Arheologia ritualului hindus - The Archaeology of Hindu Ritual

Arheologia ritualului hindus: temple și stabilirea zeilor
Archaeology of Hindu Ritual.jpg
Coperta cărții, înfățișând un cap Vaisnava din Bhitrī, Uttar Pradesh , acum în British Museum, Londra. Geacă proiectată de Alice Soloway.
Autor Michael D. Willis
Țară Regatul Unit
Limba Engleză
Subiect Arheologie hindusă,
arheologie indiană
Editor Cambridge University Press
Data publicării
2009
Tipul suportului Tipărire ( Hardcover )
Pagini 375
ISBN 978-0521518741

Arheologia ritualului hindus: Templele și stabilirea zeilor este un studiu arheologic axat pe dezvoltarea timpurie a hinduismului în Imperiul Gupta între secolele IV și VI d.Hr. Scris de arheologul britanic Michael D. Willis , curator al colecției din Asia de Sud și Himalaya la British Museum , a fost publicat de Cambridge University Press în 2009.

Primul studiu arheologic major care se ocupă de originile hinduismului, The Archaeology of Hindu Ritual adoptă o abordare interdisciplinară a subiectului, folosind epigrafia, iconologia și etnografia. Primul capitol, „Arheologia și politica timpului la Udayagiri”, acordă o atenție deosebită sitului ritual de la Peșterile Udayagiri din Madhya Pradesh . Al doilea, „Înființarea zeilor”, privește dezvoltarea templelor și puja din India.

Cartea lui Willis a fost evaluat pozitiv în diverse evaluări inter pares de reviste academice, cum ar fi Studii din Asia de Sud și Revista de studii religioase , precum și în ziarul de popular indian hindus . Criticii l-au descris ca fiind un studiu inovator și au lăudat utilizarea sa de o varietate de forme diferite de dovezi, dar unii au susținut că a neglijat să discute în mod corespunzător relația dintre ritualul hindus și practicile religioase ale comunităților budiste și jainiste din Gupta India.

fundal

Willis este curatorul colecției din Asia de Sud a British Museum (în imagine).

Willis s-a născut în Vancouver, Columbia Britanică , Canada și a crescut în Kuweit și Arabia Saudită , înainte de a obține diploma de licență la Universitatea din Victoria, unde a studiat cu Siri Gunasinghe și Alan Gowans . Călătorind la Universitatea din Chicago , a studiat cu JAB van Buitenen și Pramod Chandra, obținându-și doctoratul în 1988, după perioade în India și Cipru . A predat la SUNY New Paltz înainte de a se alătura British Museum în 1994.

Un membru al Royal Asiatic Society și un membru onorific de cercetare la Universitatea Cardiff , la data publicării cărții, Willis era curatorul primelor colecții din Asia de Sud și Himalaya la British Museum din centrul Londrei.

Willis publicase anterior mai multe lucrări academice pe tema ritualului hindus timpuriu și a peșterilor Udayagiri, inclusiv o lucrare intitulată „The Archaeology and Politics of Time” într-o antologie intitulată The Vākāṭaka Heritage: Indian Culture at the Crossroads (2004), editată de Hans T. Bakker.

Rezumat

"Am fost obligat să mă bazez pe mai multe domenii: epigrafie, iconologie, astronomie istorică, etnografie, arheologie peisagistică. Le-am combinat cu indologie bazată pe text și studii religioase . Această abordare - eclectică, dar nu, sper, excentrică - m-a condus pentru a încălca protocoalele disciplinare și pentru a crea ceea ce am numit „arheologia ritualului.” Orice clopote teoretice ar putea suna aceste cuvinte, acesta nu este un proiect în tradiția lui Michel Foucault sau Ian Hodder . Mai degrabă reprezintă propriul meu efort de a injecta o măsură de dinamism în formele de analiză statice, legate de birou, care au condus până acum studiul inscripțiilor, sculpturii, mediului construit și peisajului indian. "

Michael Willis, 2009.

Willis deschide cartea cu o discuție despre situl ritual hindus timpuriu de la Peșterile Udayagiri, un loc care avea origini antice, dar care a fost refăcut sub administrarea împăratului Gupta Candragupta II . El subliniază relația pe care Candragupta II a avut-o cu zeul hindus Viṣṇu înainte de a trece la o discuție despre metodologia sa. Observând că adoptă o abordare interdisciplinară care combină dovezile arheologice și istorice, el critică abordările istorice anterioare bazate pe text pentru a studia dezvoltarea hinduismului timpuriu înainte de a reveni la o discuție despre Udayagiri. Willis își închide introducerea reiterându-și convingerea că, în istoria indiană, religia a condus relațiile economice și politice, mai degrabă decât invers.

Capitolul unu, „Arheologia și politica timpului la Udayagiri”, intră în profunzime în ceea ce privește situl arheologic din Peșterile Udayagiri, subliniind faptul că a servit ca centru pentru „ritualul imperial” în perioada Gupta. Willis începe prin a descrie creasta centrală și pasajul de pe sit, înainte de a oferi o sinopsis a fenomenului astronomic și a modului în care acesta aparținea sitului Udayagiri. Apoi discută diverse sculpturi la fața locului, precum cea a lui Narasiṃha și a lui Varāha , doi avatari ai Viṣṇu.

Peștera 5 la Udayagiri, înfățișând zeul Vishnu ca Varaha Avatar .

Al doilea capitol, intitulat „Înființarea zeilor”,

Capitolul trei, „Ritual Action and Ritual Actors”,

Argumente

Recepţie

Recenzii academice

„Succesul cărții sale - inspirator, important, provocator și uneori înnebunitor - constă în capacitatea sa neîndoielnică de a stimula discuțiile, de a ne face să revizuim ideile primite și de a revedea sursele primare pentru noi înșine. Și pentru asta suntem într-adevăr dator. Michael Willis ".

Leslie C. Orr, 2010.

Arheologia ritualului hindus a fost revizuită pozitiv de către Leslie C. Orr de la Universitatea Concordia , Montreal, în revista South Asian Studies . Descriind-o ca fiind "extraordinar de ambițioasă și incitantă", ea a luat totuși probleme cu unele dintre declarațiile lui Willis, crezând că acestea sunt eronate. În special, ea susține că Willis a pictat o imagine incorectă în ceea ce privește relația dintre hinduism și credințele heterodoxe jainiste și budiste, neglijând să se refere la numeroasele similitudini dintre ele. Ea contestă, de asemenea, tendința lui Willis de a alege lupte cu „ oameni din paie ”, opinând că aceste critici ale sale „par deplasate într-o carte cu o amploare și o amploare atât de mărețe”.

John E. Cort de la Universitatea Denison , Ohio a revizuit cartea pentru Revista Studiilor Religioase . Descriind cartea „dens argumentată”, Cort a remarcat că, ignorând iconografia și templele jainiste și budiste, Willis nu a reușit să cuprindă același scop pe care îl mărturisește el. În cele din urmă, Cort a considerat că este un studiu „esențial” pentru toți cei interesați de „religia medievală a templului indic”.

Într-o recenzie publicată în Durham Anthropological Review , Vittorio Magnano de la Universitatea Durham , Anglia de Nord-Est a declarat că Willis a furnizat o „analiză meticuloasă” a dovezilor disponibile în realizarea studiului său, descriindu-l în cele din urmă drept „lectură inspiratoare”. Crezând că Willis a urmat o „linie de raționament cu hotărâre”, el a menționat că studiul său a lăsat încă loc cititorului pentru a lua propriile decizii cu privire la anumite probleme. În încheierea recenziei sale, Magnano a recomandat-o oricărei persoane interesate fie de ritualul hindus, fie de cercetarea interdisciplinară.

Recenzii de presă

Cartea lui Willis a fost recenzată de jurnalistul T. Satyamurthy într-unul dintre cele mai mari ziare din India, The Hindu . Într-un articol intitulat „Studiu epigrafic asupra riturilor hinduse”, Satyamurthy a remarcat că bursa lui Willis „iese în evidență în mod strălucit” în tot textul, argumentând că, în ansamblu, cartea reprezintă o „operă foarte erudită”. Credând că lucrările de această calitate sunt rare, Satyamurthy a lăudat utilizarea referințelor și a notelor de subsol și „noul tratament” al înregistrărilor textuale și epigrafice.

Vezi si

Referințe

Note de subsol

Bibliografie