conducătorii locali din Tabaristan au devenit prietenoși pentru o perioadă. Wandad Hurmuzd a cumpărat cantități considerabile de teren în afara Sari de la guvernatorul Jarid ibn Yazid. Tensiunile au apărut din nou la sfârșitul domniei califului Harun al-Rashid ( r . 786-809 ). Bavandidii și Qarinvandidii au interzis oricărui musulman să fie îngropat în Tabaristan, iar soldații lui Sharwin I l-au ucis pe deputatul califal al regiunii, care era nepotul guvernatorului Khalifa ibn Sa'id. În 805, fratele lui Wandad Hurmuzd, Vindaspagan, a ucis un vameș musulman care fusese trimis să-și inspecteze satele.

Harun al-Rashid, care se afla în orașul Ray pentru a rezolva o problemă cu guvernatorul Khurasan, i-a convocat pe cei doi conducători. Acolo amândoi și-au garantat loialitatea față de calif, promițându-i că va plăti impozitul funciar. La cererea lui Wandad Hurmuzd, Harun al-Rashid l-a înlocuit pe guvernatorul Tabaristanului. Cu toate acestea, noul guvernator a fost instruit să limiteze puterea conducătorilor locali la munți. Qarin, fiul lui Wandad Hurmuzd, precum și fiul lui Sharwin I, Shahriyar, au fost luați la Bagdad ca ostatici, ca dovadă a loialității lor. După moartea lui Harun al-Rashid în 809, aceștia au fost returnați în Tabaristan. Shahriyar (acum cunoscut sub numele de Shahriyar I ), după ce i-a succedat tatălui său cu ceva timp înainte de 817, l-a expulzat pe domnitorul Qarinvand Mazyar (un nepot al lui Wandad Hurmuzd) cu ajutorul unchiului latru Vinda-Umid ibn Vindaspagan.

Cultură

Vas de argint aurit produs în Tabaristan, secolele al VII-lea sau al VIII-lea

Mazandarani , limba locală a Tabaristanului, este atestată pentru prima dată în lucrările geografilor musulmani timpurii, care o numesc tabari . Distribuția geografică a limbii rămâne aproape aceeași până în prezent. La vest s-a extins până la Tammisha ; pe de altă parte, locuitorii vorbeau „ lotara din Astarabad și persana din Gurgan”. Limita estică a limbii era puțin mai departe decât cea actuală, ajungând până la Malat . Tradiția scrisă a limbii este aproximativ la fel de veche ca cea a persanului nou . Acest lucru s-a datorat regatelor locale de durată, independente și semi-independente, conduse de ispahbads . Cea mai veche operă cunoscută din Tabari, care a supraviețuit doar în traducerea persană, este Marzban-nama , scrisă de ispahbad al-Marzuban bavandid la sfârșitul secolului al X-lea sau începutul secolului al XI-lea.

Islamul a fost stabilit în mod corespunzător pentru prima dată în Tabaristan (precum și în Gilan și Daylam) odată cu apariția șiismului Zaydi în secolele al IX-lea și al X-lea. Triburile creștine au locuit, de asemenea, în Tabaristan și au luptat împotriva arabilor în jurul anului 660, dar au fost înfrânți după o rezistență grea și au fost uciși sau înrobiți dacă nu s-au convertit la Islam. Tradiția utilizării scriptului Pahlavi în scopuri lapidare și monumentale și, eventual, și pentru cancelarie, a rezistat mai mult în regiunea Caspică. Ispahbad-urile bavandide au folosit legendele Pahlavi încă la începutul secolului al XI-lea. Vânătoarea, care fusese deja foarte populară sub sasanieni, era deosebit de populară printre iranieni. Khurshid avea parcuri umplute cu mistreți, iepuri de câmp, lupi și leoparzi, pe care îi folosea ca teren de vânătoare.

Pentru o anumită perioadă, țărmul caspic al Iranului a servit ca centru pentru vechea conștiință națională iraniană. În 783, în timpul unei rebeliuni din Tabaristan, localnicii și-au dat soții arabi rebelilor. Dinastii precum Bavandidele și Ziyaridele au continuat să-și comemoreze fundalul pre-islamic, festivalurile iraniene tradiționale precum Nowruz și Mehregan continuând să existe în Tabaristan.

Referințe

Surse